太后

慈禧太后 是清朝晚期重要政治人物，也是晚清的实际统治者，统治清朝近半个世纪，虽然她毁誉参半，但总的来说过大于功。

慈禧太后 和纳兰容若是什么关系

纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一。　叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳兰氏，为清代满族“八大姓”之一，原系明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的王族。　 慈禧太后 是满洲镶蓝旗人，其家庭属叶赫部。　纳兰性德(1655-1685)：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。　在满洲姓氏中，不仅有“叶赫那拉氏”，还有“乌喇那拉氏”，其中，“那拉”是姓氏，“叶赫”“乌喇”是部族名。　纳兰性德和 慈禧太后 的关系么，他们的祖先是同一部族的。

慈禧的名字

清朝末期那一位在朝中掌握实权的 慈禧太后 她的名字及称呼很多：王小谦、宋龄娥、玉兰(兰儿)、杏儿姑、 慈禧太后 、西太后、那拉太后、老佛爷。　 慈禧太后 叶赫那拉氏满洲镶蓝旗人。叶赫纳拉·杏贞参看《我所知道的 慈禧太后 》：“叶赫纳拉很多人都说慈禧的乳名叫“玉兰”，这完全是不知情的人们从一些历史资料上看到的。其实慈禧的乳名只有我们家人知道，并不叫玉兰。　坐在这个石桌旁，他很自然地就说起了我爷爷：“你爷爷是一个非常好的人，有才华，懂得上进，当年 慈禧太后 都非常喜欢你爷爷呢。她经常拉着你爷爷给一些客人介绍说这是她侄子，一表人才啊。后来你爷爷到皇宫当御前侍卫，也是因为慈禧看到你爷爷知道上进，并且也确实有才华，所以她才提拔的。”听到父亲谈慈禧，这是非常少见的事情。于是我就问：“那我爷爷怎么称呼慈禧啊”父亲说：“满族人都有一个习惯，称呼人的时候带名，所以你爷爷在慈禧没入宫之前叫她‘杏儿姑’，至于后来是叫太后还是叫老佛爷我就不是很清楚了。”(在我少年时代，凡爷爷与父亲之间谈到慈禧的时候都用“老太后”称呼。)我听了一愣：“慈禧的名字叫杏儿不是很多人都说她叫玉兰吗后来历史上还有记载是叫兰贵人，说慈禧非常喜欢兰花。”父亲听完我的话告诉我：“是啊。很多人都那么说，其实不是那样的。那为什么你爷爷管 慈禧太后 叫‘杏儿姑’呢是因为慈禧的小名叫杏儿。学名叫杏贞，贞洁的贞。所以你爷爷叫她杏儿姑。为什么很多人都叫慈禧为‘玉兰’呢应该是慈禧入宫以后，皇帝封她为兰贵人，所以人们这样推测的吧。因为咸丰最喜欢的花就是玉兰花，而且宫里头也认为只有玉兰花是最高贵的，非常纯洁，就给她了这么一个封号吧。很多宫女到了宫里以后，都会取一个新的名字。所以我想‘玉兰’这个名字也许是咸丰皇帝给改的。慈禧一进宫就是贵人，跟一般的宫女不一样。一般宫女都是汉族人，而秀女一般则是满族的官宦子弟了。”

那么慈禧为什么叫做“杏儿”呢父亲又说：我们家有这样的说法：她出生的时候，她的爷爷叶赫那拉·景瑞正是在家里掌门，他当时在河南任职司郎中，55岁。正好回京休假。据说当时家里种了几颗白杏树。在满族人看来，红杏没有白杏好，所以家里就种了这么几棵。这样，爷爷就给她取名叫杏儿。从此小名就叫杏儿，大名叫做杏贞。取贞洁之意。当时因为是官宦家庭，她从小就过着养尊处优的生活，又由于当时家里条件也比较好，又是长孙女，所以当时慈禧出生的时候，家里就请了不少的佣人。我们家的家谱上写得很清楚：当时雇佣男差八人，女差八人。男差当时主要是负责管事、随事、私房、厨房、房院等。妇差八人，当时号称“嬷嬷”、“妈妈”。她们的主要职责是烧水、生火、洗衣做饭、看孩子。慈禧出生以后，因为她母亲没有奶水，所以当时还请了两个嬷嬷做乳母。这两个嬷嬷一个姓关，一个姓唐。”

