有可能。但是你是岳飞族人(同一个岳家村的)后代的可能性更大。原因如下：

据我知道的历史，岳飞虽然出生在河南。但是后来北宋灭亡了，岳飞全家都迁移南宋了。南宋时期的版图已经不包括河南了，而且岳飞遇害后，终南宋一朝也没能收复北方的失地，岳飞的后代还生活在南方，所以从这点看不太可能。但是也不排除其后代后来又迁回河南的可能，所以说也有可能。

岳飞被杀后

一支后代逃到韩国

提到我们一衣带水的邻国韩国，给人最初印象就是喜欢“偷文化”。因为古代是中国的附庸国，近代是日本、美国的“殖民地”，没有什么光辉的历史，喜欢窃取邻国的文化和名人为自己国家的。

韩国人最出名的事情，就是喜欢乱认祖宗，将东夷、高句丽等，都说成是所谓的“韩国文化”，还将很多中国人认为是自己的祖宗。以至于出现了“什么，孔子是韩国人？什么，西施是韩国人？什么，孙中山是韩国人？什么，我也是韩国人？”的笑话。

不过，韩国虽然喜欢乱认祖宗，但他们国内，还真有一支是民族英雄岳飞的后人……

岳氏五子

岳飞生于北宋崇宁二年二月十五即公元1103年3月24日，史料记载，他“少负气节，沉厚寡言，性刚直，意欲所言，不避祸福”，自小喜读史书兵法。16岁那年娶妻刘氏，17岁就生下了长子岳云。

1122年，20岁的岳飞从军征辽，虽立下很多战功，因性直，不是被革职就是被迫“告身归乡”。

1125年4月，岳飞次子岳雷出生，四个月后，他就因为上书反对赵佶南迁被革职。直到1128年第四次从军，才算是站稳了脚跟，并仅用5年时间威震天下，受封武功大夫、昌州防御使、通泰镇抚使兼知泰州，成为独镇一方的大员。此后，岳飞南征北战，北伐收复襄阳六郡，镇压湖南钟相杨么起义，在此期间，四子岳震于1135年5月出生于潭州（长沙）。

岳飞迎来了仕途的高光时刻，被封为太尉，升湖北京西路宣抚使兼河南河北诏讨使兼营田大使。赵构甚至专门下诏：“中兴之事，朕一以委卿。”

1140年，在五子岳霭出生一年之际，金军背盟再次南侵，岳飞加封正一品少保，奉旨再次北伐中原，一路连奏凯歌，兵锋直指汴梁，甚至金兀术的子婿都派人悄悄联络，说愿率5万之众来降。就在这大好时刻，“大金江南国主完颜构”粉墨登场，连下12道金牌要求岳飞班师。让岳飞“十年之力，废于一旦！”岳飞不能骂皇帝软弱，只能说“非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也”。

1142年1月27日夜，岳飞蒙难于大理寺狱中。

岳飞的五个儿子，下场各不相同。长子岳云长年从军，在岳家军中颇具威望。大理寺的判决是“官减外，徒三年，追一官，罚铜二十斤入宫，勒停。”但赵构却下诏“岳飞特赐死。”次子岳雷流放广南路，死于流放地。三子岳霖流放惠州，有生之年得见父被平反，广泛征集父亲事迹，次子岳珂在此基础上编成了《鄂国金佗稡编》。岳震和岳霭本也该流放，但被家人提前送过长江，隐姓埋名，直到父亲去世21年后才恢复了岳姓，宋孝宗还专门将岳霭的名字改名为了“岳霆”。

逃亡他乡的岳飞后人

岳霆长大后生了三个儿子，分别为岳墦、岳玙和岳琨，子孙后裔主要在鄂、豫、皖、湘四省。

其中，岳玙有一个儿子叫做岳浮海，元朝时跟远征南大将军李柏南征北战。岳浮海之子名为岳阿甫，岳阿甫的儿子岳雅远是女真金牌千户，因军功被提为征西大将军，带兵进驻青海。

岳雅远的儿子叫做岳豆兰，后来随母姓改为了佟豆兰，受封为了“青海伯”。岳豆兰虽然是岳飞的七世孙，但也成为了事实上的“大元忠臣”，后来奉命带着大军从青海进入了高丽。

胡虏无百年之运，天降猛人朱元璋很快就推翻了蒙元。留在高丽的岳豆兰，没有选择为这个新建立的汉人王朝效忠。反而在1371年，也就是洪武四年跑去投奔了高丽都统制李成桂，还把自己的姓名改成了“李之兰”。

