官姓的来源

栏目：资讯发布：2023-10-21浏览：2收藏

官姓的来源,第1张

出自关姓。据一九七六年台湾台东所修《官氏族谱》所载，解良人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃迁广东海丰县。据《姓苑》《左传》所载，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。

1、出自关姓。据一九七六年台湾台东所修《官氏族谱》所载，解良人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃迁广东海丰县。

2、据《姓苑》《左传》所载，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。

3、出自外族。新疆锡伯族官加（关佳）氏汉姓为官；满族瓜尔佳氏在清朝有改为官氏的，蒙古族奎木特氏也有有改为官氏的。今满、蒙古、锡伯族、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。

4、出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师（官吏之长），其后以官为氏。刘定公夏，周代人，周大夫刘康之子。刘康公为春秋时人，其事迹见于《左传》。刘定公夏可能夏为其名，其它不详，后世官姓有尊其为始祖的。

5、出自楚国庄王次子子兰公之后。言天水者，复姓也，乃周时名臣熊绎封于楚。战国楚怀王有子兰，封为上官邑大夫，故以上官为姓，上官属于天水。故云天水者皆覆姓也，上官氏简化而成姓。

王氏谱~~万世永昌福禄寿喜（国正天兴）顺怀元传家本~~~~~~我也只知道这么多了。还有……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良，立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、易、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。孝、应、孔、文，龙、玉、宝、庭、成，世、德、聚、殿，仁、义、礼、智、信。壹、登、国、正、运，宗、芳、立、德、兴，文、明、官、百、世，永、远、辅、朝、庭。……你参考一下

　　叶赫那拉氏

　　摘要：叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明；叶赫那拉氏族谱的收藏以辽宁省为最多，吉林省次之，还有一些善本族谱收藏于北京等地图书馆中，现存大约十几部。研究叶赫那拉氏族谱对研究清初历史及开发叶赫满族地区旅游资源都有较大意义。

　　关键词：叶赫那拉氏；族谱；满族

　　中图分类号:K820 9文献标识码:A文章编号:1006-365X(2001)04-0052-05

　　叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳兰氏，为清代满族“八大姓”之一，原系明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的王族。

　　追溯历史，叶赫那拉氏及金朝贵族姓氏，原在今吉林省叶赫河、伊通河流域。明朝初年居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花江合流地区)的纳喇氏部落后，改姓纳喇氏，使用女真语，并逐渐融合于当地女真人风俗之中。16世纪初，南迁开原北，后又移叶赫河，故称叶赫部，视星根达尔汉为叶赫纳喇氏始祖，即叶赫那拉氏。其后代分布甚广。清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。其各地方包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。本文所涉及的主要指明末居住在叶赫部的纳喇氏，在努尔哈赤征服与招抚下迁居到赫图阿拉(今辽宁省新宾境内)。以后跟随努尔哈赤、皇太极征占四方，为满族的形成和清朝的建立创造了必备条件。顺治元年(1644年)纳喇氏大部分入关，定居北京并派遣到各地驻防。而叶赫那拉氏一族在清朝身居要职，地位显赫的人甚多，包拉明珠、苏克萨哈以及慈禧太后等，计其人口在满族中也是较多的一姓，因此被称为八大姓之一。

　　现在散居世界各地均有叶赫那拉氏的子孙，所以研究及探讨叶赫那拉氏族谱对研究清史，开发叶赫满族地区旅游事业都有很大意义。下面笔者对叶赫那拉氏族谱的有关情况做一简要论述，不确之处，请方家指教。

