向 朗

字巨达，襄阳宜城人也。荆州牧刘表以为临沮长。表卒，归先主。先主定江南，使朗督秭归、夷道、巫(山)、夷陵四县军民事。蜀既平，以朗为巴西太守，顷之转任牂牁，又徒房陵。后主践阼，为步兵校尉，代王连领丞相长史。丞相亮南征，朗留统后事。五年，随亮汉中。朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。数年，为光禄勋，亮卒后徒左将军，追论旧功，封显明亭侯，位特进。初，朗少时虽涉猎文学，然不治素检，以吏能称。自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多。开门接宾，诱纳后进，但讲论古义，不干时事，以是见称。上自执政，下及童冠，皆敬重焉。延熙十年卒。子条嗣，景耀中为御史中丞。

向 宠

(？-240)，向朗兄之子。刘备时，任牙门将(保护牙城的武官)。在秭归之战中，他的营寨尤其完好。后主建兴元年，封都亭侯，任中部都，典宿卫兵。诸葛亮在《前出师表》中，赞扬向宠"性行淑均，畅晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。"升为中领军。延熙三年(公元240年)，南征汉嘉(今四川雅安北)蛮夷时，遇害。

向 秀

(？-约275年)，字子期，河内怀县(今河南武陟)人。魏晋竹林七贤之一。好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。隐居不出，景元四年(263年)嵇康、吕安被司马氏害死后，他只好到洛阳任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍。向秀喜谈老庄之学，当时《庄子》一书虽有流传，但过去的旧注"莫能究其旨统"，曾注《庄子》一书，没注完就过世了，郭象则承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。著有《思旧赋》、《难养生论》。

向海明

(？-613)：隋末农民起义军领袖。他原为扶风(今陕西凤翔)僧人，自称"弥勒"出世。大业九年(613年)率众起义，追随者数万。后转战于扶风、安定(今甘肃泾川北)之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。

向子韶

宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境，子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，谥号忠毅。

向敏中

949年-1020年)，字常之，开封人。父向瑀，担任汉符离令。历官工部郎中等，真宗朝拜右仆射。宋真宗咸平四年，拜同平章事。门阑寂然，宴饮不备。帝说："敏中大耐官职！"咸平五年，复拜相。晚年买薛居正的宅院，又与张贤齐争娶左领军卫将军薛惟吉遗孀柴氏，被指责"洁之操蔑闻"，贬户部侍郎，出知永兴军。卒于天禧三年，年七十二，皇帝为此废朝三日，赠太尉、中书令，谥文简。 著有文集十五卷。

向士壁

(？-1261)：南宋名将，字君玉，常州(今江苏常州)人，绍定进士，官至大理卿直龙图阁。元兵南下，合州告急，制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功，升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城，士壁聚力固守，力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使，后因奸相贾似道妒忌其功，被诬告杀害。

向 侃

字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友爱。

向 荣

四川省大宁(今巫溪)人，清代将领。行伍出身，因镇压白莲教、李沅发起义有功，调升广西提督。太平军起，因据守桂林、长沙得力，擢为钦差大臣，后建江南大营，威胁天京。大营被击溃后，自缢而死(一说病死)

有而且是古姓氏

渊源一

源于子姓，出自商汤王的后裔，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿子，他的第四个子名叫子肸，字向父，其后世代为宋国卿士。

到了子肸的孙子子戎时期（一说曾孙），出任宋国左师，并主掌国政。

公元前546年，向戎师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余诸侯国参加，使晋、楚藉以平分霸权。这次盟会以后，中原各诸侯国在十余年间未再发生较大战争，各国得以安宁生息积蓄力量。这在春秋乱世中是非常少见的，子戌也因此名扬列国。

子戌就是以祖父向父之字为姓氏的第一人，因此又称向戎、向子戌，其后裔子孙沿续相传，皆称向父氏、向氏，后向父氏亦省文简改为单姓向氏，世代相传至今，史称向氏正宗。

向氏族人大多尊奉向父为得姓始祖。

渊源二

源于姜姓，出自炎帝姜姓后裔，属于以国名为氏。

据史籍《通志·氏族略》上记载，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王大封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地（今山东莒县南部），建有向国，国君称向伯。

另外，在史籍《潜夫论·志氏姓》中更明确地记载：“炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。申城在南阳宛北序山之下，故诗云：‘亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式。’宛西三十里有吕城。许在颍川，今许县是也。，高氏、襄氏、、士强氏、东郭氏、雍门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子渊氏、子干氏、公旗氏、翰公氏、贺氏、卢氏，皆姜姓也。”