洪武二十一年，朱元璋决定收复铁岭的东、北之地。

当时的高丽朝廷犯了自古以来就存在的狂妄自大毛病，竟然觉得单靠自身就能对抗将元朝都给推翻了的大明天军。不但拒绝将土地交给明朝政府管辖，反而胆大包天的命令李成桂去攻打辽东地区。李成桂知道自己和明朝军队的差距，真要去打仗那和送死无异。在上书反对无效后，只好带队渡江，走着走着发现“行军困难、粮饷不济”，就跟朝廷上书要求撤军。高丽王辛禑死活不听，强令他继续进军。

将在外，君命有所不受，李成桂直接带着部队返回了开城，将门下侍中崔莹流放，自己和一个叫曹敏修的人总览朝政。不久后，就有人拿一本《汉书》跑了过来，指着《霍光传》劝说李成桂“当早图之”。于是，李成桂就发动政变把辛禑废掉了，另立辛昌为王。

历史上，行废立之举的除了最后自己称帝的，有好下场的并没有多少。李成桂也明白这个道理。先是想办法将曹敏修排挤出去，自己独揽朝政。1389年，明朝方面宣布辛昌不是恭愍王后人，不许入朝。李成桂就以此为由废掉了辛昌，另立王瑶为王，并开始采用“洪武年号”，交好明朝。

又过了三年，李成桂废掉王瑶，迁都汉城，建国朝鲜，李氏朝鲜自此正式立国。不管是废君还是自立，李之兰从来没有表达过反对意见，一直都十分的支持。李成桂自然也不会亏待了他。有着“从龙之功”的李之兰得到重用，成为了开国功臣，死后还得到了“襄烈”的谥号。

他的几个子孙之中，长子为辅国崇禄大夫，次子为保功大将军、判左军都总制，判右军府事。死后也得到了谥号“武厚”。三子当上了汉城判尹，四子则当上了礼曹参判。

李之兰后人和中国教好，在抵抗倭寇的事情上还有过一些合作。

600多年过去，李之兰的后裔开枝散叶，一部分居住在了朝鲜平安南道阳德郡、成川郡，咸镜南道的北青郡，江原道伊川郡；一部分则住在韩国京畿道抱川郡、瑞川郡、高阳郡、杨州郡、华城郡。

如今，两国仍有祭祀李之兰和他后人的庙宇。韩国釜山太宗寺主持“道成宗长”李阳镐就是李之兰之后。他还能准确的回溯自己这一支的祖先的名字：李之兰生李和尚，李和尚生李存庄，李存庄生李体，李体生李允奇，李允奇生李世蕃，李世蕃生李谈……岳飞第25代孙李秉律生他李阳镐。

认祖归宗

因为李之兰之前当过“青海伯”，且是从青海来的朝鲜，他的后人们也就自称为“青海李氏”。

虽然已经改姓为了李，但青海李氏一直没有忘记自己是岳飞的后人，也一直以岳武穆为荣。他们也想要认祖归宗，但这并不容易，90年代之前是因为中韩没建交，90年代之后，则是因为他们担心大陆那边不认。

岳雅远的儿子叫做岳豆兰，后来随母姓改为了佟豆兰，受封为了“青海伯”。岳豆兰虽然是岳飞的七世孙，但也成为了事实上的“大元忠臣”，后来奉命带着大军从青海进入了高丽。毕竟，一群姓李的突然自称是岳飞后人，也得有人信啊。

他们不知道的是，大陆这边的岳飞后人，一直在为岳氏宗亲能齐聚一堂做着努力。1988年，岳飞后裔专门成立了岳飞思想研究会，以“传承岳飞尽忠报国、忠孝节义的传统美德”。

