皇六子 塔拜 辅国悫厚公 万历十七年二月十八（158942）生，母为庶妃钮祜禄氏，初授游击，天聪八年（1634）四月，封一等参将，后称辅国将军，崇德四年八月初九（163996）申刻卒，年50，顺治十年（1653）五月追晋辅国公，谥悫厚。

嫡福晋，乌苏氏，岱苏之女。

长子 喇拜 万历三十三年五月二十一（160576）子时生，母为嫡福晋乌苏氏，天命五年八月初十（162096）卒，年15。

次子 额客亲（内大臣） 万里三十七年十一月初八（1609123）未时生，母为嫡福晋乌苏氏，顺治十二年正月十七（1655222）申时卒，年46，嫡福晋纳喇氏，奇礼之女；继福晋瓜尔佳氏，都统、伯石廷柱之女；三娶继福晋西鲁特氏，尚书明安达里之女；四娶继福晋瓜尔佳氏，都统、伯石廷柱之女；妾郭氏，郭玉之女；妾吴氏，吴大之女。子十一：额奇（内大臣、辅国将军）；度尔霸（散秩大臣、辅国将军）；伯奇（辅国将军）；伯尔赫宜（已革辅国将军）；噶尔齐；额尔济图（罢黜宗室）；苏尔齐；伯赫（已革辅国将军）；伯尔和；燕岱；伯尔德宜。

三子 巴克亲 万历四十年正月二十六（1612227）亥时生，母为嫡福晋乌苏氏，崇德四年正月十八（1639220）亥时卒，年27，嫡福晋乌苏氏，男吉布哈达之女。

四子 巴穆布尔善 也有的译“班布尔善”，天命二年十月初十（1617117）丑时生，母为嫡福晋乌苏氏，塔拜卒后，袭三等奉国将军，顺治元年（1644），以功晋二等奉国将军，四年（1647）晋一等奉国将军，六年（1649）晋三等镇国将军，八年（1651）晋辅国公，康熙五年（1666）革爵，康熙六年（1667），以领侍卫内大臣拜秘书院大学士，谄事鳌拜，及事败，王大臣劾奏班布尔善大罪二十一，康熙八年（1669）五月因罪处死（坐绞），年52，子孙黜宗室。嫡福晋纳喇氏，萨诸祜之女；继福晋富察氏，内大臣哈锡屯之女；妾李氏，李成茂之女；妾吴氏。子十四：库德宜；路德宜；邦图；巴尔岱；塞图（已革辅国将军）；国礼；拜新；铎礼；博礼；已革三等侍卫；常成；博尔敦；麟吉；观林保。

五子 苏瓦延 天命四年三月二十四（161957）亥时生，母为嫡福晋乌苏氏，六年正月十二（162122）卒，年2岁。

六子 奉恩辅国恪禧公 拔都海 天命七年九月十四（16221018）巳时生，母为嫡福晋乌苏氏，顺治十七年四月初九（1660517）巳时卒，年38，嫡福晋札库塔氏，轻车都尉拜察库巴晏之女；继福晋雅尔祜觉罗氏，散秩大臣琶克齐之女。子四：席尔图（辅国将军）；纳尔图；博尔都（追削辅国将军）；赖善。

七子 奉恩怀义将军 喇都海 天命八年十月十七（1623119）辰时生，母为嫡福晋乌苏氏，顺治六年三月初四（1649415）巳时卒，年26，嫡福晋博尔济吉特氏，男布颜图之女。子一：喇苏。

八子 巴特玛费扬武 追封辅国悼殇将军 天命十年五月二十九（162573）申时生，母为嫡福晋乌苏氏，顺治六年正月初七（1649217）申时卒，年24，嫡福晋叩德氏，都统、公武纳赫之女。子一：巴尔善（辅国将军）。