　　一、叶赫那拉氏族谱概况

　　1．修谱缘由

　　纵观满族宗谱，其序言中都有“追本溯源，光宗耀祖，以谕后人；正人伦，明孝悌”的内容，这与汉族编纂谱书的缘由是相同的。叶赫那拉氏族谱也不例外，如：《叶赫纳兰氏族谱》辑谱人常安在族谱原序中说：“念一族之中，人以远近而分，情以亲疏而别。丁繁户众，有见面不识其支派，不辨其名字者，不为谱以记之，必致喜不以相应，威无以相关，迟之又久，不流为陌路者几希矣。将何以笃周亲而敦伦纪哉j既如生男命名之际，恐干犯名讳，请问族中老人，有知者，亦有不知者。有不待问即命名，将来代远年湮，必致茫然莫辨。干犯者在所不免。则纂辑族谱，其事顾不容己”。又如《那氏族谱》叙言中说：“深虑代远年湮，所有祖宗遗留之规矩礼法渐至失传，淹没无闻，乃发起修谱。宗弟应铎等实赞成之，乃追溯羊山公以下世系表、坟墓图以及冠婚丧祭名仪注叙述一编，虽不能成为信史，而使后人知其来由，自以继往古，而来开也，亦不过礼失而求诸野。”《叶赫那拉氏羊公墓表》亦写道：“饮水思源，受恩图报，而况始迁之祖，其坟墓所在，虽代远年湮鞠为茂草，而报本追远之思岂有既哉!吾乡那氏为叶赫嫡派，本姓那拉……”。这些都渗透着汉族传统的儒家思想，随着时代的推移，汉族的影响愈来愈重，直至清朝灭亡之后，八旗制度解体，满族并未终止纂修谱书。

　　另外，叶赫族谱的编纂与其它满族族谱一样，还有更为重要的原因即：第一，在清朝的八旗制度中，宗谱是官职承袭的重要凭证；第二，满族宗谱是表明人丁身份、地位的主要证明；第三，清朝皇帝倡导修谱。乾隆皇帝敕谕编纂《通谱》，助长了满族修谱之风。①

　　2．叶赫那拉氏族谱主要收藏地及修谱时间

　　叶赫那拉氏族以辽宁省为最多，吉林省次之，再者北京一些图书部门亦存有许多善本族谱。目前笔者所能查到与听到的叶赫那拉氏族谱大约有十几部，现在就其收藏地及修谱时间等情况列一简表说明：

　　叶赫那拉氏族谱收藏情况一览表

　　二、几部重要的叶赫那拉氏族谱简介

　　叶赫那拉氏族谱主要是指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。修谱资金由族人募捐。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。下面介绍分析几部重要的叶赫那拉氏族谱。

　　(一)《八旗满洲氏族通谱·叶赫纳喇地方人氏》

　　此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年(1735年)十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年(1744年)编纂成书。

　　《通谱·叶赫地方纳喇氏》(卷22)共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年问，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。

　　(二)《叶赫纳兰氏八旗族谱》

　　《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓是信史，是治叶赫部史的珍贵材料。

　　据族谱记载，褚孑L革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色(无嗣)。三日萨布禄(无嗣)。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故(无嗣)；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。

　　(三)《世管佐领恩惠家谱》

　　《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图(曾任吉林乌拉将军)各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋(亦称布寨)之后裔。

　　《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武(辑谱时三岁)，凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶(成化年间)至清末，顺延四百余年。这样，将是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。

　　(四)《叶赫纳兰氏族谱》

　　《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。

　　《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞(亦称墨色或黑子，应是乳名)，五日老格(亦称老哥，即老么，是最小的一个)。嘎尔萨一子日佛鼎(无嗣)。阿尔萨一子日和让(亦称和尚，应是乳名)。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子(无嗣)：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安(无嗣)，即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

　　(五)《那氏族谱》

　　《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

　　本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

　　《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

　　《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。

　　叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

　　叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

　　16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

　　据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

　　清代叶赫氏著名人物有：

　　太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

　　咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。

　　光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。

　　内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

　　都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。

　　纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

　　辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

　　咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。

　　道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

　　古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。

　　此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。

　　当代叶赫氏人物简述：

　　叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。

　　叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

　　叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。

　　那英：著名歌手。

　　那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人

官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。

中文名

官姓

郡望

东阳郡

堂号

东阳堂

得姓始祖

唐叔虞

拼音

Guān

1 姓氏源流

▪ 源流一

▪ 源流二

▪ 源流三

▪ 源流四

▪ 源流五

▪ 源流六

2 迁徙分布

3 历史名人

▪ 官宁夫

▪ 其他名人

4 郡望堂号

▪ 郡望

▪ 堂号

5 字辈排行

6 单官氏辨证论

7 其他说法

姓氏源流

编辑

官（Guān）姓源出有：

源流一

我官氏系出东阳，东阳姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃。武公灭翼以宝玉赂周西王（胡齐）遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别，俞远俞忘。厥后赐姓受封。以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣

东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族；

出自出自周晋叔禹裔食采王官城，以官为姓。

源流二

出自关姓。据一九七六年台湾台东所修《官氏族谱》所载，解良（今山西运城）人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃迁广东海丰县。

