月氏国有着悠久的历史，在很久以前月氏国的人们居住在我国的西北部地区。曾经月氏国总是被匈奴欺负，后来因为种种的原因，迁徙到了中亚地区。就月氏国在哪里这个问题，根据历史资料记载，月氏国最早先是居住在宁夏，后来在大汉朝的时候，他们便迁移到了新疆一带。　

月氏国遗址

所以月氏国在历史上主要是居住在我国的河西走廊、宁夏这一带。不过就月氏国在哪里这个问题要分为两个阶段。月氏国曾经属于我国，在汉朝时期，我国的张骞出使西域的时候，曾经到达过月氏国，想要联合月氏国一起攻打匈奴。然而，当时的月氏国的国王并没有接受张骞的这个建议，张骞在做了一年的思想工作无果后，便放弃了，回到了大汉。后来，匈奴总是攻打月氏国，月氏国便离开曾经居住多年的地方，逃亡到了阿富汗地区。

因此对于月氏国在哪里这个问题，以现在世界版图来看，月氏国应该指的是现在印度一带。这是因为月氏人在向中亚地区逃亡的时候，月氏国分裂了。于是月氏国中的一小部分部落留在了甘肃地区和青海地区。而其中最为强大的一支，来到了印度半岛地区。月氏国在印度半岛地区建立了当时非常著名孔雀王朝，后来，月氏人不断地扩张，月氏民族遍布于河西地区、中亚地区、南亚地区。月氏人慢慢地和我们国家脱离了关系，成为一个混和多种族的民族。

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关于月氏的来源﹐中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》 中的"禺氏"﹐《穆天子传》中的"禺知"或"禺氏"。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六七种。关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌人，《旧唐书》称其为戎人。近百余年来，学术界更加异说纷纭:有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等。《后汉书·西羌传》记载:月氏"被服饮食言语略与羌同"，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

1980年起，塔里木盆地原始印欧人干尸塔里木盆地罗布泊附近发现了21具蒙古利亚人种和8具欧罗巴人种的木乃伊。古代DNA测试表明，这些木乃伊的父系Y染色体是原始欧罗巴人种的单倍群R1a1和母系单倍群C4，高频出现在阿尔泰山区的图瓦人和Altaians-Kizhi人中。青铜时代塔里木人的C离始祖类型仅一步突变，而他们的类型为现代西伯利亚东南的通古斯人群所共享，更为匹配的类型是中亚人群。韩康信的体质人类学报告也显示，塔里木木乃伊与塔里木盆地以北的南西伯利亚阿凡纳谢沃文化人群最接近。8具大约3千年八百年至1千年八百多年历史的女性木乃伊可能就是月氏人。另外，越早的欧罗巴人种木乃伊与南西伯利亚的木乃伊越像。2007年美国国家地理栏目的基因学家和人类学家斯潘塞·威尔斯(Spencer Wells)检查了塔里木木乃伊的DNA，结果表明塔里木盆地是欧洲人、东亚人、中亚人和印度人等许多人种的聚居地，并非只有一个人种。塔里木盆地最古老的小河墓地木乃伊的DNA检测显示欧亚人种的混血始自铜器时代。距今3980年的小河墓地木乃伊的父系全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17，70%的母系则来自南西伯利亚的C单倍群，还有少量的线粒体单倍群H和K。 小河墓地附近距今2500年到3000年的且末遗址干尸的父系也同样全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17。这种不同民族混血时产生的最极端的性别偏向性可能是因为来自乌拉尔地区的中亚父系为R1a1a的族群对南西伯利亚男性土著进行了种族灭绝，对女性进行父系征服。自西欧亚以R1a1为主要标的青铜文化人群首先迁徙于南西伯利亚地域并同这里的以C等为主要标记的原著民族相互混合，并在其后南下进入中亚和塔里木地区，成为当地青铜文化人群之源。

公元前2世纪，月氏势力强大，与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。匈奴头曼单于约在公元前209年左右，把其子冒顿送至月氏为质，结果冒顿**月氏善马逃回匈奴。月氏破乌孙国，乌孙部众逃至匈奴，匈奴单于收养了乌孙王出生不久的儿子猎骄靡。

