十月十五日在古代被称为下元节，是一个很重要的节日。在这一天，人们要祭祀水官大帝、太上老君以及天地祖先等。此外，还有禁止屠杀、禁止判极刑、张灯等活动。

道教形成于汉代，是我国重要的民间宗教，拥有众多信徒。它奉道家创始人老子为太上老君，据说太上老君出生于十月十五，所以人们在十月十五要祭祀太上老君。

另外，道教认为天官、地官、水官分别掌管着天、地、水，而这三位神灵分别生于正月十五（上元日）、七月十五（中元日）和十月十五（下元日）。上中下三元，都是为了祭祀和纪念天地水三官的。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，三官造福人类，是大道。十月十五是水官的诞辰日，所以要祭祀水官大帝。据说，水官大帝也叫旸谷帝君，掌管天下之水，传说中他是大禹的化身，估计是从大禹治水那里来的。它能够排解水患，保障一方水土和百姓平安。所以人们把它称为解厄之神，在下元节时，民间要举行仪式祭祀他，有些地方还设道场诵经，祈祷消灾解厄。

这样的习俗在宋明时期较为盛行，清代以后，人们在下元节逐渐从祭水官发展为祭祀天地祖先，甚至祭祀山川之神了。这可能是由于道教的发展，逐渐与儒、释相结合，而节日的习俗也随之逐渐发展变异了。

下元节和中元节、上元节并称“三元”，都是中国传统的祭祀节日。虽然很多人不太了解下元节，但是在很多地方还是保留着下元节祭祀祖先的活动。

祭祀祖先的形式可能因各地风俗有别，一般的流程是：在下元节月亮出来的时候，把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，然后安放供桌，摆好香炉、供品，开始祭祀祖先亡灵，祈求祖先保佑。

是老佐 老子姓李，名耳，字聃，生于春秋末年，他堪称中国古代思想先哲第一人。 老子降生 公元前576年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。今见共公去世，欲乘机起事。由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇；立新君，这就是宋平公。 鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。公元前573年夏六月，楚国起兵伐宋，攻克宋国的彭城（今江苏徐州），封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。 宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐视不理，后患无穷！谁愿为我拔此要塞？”话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”老佐据理说道：“鱼石，蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。有何惧哉！老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”平王允诺。遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。 话说宋国围住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。一楚将问道：“这位宋将是谁？”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。”楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”楚将问：“左师好象成竹在胸，有什么好计策？”鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，冒着箭矢而驰骋，这是兵家的大忌呀！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。” 原来鱼石是让部下放暗箭，射杀老佐，老佐正在军前督战，忽然飞来一箭，入胸五寸。不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。 老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。且战且逃，至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑（今河南鹿邑东）。正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听蓬车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子——老子。老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571)，亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。 接生老妇见母子可怜，让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生，陈姓，人称陈老爹，所以都称老妇为陈妈妈。陈妈妈膝下无儿无女，为人厚道热情，让出三间西厢房，留老夫人一家居住。老夫人在危难之际，遇此善良之人，心中感激不尽；虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女料理家务，老幼五口，日子过得也还滋润。从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。

黄家仙位一共有四位。

以前东北有供奉野家仙传统，不知道现在有没有了，分别为：黄(黄鼠狼)、灰(灰老鼠)、常(长虫就是蛇)、胡(狐狸) 。你说的黄家仙指的是：黄鼠狼，尊称也叫、黄仙太爷、黄仙太奶。

相关介绍：

黄姓是中华姓氏之一，在《百家姓》中排名第96位，是一个典型的多民族、多源流姓氏。

黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。

远古时期，在今内蒙古东部、燕山之南一带，为黄姓发源地之一，族人后跟随颛顼迁至中原地区。公元前648年，潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则内迁到楚国腹地，定居在湖北等地。

战国至秦汉时期，黄姓已经大批播迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏两个黄氏郡望，以此为基地向江南发展，“浮诸江南，以实海滨”，黄姓的足迹已经西达陕西和四川，东临东海，南入湖南和江西。东晋末，中原的林、黄、陈、郑四大姓率先进入了福建。

《哪吒》这部**火爆之后，太乙真人的这个人物形象有了一个新的认识。**中将太乙真人塑造的是一个贪吃好玩，好喝酒无自律的一个人物形象。不过在《封神演义》这部小说中，关于太乙真人的形象构造和**还是有所差别的。太乙真人是元始天尊旗下的12金仙之一，也就是元始天尊诸多弟子中最得意的12个弟子之一。他在《封神演义》中的知名度之所以比较高，是因为他的弟子哪吒是一个非常厉害的人物，哪吒又是一个搞不定就喜欢找师傅的人物形象，所以也就无形中带高了太乙真人在《封神演义》中的存在感。那么哪吒的师傅太乙真人在神仙界中又排行什么咖位呢？

