陈厉公(妫跃)

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田敬仲(田完，也作陈完，原名妫完，陈厉公的次子)

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田孟夷(田稚)

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田孟庄(田湣)

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田文子(田须无)

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田桓子(田无宇)

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田武子(田开) 田僖子(田乞) 陈昭子(田昭) 孙书 子亶

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陈瓘 田成子(田恒，又名田常) 子士 简子 宣子 穆子 廪邱子 芒子 惠子 孙凭 子献

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田襄子(田盘) 孙武 诸御鞅

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田庄子(田白)

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田悼子(田利) 齐太公(田和)

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齐废公(田剡) 齐桓公(田午)

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孺子喜(田喜) 齐威王(田因齐，也作田婴齐)

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齐宣王(田辟疆，也作田辟彊qiáng) 郊师(田师) 靖郭君(田婴)

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齐闵王(田地，又名田遂，也作齐湣王) 孟尝君(田文)

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齐襄王(田法章)

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齐共王(田建，襄王长子) 田假

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田升(田建长子) 田桓 田珍

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田安(济北王)

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王始

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王遂

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王贺

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王禁(王贺嫡长子)

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王凤 王曼 王谭 王崇 王商 王立 王根 王逢时 王君侠 王政君 王君立 王君弟

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王永 王莽[新朝建兴帝]

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王光 王宇 王获 王安 王临 王兴 王匡 王嬿 王晔 王捷

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王嘉 王千 王寿 王吉 王宗 王世 王利 王妨 王夫人

说明：“田齐国”君主的先公，为陈国君主。

陈厉公(妫跃)之子妫完，后称田完，也作陈完，谥号“敬仲”，史称“田敬仲”。

田完，生田稚；

田稚，生田湣；

田湣，生田须无；

田须无，生田无宇；

田无宇，生5子：田武子(田开)、田僖子(田乞)、陈昭子(田昭)、孙书、子亶；

田僖子(田乞)，生9子：陈瓘、田成子(田恒)、子士、简子、宣子、穆子、廪邱子、芒子、惠子；

孙书，生孙凭；

子亶，生子献；

田成子(田恒)，生田襄子(田盘)；

孙凭，生孙武；

子献，生诸御鞅；

田襄子(田盘)，生田庄子(田白)；

田庄子(田白)，生二子：长子田悼子(田利)，次子齐太公(田和)；

齐太公(田和)，生二子：长子齐废公田剡，又称齐侯剡或田侯剡；次子齐桓公(田午)。；

齐废公(田剡)，生一子：孺子喜，名田喜，田剡、田喜同时被田午杀死；

齐桓公(田午)，生齐威王(田因齐)；

齐威王(田因齐)，生3子：长子齐宣王(田辟疆)，次子郊师(田师)，第三子靖郭君(田婴)；

齐宣王(田辟疆)，生齐闵王(田地)；

靖郭君(田婴)，生孟尝君(田文)；

齐闵王(田地)，生齐襄王(田法章)，配君王后(莒国太史敫之女)；

齐襄王(田法章)与君王后的长子为齐王建(田建)：是齐国最后一任君王，也称“齐共王”；次子为田假：公元前208年，在救魏的战役中齐王田儋被章邯军所杀，田荣收其余众，东走东阿，齐人立齐王建之弟田假为齐王、田角为相，田角之弟田间为将，不久，田荣率兵逐走齐王假，立田儋之子田市为齐王，而自封为相，田横为将，取得齐地，田假被逐后逃到楚，田间、田角至赵，田荣劝赵、楚杀田假、田间、田角等。楚、赵不杀。后项羽灭田荣，复立田假为齐王，田荣之弟田横趁项羽回救彭城，击田假，田假亡走楚，楚杀田假。