勘误在下

（此说法为个别族谱误载，据福建诏安《石壁东文官氏族谱》总图志载：东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族。凡官姓者，皆其派也。或云天水郡之派。天水者，覆姓也，乃周时名臣熊绎封于楚。战国楚怀王有子兰，封为上官邑大夫，故以上官为姓，上官属于天水。故云天水者皆覆姓也。

我始太祖讳膺世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸，宁化族谱传载甚明。

有云我始祖膺乃蒲州解梁人，本姓关，乃大夏关龙逢之后，因迁福建避黄巢乱。故改易姓字，避难非迁罪，何改姓哉以此推似为谬语。故迁东阳为然。）则此一支出自晋公唐叔虞之后

源流三

据《姓苑》、《左传》所载，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。据《姓苑》、《左传》 [1] 所载，周代对于有功于朝廷的官员，封邑长久保存，遂形成官姓。

源流四

出自外族。新疆锡伯族官加（关佳）氏汉姓为官；满族瓜尔佳氏在清朝有改为官氏的，蒙古族奎木特氏也有有改为官氏的。今满、蒙古、锡伯族、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。

源流五

出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师（官吏之长），其后以官为氏。刘定公夏，周代人，周大夫刘康之子。刘康公为春秋时人，其事迹见于《左传》。刘定公夏可能夏为其名，其它不详，后世官姓有尊其为始祖的。

源流六

出自楚国庄王次子子兰公之后，。言天水者，复姓也，乃周时名臣熊绎封于楚。战国楚怀王有子兰，封为上官邑大夫，故以上官为姓，上官属于天水。故云天水者皆覆姓也，上官氏简化而成姓

迁徙分布

编辑

排行第二百七十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。另外，有资料讲“官熙，宋时平度州上蔡人，州巨族”，表明宋时在平度州上蔡（今山东平度）一带也聚集着官姓大族。宋元之际，在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份，官姓已经广布，且人口众多。唐末官膺世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸。明初，山西官姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。明中叶以后，山陕豫等地之官姓渐有西入甘肃、宁夏、内蒙古自治区者。而广东、四川、湖南等地之官姓渐有徙居广西、云南之地者。明末清初之湖广填四川，则有两湖之官姓入居今四川、重庆。清康乾年间以后，山东平度一带之官姓则有伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。历民国而今，官姓在全国散布之地愈广。如今，官姓在全国分布较广，尤以福建、广东、湖南、四川等省多此姓，上述四省之官姓约占全国汉族官姓人口的百分之六十四。

历史名人

编辑

官谦

福建长汀人，明代官吏。永乐中知汝州，招抚流民有方。秩满，吏民思慕不已。

官贤

山东平度人，明代官吏。曾任温州府推官。博学多才，喜吟咏，善画，工草书。

官一夔

山东平度人，明代官吏。正德五年举人，历官卫辉府同知，政尚宽惠。有《环山亭集》。

官荣

福建沙县人，明代官吏。天顺八年进士，选兵科给事中，有直声。为册封琉球正使，还，进都给事中。

官廉

山东平度人，明代官吏。天顺六年山东乡试第一，八年举进士。历官户部郎中，内侍冒占景州等处民田数万顷，内侍以在皇帝面前为其美言为饵求廉，被其拒绝，尽夺内侍之田归于民。

官寅

福建顺昌人，明代学者。嘉靖间由贡生教授嘉兴，后学深受其益。代理平湖县事，清介不染。有《枝言缶声集》。

官应震

湖广黄冈（今属湖北）人，明代官吏。万历进士，历户科给事中，为楚党魁首，与齐、浙三党鼎峙，务以攻东林排异己为事，官终太常少卿。其次子抚极出身拔贡，任平越知府时因袭擒苗帅蓝二有功，而擢升太仆寺卿。

官希稷

福建光泽人，明代官吏。万历间以恩贡为嘉兴府通判，能为民兴利除害。岁饥，发粟赈民，全活甚众。

官秉忠

榆林卫（今属陕西）人，明代将领。万历中起世荫，历固原参将、甘肃副总兵、延绥总兵官，破套寇、援辽东，名噪一时。

官惟贤

明末将领。历守备、参将，崇祯元年升为山海北路副总兵，三年后与清军战，死于遵化。

官保

清满洲正黄旗人。乾隆间以副都统及工部侍郎，两赴西藏办事。官终理藩院、刑、礼、户、吏诸部尚书，协办大学士。

官献瑶

福建安溪人，清代学者。乾隆四年进士，历任三礼馆纂修、编修，广西、陕甘等地学政，司经局洗马等官。笃好经学，乃蔡世远、方苞之高足，著有《读易偶记》、《尚书偶记》、《春秋传习录》、《石溪文集》。

