社保卡本身是没有钱的，只是承载了你的各种信息。个人所缴纳的医疗费用都是存储在个人医保账户的(即医保存折)，不光可以用来看病或者去定点药店买药，还可以直接把余额取出来。

目前北京部分银行已经有了自助机取款业务，参保人可以凭借医保存折直接在自助机上办理。医保机构会在每个月往你的社保卡对应的存折中，打入一笔钱，这笔钱是可以在银行提现的。原则上，这些钱还是只能用于指定渠道的药费支出。

社会保障卡作用十分广泛。持卡人不仅可以凭卡就医进行医疗保险个人账户实时结算，还可以办理养老保险事务；办理求职登记和失业登记手续；申领失业保险金；申请参加就业培训；申请劳动能力鉴定和申领享受工伤保险待遇；在网上办理有关劳动和社会保障事务等。

农民习俗

蓬莱县农民素有勤劳耕作、节俭持家之风。旧时，农民家庭一般是男人从事田间劳动，妇女料理家务。建国后，妇女从家务中解放出来，务农、务工、经商，同男人一样。

农民一般遵循日出而作、日落而息的习惯。大忙季节，亦“起五更，拉半夜”，早、午饭由妇女或儿童送到田间地头。田间劳动，一般早饭前不休息，上午休息一次，下午休息两次，即“一气儿朝饭两气儿晌，三气儿晚饭不用讲”。

秋后收获的玉米多挂于屋檐下或树杈上晾晒；地瓜多储藏于旱井内。旱井俗称“地瓜井”，即在较干燥的地方挖一丈余深的竖井，井底侧面挖2～3个横洞，地瓜储于横洞之内。大白菜、萝卜多是挖坑土埋储藏。

旧时，农家一般在秋收秋种结束后，将豆秸、花生秸、地瓜蔓等用铡刀铡碎，垛于场院上，或堆于闲房内，俗称“铡场”。全家人吃一顿面条，称吃“铡场面”，标志一年辛勤劳作基本结束，“地了场光”，进入农闲季节。

旧时农家尚有祈求人畜兴旺、庄稼丰收之俗。腊月三十日落前，在自家粪堆上栽高粱秸、谷秸，顶端挂以“纸锞”，称之“栽谷”（种庄稼）；正月初一日出前将高粱秸、谷秸就地放倒焚烧，称“杀谷”（收庄稼），象征全年五谷丰登。正月初一至初十，每日象征一样事物:一鸡、二狗、三猫、四兔、五猪、六羊、七人、八谷、九如（取“天保九如”、“福寿延绵”之意）、十成（取十成丰收之意）。以每日天气晴阴，预卜人畜是否兴旺，庄稼是否丰收。正月二十一为小麦生日，中午吃面条。此日天气晴朗，象征当年小麦丰收，俗语“小麦成和秕，单看正月二十一”。清明节这天，农家有给牲口吃高粱米饭的习俗，俗语“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭”。

渔民习俗

沿海渔民有供奉龙王、海神娘娘之俗，每逢节日和出海前，摆设供品，点香烧纸，祈求平安。

新船下坞，船主择“黄道吉日”，船头披彩，船桅挂红旗，设供品，点蜡烛，焚香纸，鸣鞭炮，行大礼。船主用朱砂笔为新船点睛、开光。高呼“波静风顺”、“百事大吉”，送船入海。

出海捕鱼前，举行祭祀，鸣鞭炮，焚香烧纸，敲锣打鼓，祈求平安。每逢初一、十五，渔民家属于海边为亲人祈祷、祝福。渔船满载归来时，于船桅挂“布挑子”，向乡亲报喜，乡亲们上船祝贺。