1996年开始，时任岳飞思想研究会秘书长的岳朝军为了发扬祖先流传下来的传统美德，决定编纂一份家谱。

岳朝军是岳飞第28代孙，为不遗漏一个线索，全世界到处跑，不管中国香港、中国台湾、美国、日本、加拿大没有他没去过的。

通过翻阅相关史料，岳朝军也发现了李之兰这一支流落朝鲜半岛的岳氏后裔。朝鲜那边的肯定去不了了，只能在2000年前往韩国，准备了解这支分离了600多年的“兄弟姐妹”的情况。

当时的韩国青海李氏大宗会会长名为李完性。他曾专门跟韩国的李氏宗亲们筹款，将原先已经杂草丛生的祖坟给修缮了。每年春秋两季，他也会专门组织大家去祭祀一番先祖，规模一次比一次大。

当李完性见到岳朝军后，表现的十分热情，他也很希望能早日代表这支族人前往中国认祖归宗。岳朝军经过仔细查阅家谱和相关典籍，并和李完性韩国人交流了祖上的故事后，终于确定，他们确实同样是岳飞后人。

这支移居他乡的“同胞”，至此正式算是认祖归宗了。

此后十几年里，韩国青海李氏大宗会会长和中国岳飞思想研究会一直保持着紧密的联系。2013年3月26日，为了纪念岳飞诞辰910周年，在杭州岳王庙景区举行了“首届岳飞文化节暨纪念岳飞诞辰910周年祭祀活动”。

这次活动很特别，前来祭祖的不但包括150多位来自大陆各地的岳飞后人，还有30多位来自台湾的岳飞后人及17位来自韩国的岳飞后人。这是600多年前岳飞后人第一次这么整整齐齐的聚在一起。

李完性这次是带着儿子李喜重一起来的。

虽然汉语说的并不怎么流利，李喜重还是十分激动的用汉语讲了自己的感想：“我的祖先一直祖祖辈辈口口相传的讲着岳飞精忠报国，却为秦桧所害的故事，我们一直以祖先为傲，能应邀来杭州参加大典很激动高兴，也想邀请岳氏宗亲前往韩国交流一番。”

当年岳飞在临终前，只留下了“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字。一代民族英雄，遇上昏君奸相，落的如此下场，一直为人们所哀叹，秦桧和赵构也永远的钉在了耻辱柱上。因为时代影响，导致岳飞的后人们分隔六百年不能相认。然而，哪怕改名换姓，韩国岳飞后人也没有忘记对祖先的信仰，并最终认祖归宗，着实让人欣慰。

据统计，岳飞后裔遍布全国12个省份的54个县市区，以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等地，也居住着一些岳飞后人。总人口大约有4436万人。就全国而言，岳性是一个小姓，但又是一个知名度很高的姓，由于民族英雄岳飞的历史功绩，人们每当谈到岳姓时，都报以敬重的目光。

岳飞的5个儿子的后裔，在岳姓家族内部被称为五支系，也就是五房。

岳云，是岳飞的大儿子，与岳飞一同遇害，年仅23岁。宋孝宗赵眘为岳飞父子平反昭雪时，岳云附葬杭州西湖栖霞岭下。宋理宗赵昀加封他为继忠侯。

岳云有两子一女：岳甫、岳申、岳大娘。岳飞被平反后，岳甫最初住在杭州钱塘，为岳飞、岳云守墓。后来因任职离开杭州，晚年又回到杭州定居。

岳甫有7个儿子：岳觐、岳觌、岳岘，岳规、岳靓、岳涀、岳观。岳云的后裔，大致分布在今浙江杭州、湖南益阳、北京通州等地。

岳雷是岳飞的二儿子，岳飞被害后，随同母亲被发配流放到岭南。岳雷晚年住在江苏丹阳，死后葬在丹阳鹤迹寺岳雷坟，被追封为绍忠侯。另有一种说法，说岳雷在被遣送到广东惠州拘管后，没等到父兄平反，就含恨去世。

