救孤才断臂出处：

明建文四年（1402年），大学士方孝孺不为燕王朱棣起草登极诏书，遭屠十族的惨案。许多史书记载方孝孺无后。据《浦城县志》和《徐氏家谱》记载，方孝孺有后。能幸存一脉，是浦城徐善安断臂救孤。

明洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋去世，因皇太子朱标先于朱元璋6年病故，遂由皇太孙朱允炆继位，即建文帝。建文帝即位后，立即实行“削藩”政策，遭到实力最强的燕王朱棣（朱元璋第四子）的反抗，于建文元年（1399年）以“靖难”名义起兵对抗，经过三年攻战，建文四年(1402年)，攻下京师(南京)。建文帝朱允炆下落不明。朱棣即位，称永乐帝。令文学博士方孝孺起草登极诏书，方抗命拒绝，惨遭杀害。朱棣诏令夷其十族(第十族为朋友及弟子)，仅方氏一案被杀害者达873人（一说847人），另遭流放、充军的达数千人，有不少人被折磨而死。

方孝孺反对朱棣登极是有原因的，其一，传统观念，叔父应辅助侄儿，不该篡夺皇位；其二，他是建文帝最亲近大臣，知遇之君，所以忠心不二。

方孝孺是浙江宁海人，生于元至正十七年（1357年），字希直，又字希古，世称正学先生。他从师翰林学士宋濂。明洪武十五年（1382年）被东阁大学士吴沉等推荐到奉天（今南京），奉旨作《灵芝》《甘露》诗二首，朱元璋很懑意。见其举止端庄，学问渊博，有期待日后辅助子孙之意，以厚礼相赠回乡。洪武二十五年（1392年），授方孝孺为汉中府学教授，深为蜀献王赏识，聘为世子老师。洪武三十一年（1398年）建文帝继位，召孝孺入京，为翰林侍讲学士，次值文渊阁，尊以师礼，建文帝读书遇到难题时请孝孺讲解。凡国家大事常命孝孺就坐跟前批答。时宫中纂修《太祖实录》，孝孺任副总裁，后调任文学博士。

燕王兵入南京，建文帝不知去向，有传已不在人世。孝孺闭门不出，日日为建文帝穿孝服，啼哭。决不为燕王写登极诏书，遭夷十族。夷十族时，方妻郑氏和两个儿子（方中宪、方中愈）皆上吊自尽，两个女儿亦投秦淮河而死。

夷十族后，方孝孺有没有后裔？据宁海县《方氏家谱》记载：“灭门发生前当地太守因敬佩方孝孺为人，放走他7岁小儿子，小儿子逃到上海奉贤县青村，投奔一户余姓家里，改姓余。在余家长大后并和余家女儿结婚，生下三个儿子，长子留在上海奉贤青村，次子到南京守方孝孺墓，三子回宁海故里（今大佳河镇溪下王村）。三子繁衍出宁海方氏家族现有400余人。

据清嘉庆《新修浦城县志》卷二十三《人物》和浦城溪东《徐氏家谱》记载，方孝孺能留得一脉，是浦城徐善安所救的。所说的当地“太守”，就是徐善安。事实经过据《浦城县志》和浦城溪东《徐氏宗谱》记载符合实际。

徐善安（1341——1420年），浦城人，字敦复，号东湖。洪武初年，国家急需人才，被推荐入朝，被任命为明州（今宁波）教授，后调任太学博士，不久又升为监察御史，再升按察使司佥事，官阶为奉政大夫。他在浙江任职期间，对方孝孺的才华与为人很是钦佩。“靖难”时，备兵台州，将方孝孺有孕的妾藏在屋内沟罅中，扬言她已出家为尼。官府不信，怀疑是其藏匿，严刑逼供，徐善安手臂折断一只，始终未说出藏匿方妾之事。后来方妾秘密转移，生一男孩，名德宗。由秀才余学夔抱去，交尚书魏泽秘密抚养，复得祠部郎余允、参政任勉共同掩护。将方德宗携居华亭，改姓余。明万历（1573——1620年）间，巡按杨廷筠知其事，始复原姓。后华亭董其昌与郡守张九德建一座求忠书院，祀方孝孺，即以徐善安、魏泽、余学夔、余允、任勉配享。

徐善安因此案被人告发被革职，发配到张家口附近的万全都司保安卫充军，子孙世代轮替，直到明代灭亡。徐善安于明永乐十八年病卒于保安卫戍所。

昨天，我和灵芝开车去海宁袁花镇参观金庸旧居，是金庸的出生地。金庸老家早在文革中被烧了，现在的旧居是仿当年的模样造的，不过听旧居守护人，即金庸同父异母弟弟说，现在造的只是当时的一部分。旧居里陈设的东西并不多，只是有关海宁查氏家族明清以来的一些有名望的文人士子介绍、金庸作品、金庸回乡参观的一些照片等。