称谓习俗

曾祖父称老爷爷，曾祖母称老奶奶、老太太。祖父称爷爷，祖母称奶奶；外祖父称姥爷，外祖母称姥姥、姥娘。父亲称爹爹、爸爸，母亲称娘、妈妈；岳父母称丈人、丈母娘（当面称呼随妻）；公婆称公公、婆婆（当面称呼随夫）；伯父称伯伯、大爷、大爹，伯母称大娘、大妈；叔父称叔叔，叔母称婶子；舅父称舅舅，舅母称舅妈、妗母；姑丈称姑父，姑母称姑姑；姨丈称姨父，姨母称姨；义父称干爹、亲爹，义母称干妈、干娘、亲娘。兄称哥哥，兄妻称嫂子；弟称弟弟，弟妻称弟妹、弟媳；姐称姐姐，姐丈称姐夫；妹称妹妹，妹丈称妹夫；夫兄、弟称大伯子、小叔子（当面称呼随夫）；妯娌之间互称嫂子、妹妹；夫姐、妹称大姑子、小姑子（当面称呼随夫）；妻兄、弟称舅子；妻姐、妹称大姨子、小姨子，妻姐丈、妹丈称连襟（当面称呼随妻）；叔、伯、姑、舅、姨的子女之间分别称叔伯、姑舅、两姨弟兄、姊妹（当面称哥、弟、姐、妹）。对父辈友人，称伯伯、叔叔、姨。生人相见，称先生、师傅，或大爷、大娘、大哥、大姐、同志。

嫁定婚

定婚：旧时，婚姻多由父母包办，媒人提亲，父母依照门当户对、属相不克、岁数相仿等条件，合乎心意即许亲。许亲后，媒人持男方彩礼送交女方家中，即为定婚。《中华人民共和国婚姻法》颁布后，包办婚姻废除，多为媒人提亲，男女择日会面（称“打对面”），双方同意后，由媒人将男方彩礼送交女家，即为定婚（亦称“定亲”）。自由恋爱者，男方择日设宴请女方到家，并赠送礼品予女方，即为正式定婚。定婚之日起，男女双方均正式称对方父母为爸爸、妈妈。

彩礼：为男方送给女方的定婚礼品。彩礼多少，一般根据家庭生活条件及当地习俗而定，富家量多质高，贫家量少质次。建国前，大部分是一套衣料、两双袜子、一个包袱皮、首饰、胭脂等。建国后，数量逐渐增多，质量逐渐提高，一般是两套衣料、两双袜子、一双皮鞋、外加101元钱，意为“百里挑一”。80年代有送1001元、10001元者，意为“千里挑一”、“万里挑一”。

结婚：旧时结婚，俗称“将（娶）媳妇”。结婚前择定喜日。喜日前一天，男家派族人到女家送礼品及化妆品，名曰“催装”。喜日晨或前一二日，男家差人到女家抬取嫁妆，俗称“抬喜盒”。喜日，男家亲朋前来祝贺，俗称“喝喜酒”，并赠钱，称“上人情钱”（人情钱给户主）、“赏钱”（赏钱给新娘）。家中及迎亲必经之路沿途张贴红“喜”字，从家中直贴至村头。门上贴大红双“喜”，挂彩红。早饭后，新郎由本族两男（俗称“毡迎客”或“架毡的”）陪同，乘花轿，吹鼓手奏乐前导，前往女家迎娶新娘。新娘在家中梳妆等候，花轿至门，女家迎新郎入，奠于祖堂，拜见新娘亲长，宴少顷，先出乘轿，新娘以红绸蒙面，由其兄长搀扶进另一轿，由同辈男女各二人（俗称“送亲客”）陪同，随同新郎到男家。途中如遇庙宇、井、怪石等，“毡迎客”则抖开红毡遮挡之，谓之“避邪”。新娘上轿之前，女家差一儿童，持红布裹着的方盘，盘上整齐地摆着核桃大的生水饺，先一步送至新郎家（俗称“送小饭”），煮熟，等候花轿到来。花轿至男家村头落轿，由新郎的本族长辈在新娘轿顶扣一筛子，然后起轿，绕村街一周后到新郎门前落轿，两名女迎客（俗称“搀媳妇的”）至新娘轿前，给新娘喂饭，然后搀扶出轿。轿前放一马鞍，马鞍上放用红纸包裹的粘糕少许，新娘踩马鞍下轿，在“搀媳妇的”搀扶下（南部山区外加由新郎扯着红绸带拉着新娘）踩着“毡迎客”铺下的红毡（南部山区铺高粱秸皮编的“折子”）至院内，新郎、新娘面向天地牌位叩拜，名曰“拜天地”；再至堂屋，拜祖先，拜父母；然后送入洞房，新郎、新娘同吃“小饭水饺”，喝合婚酒，新娘开始“坐床”。新郎仍由“毡迎客”陪同，返回新娘家（称“回亲”），新娘家只宴请姑舅亲戚及本族长者，新郎一一相认，宴后返回自家。新郎家中，中午大宴宾客。新娘一席设在堂屋正中，新娘坐于上座特备的罗圈椅上，由新郎的女性长辈、媒人、女迎客、女送客等相陪。晚上，村中好凑热闹者纷纷前往“闹洞房”。“闹洞房”者年轻人居多，亦有年长者，俗语谓“三日之内无大小”。翌日或间日，新娘家中差人将新娘接回娘家，名曰“搬九”，上午即送回，同时新娘的父辈兄弟同到新郎家，名曰“会亲家”，新郎家盛宴款待。南部山区“搬九”系新郎、新娘同去女家，女家中午设宴款待，下午返回。