齐王建生三子：长子田升、次子田桓、第三子田珍。

田升之子名田安，田安为西楚王朝的济北王。田安之子名田□(失名)，因秦始皇灭齐(国)，为避免杀戮，田□(失名)改名为王始。

王始之子名王遂，为汉朝名士。

王遂生一子，名王贺，王贺为汉武帝刘彻的绣衣御史。

王贺生二子：长子王禁，为汉朝阳平侯，谥“阳平顷侯”；次子王弘。

王禁生四女八男：长女王君侠，封广恩君，是汉朝定陵侯淳于长的生母；次女王政君，乃西汉孝元皇后，是汉成帝刘骜的生母；第三女王君力，封广惠君；第四女王君弟，封广施君；长子王凤，封阳平敬侯；次子王曼，追谥为新都哀侯；第三子王谭，封平阿安侯；第四子王崇，封安成共侯；第五子王商，封成都景侯；第六子王立，封红阳荒侯；第七子王根，封直道让侯，后来改封为“直道让公”；第八子王逢时(也作王逢)，封高平戴侯。

王弘之子，名王音，封安阳敬侯。

1新都哀侯王曼生二子：长子王永，英年早逝，称“世子”；次子王莽，袭父爵为新都侯，并于公元8年腊月建立新朝，史称新太祖高皇帝或新朝建兴帝。世子王永，生一子，即衍功侯王光；王光之子为衍功侯王嘉。

新帝王莽，生六子三女：长子王宇，为隐太子；次子王获，为戾太子；第三子王安，封新迁王，后来立为新朝太子；第四子王临，封统义阳缪王；第五子王兴，封功脩公；第六子王匡，封功建公；长女王嬿，即汉朝孝平皇后，后来改封为黄皇室主；次女王晔，封睦脩任；第三女王捷，封睦逮任。

隐太子王宇，生六子二女：长子功隆公王千，次子功明公王寿，第三子功成公王吉，第四子功崇公王宗(即王会宗)，第五子功昭公王世，第六子功著公王利；长女王妨，嫁西汉城门令史王兴(京兆王氏，非大名王氏，新朝“四将”之一，被王莽封为奉新公)；次女王夫人，嫁汉孺子(汉末主)刘婴。

2王音之子为安新公王舜；王舜生三子：长子安新公王延、次子褒新公王匡、第三子说德侯王林。

3安成共侯王崇之子为安成靖侯王奉世；王奉世之子为安成侯王持弓。

4成都景侯王商生二子：长子成都侯王况，次子隆信公王邑；王邑之子为王睦。

5高平戴侯王逢时之子为高平侯王直。

6阳平敬侯王凤之子为阳平厘侯王襄；王襄之子为阳平康侯王岑；王岑之子为阳平侯王莫。

7平阿安侯王谭生四子：长子平阿剌侯王仁、王去疾、王闳、王向；王仁之子为平阳侯王述；王述之子是王磐；王磐之子为王肃。

8直道让公(直道让侯)王根之子为直道公(直道侯)王涉。

9红阳荒侯王立生二子：长子红阳侯王柱、次子王丹；王丹之子为武桓侯王泓。

1、王昭君

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。

呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

2、王羲之

王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

3、王昌龄

王昌龄，字少伯，汉族，河东晋阳人，又一说京兆长安人人，盛唐著名边塞诗人，王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。

王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。王昌龄诗歌中的语句组合也体现着他简练清峻的语言风格。总结王昌龄的诗三大特点就是语言简练而内涵丰富，文辞平易但句意险峻，意兴相兼、沉中见清。

4、王勃

王勃，字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

5、王景弘

王景弘，福建漳平人，生卒不详。洪武年间，入宫为宦官。永乐三年六月，偕同郑和等人首下西洋，他同郑和一样是我国历史上伟大的航海家、外交家。

王景弘先后6次出使西洋，历30余国、60多个地区。每次使洋，都随带金银、丝绸、铜铁及各种工艺品与外国交流，发展中国与亚非国家间的通商关系，开辟“海上丝绸之路”，促进中国与亚洲各国间的经济、文化和科技交流，增进友谊。