金庸父亲前后娶了两个老婆，第一个老婆生了四个男孩四个女孩，有两个女孩没有养大，现在这些子女及其后代都没在海宁袁花镇生活，或在上海，或在香港，境况大多不错；第二个老婆原是查家丫环，金庸母去世后，被金庸父收为妾，并生了四个儿子，这四个儿子及其子女依然生活在海宁袁花镇新伟村，和普通的农人一样种田养蚕艰难维持生计，金庸和这四个弟弟没有任何联系，即便在1996年回乡时也没有到出生地看看，也没有和这几个兄弟见面话情，显得有点无情，乡亲们对他颇有微词，倒是同是查氏的查济民回乡投资、捐助深得乡民称赞。

金庸先后娶了三个妻子，第一个妻子是上海人，当年随他一起去了香港，据金庸堂侄媳说，当是金庸在报社工作，非常努力，常常工作到深夜，很少有时间陪妻子，妻子不懂粤语，和人交流很少，感到非常孤独，后来就和金庸离婚回到上海；金庸的第二个老婆应该说是和金庸共苦的，而且为他生了二儿二女，但金庸把《明报》买下来，有了地位和名气后，又恋上一个比他小二十九岁的女人，也就是他现任妻子林乐怡，为此和妻子离婚。妻子有一个离婚条件，就是要求林乐怡结扎，不能生孩子，林乐怡为了要和金庸在一起，做了结扎手术。就在金庸和妻子离婚的当年，他的长子因为自己失恋而逃楼自杀。金庸和他的二子关系并不好，几乎没有来往。

金庸异母弟弟查良楠看上去是一个极本份善良的农村人，现管理着金庸故居。我们到金庸居故时已经十一点，旧居参观时间是上午八点半到十一点，下午一点到四点。他看我们在闭馆时才到，并不阻拦我们进馆，而微笑着说：“上午十一点关门，你们快点进去看看就出来吧。”我们进去了，自然怀着好奇与兴奋仔细参观，整个旧居里就我们两个游人，这里就变成我们的了，这样的旅游情况到那里去找，国庆时期各大小游览地人满为患，所以，我们自然不能轻易地结束这种享受，我们在里面拍照聊天欣赏，我们转了一转圈，大伯找过来了。我们就和他聊，我们告诉他我们原是想来了解查家清代著名学者查慎行，问他是否知道，他说知道，我们问他查慎行故居在哪里，他说在袁花双丰，但查慎行故居已经没有了，只成了一片桑树地了，查慎行的坟墓也不知在哪里。我们问那里还有没有查慎行的后裔，他说没有了，也不知搬到哪里去了。我们很感谢老伯，提出来要去老伯家吃饭，可以继续聊聊，老伯很为难地说家里没有其他人，也没有好吃的。我们问他家里是不是有查氏家谱，他有些迟疑的说没有，他说重修的家谱在海宁博物馆和徐志摩故居有，还有一些在查氏一些做生意的老板手里。我们又问金庸有没有回过故乡，他说没有，问金庸的兄弟姐妹在哪里，他说有四个儿子在外，后母生的四个儿子还生活在这里。聊得多了，老伯对我们似乎放弃了戒备，于是，很自然地说：“我是他的弟弟”，我们惊讶极了，原来他就是金庸的弟弟，我们便和他拍照留影。后来他回去吃饭，我们准备到袁花镇上用午餐，并告诉他，我们下午再来。他说下午不是他值班，是一个女的来值班，想看家谱可以问问她，她家有。我们谢过老伯离开金庸故居。

我们在袁花镇用过午餐后又在镇上兜了一圈，买了一些种花草的工具，开车再次来到金庸故居，有两位中年女子坐在门首，看见我们，脸露笑容。我们告诉她们，我们上午来过，想来看看家谱。一位坐在凳子上穿黑色衣裤的女子说：“要看家谱啊，我们家有，我去拿了给你们看。”本以为她会不给看，没有想到她如此爽快，大出意外。她问我们想看谁？我说是想看查慎行。她起身回去拿了。我们就和另一位穿花布衣服的女子聊起来，问她是不是姓查，她说是的，他是金庸的堂侄女，刚才那位是她的堂弟媳妇，也是金庸的堂侄媳妇。我们说你们查家在明清时出了很多有名文人，现在子孙有没有受此影响，有没有出息的，她笑说：“没有，没有一个出息的。”还说她自己不认字，所以也不知道这些情况。倒是她堂侄媳认些字，了解些情况。一会儿她侄媳妇拿着一本书走了过来，边过来边说：“没有你们要找的人的记录，可能不在他们这一支上。”这个稍有些遗憾，但我们从来没有见过家谱，所以，看她拿了家谱，也就很兴奋的翻阅，问她如何看家谱，她说：“原来也看不懂，但现在知道怎么看了。”于时她给我们从金庸祖父看起然后看金庸父亲及其金庸子孙辈。我们发现眼前的两位女子也被编进了族谱，包括她们的孩子，因为这本家谱是最近重编的。

此番去袁花镇，本想去了解一些查慎行的事情，结果见到了金庸的亲人、了解了金庸的一些生活琐事，感觉不虚此行。