建国后，结婚坐轿、请吹鼓手、拜天地等习俗渐废。50年代，迎亲多用“轿车”（牲畜拉的大车，上装彩棚）；60年代多用自行车；70年代多用拖拉机；80年代开始用面包车、小轿车。亦有旅行结婚和举行集体婚礼者。

嫁妆：因生活水平差异，嫁妆的数量和质量差别较大，富者量多质高，贫者量少质次。旧时，一般陪嫁品为柜、箱、匣几、桌、椅、钟表、镜子、被、褥、枕头等。建国后，随着社会的发展和生活水平的提高，嫁妆档次越来越高。70年代主要有立柜、五斗橱、写字台、自行车、缝纫机、梳妆台、折叠椅等，被褥面料多为绸缎。80年代中后期，嫁妆中收录机、电视机、电风扇、电冰箱等高档品已屡见不鲜。

谢媒：完婚后，婚者赠猪头、酒等礼品予媒人，以示酬谢。

天后宫庙会

正月十六相传正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，蓬莱人民（特别是北部沿海农村）当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往丹崖山天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农村纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给天后娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还。这一习俗沿袭至今。

渔灯节

系流行于县内山后初家、山后陈家、山后李家、山后顾家、沙窝孙家、芦洋6个渔村的节日。节期各不相同:山后初家、沙窝孙家、山后李家为正月十三，山后陈家、山后顾家、芦洋为正月十四。届时，渔民纷纷给龙王庙送灯、上供、祈求出海平安和渔业丰收。建国后龙王庙渐废，改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，近年又同时举行娱乐活动。

民间禁忌

春节饺子煮破皮，忌说“破了”、“碎了”，要说“挣了”。馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。百岁老人忌说实际年岁，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说“41”岁。

冬至忌推磨（磨面），腊八忌碾米，春节忌说不吉利话，俗语“冬不推、腊不轧（读ya，即碾米），大年五更少说话”。

春节期间（“接神”至“送神”之间）忌扫炕、扫地、往屋外倒水及杂物，忌借钱，忌打、骂孩子；戴重孝者忌拜年。

已婚妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。

吃饭忌筷子放在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。店铺算盘忌翻过来置放。青年忌喝瓶底酒。

探望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌送。死于外者尸体忌进宅，须停于门外。建房忌火日，忌子午向，街门忌冲沟、冲窗，忌四面是路。未建东厢房，忌建西厢房。西厢房忌大于东厢房。院内东侧忌建平（顶）房，西侧忌搭“厦子”，俗语“东不平，西不厦”。