-王昭君

-王羲之

-王昌龄

-王勃

-王景弘

你听说过王盘节吗？王盘节是瑶族祭祀祖先的重要节日。每逢王盘节，海内外瑶族人民都会十分重视。

对于生活在南岭走廊的瑶族同胞来说，农历十月是一个相对轻松的季节。他们正忙于春耕、夏播和秋收。现在是休息的时候了。也正是在这个辛勤劳作后的收获季节，瑶族同胞迎来了——个节日的祭祖节。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

为了祭祀祖先，瑶族人提前几天就开始忙碌起来，酿酒、打扫房屋、杀鸡鸭、做年糕祭祀当天，男女老少穿上节日盛装，一个个来到王盘寺。他们祭奠王攀，唱着王攀的歌，跳着鼓舞人心的长舞，缅怀先辈的功绩，歌颂他们在老村老人们的带领下的奋斗精神。庆祝丰收，奖励保护王攀。

早在晋代，甘宝就有《搜神记》，唐代刘禹锡有《蛮子歌》，宋代周去非有《灵外代甲》。说：“每年十月，瑶族人民在他们的寺庙前庆祝杜贝公爵。没有丈夫的男女，男女共舞，这叫踏摇。”可见，瑶族庆祝王盘节的习俗由来已久。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

千百年来，也许是通过民族的迁徙，瑶族的居住地发生了变化，也许是通过民族的融合，瑶族的文化传统发生了变化，但对他们的祭祀却始终如一。所以我不禁要问：姚家人心目中是什么样的人？瑶族为什么要过王盘节？瑶族同胞现在是怎么庆祝这个传统节日的？这些问题不仅外国人感兴趣，许多瑶族同胞也在问自己：“我从哪里来？”作为一个命题，每个有民族认同感的人都会去思考。

由于瑶族没有自己的文字，许多瑶族的历史和文化通过歌曲、传说和故事代代相传。瑶区王盘、王盘有许多

1:图例：

古代高王入军，王平招贤。谁能砍下高王的头并献上，谁就能把公主嫁给他。这就是龙狗潘虎听到的。潘夺金，漂洋过海到高旺。潘虎假装勤奋，受到了高王的青睐。一天，高旺喝醉了。潘虎咬掉了高旺的头，给了王平。他立下了汗马功劳，娶了三公主。后来潘虎想变成人，就让公主把它放在蒸笼里蒸了七天七夜，公主照做了。蒸了六天六夜，公主担心丈夫会被蒸死，就偷偷打开锅盖，看看潘虎是不是真的变成人了。因为在不到七天七夜的时间里，她的头上和腿上还有很多头发。后来，她用布裹住了头和腿。潘虎变成人后，王平派他去会稽山称王，也就是所谓的王攀。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

潘与三公主结婚后，王生下六男六女，各有一姓，成为瑶族最早的十二姓。虽然潘虎是一个国王，他仍然过着简单的生活，教他的孩子工作和狩猎。一次，王攀和他的六个儿子去山里打猎，追赶一只受伤的山羊。不幸的是，它们被角所伤，掉下悬崖而死。尸体被挂在树上。孩子们砍树做鼓，把羊皮剥下来，盖上，做一个长鼓。他们拿起长鼓，敲着，哭着，唱着，悼念王攀。

图例2:

古时候大地花开的时候，有两座一样高的宝山，相对而立。左边那个叫西山兄弟，像个威武威严的人；右边那个看起来像穿裙子的**叫汨罗山。每年，这两座山以一英尺的距离相互靠近。95年后，它们移动到接近995英尺，然后移动到接近5英尺。这两座山将连接在一起。有一天，天空中突然响起了惊天动地的霹雳，两座大山同时裂开了两道裂缝。然后，一个高大的男人从斯布洛山走出来，一个强壮的女人从米罗陀山走出来。后来，他们结婚了，一个男人叫布罗西，一个女人叫米洛。他们是创造宇宙的父母。他们创造世界后，把三个女儿送出去谋生。大女儿去平原犁耙田，现在是汉族；二女儿挑了很多书来读，成了现在的壮族。三女儿拿着米洛给她的一桶玉米和一把锣，去山里开荒种地。三女儿就成了现在的瑶族。因此，瑶族世代生活在深山老林中，开垦土地。锣成了瑶族人的传家宝。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