是叫秀儿

纳兰不解，道：“表妹何以如此说话？”

秀儿不答，偏道：“如若有得选择，秀儿情愿生在贫苦人家，免得这样身不由己。”说完，款款而去，这一去，就再也没有出现在明珠府邸。

隔天，一乘小轿载着秀儿入了宫。从此，秀儿成了皇上众多女人中的一个。

纳兰几乎不敢相信，前些日还与自己念着“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的女孩转眼间就成了别人的女人，而且是住在那个自己无法进入的紫禁城！

纳兰找到秀儿的母亲，半老徐娘的女人正需要找个人哭诉一翻：秀儿虽是明珠的亲戚，也是大户旗人，但家族已逐渐败落，早已成了个花架子。秀儿此次入京就是她父亲为她为入宫做的准备。秀儿也不知道父亲其实早已把她抛开，断了她一生的幸福。

此时，纳兰才知道那时那声悲鸣何以如此凄切，一个被至亲出卖的女孩，失去了爱情、失去了自由，在那个埋葬了太多红颜的地方有着不知的未来。

秀儿入宫，对纳兰来说是个无以弥补的伤害。

谁说初恋肤浅，初恋往往刻骨铭心。

天色微凉，时候已经不早了。 这个时候，街道上几乎没有人多少人了，夜已经很深了。 一道瘦弱的身影，正在路边慢慢的行走着，看那打扮，分明就是个学生，稚嫩的脸上还带着微红的颜色。这个人不是别人，正是廖思美。

如果可以乘坐时光隧道穿越去到任何一个想去的王朝，我想我会毫不犹豫的选择回到南宋初年，去到杏花烟雨的江南之中的古钱塘之畔，只为与一个叫做朱淑真的女子邂逅，哪怕只能做她世界里一朵白梅，哪怕与她只有一个冬天的情缘，我也无怨无悔。

　　两宋时期是中国文化发展最为繁荣的一个时代，不管南宋和北宋的文坛都可以说是百花争艳，繁花似锦的，同样这期间女性文人也是最为活跃的时候，北宋初年有花蕊夫人，中期有魏夫人，而北宋末期与南宋初年则有李清照，中期有唐婉和严蕊，而在中国文坛最有分量且最被大家所熟知的便是易安居士李清照，可在我看来能与其并驾齐驱且胜与她的女作家则是比她出道稍晚一些在幽情才女朱淑真。朱淑真是整个两宋时期的女诗人里头留存作品最丰盛的，也是中国古代文学史上留存作品最丰富的才女。

　　朱淑真号幽栖居士，生与南宋初年的一一三五年，终与一一八零年左右。关于她的祖籍众说不一，有的说是海宁人，也有的说是钱塘，更说其祖籍乃是歙州（治今安徽歙县）士，而明代大文学家田汝成曾在其著作《西湖博览志》中提及朱淑真乃是钱唐人，而后大戏剧家冯梦龙在其作品《清史》中也说朱淑真出自钱塘，而在清乾隆年间的修撰的《四库全书》卷一七四《集部，别集类存目一》里更里头有朱淑真的两卷《断肠集》更是写明宋朱淑真，钱塘女子，号幽栖居士。此后诸如沈雄在《古今词语》和陶之藻的《全浙诗话》等都注明朱淑真出自钱塘，而淑真钱塘女子的身份是大家最为认可的。清朝初年路次云曾写过这样一首《浣溪沙》，儿家居住古钱塘，曾留诗篇号断肠。犹传小字字在词场，慢把若兰为淑士。须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。通过这首词我们也能知道淑真来自居住钱塘，留有一部《断肠集》