渔民忌说“翻”、“扣”、“完”、“没有”、“老”等词语。“翻过来”说成“划过来”或“转过来”；称“帆”为“篷”；“完了”、“没有了”说成“满了”；“老”字是对鲸鱼的尊称，在船上喊人不能叫“老×”。勺子不得扣于锅内，一切器皿不能扣放。不能在船头小便，忌妇女跨越船头、网具。

建国后，带有迷信色彩的禁忌多被摒弃。

方言土语

蓬莱的方言土语十分丰富，都有其鲜明的特点，表现了滨海人民淳朴爽朗的性格。

方言土语中双音节的形容词较多。如：胖叫大胖，瘦叫精瘦，高叫老高，细叫尖细，大叫老大，小叫不点，硬叫顶硬，软叫稀软，稀叫流稀，稠叫挺厚，俊叫葱俊，丑叫劣丑，黑叫墨黑，亮叫铮亮，白叫乔白，青叫显青，红叫赤红，紫叫血紫，黄叫焦黄，绿叫秸绿，蓝叫娇蓝，甜叫实甜，苦叫裂苦，酸叫焦酸，涩叫巴涩，咸叫生咸，辣叫斯辣，腥叫乔腥，香叫喷香，臭叫松臭，臊叫乔臊，痒叫刺弄，突然叫冷不丁，吝啬叫小器或抠，没本事叫熊，聪明叫精，心眼多叫一肚子猴，不怎么样叫二五眼，奉承叫舔腚，儿女不孝叫生分，放赖叫撒泼，等等。

名词、动词也有许多，如：男孩叫小厮，女孩叫闺女，馒头叫饽饽，稀饭叫米汤，米饭叫干饭，村叫疃，高梁叫胡黍，玉米叫苞米，花生叫长果，上午叫头晌，下午叫下晌，中午叫晌午，早晨叫晨早，吃叫歹，喝叫哈，咸菜叫瓜唧，贺新居叫温锅或踩院子，订婚叫压亲，结婚叫张媳妇，拿叫撼，修理叫扎古，怎么了叫那么来，劝叫哄颂等等。

以上例举的，只是蓬莱方言土语中的一部分，只这一点，足见蓬莱方言土语的丰厚。友朋远方来，若能用方言土语与蓬莱人交谈，蓬莱人会感到很亲切。

医保存折和医保卡的区别是医保存折是用来缴纳医保费的，医保卡是用来看病的，如果是职工医保，医保卡有个人帐户应该是有钱的。医保卡里面有钱，是你个人缴纳的医保部分，平时可以拿到药店买药花掉。但是这个不属于报销，因为是你自己的钱。如果参加了医保，生病住院以后，社保用药的部分会报销一定的比例（只要是住院产生的医疗费用不管多少都可以报销，没有1800的限制）医生到时候会告诉你哪些是医保用药，哪些不是。不是医保用药的部分不予报销。报销的时候，如果医保卡里有钱，医院会先扣掉，再对剩下的报销。所以临住院前一定要把医保卡里的钱花掉（去药店买东西划掉）。希望能帮助到你~

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一、北京银行社保卡除了满足一定条件可以报销之外，医保卡里每月会有一些钱。这笔钱是让参保职工购买一些常用药品的，是以现金形式转帐到医保存折，取出来也不会对报销有任何影响。享受活期存款利息。

二、每个月打入医疗存折的钱是这样来的：

1、个人缴纳的2%全部划入，即缴费基数x2%；

2、单位缴纳的部分因年龄不同而有所区别，具体为：

（1）不满35周岁的员工，是按照缴费基数x08% 划入；

（2）35周岁以上不满45周岁的，是按照缴费基数x1%划入；

（3）45周岁以上的员工，是按照缴费基数x2%划入；

（4）不满70周岁的退休员工，按上一年度本市职工月平均工资的43%划入；

（5）70周岁以上退休人员，按一年度本市月平均工资的48%划入。

主演：归亚蕾,刘文治,李志,周小斌,张铁林

集数：36集

导演：陈家林

状态：

编剧：刘和平

年份：2004

地区：大陆

首播时间：

首播平台：

类型：剧情,历史,战争

剧情介绍

台湾——这是一片美丽富饶、远离兵燹、浸满希望的土地！从明朝开始，中国大陆百姓便已成规模移民到这里。1662年郑成功赶走了荷兰侵略者，更多的福建平和人、草山人、泉州人来到这里。1683年清政府统一台湾后，大陆百姓移居台湾垦荒形成高潮。从此，这些福建人有了自己新的称谓——垦民；他们也有了自己公选的头领——垦首。可就在乾隆五十三年这些垦民造反了