冒顿即位为单于后，约在公元前205~前202年间举兵进攻月氏，月氏败。于公元前174年前后(汉文帝初年)，派右贤王领兵西征，再次击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器，迫使月氏西迁，迁至伊犁河流域者为大月氏，留在南山者为小月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说:"故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。"月氏战败后，种类分散，其大部被迫逃至今伊犁河、楚河流域，打败了原居于当地的塞种人，迫使"塞王远遁"，留下的塞种部众成为月氏人的臣仆。伊犁河流域原久为塞族所居住。《汉书‧张骞传》:"月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地。""塞"字在古代韵书中列为入声，在中古时代以前的汉语中发音为"Ssek"，学者们一般都认为，塞人应当就是西方史籍所记载的"萨迦人"。萨迦人(Saka或Shaka)为印度语及波斯语，希腊语为Sakai，是斯基泰人的一支。 月氏人大部西迁后，他们在河西地区的故地被匈奴浑邪王和休屠王部落占领。塞族即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae(Saka)。月氏既击走塞族，塞族便向西南迁徙，跨过锡尔河，到达妫水(阿姆河)以北的索格底亚那(Sogdiana)地区并在《后汉书》记载的监氏城建都 ，羽田亨认为此城即为坎塔城(Kanda)，是为撒马尔罕或马尔干达(Markanda)的缩写。 公元前128年，张骞访问月氏时，司马迁曾提及过他们。 公元前130年， 原已移住在天山北麓并服属匈奴的乌孙，在其王猎骄靡的统领下，"西攻破大月氏"，迫使大月氏和塞族一样离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了他们的地方。

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月氏的历史

“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，公元前5-前2世纪，游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大，为匈奴劲敌。公元前177年不久，月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前177-前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派人杀其王。月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山以南，成为大月氏。留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合，成为小月氏。至公元前139-前129年间，乌孙难兜靡之子猎骄靡长大，为其父报仇，帅部种击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前一世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏。至公元初，建立强大的贵霜帝国。月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远。它造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡，促使塞种人入侵印度北部，引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路。

唐朝月氏国鼎盛时期，国土面积达到300万平方公里。古代月氏是哪个国家

“月氏”的读音为yue(第四声)zhi(第一声)，是一个古老的民族。月氏国大约起源于公元前3世纪，于公元1世纪灭亡。最初的时候，月氏国的百姓以游牧为生，生活在甘肃一带。作为一个古老的国家，月氏国充满了许多神秘色彩。　　

月氏国本来是一个人口众多的国家，人们依靠大自然过着安乐的生活。后来，匈奴人一而再再而三地对月氏国进行攻打，军事实力较弱的月氏国只能一步步退让。在逃避战乱的过程中，月氏国被分裂为两个部分，后人将其分别称为“大月氏国”和“小月氏国”。

其鼎盛时期，国土面积达到300万平方公里。

古代的月食国是哪国？

古代的月食国是美索不达米亚

世界最早的月食记录是前2283年美索不达米亚的记录我国《诗经·小雅》中所记载的“彼月而食,则维其常”,是指发生在公元前776年的月食这是我国最早的月食记录

月食，又称月蚀，是一种当月球运行进入地球的阴影（阴影又分本影和半影两部分）时，原本可被太阳光照亮的部分，有部分或全部不能被直射阳光照亮，使得位于地球的观测者无法看到普通的月相的天文现象。

我记得古时候唐朝还是宋朝有个邻国音是da rou，汉字的写法是什么？是大食还是大秦？

都不是。这个国家叫月氏国，读音：rouzhi。月氏国它存在的时间是公元前3世纪至公元1世纪，中国为秦汉时期。早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚，被匈奴攻击后一分为二：西迁至伊犁的，被称为“大月氏”；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。大食国是现在的阿拉伯地区，伊朗，伊拉克那里。

“月氏”的读音是yuè zhī，“月氏”是古代游牧民族。

1、月氏简介

月氏（yuèzhī，旧读rùzhī或ròuzhī)是匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”“禺知”。月氏于公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水（阿姆河）两岸，建立大月氏王国。月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞种人（即在亚洲的斯基泰人） ，迫使塞种人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国。后来月氏复占大夏，并南下恒河流域建立贵霜王朝。

2、起源

关于月氏的来源﹐中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》 中的“禺氏”﹐《穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六七种。关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌人，《旧唐书》称其为戎人。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等。《后汉书·西羌传》记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