官崇

福建侯官（今福州）人，清代学者。乾隆四十四年举人，治古文，著有《志斋文钞》。

官文

清汉军正白旗人。咸丰间任湖广总督，做事无远见，却能放权于巡抚胡林翼以御太平军。后入满洲正白旗，封一等果威伯，以后又历任直隶总督、内大臣等职。

官宗礼

官宗礼（1911-1970），河南省新县人。1928年底参加农民自卫军。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国***。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1970年9月21日因病逝世，终年59岁。

官俊亭

官俊亭（1917-2003），安徽省颍上县人。1931年参加中国工农红军，1932年加入中国共产主义青年团，1933年转为中国***党员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年1月11日因病在南京逝世，享年86岁。

官宁夫

官宁夫先生(原名官岳纯)1922年6月出生。祖籍普宁梅塘镇田丰村。于1943年离乡南渡泰国谋生。抵泰后，辗转于呵叻府，在侨界热心人似的帮助下，官宁夫在一所华语学校谋得了教师职业，终于托足异国他乡。在暂时的安定中，他开始思考选择未来，思考如何奋斗以伺机报效家园。

在事业有所成的情况下，1978年4月，官宁夫建议在家乡成立“建校筹委会”，为促成建校提供了组织上的保证。“集腋成裘，建设乡校，共成善举”，是官宁夫的初衷。由此，他提出了“本人负责三成”，村政及其内外乡亲负责三成，政府帮助三成的筹集建校资金“三三制方案”。于是在1989年初春，在资金筹集不理想的情况下，官宁夫毅然挑起独资建校的重担，慷慨献巨资港币100万元，建设家乡学校。为使建校筹备工作和工程建设进展顺利，官宁夫偕夫人及大公子官奕民，分别于1988，1989年，1990年春天，不辞辛劳，带款回乡，并检查指导建设工程。此校于1990年春兴工的乡校于同年秋天竣工，1991年春交付使用。该校占地面积4329平方米，总建筑面积1730平方米。1993年，他捐资66万港元，兴建“梅塘中学教师办公大楼”一幢。1994年初，他捐资300万港元，兴建梅塘镇人民政府办公楼。官宁夫是梅塘镇自改革开放以来第一个独资建校的旅外华侨。其热爱祖国，关心桑梓，培育英才的赤忱，家乡人民将永远不忘。

其他名人

其他官姓名人有政治家官保加、官却、官健平，爱国民主人士官文森，国民党将领官其慎，农学家官春云，金属专家官达高，高分子专家官文超，化工专家官知义，医学家官大威、官宜彬、官超云、官胜利，经济学家官希浩、官清，哲学家官鸣，书法家官江明，画家官其格，**技术专家官质斌，影视演员官晶华、官恩娜，体育摄影记者官天一，摄影师官家良等。

郡望堂号

编辑

郡望

东阳堂：一说浙江东阳。官鉴公生于南宋高宗时，系浙江金华府东阳县人也。尊崇道学，建石鼓院有賫金币之捐。厥后七世祖忠书公寿满期颐，五世同堂，奉旨建坊。

一说春秋时期，晋辖有东阳、南阳。《水经注·清水注》引马季长语：“晋地自朝歌（今淇县）以北至中山（今定州市）为东阳。朝歌以南至轵（今济源市轵城村）为南阳”。《读史方舆记要·卷十九·河南四》云：“彰德府（今安阳）春秋为晋东阳地，战国属魏之邺也，后属赵。”又说：“怀庆府（今沁阳市）……春秋时属晋，谓之南阳。晋人自山（太行山）以东谓之东阳，山以南谓之南阳。”《史记·正义》注云：“河内……古帝王之都，多在河东、河北、故称河北为河内，河南为河外。”现在豫北地区即西汉河内郡，魏郡的邺与内黄、东郡的昌乐和濮阳所辖地区。这里“山川雄险，原隰平旷，据河北之襟喉，为天下之腰膂”。秦相国范睢谓秦王：“驰上党（今长治）以临东阳，则邯郸口中虱也。”故史有“卫弃之而弱，晋有之而霸”，“战国魏得其地雄伟于三晋”的记载。