这是典型的官逼民反！带头造反的人是林爽文，理由很简单：就是战死，也比饿死了强！没造反，还不是一样被砍头·造反的垦民攻城池、杀贪官、开仓分粮，势如燎原！很快，台湾一府三县只剩下彰化还在官军手里。垦首林石跪阻于桥头，可林爽文哪里肯听！他举刀一挥：“走，跟我攻下彰化县城，死了也是个饱鬼！”

报急的折子送到京城，乾隆急调福康安赴台平乱。福康安率大军抵闽却并不登台，他让兵士们查账，并找来林家的家谱。更让福建巡抚担心的是，福康安居然还要将未造反的垦首林石接到福州！情急之下，巡抚密遣杀手要在海上将林石“做掉”！哪知福康安对此早有预料。

“台湾定则东南定；东南定则海疆定；海疆定则江山永定。”福康安牢记圣祖康熙帝的训谕，坚持对台以安抚为主的方略。登台后他让垦民下山，并保证不予追究。但台湾知府却撺掇总兵柴大纪在半路将垦民截杀。福康安大怒：“自做孽不可活！”尚方宝剑下，巡抚抵头，贪官被杀，起义被平定了，林爽文等人也被押送京城。乾隆颁发了台湾六十年免税的上谕

六十年后，福建大旱，何瑾受道光之命赴闽赈灾。他原以为从治下大丰的台湾征税加粮是一个不用打擂台就可以捞足个人政绩的再简单不过的方法了，可在新一代垦首林定邦面前被断然否定：两成税不行，因为大清国都是一成！官场中的野心家在代表垦民利益的垦首面前恼怒了！他找来了藩台：“我要换垦首！”

为取悦官府，压倒林定邦当上垦头，乡约吴和尚贷粮三万石暗中捐往福州。同时，何瑾与彰化知县莫勤联手使林定邦之子林文察科举未中，林定邦的垦头终于被免掉了。当上垦头的吴和尚原以为从此自己的话就是王法了，想提高林姓的税粮补还粮商的贷粮，林姓垦民哪恳多交，两姓遂生械斗。贷的粮还不上，吴和尚的儿子又病忧而死。为“冲喜”，吴和尚让吴亮带人到曾家欲抢曾琴娘为死去的儿子成亲，被林文察打得落荒而逃。

家事未平，国难却至。不久英军欲占台湾，姚莹置何瑾不准开炮的军令于不顾，率军奋起还击，林定邦率垦民一同参战。关键时刻，林文察带高山族人赶来助阵，军民协同，两战两胜，全歼上岸英军，生俘两百七十多人！取得了鸦片战争史上辉煌的胜利！

庆功宴上，姚莹让真正的功臣林定邦坐上首席，并让他重新当上了垦头。而姚莹自己却因清廷其它战场的失败为英军所迫而反被革职流放。面对人生如此际遇，姚莹坦言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”临行前，他向何瑾提出的惟一要求是他走后不要换了林定邦的垦头之职，连何瑾也为之动容。雨夜海边，林定邦举起给姚莹送行的茶碗，两个铁打般男人的泪流在了一起

为救姚莹，林定邦进京送万民折，在海上被吴和尚枪杀！为替父报仇，林文察夜闯吴宅，制服官军，手刃吴和尚。垦首之争终于演变成两姓的仇杀大案。官府袒护吴家，林文察被判处决。为救丈夫，曾琴娘在囚车前喊怨自裁。面对这又一条人命，何瑾不得不对林文察做出“不判不放”的处置。这一关就是七年

