字辈：　湖北红安董氏字辈：士为其基，贤良绍德。

　　浙江嵊州董氏字辈：派语：启复宗成正，开元继述纯，传先敦孝友，永世守贤良。排行字母：江淮河潢海，桥梓松柏桐，烜煌焕煐耀，坤域均培增。

　　赣榆董氏字辈：国家恒建作，毓淑自鸿兴，有为广盛大，承绪曰安长。

　　山东新泰董氏字辈：佐泗培永志，玉仲和仕兆，慎秀其倡茂，怀明庆安祥。

　　贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝，文显贵登廷。

　　山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修，自大学鹏由，志鸣金鼎业，文兴伦灿周，复鸿荣光宗，仁远蕃衍承，庆升长毓秀，显贵振家庭，建功盛世耀国泰，斯宇环俊英，芳昆传厚德，先逸和顺征。

　　湖南常德董氏字辈：应元文仲永，伯大胜兴希，启世宗国治，方正习学成，明道贤良主，佑尔少时昌。

　　连城董氏字辈：德永祖荣，尚元崇文，木大其水，国家世盛，肇启书兴，志诚昭宪，业绩颖昌，瑞宁聪健，毓圣登强。

1．族谱介绍　董仲舒学术思想暨董氏渊源研讨会认为：董姓源于炎帝部落的祝融氏家族，山西省闻喜县是董氏始祖董父的发祥地。　国家一级作家，著名文艺评论家董大中研究：河东地区不仅是华夏孝文化的发源地，还是董姓的发祥地。万荣的东面是稷王山，山的东边便是闻喜。四千多年前，董姓便在闻喜县产生。”到了两汉之际，距今两千多年，也就是董永生活的那个年代，董姓才开始向四面八方搬迁出去，迁移、发展到全国。晋南闻喜、洪洞等地是董氏世居地区，山西汾河流域居住着董仲舒第六个儿子的后裔，典型村落是汾阳的董家庄，有5000多董族人口g　山西闻喜一带应是原董部落活动区，颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父的精心驯养下6许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川　中华董姓发祥地也称鬷川，应是原董部落活动区山西闻喜一带，山西闻喜一带有地名为鬷里，鬷音ZONG实为董DONG一音之转。　《左传》曰：昭公二十九年秋，龙见于绛郊。晋魏献子问於蔡墨曰：“虫莫智於龙，以其不生得也。信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。　献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何谓也？」对曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷（音宗ZONG）川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。」献子曰：「今何故无之？」对曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：『潜龙勿用。』其《同人》曰：『见龙在田。』其《大有》曰：『飞龙在天。』其《夬》曰：『亢龙有悔。』其《坤》曰：『见群龙无首，吉。』《坤》之《剥》曰：『龙战于野。』若不朝夕见，谁能物之？」　又日：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之。乃扰（杜注：顺也。）　畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓董，氏日豢龙，封诸鬷（音宗，字于“凶”旁疑缺四点，待考。）川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢huan龙氏。有陶唐氏（按，即帝尧，始封于陶，后徙于唐。）既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更韦瘃之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，　即而使求之惧而迁于鲁县，范氏其后也rvz”　辛有的后代4062世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，居今山西临汾翼城。翼城之得名，实为豢龙氏之故，龙之为物，生而有翼。翼城董姓名人如董万瑞（1941－）中国人民解放军高级指挥员，山西翼城人。中将。　晋灵公时，晋卿赵盾因避灵公杀害而走，未出境，其族人赵穿杀灵公。董狐认为责在赵盾，因此在史册上写道：＆quot；赵盾弑其君。＆quot；由于他不畏权贵840秉笔直书，旧时被誉为＆quot；良史＆quot；。秦未，董狐另一支十代裔．．．．．．余下全文＞＞

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。

飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县），他的后代便以董为姓。主要以第一种为主。历史名人：董仲舒

董」源出;

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于己姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。

相传一为颛顼的己姓之后裔飂有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙(即马)。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯(今山东定陶)，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏。

相传二为颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终之子有叫参胡，因住董地(今山东濮城)而姓董，其后裔就以姓为氏，也称董氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。

春秋时期的周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏。

第三个渊源：朝鲜族等少数民族中有董姓。

董氏排名: 29 位

姓: 董由来: 以字以职命得的姓。，董姓是个一个古老的姓氏。相传黄帝的子孙有个叫叔安的，他的儿子董父，学过服龙的本领，作为黄帝的驯龙，被黄帝赐姓姓董，过去时他住在现在的山东陶县西北。春秋时，周朝大夫独有的两个儿子，主管东晋的典籍，因为他的职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。这一时期晋升国的都城绛，就是现今的山西翼城东南，因为这样，派董氏出处现在的山西翼城。

董氏在汉代还分布在现在的山东定陶、高青、广东,广州,广东粤西地区,茂名;化州的化北;化南;吴川;电白,湛江，高州、信宜、广西、;四川资阳、德阳，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，都有董姓的居住地。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。明代以前，董氏已遍布江南各省。四川、资阳、德阳、浙江佘姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州，伊川、南阳、开过去时、杞县、信阳、灵宝等地。到了隋唐时期，除了上面所讲的一些地区外，今安徽、湖南、江苏、江西、明清之际，台湾、南洋群岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布海内外了。台湾的彰化、台南、嘉义，以及台北、新竹、南投、澎湖等地。都遍布到董姓的居住地。明代以前，董氏已遍布江南各省。

西汉有哲学家、今文经学大师董仲舒。东汉初期有个叫董宣的人，担任洛阳令使，因为光武帝的妹妹湖阳公主的随从，在白天杀人而被他格杀，公主告到光武帝那里，光武帝强制他向公主叩头赔罪，他两手伏地，但始终不低头，武帝发怒称他为“强项令”。

东汉末年，在陇西临洮（现在的甘肃岷县），有太师董卓；三国时南郡枝江（现在的湖北）人董和，和诸葛亮协力共同辅助后主；三国时期在现今的福建福州市，有一个叫董奉的人，善下医道，帮人治病从来不收钱。北国时期，有一个出使西域的外交家叫董婉。唐代德宗时期的宰相叫董晋，还有个琴家叫董兰。五代南唐有个著名的画家叫董源，金国有戏曲作家董解元；明代有屡败倭寇的董邦政，著名书画家董其昌，秦淮名妓董小宛；清代有个文学家叫董说，画家董邦达。近现代有个中国伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一、党和国家卓越的***之一董必武，解放战斗英雄董存瑞。在当今中国100大姓中，董姓位居第29位。

干嘛那么封建，姓辛的人太少了，哪有那么巧会遇见，遇见了又会怎样，直接结婚？想知道为什么，要亲自去试的呕！你是男的还是女的呀？（其实，根据古代人的想法，我感觉是那一族，董姓和辛姓男女结合后产生的不良反应，很有可能是女的把男的给克死了，要么就是像岳姓和秦姓一样，不过话又说回来，现代人的思想越来越开放，对这些世俗观念已经非常淡薄的，不是吗!你说呢？）