堂号

官姓的主要堂号有：“东阳堂”，“中山堂”敦睦堂公兴堂崇道堂藏宝堂等。

字辈排行

编辑

四川宜宾官氏字辈：永清德泽长国正明兴顺

江西上饶：甫弼贤良，作日时常。

福建莆田官氏字辈：戴振家声侯于伯，泽祖仲夫子联孙。

四川阆中官氏字辈：门徳（继）学（宗）开，承先泽元，良正气昌。

四川川东官氏字辈:大运汝学文光,必朝世代忠良,永远维嗣吉昌。

广东普宁潮汕官氏字辈：万玉隆世士，昭允开长宗，贤哲（学）浩（能）著（绍）兰桂芳，畅垂枝叶声名大，振启诗书作藩翰。

广东丰顺、惠来、普宁客家官氏字辈：孟法观廷，连居天昌，国士崇之，必志其祥，德有大振，声名显扬，祚衍隆盛，瑞起英良，开绍济美，奕世传芳。

湖北赤壁（蒲圻）官氏字辈：名登仕籍，首重王章，修身济世，显忠遂良，传家厚庆，立朝有光，咸遵礼法，贻泽孔长，承先启后，孝友为尚，敦伦培本，代远繁昌。

湖北恩施咸丰官姓人大多是二十六世祖官崇（明朝怀远将军）之后，他的曾孙官高官星等申奏朝廷（大明朝）获准敕封字辈（24个）：

朝廷正大运际克昌文明绍启相尚远扬世守家幚永乐太平

广东省普宁市官氏字辈歌：

孟法观廷连居天昌

国士崇之必志其祥

德有大振声名显扬

祚衍隆盛瑞启英良

开绍济美奕世传芳

续官氏字辈歌：

祖先簪缨在后代泽沛丰

乾坤存正气神州业兴隆

子肖孙贤达百事能顺通

育强滋润足文武建新功

龙凤兆吉庆麟蛟喜相逢

云际伍彩集民间万福同

（2006年10月4日，广东省普宁市第一届官氏宗亲会大会通过“续官氏字辈歌”。目前，少数宗亲对普宁官氏字辈歌存在误解和误传现象，特将此原文发布，以正本清源。此文由广东省普宁氏宗亲会供稿）

单官氏辨证论

编辑

对于东阳堂官氏来源上官氏一说法我不赞同。因为不管是从部分上官氏的家谱中还是东阳堂官氏的家谱中都可以看出东阳堂官氏一直和天水官氏是有区别的。而且二姓的祖先都在家谱中明确告知自己的后人要区分开东阳官姓和天水官。因为两官不是出自同祖同宗。所以必须分开！而且家谱中还详细的讲述东阳堂为单官，天水堂为上官！

据乾隆五十八年（1793）谒阁部杨文敏公所考正（稽千家谱所载单官，属微音，乃中山郡，事林广记则称晋昌郡，瀚墨全书则称京兆郡，还有称东阳郡者，查复姓上官则著望天水，单官异姓不可混而混之，是叶其祖而祖人之祖矣）后来官献瑶所说的上官和官于同欧阳姓有姓欧有姓阳。说上官称单官大抵人情畏繁复而乐简便。这段文字也只是说部分上官姓氏中有姓官者原因。对于东阳堂官氏也是支字未提！从清流官坊上官家谱中记载的来源序上面也可以看出东阳官氏和天水上官不是同出一祖！（粤稽吾姓肇自皇帝，皇帝生昌意，昌意生高阳氏颛顼，颛顼生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终。陆终第六子季连为鬻芈姓。季连生附叙，附叙虞舜封之於熊生穴熊。穴熊衍及鬻熊周文王时，鬻熊为文王师其曾孙。熊绎成王封之於楚，子孙仍以芈为姓至十世孙。熊通是为武王立都於郢十九年始如春秋是时周平王在位四十九年由武王十四世孙良夫是为宣王。宣王生商是为威王，威王生槐是为怀王。怀王之长子横少子子兰。横是为顷襄王，子兰为上官大夫，上官乃楚国之名邑也。天水子兰之所居也因以邑为氏以居为郡此则天水郡上官氏乃开源之始祖也岂东阳郡单官氏者之所能混乎。大清光绪十壹年岁次乙酉孟东月清流官坊廪膳生汝舟谨识）