为平南方匪乱，孔昭慈受左宗棠之命赴台为大军筹粮。面对莫勤的暗中阻挠，孔昭慈利用丁之健，重审“林吴案”，扳倒莫勤，抓判吴亮，征到了军粮，林文察也终于出狱了！孔昭慈说服戴氏欲起用林文察练勇押粮，但早已被何景收买的丁之键却抢先拉拢曾阿汕背叛林家，筹钱募勇，自办团练，压制林家。是林文察率二十多团勇及时赶到，击退了海匪，保住了孔昭慈和他的运粮船队。左宗棠亲授林文察四品顶戴，委以台湾团练总办。回台后林文察仍用曾阿汕为副办，对林家忠心耿耿的阿三告诫林文察：“曾阿汕那人反骨可是写在脸上。”林文察不以为然。

福建战场上，福建官府和浙江官府的矛盾使林文察第一次参战既被清军所陷害。当林文察听到一声炮响率勇冲进敌阵的进候，绿营和曾阿汕却在两声炮响后才开始进攻。尽管孤陷敌阵的林文察最终直捣敌巢，建立奇功，但从此不得不离开福建转而跟随左宗棠开始在浙江打仗。而此时曾阿汕的态度很明确：“我只跟着何大人！”几年后，林文察已擢升为记名提督，他和福建官府的矛盾也更趋激化

福建战事未平，台湾匪乱又起。戴氏让朝栋、朝昌和垦民一道坚守御敌。而曾阿汕坐视彰化城破不救，致孔昭慈自杀。林文明要和曾阿汕火拼，林文察赶到却将二人一同罢官投狱，自己也欲行辞官。何瑾奉旨劝林文察出仕，不得已请出了老夫人。戴氏大义坦言：“自古以来无论做大事小事，都只有两种选择。一是做自己力所能及的事，一是做自己力虽不及但义不容辞的事。”林文察谨遵母训，上任福建水陆提督后，大力整顿军纪，查惩贪墨，最后战死在万山关。

林家被封宫保弟，可死伤台勇的欠饷却没有着落。林文凤带台勇多次与官府冲突，戴氏忧心忡忡。为接济台勇，戴氏携朝栋到泉州找到大商人杨贽，商谈开发樟脑之事。心地善良的大**杨水萍爽快的答应说：“我们家一定帮忙。”可杨贽早从官府得知朝廷要整林家的消息，他告诉杨水萍：“这个时候我们不能帮林家！”可他哪里知道，女儿已不知不觉中对林朝栋心生爱慕。

正当杨水萍陪戴氏朝栋返回台湾时，林家出了大事！林文明为救被官府抓去的林阿培，夜闯道台衙门，被曾阿汕枪杀！

受林朝栋求托，杨水萍担起了林家安排后事的担子。她轻轻依在戴氏的身边问：“当年朝栋他爷爷被人害了，您是怎么挺过来的·”戴氏回答：“天塌下来有地顶着！”是啊，男人在这里是天，女人在这里是地，天在一次次塌下来，地又一次次把天撑起来！

林文明被朝廷定为兵变，杨贽得悉此事，忙安排女儿去英国读书，而杨水萍听说后却毅然离家渡海来到了雾峰——大雨中，她走进林家祠堂，轻轻抱住了绝望中的林朝栋

戴氏要进京告状，被官府阻于码头；林家倾其所有竞包樟脑山，又被官府从背后支持吴亮而落败。就在林家最困难的时候，杨水萍嫁给了林朝栋。这是一场在西洋的《婚礼进行曲》中完成“夫妻对拜”的结合！所有垦民的欢呼，宣示了这个家族孕育的不屈生命！

看到日本人说翻脸就翻脸，连官府也要自己做樟脑挣钱，想一脚踩死他，杨贽终于出手了！他买通北洋的人，开来了火轮，用洋枪驱散了码头上的官军，老夫人终于离开台湾，踏上了进京告状的路程。杨家也因此受到牵连，商行被一一查封。