月氏读rouzhi是音译。

古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。

读音解析：

月氏中的“月”和“肉”的汉语上古音很近似，月是疑母（ŋ-），肉是日母（n-），因此月读rou是上古疑母细音与日母合流，读yue是疑母脱落变零声母。

在上古音中，“月”的声母为“疑”， 韵部为“月”，拟音为[ngod]，即是说，“月”的辅音是舌根音，与[g]、[k]同属一类。我们还可以换一个角度来看。根据古希腊史料，在里海以东有一个强大的民族名曰马萨盖特人（Massagatae），曾先后抵抗过波斯帝国和马其顿帝国的入侵。

在古希腊人眼中，马萨盖塔是属於斯基泰人（西徐亚人）部落集团的，即汉文史料中的“塞种人”，而大月氏人正与塞种有着深厚的渊源。欧洲学者亦在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，如以为月氏即古希腊学者斯特拉波（Strabo）《地理学》中的Asiani，但无确证。

月氏人所占地域大，人口众多，畜牧业和农业都发展很快，尤其畜牧业更为突出。生产发展了，有了剩余产品，必然会有互补余缺的要求，一定会发生交换。这种交换可分两种：一种是部族联盟内部的，一种是外部的。无论哪一种，只要是交换，用自己剩余的产品，换来自己所需要的物品，或者借他人之物，换来自己所需之财物，这都属于商业贸易。　月氏以畜牧为主的经济发展了，氏族成员有较多的产品，氏族酋长有更多的产品，就要求在氏族与氏族之间，部落与部落之间进行交换。月氏人的部落联盟已具有国家的功能，部落联盟的酋长，或者说，初步进入奴隶社会的奴隶主，已拥有更多的剩余产品。他们为了获得更多的财富，同时也为了满足生活上的奢侈和生产上的需要，更迫切要求产品交换。月氏人的周围有其他氏族或部落联盟，月氏下层民众，也会和他们发生交换。作为外部交换来说，这仅是一个方面；另一方面，也是主要的，是作为月氏整体的最高联盟和外界的交换。这种外部交换是否有？月氏鼎盛在公元前3世纪中叶。先举同时代匈奴族的交换贸易为例。公元前3世纪前后匈奴墓葬出土物中，有大批的汉族文物，还有希腊人的绣幕；匈奴与统治区内的乌桓、羌、东胡等族都有交换和贸易；月氏与匈奴为邻，无疑也与月氏有交换。比月氏后进的匈奴，物物交换和贸易已较发达，比匈奴先进和强盛的月氏，物物交换的商业贸易更会频繁。只不过在这种交换中，政治上的强弱反映在经济交换贸易上也不平等；强者带有掠夺性，弱者带有被压迫被奴役性。匈奴与东胡的贸易就是显例。　月氏人的外部交换和贸易，如果何秋涛先生对《逸周书·王会篇》的观点正确，那么，月氏人最早的外部交换，要算公元前11世纪，禺知（月氏）向周成王献驹驮——张掖出产的一种野马了；如果岑仲勉教授对《穆天子传》的看法有理，那么公元前10世纪禺知（月氏）人蒯柏綮向西游到“焉居、禺知之平，’（今山丹、张掖）的周穆王敬献豹皮10张，良马12匹，周穆王回赠“束帛加璧”，就是月氏人和中原王朝最早的物物交换了。这就是说，可能在周代前期，月氏（禺知）人和中原王朝已有物物交换。到公元前4世纪，印度阿育王（与秦始皇同时代）祖父时的一部书里，已提到中国的丝织品。梵文中“成捆的丝”(cinapatta) 、“丝织衣服”(cinasuka）等词中，都有，Cina（支那，秦字的古音快读，指中国）作词根。中国的丝绸已远销希腊。当时的欧洲称中国为“支那”，希腊故称中国为“赛力斯国”。“赛力斯”在希腊语中即“丝”之意，也就是希腊称中国为丝国的原因。这些销往印度和希腊的丝绸，很可能是由河西月氏人转销的，尤其是销往希腊丝绸的时间，正是月氏将发展到鼎盛的前夕。月氏在地理上的枢纽地位，决定了它在贸易上十分突出的中介转输作用。　