岳雷有四子二女：岳经、岳纬、岳纲、岳纪，岳二娘、岳三娘。岳雷后裔大致分布在今福建漳州、河南安邱、河北大名、山东东营及四川、云南、贵州等地。

岳霖是岳飞的三儿子，岳飞昭雪后，从江州迁徙到江苏宜兴唐门村。隆兴元年（1163年），岳霖把父亲的衣冠葬在唐门桥。岳霖晚年广泛搜集岳飞遗文，准备修编成书。但还没完稿就病逝了，被追封为缵忠侯。岳霖葬在唐门村，在岳飞衣冠冢北边。

岳霖有三子一女：岳琮、岳琛、岳珂，岳璎。岳霖后裔人丁兴旺、人数最多、分布最广，遍布世界各地。主要分布在今江苏宜兴、睢宁，山东嘉祥、微山、梁山，河南汤阴，安徽砀山，山西介休，江西南昌等地。

岳震是岳飞的四儿子，死后被加封为缉忠侯，葬在湖北黄梅县苦竹乡杨梅岑村老树坡山上，现今为黄梅县重点文物保护单位。

岳震有六子：岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇。岳震后裔主要分布在在今四川南江，重庆忠县，湖南常德、石门，河南太康、云南昭通等地。

岳霆是岳飞的五儿子，原本叫岳霭，宋孝宗给他赐名岳霆，死后被追封为续忠侯，葬在黄梅县苦竹乡杨梅岑村老树坡山上，与岳震合墓。

岳霆有3个儿子：岳蹯、岳与、岳琨。岳霆后裔分布在今安徽阜阳和凤台，河南获嘉、遂川、修武、原阳，山西洪桐、湖北黄梅以及朝鲜、韩国等地。

岳飞的后裔以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。中国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等地，也有一些岳飞的后人。

岳飞后代在衡阳南宋绍兴十一年（公元1141年）十二月三十日晚戍时，岳飞被奸臣秦桧害死于杭州，至今844年。岳飞，这位人们歌颂爱戴的民族英雄，子孙劫后余生，历经沧生，其子嗣今在何方？“他们真是岳飞的后代？”在衡阳市的地图上，人们不难找到衡东县大浦，那是南北来往的火车必经的一个小站。乘汽车往南，便可到真塘乡沈陂、活头村。这里居住着近七百名岳氏村民，他们自称是岳飞的后代。他们真是岳飞的后代？三月十三日，记者为此专程采访了沈陂村岳飞后代。奇怪的是，接待我的是村党支部书记岳代清，相貌酷似岳飞。岳代清陪我来到岳氏祖宗神位供放处。这是一间破旧不堪的公房，乡里人叫做“正堂屋”。“正堂屋”有一个两米左右高的神龛，神龛上供放岳飞、张宪、岳云三尊木雕神像。神龛对联：光同日月照先绪，忠贯斗牛裕后昆。横联：燕翼日新。镀金联依稀可辨。这天晚上，沈陂村一些岳姓村民，闻讯赶来。他们打着手电，其中有位年已七十九岁的岳代富老人，他从家里搬来一捆家谱。家谱十二卷，为《岳氏四修宗谱》，详细地记载岳飞父亲岳和，到第三十四派岳氏人丁的生平以及家规等。家谱派系表记载：岳飞生子岳云、岳雷、岳震、岳霖、岳霆。岳云生二子：岳甫、岳申。沈陂村周围之岳者，乃岳云子岳甫之后代也。“洄春公”避战南徙“岳飞世居河南汤阴，为何子孙来到这里？”沈陂村一些老人说：“是洄春公开派到这里来的。”“洄春公”乃是岳飞第十二派孙，本名叫岳洄春。宗谱记载：“由江西太和迁衡山之静谷，则惟十二派祖洄春公焉。”宗谱还记载，由太和县迁衡山南静谷冲，是为“避伪汉潘之战”。据谱记载，岳飞第十代孙岳铉，于元大德年间，向元帝献大一统志，元顺帝至元初授他为江西吉安府教授。因而居住江苏太和县。元末豪强并起，陈友谅割据江西、湖广，国号汉，史称“伪汉”。元至正二十三年（1363）秋，明太祖朱元璋同陈友谅在江西鄱阳（今鄱阳湖）一带大战，江西百姓流离失所。岳洄春奉父母，举家迁到期衡山县南静谷冲（今师古桥乡境内）。到了十五代岳宗荛时，岳宗荛兄弟，做小贩生意，徙居今衡东县真塘乡沈陂村一带。后来，岳氏居民散居到湘潭、衡东杨林乡湾头洲和潭泊、衡南咸塘柴冲，在衡阳市郊松木塘、七里井、合江套一带，也散居着岳飞的后代，还有徙迁到云南、贵州、四川。沈陂塘岳代清、岳代富，还有被选

