阿弥陀佛！对于我们世人来说，轮回是存在的。因果也是无处不存在的。

人往往认为是骨胳，是肌肉，血液，是神经等等，组成了我们这个能动能静能思能想的人。其实，这一切不过是一套网络而已，犹如供电网络，它再完善，没有电能是不可能运作的。又像是一个机器人，什么都俱全，但是没有能源供给它，它什么也干不了，只是一堆物质。

我们再换一个角度来思维一下：我们每个人有种种的感觉感受，极其细微。这些感觉真的是大脑产生的吗？如果说是大脑产生的，那么大脑的一切无非是各种细胞，脑细胞，血细胞等等，这些细胞如何排列、如何组合、如何变异、如何生灭，我们能感受到一个高兴，一个喜欢，一个忧郁，一个悲伤，一个痛苦，一个失落……种种细微到极限的情绪和感受。它们真的有直接的关系吗？

我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实性的判断。因此，我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律，远远超过我们已形成的想象！

我们不了解的东西，并不等于没有。我们要敢于承认我们对这个世界乃至整个法界了解得太少太少，我们只要真正明白，我们更多的时候，只是井蛙之见，才能放下意识观念当中的障碍，而对不曾了解的领域加以拓展。

人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。

六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，更不一定是胎生，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。

临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。

至于因果，更是无处不在了。我们所相信和了知的，包括种瓜得瓜，种豆得豆是因果。也包括许许多多我们看不见，不曾了解的因果规律。其实，我们每个人的种种差异，无一不是来自因果因缘。只是我们不曾了解这些规律罢了。

我们此生身体是否健康，长相是否漂亮，身材是否高大，经常是否富裕，是否受人尊敬，寿命是否长久等等一切，无一不是来自因果因缘的。但是，这个因果因缘是贯通三世的。三世是指：过去世、现在世、未来世。当下的因果，并不一定就是上世的，可能是上世的，也可能是过去世的，还有可能是当世的。

如果有兴趣了解更详细的，可以网页搜索：普愿讲堂的新浪博客，阅读《因果的几个基本规律》子栏目下的几篇详细解说！

六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。

从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。

4不孝不义、无惭愧心。

5好行杀生之事，常造作诸恶事。

6此人短命不得长寿。

7见善难发菩提之心。

综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。

2多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。

3个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。

4此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。

5喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。

6很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。

7随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。

9心常虚诈，常异言、常诳语。

10妄说他人，谄曲不实。

11喜欢谋取他人财物，常爱抵债。

12见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。

三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

1长相黑黑瘦瘦，面无光泽。

2头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。

3经常感觉饥饿口渴、想吃东西。

4个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。

5执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。

6具足贪心、*心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。

7厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。

8看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。

9常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。

10贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。

11不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。

这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。

四、从修罗道中投生人间的众生

1生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。

3心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。

4讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。

5抵债谩人（赖债还会骂人）。

6身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。

7常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。

8两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。

9轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。

因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。

五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）

1个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。

2若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。

3乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。

4具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。

5对善知识的教导其心顺从无违背。

6有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。

7知人缓急，处事有方。

8善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。

9好行布施，常修供养。

10不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。

11少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。

像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。

六、从天道转生人间的众生

1若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。

3经常喜爱音声歌舞赞叹。

4常乐高楼，不居在下。

5为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6常乐好衣严身之具。

7此人有善，乐欲出家。

8若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。

有的，客观存在。很多人不相信轮回，那是因为自己看不到生命完整的流逝的轨迹。但是看不到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了：

拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何人都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命虽然没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是佛教发现的世间万物的“分段生死”的奥秘：生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信罢了。所以便有了“三世因果”这样的说法，也就是“前世今生来世”，换成现代话来说就是“过去现在未来”。如果这条毛毛虫懂了三世因果的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。

生命轮回不是每个人都能看得到，因为我们平常人的身心都局限在我们生存的三维空间内，佛家看得到六道轮回，正因为佛家的修炼者穿越我们平常人的三维空间，但生命轮回也不是非得宗教人士才会看到，也不是佛家的专利信仰，任何人只要你能深入到高层的宇宙空间，你都能发现人有前世有生命轮回，在催眠状态下，很多正常人都可以发现自己的前世，所以生命轮回是每个人都有的，并非宗教的信仰，他是自然规律，是宇宙法则。那么知道生命轮回有什么意义，我的理解就是一旦知道生命轮回的的法则，就会知道人生的意义，就会知道生命的意义，你就知道你该做什么？你的人生应该怎么度过。

轮回是有的，也有很多轮回的案例啊。

再生转世的记载：有些人能记得他的过去世，今生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有这样的事，印度以前就有了，现在的西方也有这样的报导。

　　有一个人，他出生后还记得前生的父母亲、儿子；是某个地方的人；住怎样的房子等等。有些科学家，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成老公公，他说出那个人名字，小时候所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学家以及好奇者都相信他。

　　十多年前《海峡时报》曾经记载了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。由于它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道怎样开了，她带专家去试验，结果发现真的是如此。这就是再生转世的真实记载，这就证明了我们有前生。

　　（2）通灵的现象：既是灵媒，这些人能与死人通消息，这种现象证明人死后并不是什么都没有了。这些灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后并不是一了百了，还是在活动中。

　　（3）天才儿童：他们生下来不必学习就有特别的能力。最近报道一个六岁的女童，他的父亲发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教导她，结果十二岁的她考上了大学，十六岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫札特、萧邦等，有些小小年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。

　　（4）催眠术：现在的催眠术很厉害，有一些人通过催眠后，可以讲出前生的一些事迹。一些心理学家对这些事情半信半疑，但经过研究，调查后发现真有此事，这说明每个人都有能力记忆起前世，因为他们在清醒时被现前的境界所转，所以没有办法回忆。

　　（5）宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有许多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是世界上第一个相信有轮回的国家。