有学者说，月氏就是秦时住在天水附近的鹞诸（一作绵诸），曾在陇西和秦国发生物物交换。后受秦国几次攻击，“西迁河西走廊西部”。据此文之意，鹞诸就是月氏，它是由天水附近的鹞诸迁去的，在西迁之前，曾与秦国贸易。这是月氏来源的又一说。此说恐与史实不符。秦国的西面是义渠，秦国和义渠的斗争时紧时松，因为秦国的主要精力用在对付东面的六国上。西面的义渠只要不攻击它，秦国就对它缓和；否则就斗争激烈。义渠的西南面是月氏。月氏与秦国隔远，月氏没有攻击过秦国，秦国也未西攻过月氏，月氏与秦国未直接交往过，所以秦国的历史上未发现有月氏的记载。相反，鹞诸与秦与邻，秦厉公六年（前471），曾向秦求援；二十年（前457），秦厉公曾伐鹞诸；秦惠公五年（前395），秦又伐鹞诸。以后再不见有关鹞诸的记载，也不见有到河西的记载，可能已被秦消灭。而义渠则灭亡在秦昭襄王三十五年（前272）,－秦国的宣太后诱杀了曾与其通奸的义渠戎王于甘泉宫，随即灭其国，将其地置为北地郡，郡治在义渠（今宁县西北）。于此，鹞诸灭亡后120多年，义渠才灭亡。秦国与月氏之间，始终隔着义渠。鹞诸要迁到河西走廊西部，怎么能越过义渠？即使能越过，这时的月氏已很强大，月氏怎能容忍鹞诸占了它灭乌孙后而获得的西部？由上面所述种种情况推断：鹞诸不是月氏，到陇西和秦国进行区别轻重缓急物物交换的是鹞诸，不是月氏。那么月氏与秦国是否有过物物交换的贸易往来？肯定有，转手的丝绸贸易就是东从秦国来的。但这种物物交换的贸易，是间接的，不是直接的。虽然间接，但月氏人亦脱离了以物易物的原始形态，而发展到买与卖较高级的商业贸易了。　月氏在古代丝路东段的十字路口上，交换和贸易很频繁。它为东西方的经济贸易和文化交流作出过不朽的贡献。　大夏国人（Asii，Tochari，Gasiani，Sacarauli）原来亦为骑马游牧民族，只是进人Bactria以后才逐转向农耕和定居，“其上层贵族无疑会在相当长的时期内顽固地保持着旧的习俗，下层牧民‘土著’化的过程只要条件具备也不是不可逆转的。至于张赛所见畏战、善贾市的土多，当然包括若干已定居的Asii，Tochari人，但绝大部分应该是原希腊巴克特利亚王国的居民，须知张着所传大夏国已是被大月氏征服了的大夏国”。张骞西使时，大月氏虽已征服了大夏国，其王也常巡历妫水南，但其王庭毕竟尚在地水北。换言之，地水南边的原大夏国都城蓝布城可能仍为大夏人的活动中心，故《史记·大宛列传》仍为大夏立了专条。但是，学者们对大月氏与大夏的关系，亦颇存异说。　然至《汉书·西域传》颂描述的年代，大月氏已定居如水南，其国土、国都似与原大夏国已基本相同，故《汉书·西域传》取消了“大夏国”专条而附列其事于“大月氏国”条之后。日本学者桑原骘藏认为，直到公元前150年左右希腊—巴克特利亚王国灭亡前Sogdiana仍在该国版图之内，说明大月氏西迁前的Sogdiana属于大夏。故《史记》所载大月氏“过宛，西击大夏而臣之”，表明大月氏首先征服的是当时属于大夏的Sogdiana。至于《汉书》的“大月氏国”，则应包括《史记》的大月氏国和大夏国。余太山先生对此已有否证，他认为《大唐西域记顺载的“覩货逻故地”并不包括Sog山ana，因此《史记》所谓“西击大夏”不能认为是大月氏西击Sogdiana。杨建新先生认为，玄类所说的“覩货罗国故地”与“覩货逻故国”是由不同民族在不同时期建立的两个政权。《大唐西域记》中所说葱岭以西的“覩货逻国故地”是指5～6世纪中曾经占据吐火罗斯坦并以巴尔赫为都的厌哒-—吐火罗王国；《大唐西域记》所说的塔克拉玛干沙漠南缘的“覩货逻故国”是指统一的贵霜王国破灭后（公元3世纪20年代至4世纪30年代），其一部分包括大月氏人的遗民东迁到尼雅河至安得悦河一带所建立起来的、隶属于都善的小政权。