从上资料可以看出东阳堂官氏并不是来源上官，要不历代的家谱资料也不会标示出二姓来源不同的例子！如果真为官秀岩老先生所说我们东阳官氏同于上官的话，那为什么上官家谱中却明确记载，东阳堂官氏为单官氏呢？而不是说东阳官氏和天水官氏是同出一祖呢？如果像他们有些人讲东阳官氏为上官东祖之后的话。那为什么确在历代的家谱资料上给否定呢？而且东阳官氏还以唐叔晋公为祖先呢！官秀岩老先生的所谓的东阳官氏来源上官氏一说。未必太过于个人想法罢了！

台湾，四川，湖北赤壁，洪湖，湖南岳阳临湘，宁化，山东平度，江西奉新王坪等一些地区的东阳堂官氏都称自己为唐叔晋公的后裔。而上官家族中却一字未提。如果像他们讲的东阳堂官氏来自上官的话。那这几个地方的家谱上何以为唐叔晋公为自己的祖先呢？而且唐叔和楚子兰是毫无牵连关系的。把一个不是祖先的人称祖先不是犯家族之大忌讳吗？！

我们可以看一下宁化祖谱上是怎么记载自己的来的（东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋我官氏乃晋公之族。凡官姓者皆其派也或云天水郡之派也，天水者复姓也乃周时名臣熊绎之后绎封于楚战国楚怀王有子兰封为上官邑大夫故以上官为姓上官属于天水故云天水是天水者皆复姓也。我始太祖世居东阳因后唐懿宗年间唐道渐衰黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住得免于祸，宁化族谱传载盛明。）

在看一下湖北赤壁和湖南岳阳地区的官氏来源（从来物本乎天，人本乎祖！本乎天者自生，生而不已。本乎祖者亦世，世而相承。维我官氏系出东阳，东阳姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃。武公灭翼以宝玉赂周西王（胡齐）遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别，俞远俞忘。厥后赐姓受封。以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣！幸而天未灭晋必将有后至宋明两朝有鉴（官鉴）廉（官廉）二公出焉。

书院佐役石鼓之芳声莸存景州勘田访民之德政尚在。此非徒为炳炳朗朗故意侈谈者抑史臣珥笔而书班班可考也於戏继往者已远，开来者未兴。此际之纂修实属创建。若我辈不为而矣后人为之。诚恐后人而复矣后人也不亦良可悲乎！）来源和上官对比完全是二者格格不入！官秀岩所谓的先天水后东阳之说。不知道何来的历史资料可以证明。

其实我们的祖先和上官家族的祖先在各自的家谱中都叮嘱过后人二姓不能混之。只是我们这些后人没有好好的考证自己的姓氏，好好的看明祖先留给我们文字资料。有很多家族是因为没有家谱或没有看到过家谱才对这二姓的来源很茫然。不知道此姓非比姓的历史来源！寻根逆祖毕竟是件好事。但是认错自己的祖先那是万万不能的。很多地区官姓后人因为各种原因所混。比如说战乱，朝代的搬迁，小群体和大家族合族等。我们不管是官还是上官同仁，知其真正的来历者还是互相导告一下免于血脉不清姓氏相混！是东阳堂官姓的子孙也应该多查阅资料。翻阅家中的家谱。请教资料比较全的官氏族人。丰富一下自己的家族历史知识。知道自己的姓氏来源！我们为什么和上官姓有区别。

如果有家谱资料的族人，希望你们不要有保守的态度和思想。千百年来支系分离，家谱焚毁！很多地方的官氏后人都没有家谱。他们想认祖归宗，却找不到来源。我们应该慷慨解囊的帮助他们。想想千百年前我们是一家人身体留着共同的血脉。难道我们没有责任去帮助他们吗？还有些地方宗亲在修家谱，修祠堂是好事。但是一些缺少考证的言语和历史信息最好不要写在家谱上，以免贻笑大方。也不要以错误的观点和信息来误导后人。

其他说法

编辑

上官氏。上官氏有简为官氏者天水堂上官氏。天水郡之官系是由上官姓人省略上字简化而来的官姓，其始祖与上官姓始祖相同，都尊战国时期楚国令尹上官子兰公为始祖。

姓氏官与上官不一样。区别如下：

一，姓氏排名不同

1，官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。

2，上官姓，复姓之一，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位，新姓氏人口排序第510位，约有75万余人。

二，姓氏名人不同

1，官姓名人：

（1）官谦

福建长汀人，明代官吏。永乐中知汝州，招抚流民有方。秩满，吏民思慕不已。

（2）官贤