　　而在淑真的诗词作品里关于西湖的描写也颇多，譬如《游琥归晚》里头的恋恋西湖景，汕头带夕阳。又譬如《吊林和靖》里头的不见孤山处士星，西湖风月为谁清？

　　淑真的确是在钱塘生活过许久，然根据一些历史学家的相关考证其祖籍却非钱塘，而是海宁，古代关于海宁有两处，一处是浙江海宁，乃是杭州地地区，说起浙江海宁我们相比知晓一个关于乾陵的传说，说乾陵不是雍正的儿子，乃是海宁陈阁老的儿子，当年雍正家生了个女儿，而同一时间陈家生了个男孩儿，两家是关系甚好，雍正就让陈家抱儿子去雍亲王府自己要看看，谁知抱的是男孩儿等抱回家的时候就是女儿了，这自然是一个传说了。而安徽海宁则是今天的安徽歙州（治今安徽歙县。如果不是看《朱淑真传》我还真不知道原来古代有俩海宁。根据考证淑真的祖籍乃是安徽的海宁，我想浙江海宁在杭州地域，自然有乙烯二将其与钱塘混淆，不管海宁还是钱塘而淑真终究是一个南方女子，正是因为南方细腻柔软的水土才孕育出了这样一个温婉多情的女子，给我们留下了一部不朽的《断肠集》关于朱淑真与理学大师朱熹的关系，他们俩虽无直接血缘关系，但朱淑真乃是朱熹的族侄女，古代人最讲究家谱，一般i无论你是天南还是海北只要所承袭家谱相同那么就是一家人。朱淑真是朱熹的族侄女也就是说朱淑真的父亲与朱熹在家谱上属同辈，那么按照辈分来说淑真自然就是朱熹的侄女。朱熹的思想是存天理，灭人欲，而淑真则是一个自由主义者，骨子里有着与那个时代女性不该有的叛逆。朱淑真人生观价值观和《红楼梦》里的林黛玉有着极为相似之处，她们有着诗意情怀，多愁性格，向往精神至上的生活，追求自我自主的爱情，与那个时代格格不入的桀骜。如果要我到天堂碰到曹雪芹我定要问一问他在塑造黛玉这个角色的时候是否澳海里曾闪现过西子湖畔那个对月愁伤的朱淑真？可曾在寂寞难眠的夜里抱着《断肠集》入眠？

　　如果穿越时空，轮回倒转让朱淑真重生与当代我想她会是这样一个文艺范儿十足的女子，某大学中文系毕业，或者从事编剧，报社编辑，电台主播或者是一位自由撰稿人，再或者是一个广告设计师，她会浏览娱乐新闻，去淘宝淘漂亮衣服和化妆品，每天把自己打扮的美美的。她会迷上《红楼梦》，会是林黛玉的铁杆粉丝，会喜欢读纳兰性德的词，徐志摩的诗，在张爱玲的小说里感慨，在阿桑的歌声里徘徊，对于爱情她必然是抱着宁缺毋滥的态度，不会为了结婚而结婚，要寻一个与自己心心相印之人相伴一生。

道家的解释

[Taoist school;Taoists]

先秦时期的一种 思想 流派,以老子、庄子为代表。道家的思想 崇尚 自然 ,主张清静 无为 详细解释 (1)我国古代的一种思想流派，以 老子 、 庄子 为代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向， 但是 主张清静无为，反对 斗争 。 《汉书·艺文志》 ：“道家者流，盖出於史官，历记成败存亡祸福古今之道， 然后 知秉要执本， 清虚 以自守，卑弱以自持，此君人 南面 之术也。” 《二刻拍案惊奇》 卷一：“道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。” 朱自清 《“好”与“妙”》 ：“道家是逃避现实提倡隐逸的， 老子 和 庄子 更用诗来写他们的哲学。” (2)炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》 ：“道家相夸曰：‘ 真人 食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》 ：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女 丈夫 ·知时谋避》 ：“我本道家， 偶然 到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》 词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？” (3)指道教。 唐 朱庆馀 《宿道士观》 诗：“闲听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代 文宣 王答》 诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂 青云 。” (4)指佛教。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永明寺》 ：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂舍半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。 《四 十二 章经》 称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》 称释教为佛道，又僧徒又称 道人 ，可证古时称道家非如后人专指道教而言。”

词语分解

道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ： 道理 。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（ 中国 春秋战国 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的