在周平王五十年（公元前721年），向国被强大的邻国莒国所吞并，亡国时间在史籍《春秋·隐公二年》中有记载：“莒人入向。向，小国也，谯国龙亢县东南有向城”。

向国灭亡之后，向伯的王族后代子孙以及国民遂以故国名称为姓氏，称向氏，世代相传至今。

渊源三

源于姬姓，出自春秋时期晋国上卿羊舌肸的后裔，属于以先祖名字为氏。

羊舌肸，亦称叔肸、杨肹，字叔向，具体生卒年代还有待进一步考证后再予刊载。他是春秋时期的晋国贵族，晋军名将羊舌斗克之后，是春秋历史上著名的先贤之一。

羊舌肸主要活动在晋悼公姬周、晋平公姬彪、晋昭公姬夷三代晋侯执政时期（公元前572～前526年），他的封地在杨邑（今山西洪洞东南七公里处），故又称杨肹。

羊舌氏家族是晋国的公族，羊舌肸之父羊舌职即为大夫。到羊舌肸这一代，羊舌氏家族极盛，有兄弟四人，即羊舌赤（铜鞮伯华）、羊舌肸（叔向）、羊舌鲋（叔鱼）、羊舌虎（叔虎），皆为晋国大夫，史称“羊舌四族”，声名四播，连当时的晋国世敌楚国人，都称其为“强家”。

在羊舌肸的其他后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称叔向氏，后省文简改为单姓向氏、叔氏（舒氏），世代相传至今。

渊源四

源于西南夷，西南夷是黄帝后代，出自汉朝时期巴郡“南郡蛮”，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载，古巴郡（今川东、鄂西地区）的“南郡蛮五姓”中，有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五个大的氏族群体，其中的巴氏之子务相为五姓之首，被大家共尊为廪君，曾聚居在武落钟离山（今湖北长阳一带）。

在汉武帝刘彻执政时期（公元～年），在廪君的后裔子孙中有人改为汉姓向氏。一直到清朝时期的湖广施南地区，该向氏家族世为巴地土司，其姓氏世代相传至今。

渊源五

源于土家族，出自五代时期赣西地区原汉族，属于汉姓夷化为氏。

土家族向氏，源出汉族。

在唐朝时期，今江西吉安地区先后由彭氏、覃氏、冉氏、田氏、向氏等汉族人组成较大的准军事力量占据。

到了唐末五代时期，湖南和今鄂西、黔东部分地区被楚王马殷父子割据，马殷委任彭瑊为溪州刺史，辖永顺、龙山、保靖等县地。此后，那些本以征战为目的西迁的五大姓汉族人就驻留于该地区。此后，因朝代更迭、战乱等原因，这五大姓汉族人逐渐与当地著民通婚，逐渐被现代人视为“土家族”。

该支向氏，就是这样的土家族人，世代相传至今。

渊源六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今侗族、彝族、苗族、蒙古族、布依族等少数民族中，均有向氏族人分布。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖

子肸（向父）。

向父。宋桓公之子，名。其孙（一说曾孙）名子戌，任宋国左师，执掌国政。公元前五四六年，他师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余国参加，使晋、楚藉以平分霸权。此会以后，中原各诸侯国未再发生较大战争，得以安宁十多年，这在春秋史上是少见的。子戌也因此名扬列国。他以祖父向父的首字为姓，其后子孙沿续相传，称向姓。尊向父为向姓得姓始祖。

重庆中国三峡博物馆的门票多少钱？具体地址在哪里？博物馆开放时间是什么时候？重庆中国三峡博物馆最近有什么展览？详细游览信息见下文，快来看看吧！

开放时间：9:00至17:00(16:30停止入馆)，周一闭馆(逢法定节假日照常开放)。

地点：重庆市渝中区人民路236号(重庆人民大礼堂对面)

门票：重庆中国三峡博物馆对公众实行免票开放，采取实名制网上预约、分时接待、错时分批入馆等举措，。以预约时间先后排序，约满为止。

预约方式(入口)：重庆中国三峡博物馆小程序，采取实名制网上预约，可提前1-7天预约

自中国三峡博物馆建馆以来，地处三峡地区的石柱土家族自治县如今已有1件文物被该馆收藏，在这10件收藏的文物中，明朝巾帼英雄秦良玉的所用物就占了5件。被三峡博物馆收藏的这10件文物中，仅仅秦良玉用过的东西就占了一半，分别为朝笏、朝服、关防大印、盔甲、战刀，均属国家一级文物。另外5件文物分别是木刻《向氏家谱》、青铜坊、陶坊、榨油机和檑子。其中《向氏家谱》最有价值，该件文物是在桥头乡收集的，是目前发现的全国唯一的木刻家谱，共约25平方米，为国家一级文物。