岳飞是哪个朝代的

岳飞是中国宋朝时期的人物，但是岳飞是两宋交接时期的人物，因此有很多人分不清岳飞到底是哪个时期的人。有的人说岳飞生在北宋年间，因此觉得岳飞是北宋时期的人物，有的人觉得岳飞主要的生活时间是在南宋，因此岳飞是南宋时期的人。

岳飞剧照

中国历史上的宋朝分为两个阶段，有南北之分，之所以称其为南北宋，是因为这两个阶段的都城一个是在中国的北方，一个是在中国的南方。北宋末年，女真人入侵中原，占领了宋朝的都城汴梁，俘虏了宋朝的皇帝，北宋灭亡。

后来，宋朝的皇族赵构在南方称帝，开启南宋的统治。岳飞生在北宋年间，正赶上金兵入侵中原，他的家乡也遭到了金兵的侵略。北宋灭亡后，岳飞加入南宋的朝廷军，开始反抗金兵的侵略。

岳飞一生的大部分时间都是在南宋时期，并且与南宋的开国皇帝赵构有着很多的交集，因此应该可以判定，岳飞是南宋时期的人。

判定一个历史人物是哪一个朝代的人，一般是按照他的生活轨迹来判断。在中国古代的某些阶段，由于王朝更替的原因，有一些历史人物经历了两朝或者是三朝，在判断这些人的所属年代的时候，就要看看他的主要事迹是在哪个阶段。还有些历史人物虽然在前朝生活了很长时间，在后朝生活的时间较短，但是却在后朝有很多的事迹，判定这些人所属年代时，就以后朝为准。

岳飞手下大将排名

岳飞手下有很多大将，在他的岳家军里，很多将领都是士兵出身，因此有着很超强的军事本领。这些人随同岳飞转战各地，打击金国的侵略。在岳飞传中，对岳飞手下的大将都有排名，但那毕竟是小说，不足为信。对于古代的将领来说，自身的武功本领是一个方面，对于排兵布阵的熟练也是一个重要的方面，不能单凭格斗来决定大将的排名。

岳飞雕像

岳飞手下有一员猛将，名叫张宪，这个人性格暴烈，在战争中敢于硬碰硬，因此深得岳飞的喜爱。张宪最后是和岳飞一块被害的。张宪此人虽然勇敢，但是在谋略方面有些缺乏。

王贵也是岳飞手下的一员大将，此人随岳飞转战各地，曾经阻击过金国最有名的的大将金兀术，算得上是领悟了岳飞的真传，这个人既有勇敢又有谋略，算的上是一位智勇双全的大将。

岳飞的儿子岳云也是他手下的大将，岳云从小时候起就随着自己的父亲在军营中居住，岳飞对自己的儿子管教很严，因此岳云练就了一身的本领。历史上虽然没有记载岳云到底是什么样的人，但民间传闻中说，岳云使用的兵器是两把大锤子，抡起来虎虎生风。

对于武将来说，排名方式一般有两种，一种是按谋略，一种是按照将领的武功，对于岳飞手下的大将来说，史书上对他们的记载只有寥寥的文字，因此无法对他们进行准确排名。

岳飞的儿子

岳飞是中国历史上的一代名将，在国破家亡的时候，他率军打击入侵的金国人，但最后却因为莫须有的罪名被奸臣害死。中国有句古话叫虎父无犬子，岳飞的儿子们也像他们的父亲一样，生就一颗赤子之心，为国为民。

