潘姓源出多条，你要先搞明白，你这一支是从哪里来的。

　　1、出自芈姓，为春秋时楚国公族潘崇之后，以祖名为氏。据《通志·氏族略》所载，颛顼后裔陆终生有六子，第六子名季连，赐姓芈。周成王时，封其后裔熊绎在荆山建立荆国，公元前740年，荆君熊通自封为武王，他的儿子于公元前689年改国号为楚，称楚文王。据《姓氏寻源》和《潘氏家谱》及《史记·楚世家》所载，公族子弟潘崇助楚穆王继位有功，受封为太师，其后代子孙以祖名为姓，称为潘氏。从此，潘姓在楚国成为有势力的家族，潘姓因此而来。

　　2、出自姬姓，为周代周文王裔孙伯季之后，以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周文王第十五子毕公高让其子伯季食采于潘邑（今陕西省西安、咸阳一带），其子孙遂以邑名为姓，称为潘氏。

　　3、出自姚姓，为上古舜帝之后，以国名为氏。据《中国姓氏》载，舜帝生于姚墟称姓姚，建都潘（今北京市延庆县东北），后潘地移至今陕西省兴平北。商朝时，舜的后裔建潘子国，商末被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓，称为潘氏。

　　潘国静字齐佑4、出自他族改姓：

　　① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革时，改鲜卑破多罗氏为单姓潘。

　　② 清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘（这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因）。

　　③ 其他一些少数民族如满、水、京、蒙、土家、彝、瑶、仫佬、回、壮、布依均有潘姓。

　　一、威海戚氏祖籍明直隶扬州府高邮州兴化县第六甲南新庄（现属江苏省兴化市），二世祖戚林于明建文四年（公元1402年）因军功升正千户，明洪熙元年（公元1425年）奉调威海卫，也因此安家。 族谱创始于清乾隆十三年（公元1478年），民国二十七年（公元1938年）第五次续修，距今已六十多年。族大人众，繁衍极盛，六修族谱已不容再拖。十八世戚桂庆自2003年始，先后与戚志起、戚道芝、戚道言、戚道善、戚道初、戚道贡、戚道长、戚文彬、戚务俊、戚合庆、戚国纬、戚务峰、戚务林、戚务玺、戚务山、戚务经、戚务模、戚务章、戚继承、戚其玉、戚其友、戚其勇、戚国文、戚喜绪、戚其召、戚波、戚文桐、戚本玲（女）、戚彬等族人代表多次研讨后，决心完成这一任务，并做了大量走访、核实与纂补工作。为了扩大影响，广泛联系，征足资料，特建立本网站，将原族谱及已续写内容载于网页上，望海内外族人及知情者及时提供补充、修改意见。

　　二、威海戚氏自七世祖始分为二十一支,原族谱共六卷,世系支派及有关内容分别于六卷中

　　三、清道光十四年（公元1843年）三修族谱时议定“志道务其本居由习正传敬身斯可贵立德方为贤”二十字，自十六世起，向后每历一世同名一字，以因名而明世系。但后来不少族人已不按此法命名；早期移居外省后又失去联系者，其后代另立族谱而定的命名之字，有的虽与原二十字中某字同，但表示的世次却不同。

　　四、第五次续谱止于1938年，这次女儿上谱也只能从1938年以后出生者开始。

　　五、请提供资料者写明上谱人学历、最高职衔及事业上取得的重大成就。

　　六、原族谱中有十余字现字体字库中不存，暂用□表示。

　　七、续修族谱定稿后积极筹资，力争2008年年底付印。

　　八、最近辽宁省瓦房店市戚喜绪专程来威寻根问祖，结果非常满意。回去与族人商定后，寄来当地所续戚氏族谱，并表示愿将其中有关内容编于威海戚氏族谱中。这充分说明，威海戚氏族人无论离别多久，相距多远，亲情是永远也割不断的。

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　　联系人：戚桂庆

　　地 址：戚家夼4号楼2单元503室

　　邮 编：264200

　　电 话：0631-5312128 2786369

　　E-mail：hongqiao7079@yahoocomcn hongqiao7079@sinacom

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

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修谱，是一项系统工程。修好一次族谱，要做好三个方面的工作：组织、经费、编辑。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过于编辑。

首先，成立组织。

组成本家族家谱编纂委员会，人员由各支房负责人组成，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。成立编辑班子，主编对整谱构思一个整体思路，然后进行分工，大家共同努力编纂好家谱。

其次，广泛宣传。

1起草一份致全体族人一封信，内容有：编修家谱的意义和目的；编修家谱的内容和重点；编修家谱的时间、步骤和方法；对族人的希望和期待。

2起草一份征集资料提纲，内容有：

①本家族世系人物资料，家族每个人的谱名、字号、出生年月日时、学历、职业、职务、职称、事迹、婚娶，配偶姓名、岳父名字、属几女、生几男几女、子女名字、住址。已故的人，卒殁年月日时、享年、葬址。

②世录、传记：活人为录，死人为传。无论是从政、从军、从商、从企、从文、从医以及其他行业，成绩突出者，先进、优秀、模范、英雄等称号获得者都应以传或录入谱。

③本家族的文史资料、如老家谱、碑文、墓志、牌匾、祖茔、牌坊、人物传记、家族传说、老契约书、老房地照、老照片、褒奖证函、以及文物等的原件、影印件。

④族人的书法绘画、题词、诗文等资料。

3印制一份族人登记表，内容包括：谱名、字号、学历、职业、职务、职称、事迹、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。

上述材料，在第一次召开会议时，发给每一户族人。

第三，收集资料。

按上述要求，各支房派人入户，宣传，释疑。同时，分支房召开族人座谈会，个别走访，进一步加强宣传、收集资料。

第四，撰写家谱。

1整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围，再将保留的文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正错别字、异体字。

2各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表，撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿。

3根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，撰写序言、源流考。

4编定所有内容，初成谱稿。编排内容大致如下：序言，凡例，历次修谱序言，历次修谱人员名单、捐款人名单，姓氏源流，字辈，世系，传记，文献资料，后记。

第五，编委审稿。

首先，对全稿逐篇阅读、研讨；其次，进行重点审议、讨论。然后，请语文水平较高的人从语言文字等方面进行把关。最后，主编审定、统稿。

山东文登李氏族谱：

泽库前岛李氏：友树士方，世吉克昌，振宗裕国，祖德荣光。

泽头李氏 ：纯厚本宗，惠叙令德，爰作之基，以斯为则。

泽头、三庄、碾头：玉天人品早，修学宗圣道。

文山李氏：天鸣起景，允仙如崇，淑德远延，宝世滋大，相继文荣，光裕永年

顶子、宋村：书铭昭祖德，永世国恩常，善纪人芝志，培承继乃昌。

泽头、丹东：国士文成显、荣华富贵昌、兴家传世远、修德积功长。