青铜坊和陶坊出土于黎场乡汉墓，属于国家二级文物。榨油机和檑子是在悦崃镇收集的，前者用作榨油，后者用作剥谷子，这两件反映中国传统农耕文化的农具，随着现代农业科技的发展，在农村已极少看见，也成为了文物。

这10件文物在三峡博物馆的收藏，体现出石柱具有丰厚的历史文化底蕴，在古老悠久的三峡文化中，石柱也占有一席之地。

_一白高天下——齐白石抗战时期绘画作品展

2021年是重庆中国三峡博物馆建馆70周年，也是九一八事变90周年，作为重庆中国三峡博物馆绘画大师抗战时期作品系列展，也是重庆中国三峡博物馆馆庆系列展览之一的《一白高天下——齐白石抗战时期绘画作品展》，将于2021年9月18日至12月20日在该馆4楼临展厅展出。

展览由重庆中国三峡博物馆、四川博物院、辽宁省博物馆、北京画院联合主办，汇集四家机构珍藏的齐白石抗战时期绘画作品和相关展品70余件。其中不少藏品是首次在渝展出，甚至是初次与公众见面：如北京画院藏《蜀游杂记》《与姚石倩书》，四川博物院藏齐白石为王缵绪所刻系列印章，重庆中国三峡博物馆藏齐白石赠王缵绪印谱等等。

展览时间：2021年9月18日-12月20日

展览地点：重庆中国三峡博物馆4楼临展厅

_不辞长作岭南人——荔枝文化展

此次展览展出了80余件以荔枝为题材或与其相关的陶瓷、玉器、木雕等展品，从自然、艺术、生活三个角度，揭开荔枝的自然奥秘，解读荔枝的艺术形象，探究荔枝的社会文化内涵。展览力图呈现一个轻红浅碧的荔枝世界，让观众在浓郁的岭南风情中，探索人、自然、艺术与文化之间的微妙关系。

展览名称：不辞长作岭南人——荔枝文化展

展览时间：2021年9月17日——11月21日

_无谓浮沉——三峡文物活化案例数字展

“三峡文物活化利用案例数字展”是由重庆中国三峡博物馆、腾讯公司共同发起的文物数字活化项目，意在以腾讯《王者荣耀》为平台，将三峡文物深厚的文化内涵结合当下年轻人语境，利用数字力量让文物“活”起来。

在此背景之下，《王者荣耀》以白鹤梁题刻为灵感，融合石鱼、题刻、水纹等设计元素，创作出“白鹤梁神女”形象。以此展现重庆人民天人合一、敬畏自然、适应环境、坚忍不拔的个性特征。通过“文物+数字化”的表现方式，让白鹤梁文化在新时代的语境下，焕发出新的活力，引导更多年轻人了解、关注白鹤梁，进而实现优秀传统文化在当代的创新传播。

展览时间：2021年7月15日——10月15日

展出地点：重庆中国三峡博物馆一楼右侧生态廊

_重庆中国三峡博物馆建馆70周年书画精品展

跬步千里，涓滴成河。70年来，在广大热心博物馆事业的人士帮助下，馆藏书画系列日臻完善，如今馆藏历代书画形成系列，重庆中国三峡博物馆已成为国内收藏历代书画数量、质量居前列的博物馆之一。

有鉴于此，重庆中国三峡博物馆特于建馆70周年之际，在4楼历代书画展厅举办《百川汇流——重庆中国三峡博物馆建馆70周年书画精品展》，展览时间为2021年7月30日至12月31日。展览将精选70年来各种渠道来源的馆藏精品书画70余件/套，其中深受观众喜爱的南宋杂景院画、元仙山楼阁图以及明唐寅仿韩熙载夜宴图等镇馆之宝将汇聚此展，让广大书画爱好者一饱眼福。

展览时间：2021年7月30日-12月31日

展览地点：重庆中国三峡博物馆4楼历代书画厅

轨道交通：轻轨二号线曾家岩站轻轨三号线牛角沱站

公交线路(大礼堂站、学田湾站)：132路、145路、181路、261路、262路、265路、421路、829路、862路(内环)、866路、881路、152路、215路、104路、112路、338路、609路、322路