岳云画像

岳飞一生有五个儿子，这五个儿子是岳飞的两任妻子所生。岳飞最早娶妻刘氏。刘氏生下了岳云和岳雷。岳云是岳飞儿子中最有名气的一个儿子，他从小跟随父亲在军中长大，练就了一身军事本领，是岳家军中的一员大将，但最后却同自己的父亲被害死在风波亭。

岳雷也是刘氏所生，金兵入侵中原时，岳雷与与他的生母刘氏分离，下落不明。后来岳飞将岳雷寻回，寄养在军中。岳飞被陷害入狱时，朝廷派岳雷进监狱照顾他的父亲，岳雷进去后亲自照顾自己的父亲，岳飞开始进餐。

岳霖是岳飞的第二任妻子李氏所生。岳飞被平反后，岳霖开始收集自己父亲的一些事迹，让世人知道自己父亲并没有罪过，他还没有编纂完就去世了，去世前，他把自己的儿子岳柯叫到床前，告诉岳柯要继续为其祖父编纂资料。

岳震和岳霆也是岳飞的第二任妻子李氏所生，岳震和岳霖在父亲被害的时候年纪还非常小，为了逃脱奸臣的陷害，他们的母亲李氏带着他们二人逃亡湖北，隐姓埋名居住了下来。后来岳飞被平反，他们兄弟二人才恢复岳姓。

岳飞的女儿

岳飞是我国南宋时期著名的抗金将领，是南宋中兴四将之首，岳飞生于1103年，1042年被害，其一生非常短暂，但是在岳飞短暂的一生中却做出了辉煌的抗金业绩，所以后人对岳飞非常的崇敬与爱戴，岳飞的子女很多，但是史书上有记载的岳飞的女儿只有两个，一个是岳安娘，一个是岳银瓶。

岳银瓶塑像

岳安娘，岳飞的长女，岳飞去世后，岳飞的女儿只有岳安娘存活了下来，岳安娘的丈夫高祚于1163年岳飞冤案平反后特补承信郎，以后更为详尽的事迹就没有记载了，岳安娘的丈夫能够为官，很可能是由于岳飞的冤案被平反之后，对岳飞家人的照顾，我想如果岳飞能够看到其身后的一切也应该觉得欣慰了。

岳银瓶，岳飞的小女儿，据说岳飞死的时候岳银瓶只有十三岁，听说自己的父亲与兄长岳云惨死，岳银瓶悲愤异常，据说抱着银瓶投井而死。岳银瓶原名是岳孝娥，但是在《宋史・岳飞传》中并没有记载，在《说岳全传》中详细的讲述了岳银瓶如何投井而死的事迹。后人一直称其为“银瓶**”，另外银瓶的事迹在后来的学者的作品中也有不少记载，清代学者俞樾写作了一篇记载岳孝娥事迹的文章《银瓶徵》。后来的《岳氏宗谱》、《岳飞史迹考》记载，岳飞冤案平反后，岳银瓶被封为“至一正烈节女，清源妙行，仙宫通灵显圣银瓶娘子”，在西湖书院有“银瓶娘子庙”，岳飞故居有“孝娥井”，岳飞故里还有“孝娥祠”，2004年，杭州政府重建了风波亭，在风波亭的旁边重立了“孝娥井”。

岳飞的孙子

岳珂，岳飞的孙子，岳霖的儿子，字肃之，南宋文学家，号亦斋，又号倦翁，今河南人。岳珂最大的成就在文学方面，是后世称颂的文学家。岳珂一生子承父业，在为岳飞平反的事情上做出了巨大的贡献。

岳飞的孙子岳珂画像

如果说岳飞的结局是悲哀的话，那么岳飞的孙子岳珂就是为了改变他的悲哀存在的。岳珂一生都在整理岳飞的各种稿件，整理岳飞在每次战役中的各种信件，以及岳飞留下来的家信，还有岳飞说过的各种话语，无论正史野史均有涉及。他甚至在顾杞(南宋时期国子博士)整理的岳飞传记草稿的基础之上，增补了未收录的部分。并逐步进行了修补，最终成卷。岳珂将这些关于岳飞的资料上呈给了当时的朝廷，并且在史官们的检测下顺利到达皇帝的手中，他所陈述的事件都有痕迹可以查询的到。