米罗老了。有一天，他把三个女儿叫到一起，告诉她们，10月16日是我的生日。然后，你会给我“食补”。他还特意告诉三女儿，“你没有什么丰厚的礼物。到时候你会酿一坛米酒给大家品尝。10月15日，你就提前带个锣来造势。”此后，瑶族人民有了王盘节，从10月15日开始，到10月17日结束。

图例3:

:相传很久以前，瑶族人乘船渡海，遇到大风大浪。船在海上漂流了77天49天，如果不能靠岸就要把人毁掉。这时船头有人祝福他的祖先王攀儿孙，许了一个大愿。许了愿，天就平静了，船很快就靠岸了，姚家人得救了。这一天是农历十月十六，恰好是王攀的生日。所以岸上的瑶族人砍树做木钹，把糯米蒸成糯米饭。然后，大家载歌载舞，庆祝瑶族的重生和王攀的生日。此后，瑶族人民将这一天定为“王盘节”。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

从上面的传说可以看出，瑶族认为自己是瑶族的祖先，对自己的后代有着超乎寻常的保护能力。王攀的生日是农历10月16日，祭祀王攀的日子从这一天开始。此外，我们还可以从这些传说中看到姚的服饰、姓氏、鼓、图腾等习俗。

不同的地方有不同形式的王盘节。一般来说，祭坛是用来祭祀神灵的，中间是王磐，左右是真武、功曹、天宫、穆迪的雕像。祭祀开始时，火枪响了三声，接着是鞭炮声。鞭炮声中，古老的宗族村落在神像前供奉猪头、糯米糕、鸡、酒等祭品。人们面对雕像，低头默默祈祷。然后唱《王攀歌》，跳王攀。《歌》可以说是姚的诗集。主要讲述王攀的生平，七句诗句。旋律古雅有力。伴随着锣鼓，舞蹈上下左右，有力而优美，再现了瑶族先民农耕、狩猎和外出杀敌的场景。在一些地方，王盘节期间还会举行卡拉ok活动。节日当天，村里供奉的王盘神庙会被邀请参加心不在焉的仪式。村民们带着王攀走村串户，巡视田地，最后把王攀请到了葛堂坪。据说王攀拜访的村庄和田野会在来年给国家和人民带来和平。在葛堂坪的活动中，穿越了国家和政府，让人们想起了瑶族的迁徙路线。唱瑶族歌、跳长鼓等民间文化活动，不仅是娱乐神灵的活动，

由于瑶族分布广泛，支系众多，过去瑶族庆祝父亲节的活动并不统一，一般在秋收至春节的淡季举行。1984年8月，来自全国各地的瑶族代表齐聚广西南宁，一致认定王盘节是瑶族的统一节日。日期是农历十月十六，也就是传说中的王攀生日。1990年，南岭瑶族代表联席会议决定在湘、粤、桂三省十县市轮流举办望盘节，以加强异地瑶族之间的联系。1992年11月，和县在南岭举办首届王节。2009年，王攀节再次在广西贺州举行。本次王攀节与贺州农产品交易会合作。除了传统的民俗活动和文化表演，节日也成为展示地方特色和吸引投资的平台，这使得传统节日有了新的内容。随着时间的推移，正是由于节日文化增添了新的内容，以瑶族原始先民为基础的传统节日才随着时代的变迁而焕发出勃勃生机。

在南岭走廊的瑶族村寨里，流传了千年的《王磐十月十六日》，今天还在流传，千百年来人们还在随着鼓点起舞。在王盘的瑶族人心目中还是那么神圣，瑶族人相信王盘永元会保护他们。