　　传说关羽仅有两个儿子，且后人全部被杀，而《关氏家谱》中却记载关羽有三个儿子，仍有后人在世……　　关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴。　　缘起　　关羽贵为称圣称帝，有多少人知其身世？关羽以“武圣人”扬名立威，但有多少人知其乃文人世家，祖上奉行“四好主义”？世传关羽仅有两子，后代被仇人全部杀掉，又有多少人知道他还有个小儿子“小关王”关索，并且其后人流落到了邓州？8月30日，记者前往邓州，揭秘《关氏家谱》。　　档案馆从村民手中获得家谱　　在24年的从业经历中，收藏《关氏家谱》，对刚刚退休的邓州市档案馆主任刘殿信来说可谓最得意的一笔。说起当年的“奇遇”，他依然激动。　　1980年初，邓县（今邓州市）文化馆开始整理地名志，从部队刚刚转业至此的刘殿信热情很高，但所获并不丰富。直到1990年夏季的一天，他翻看《南阳日报》时，获知邓县构林镇发现“奇书”——一份家谱。　　他当即联系构林镇负责当地档案收集工作的李玉旺，希望他帮忙访查，但半年多过去了，毫无线索。1992年2月15日，农历正月初二，正准备走亲戚的刘殿信突然接到李玉旺的电话，让他赶紧过去。　　见到李玉旺后，李玉旺立即拉着他去见了一个人。这个人就是镇上的郭朝石老师。郭老师偶然间见过家谱，并知道藏在官刘行政村关营村村民关喜贵手中，但他并没有把握此行能否见到家谱，因为关喜贵藏得十分严密，从不轻易外露。　　为保险起见，三人找到官刘行政村村主任及关营村组长，一起来到关喜贵家中。关喜贵并不在家，接待他们的是关喜贵20多岁的儿子关光周。关光周让他们看到了梦寐以求的家谱，但就是死活不同意把家谱送给档案馆。　　几个人强调，这是国家文物，按规定应该送档案馆管理，这样也更有利于保存。而且，如果送给他们，他们还将给他颁发一块捐献文物的牌匾。　　关光周最终同意免费送给档案馆。　　关羽后人替人寻仇偶然入邓？　　时隔16年，关光周见到了《关氏家谱》的抄写本及复印本。这两本家谱是在邓州市交警队工作的关振明去年辗转从档案馆抄写和复印而来的，随记者转交给关光周收藏。　　摩挲良久，关光周十分感慨，原家谱为白棉纸木刻印制，较之抄写本与复印本，根本无法企及。关光周说，家谱一直由家族中细心的学问人保存，1976年之前，由村里老私塾先生关景山保存，关景山年老感到力不从心时，才转交给关喜贵。　　家谱一直被秘密保存着，村里人知道的并不多。关于家族历史，村里人只知道是关羽的后代，但因何迁入邓州，家谱中并没有详细记载。　　关振明说，小时候曾听爷爷关景山讲，关营村原来叫党庵儿，这里住着党姓人氏，其中一家因女儿婚姻问题被人欺负，女儿党氏于是在村后庵中出家。党家人气愤不过，遂从看守关庙的关家后人中聘请了一对功夫了得的父子，前来报仇。报仇成功后，可能党家人怕仇人在关氏父子走后报复，遂劝关家儿子留下，并许配党氏为其妻。　　这个留下的儿子叫关大经，在关营村南，有其坟墓。村里有一习俗：每逢哪家娶媳妇，新郎必于结婚前夜来到坟前，告之祖先关家要添人了，次日婚礼过后，再夜带新娘，让祖先相看；哪家有人去世，也必在出殡前夜，前来坟前相告。　　后人入邓为奉旨看护关庙　　查《关氏家谱》，关大经确有其人，娶妻两个，其中排在第一位的即为党氏，并注明关大经迁邓州南关营。这从某种程度上证明了传说的可靠性。　　关大经之父为关世明，关世明曾祖为关节，关节籍贯为平陆县夏郭村；关节祖父为明永乐年间贡士关成，其籍贯则注明世居山西解州古冯村（古冯村正是关羽及其父亲籍贯地），后迁“解州属平陆县东北吴山之麓夏郭村”，以此可以推断关营村的关姓人是从山西平陆县夏郭村迁移而来。　　从谱系看，夏郭村迁出的后代有四支：一为安邑县古村，一为猗氏县源头，这应该是与关节一同迁出的；另两支为关节的曾孙关世明之子关大经迁邓州，曾孙关世威之子关仲相迁许昌。　　关仲相迁许昌时间为万历四十二年，迁徙原因是奉谕旨奉祀“关圣帝君庙”，由此推断，关大经迁徙时间与原因应该与此相同，当在近400年前，同为看庙。　　关羽祖训为十二字“四好主义”　　《关氏家谱》虽然早已发现，但并未公开示人。邓州市文史研究专家涂征也是第一次听说，他大为惊讶。　　涂征仔细翻看了这本发黄的家谱，发现其内容相当丰富，其中包括关羽事略和受封经过、世系繁衍、迁徙分布、后代官职及传记等各方面的情况。从序言看，为清康熙二十三年关起辉“遵世谱”所撰，涂征推测应该可信。　　涂征说，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关羽身世的详细记载。　　其身世谜团直到清朝康熙年间，才逐渐明晰：康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井时，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月，资料比较详细，还提到了关羽的家庭情况。根据墓砖上的文字，关家其实是个文人世家，其祖父关审，汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里；羽父关毅，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。关羽长成后娶胡妇为妻，灵帝光和元年戊戌五月十三日生子关平。　　这与《关氏家谱》所记关羽父亲、祖父情况相同。　　有意思的是，关羽祖父曾撰写12字训诫后人：“读好书，说好话，行好事，做好人。”可谓“四好主义”。　　关羽后人没有全部被杀　　针对关羽的后代，涂征说，《三国演义》中频频提到的其子关平的下场，也只是说了一句“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，其他情况并不详。但是在《三国志》中，在关羽死后说道：“——子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。（兴）子统嗣，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。”　　裴注《蜀记》中提到，关羽在成都的后人被魏国大将庞德之子庞会随邓艾入蜀后全部杀掉。这就是后来传说关羽后人全部被杀掉的来源。　　关于关羽后人生死，家谱中又如何讲？根据家谱记载：关羽与胡氏共生了三个儿子，除了上文提到的关兴、关平之外，还有一子叫关索。但是，关索几乎在其他文献中不见记载。　　在关兴的子嗣系统中，也可以发现关羽后人全部被杀之说不可靠。关兴生有两个儿子，关统和关彝，关统因无后卒，关彝因此被封为车骑将军；关彝之下为关郎，郎生一子为郎中有，郎中有生一子为关康。关兴后代延续数代。　　邓州关营人是关羽第三子之后？　　关羽有三个儿子，那么，关营人是关羽哪个儿子的后代呢？　　关营人认为他们是“小关王”关索之后，根据是家谱上关索小传上的记载。根据家谱谱系，关索并无生子记录，更无后代谱系。　　关索被封为总镇云南将，根据家谱上的关索小传记载：关索被遗留在云南，故其名不甚显。《水浒传》中曾有“病关索”诨号，云南也的确有关索岭、关索庙，这些似乎印证了家谱中关索小传的记载。　　但问题是，关索与后代的延续关系在家谱中出现断代。据关营人讲，关家自夏大夫关龙逄起，至关羽为第32代，到关索为第33代。关索之后，出现谱系空白。而族谱显示，现关营先祖关大经为第48代后裔，关大经向前可续接到第42代关成，之前再无法连接。也就是说在关成与关索之间，空白了9代。