岳珂自身在文学方面也有巨大的成就，或许是继承了爷爷在文学方面的天赋，岳珂可以说是南宋时期文学界的一颗耀眼的明珠。他编写的《金陀粹编》和《金陀续编》，保留了最原始的岳飞事迹的记录，让人们能够更加近距离的看清楚这位南宋抗金名将。同时，他编写的《九经三传沿革例》《玉楮集》等书籍被后人称赞。岳珂也写过一些不贴近现实生活的诗歌书籍，但都是昙花一现，很快就被他新的作品掩盖。

岳飞的孙子岳珂在南宋时期文学艺术方面的做出了卓越的贡献，更重要的是他成就了他爷爷岳飞一生的英明，让岳飞平反。

据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载，岳飞死后，秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震为避灭门之祸，逃至黄梅县五郎关下的聂家湾，繁衍生息，世代相传。如今，聂家湾的岳家居宅、岳家学堂的遗址，教拳习武的演武场、操练兵马的养马岭、伏马槽等场地，仍历历在目。

黄梅岳飞思想研究会秘书长岳和军说，要辨别是否是岳飞后裔，你只要看他家中堂是否挂有岳飞像，或是“还我河山”字幅，是否会打“岳家拳”，是否会唱《满江红》，这些都是黄梅3000岳飞后裔的特殊“胎记”。

事实上，黄梅的岳飞后裔还有许多独特的习俗。

岳飞遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢岳飞的忌日，他的黄梅后裔都要吃素，以示悼念；黄梅的岳飞后裔爱吃油条，且不把油条叫“油条”，而叫做“油炸桧”，以此来表达对卖国贼秦桧的痛恨。

另外，黄梅是国家命名的“武术之乡”，获此殊荣就在于有岳家拳。据考证，岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆，二人隐居于黄梅聂家湾，整理出《武穆遗书》，秘而不宣，且日夜操练。岳飞第二十七代后裔岳进，便是闻名鄂赣皖的岳家拳传人。作为忠烈之后，岳进深明大义，于1987年将古抄本《武穆遗书》捐献给国家，并获得300元奖金。

岳飞被秦侩和宋高宗以“莫须有”的罪名杀害以后，朝廷对岳飞的整个家族进行了无耻又残酷的迫害。岳飞的亲人们，他的儿子岳云更是与岳飞本人同案处理，遭到了南宋朝廷的杀害。

岳飞一生娶过两位妻子，第一位刘氏，后来改嫁他人；第二个妻子是李娃，这位妻子贤良淑德，深得军中将士们的尊重。

岳飞与刘氏婚后两个人共同生育了两个儿子，也就是岳飞的长子岳云和次子岳雷。虽然少年结为夫妻，也有了子嗣，但岳飞和刘氏的这段婚姻却并不长久。二十岁那年，岳飞响应朝廷号召，应征入伍。

岳飞与李娃两人感情和睦，相敬如宾。李氏夫人为岳飞先后生育了三个儿子——岳霖、岳震、岳霭（后更名岳霆），岳飞的两个女儿究竟是谁生于的，史书没有记录。

岳飞冤死风波亭后，秦桧就是把岳飞的妻子李娃，岳飞的二儿子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霆一起，统统发配到岭南到岭南。

民族英雄岳飞被冤屈死，上天有眼。宋孝宗为岳飞平反昭雪，岳飞的亲眷们也从岭南回到了国都，并且都被安排上了官职，也算是得到了很好的照料，可是从前犯下了错误，只能够弥补，优抚英雄后代，岳飞之后的岳家亲眷再没能出像岳飞一样的武将奇才，而是纷纷选择了从文从政。岳飞后人枝繁叶茂人烟鼎盛，告慰岳飞元帅在天之灵，好人还是会得好报的。

文能提笔安天下，武能上马定乾坤！胸中谋略何人胜，自古英雄唯使君！一代英杰贯古今，留下名曲后世吟，靖康未雪臣子恨，风波亭上一冤魂！文官不爱钱，武将不惜死！冻死不拆屋咯，饿死不掠夺！何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。