北京，戴氏将状子告到都察院，两位副都御使行文福建，福建官场决定抛出曾阿汕做替罪羊。曾阿汕虽被抓，但林文明的案子仍然未翻。林朝栋彻底灰心了，要去北京接奶奶回来。杨水萍搜集了福建官场和台湾官场贪墨的罪证交给了林朝栋。北京两位副都御使因此案涉案太深，无法追究，只好准备马车送老夫人回台，老夫人哪里恳走·左副都御史告诉老夫人，你住到长沙会馆去，那会有人帮你。果然，成老五等湘军邦戴氏见到了征战回来的左宗棠。这时，林朝栋也带着证据到了北京。两宫太后召见戴氏，林家的案子终于得以平反！沧海百年

老夫人回家了！鞭炮炸响，欢笑震天！杨水萍、几位叔公和力八、阿培以及成千上万的垦民都来迎接！看着新盖的宫保第门楼，戴氏和林家的人无不激动万分，喜极而泣！

阿翠抱着孩子找到了戴氏，善良的老人把几甲田契放到了曾是自己仇人的孩子的衣服里。转日，杨贽和刘老板带着两位大夫来给老夫人看病来了。大夫告诉林朝栋：“老夫人是靠着一股心气撑持着自己的生命啊！”

戴氏自感已时日无多，让朝昌把家里人都叫到了祠堂。临终遗嘱：“我们林家这个林字是两个木一个木在福建，一个木在台湾一个木是国，一个木是家”老夫人历经七十多年的风风雨雨，将家国同构的遗训告诉了后人，安然而逝。

又是几年过去了，中法战争暴发，为守住台湾，朝廷命刘铭传从安徽调一千兵立刻去台湾。但由于法军炮火所阻，刘铭传军使终未能抵台。为使刘铭传军能够搭英舰登台，杨水萍提出把煤矿的股份让出一部分给英国人。随后杨水萍带着七个月的身孕渡海劝刘铭传更衣上船。刘铭传虽登船却不愿在转让基隆煤矿的协议上签字，杨水萍急了：“你是钦差大臣，可以从权的呀！”

英国商船上，杨水萍在众淮军官兵“妈祖娘娘保佑”的祈求声中分娩了！清援台大军终于登岸。无数淮军官兵举枪送杨水萍上岸。震天的吼声响起来：誓死守住台湾！誓死守住台湾！

为能协调好湘军和淮军守住台湾，林朝栋让林朝昌和自己故意翻脸。而刘铭传下令封矿，准备与法军大战。

1884年7月，法军来犯，刘铭传率军奋勇抗击。法军首击虽未能突破，但仙洞岭等三座炮台被法军炮火所毁。刘铭传和林朝栋果断决定炸毁基隆煤矿。当法军再犯基隆登岸逼近煤矿时，林文凤率勇将煤矿炸毁。之后，林朝栋和清军一道与登岸法军展开激战取得胜利。不久，刘铭传率军驰援沪尾，狮球岭只剩下了林朝栋的五百台勇。此时法军调来一千兵猛攻上来。

大雨中，林朝栋对剩下的衣衫褴褛的台勇们说道：

“各位叔伯兄弟，

今天在这里的有林姓、有陈姓、有沈姓、还有辜姓。

不管你们姓什么，

每个人都是大清的子民，

都是台湾的子孙！

这座狮球岭就是我们每个姓氏的祠堂！

不管是哪一个人，

如果能够死在这里，

就等于将自己的牌位供到了祖宗的灵堂上——死得其所”

栋字军与法军展开殊死搏斗。杨水萍及时带台湾百姓赶到，法军大败！台湾保住了！

台湾建省了！

林朝栋出任了台湾抚垦局，樟脑专卖局和铁路枕木局局长。

在他主持修建的台湾第一条铁路上，他和杨水萍带着他们的孩子，迎着朝阳跑向远方，奔向台湾的未来！