不是的。电视剧中的人物是使故事情节更丰满，事实上查无此人，你要想知道确切的答案。可以看看《这里是北京》专门有一期的说明

而剧中的青格尔历史上的原型是江南才女沈宛，此人才是真实人物。

鳌拜（？—1669年，满语：Oboi），清初权臣，出身瓜尔佳氏，苏完部族长索尔果之孙，后金开国五大臣之一费英东之侄，生年不可考，满洲镶黄旗人，清朝三代元勋，康熙帝早年辅政大臣之一。以战功封公爵。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，晚年则操握权柄、结党营私。康熙在黄锡衮、王弘祚等大臣的支持下，主政于朝，后定下计策，在武英殿擒拿鳌拜。鳌拜被生擒之后，老死于囚牢中，他是位影响清初政局的一个重要人物。

　　清朝大臣鳌拜还有后人吗鳌拜被皇帝诛九族了，为何还有自称金姓的后人2007年4月，纪连海在《百家讲坛》中说大连一个姓金的人家是鳌拜的后代，掀起了“大连鳌拜后裔说”的重重疑云。

1667年8月，正是初秋时节，北方的天气已经逐渐转凉，然而未满14岁的小皇帝康熙帝却内心烦躁不安。辅政大臣索尼刚刚病逝。他在病逝前留下一份报告，请康熙帝遵循顺治帝14岁亲政的先例，开始亲政。康熙帝不想亲政吗？想，十分想。然而，一道巨大的阻碍摆在面前。那就是另一个辅政大臣鳌拜。

由于玄烨年幼，顺治帝在遗诏中，明确以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣，帮助小皇帝处理政务。顺治死后，辅政大臣们在顺治帝灵前盟誓，表示同心同德辅佐小皇帝玄烨。然而，后来发生的事实证明，他们所发的盟誓，并没有什么卵用。这主要是鳌拜在捣乱。

康熙帝亲政，意味着他要从辅政大臣特别是鳌拜手中收回权力了。这迅速激化了康熙帝与鳌拜之间的矛盾。按照惯例，当皇帝宣布亲政后，辅政大臣应该主动辞职，以便皇帝治理朝政。辅政大臣之一的苏克萨哈主动给康熙帝打报告，请求解除辅臣之任。

苏克萨哈的举动，引起了鳌拜极大的不满。因为这样一来，遏必隆、鳌拜都必须辞职，才说得过去。鳌拜当然不甘心就此退出政治舞台，他就给苏克萨哈罗织了心怀奸诈、久蓄异志、欺藐幼主、不愿归政等24款罪名，要求康熙帝处凌迟、族诛之刑。康熙帝只好将苏克萨哈处以绞刑，并诛其族。苏克萨哈事件，让康熙帝痛定思痛，决议清除鳌拜。