首先我们看辈分级别，

根据《封神演义》中所列的神仙家谱来看，太乙真人应该算是四代神仙。最高的一个神仙为创始元灵，在创始元灵下面有4个弟子，大弟子是鸿钧老祖，而鸿钧老祖下面又有三个徒弟，分别为道德天尊，元始天尊和通天教主，道德天尊也就是知名度比较高的太上老君，常年服侍在玉帝身边。当年孙悟空正是砸了他的炼丹奴吃了他的金丹之后，练出了通天法力和火眼金睛。道德天尊算是元始天尊的师兄，元始天尊脚下有12金仙，太乙真神便是其中一个。和太乙真人同辈份的有孙悟空，三宵娘娘，玉鼎真人（也就是二郎神的师傅）。所以从神仙家谱上来看太乙真人算是四代神仙，级别应该算是较高的一级了。

第二从法力上来看。

太乙真人身为四代天神自然不会和一代天神二代天神，三代天神之间发生矛盾天神的4代开始不断地发生冲突。《封神演义》记载中，太乙真人曾经在前元山杀了石矶娘娘，根据《封神演义》记载，石矶娘娘是在玄黄时期就诞生了石头妖仙，所以从级别上来说她要比太乙真人资格更老。也有一个传说称，石矶娘娘是当年女娲补天中所掉下了一块石头，这块石头对于民间非常的憎恨，所以在骷髅山中经历万年修炼成为了一代妖仙，无论哪一个说法都证明石矶是一个法力高强的人物。

孙悟空也是来自于当年女娲补天时的一个掉落民间的石头，在吸收日月天地之精气所孕育出的一个石猴，后来还做出了大闹天宫之事。而石矶娘娘也算是吸收了天地之恶灵气，在骷髅山修炼万年而成的一个妖怪，所以孙悟空应该和石矶是属于同一个级别的人物。太乙真人能够成功的击杀石矶，由此可见他的法力应该是在4代仙人中比较高的一个了，毕竟如来只是封印了孙悟空。除此之外太乙真人还曾经破化血阵杀了孙天君，根据《封神演义》记载，此为截仙教十大绝阵之一，能够破此阵的人少之又少，由此可见太乙真人的悟性还有法仙道力非同小可。

第三从个人能耐还有所藏法宝上的对比。

《封神演义》讲的就是一个拼爹拼门派拼背景的故事，若是自己打不过肯定会搬来自己的师傅，师傅打不过会搬过来自己一个师门的师兄弟共同与对方作战。《封神演义》中太乙真人最得意的一个弟子也就是哪吒了，其他也收了几个无名小辈的徒弟，由于所有的造诣都不是很高，因此在《封神演义》中基本上没有提起。不过通过太乙真人在哪吒身边的表现，可以看出他是一个绝对护犊子的老师，这一点从哪吒身上所附带的法器就可以看出来。

乾坤圈是当年太乙真人的师傅送给他的一个法宝，混天绫则是出自于女娲娘娘的一件法宝。哪吒所用的火尖枪更是不得了，极其罕见的仙家兵器，威力不下于轩辕剑。哪吒脚下所踩的那对风火轮更是可以上天入地无所不能，其速度之快堪比孙悟空的筋斗云。先不管哪吒本身的法力如何，有了师傅这样的一个配置，哪吒即便自身能本领再差，也会表现出非同一般的本领。除此之外，在哪吒杀身之后太乙真人更是用莲藕荷花做出了一个三头六臂的哪吒。虽然看起来很奇葩，但是这也是太乙真人一个独有的杰作。因此从所拥有的法宝还有个人能耐上来说，能够与他相持衡的也只有他的师伯太上老君了。

第4点，神仙中的地位。

根据西游记中所体现出来的神仙名表可以看出来，一代二代三代天神很少有直接去做神仙，在第三代天神之中道德天尊做了太上老君，接引道人做了如来佛祖。准提道人做了菩提老祖。等到第4代神仙做官的就比较少了，一般直接跳过第4代，第5代的天神在天庭中任职的比较多。比如说二郎神，哪吒等。哪吒和他的父亲托塔李天王掌握着天平庭之中的天兵天将，可以说掌握了天庭中的绝对兵权，拥有兵权自然也就掌握着绝对的话语权。因此太乙真人在天庭中的地位自然很高，至少要比托塔李天王李靖的地位要高。不过肯定是没办法和自己的师伯道德天尊相也就是太上老君相比。所以太乙真人在天庭之中应该算是仅次于太上老君的一个职位，在政治上和军事上都有着绝对的话语权。

第5点在佛界中的地位，

太乙真人的好几个师兄弟后来都转身到了佛教之中，比如说他的两个师弟文殊广法天尊，以及普贤真人，他分别到了佛教之中，做了文殊菩萨和普贤菩萨，慈航道人则做了观音菩萨。他的师弟们都可以在佛教中取得这么高的段位，如果他要是直接过去的话，身份地位自然要比这还要高，可能就是仅次于如来或者燃灯古佛级别的人物了。太乙真人在神仙界中的咖位还是挺大的，在道界和佛界两边都吃得开。

综合其实力还有其身份来说，太乙真人在神仙地位中应该处于上游水平。至少看在他的师兄弟还有他的徒弟份上，他走到哪个地方都是吃得开，任何人都要给上三分面子。