《清史稿》上说：“……庚申，王大臣议鳌拜狱上，列陈大罪三十，请族诛。诏曰：‘鳌拜愚悖无知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。’其弟穆里玛、塞本得，从子讷莫，其党大学士班布尔善，尚书阿思哈、噶褚哈、济世，侍郎泰璧图，学士吴格塞皆诛死。馀坐谴黜。其弟巴哈宿卫淳谨，卓布泰有军功，免从坐。”

清朝大臣鳌拜

那么，鳌拜后人是如何躲过这场家族劫难的呢

庄河市蓉花山镇蓉花村，金福元家中保留了一本家谱，在谱书中“一世祖”的位置上，赫然写着“鳌拜”两个字。

谱书的第一页写着“据谱书记载，清朝初年康熙辅政大臣鳌拜是我们的先祖，我们称他为一世祖……原系镶黄旗人，康熙八年被革职，罪名是结党专权，紊乱国政，纷更成宪，罔上行私。念效力多年，着革职籍没云……一代托孤功臣，如此残局，不过是辅政八年，权高震主的下场，既然历代统治者都这么做，功罪也就不必评说了。”

谱书记载，金家辈行排序为“润(永)中洪玉、福国(延)兆庆、立志修学、振启文明、秉诚守正、继世显恒、绍祖惟德、长保繁荣”，金福元为十二世孙。在谱书记载到第六世时，由瓜尔佳氏改姓“金”。

金福元是从他的一位本家太爷金中天那里得知自己是鳌拜后人的。金中天曾在奉天府当警狱捕，借助工作便利，有机会看到珍藏于沈阳故宫的皇家档案，金中天是个有心人，他对这些资料进行了仔细研究，终于找出了本家族是鳌拜后人的脉络线索。

20年多前，当时已近80岁的金中天从黑龙江来到了老家庄河探亲，他四处寻访自己的亲人，打听到了当时在农机局工作的金福元。金中天在庄河住了半个月，与金福元一起完成了这份手抄本的家族谱书，金中天回黑龙江时，将《金氏谱书》留给了金福元，此后双方失去了联系。

金福元说，在金中天来到庄河之前，祖上就一辈辈传下本家族为鳌拜后人的说法，但是一直没有得到考证，直到1985年，负责编撰《大连市民族志》的学者瀛云萍在庄河市蓉花山镇蓉花村采访时发现了这份谱书，回去后查阅有关资料后，才梳理出鳌拜后人辗转迁徙至庄河的来龙去脉。据瀛云萍考证，鳌拜直系后人仅存此一支，虽然有人搬离了金家屯去黑龙江等地居住，但是金家屯仍是“鳌拜后人”居住最密集的地方。

这个人是沈宛，她的身份很特殊，当时纳兰性德已经续了一房官氏，沈宛是没办法做妻的，只能做妾。而且两人婚后其实有名无实，沈宛一直未入纳兰家谱。

沈宛是康熙年间的著名歌姬，而且她还才华出众。她还有另一个名字，叫做青格儿。据记载，沈宛是名将沈均之女， 母亲是著名才女肖婉。沈均战死之后，母女两人被鳌拜收留，而肖婉为了保住女儿，委身于鳌拜。不过，肖婉之后不堪忍辱上吊自杀了。鳌拜便把沈宛收为义女，并且给她新的名字：青格儿。 

康熙很重视纳兰性德，因为满人的文化其实并没有汉人高，但是纳兰性德很有才华，关键还是正正经经的满人，所以康熙很高兴有这样一个才子。而一向喜欢诗词的青格儿也对纳兰性德非常倾慕。但是在一次康熙出巡 的时候，康熙遇到了青格儿，并对她一见倾心。这个时候纳兰性德虽然被青格儿的痴情打动，但是他是不可能和皇帝抢女人的，所以他之后娶了卢氏为妻。

可是三藩之乱爆发后，孝庄皇太后存着私心收青格儿做了义女，并让她作为公主嫁给了平南王尚可喜的长子尚之信，以便稳定局势。康熙那会对青格儿很愧疚，平定三藩之乱后，康熙找到青格儿还让她改回沈宛，隐居在江南的一所宅子里。而纳兰性德知道沈宛就是青格儿后，也找到了沈宛。康熙见他们二人这样，便做主将青格儿许配给纳兰性德做了小妾。可惜的是，纳兰性德一年后一病不起，只留下了沈宛，而沈宛因为身份原因不得纳兰性德母亲的喜欢，所以她便因此孤身一人，而且并没有入纳兰家谱。

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

我只能答道这儿，希望能对你尽一些微薄之力