从我见过的资料有四：

一、从甘肃宗亲所编修《幸氏宗谱》中，所撰《幸氏源流及播迁概况》一文中写到：“江西还有另一支幸姓人家不容忽视。始祖幸灵(不是晋代幸灵)，在南宋初年任南昌知府，做官清康，为人正直，卸任后落业于丰城县幸家村，以后迁移到泰和县鹅掌大丘置业定居。至宋朝末年，传续七代，每代除最小的儿子留泰和故居守业外，其余的都迁至本省的赣州、高安、永丰、吉水、新余、安福、抚州、饶州和湖南、浙江、福建、广东、广西、河南、山东、山西等外省。以后可能因朝代更替、战乱频繁和自然灾害等原因，或蒙不幸，或发展滞后，少有踪迹。”这里提到了“鹅掌大丘”是在江西泰和县。

二、又从幸氏家族网论坛中，幸大伟发表的《继湖广填四川》中提到“四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多。”这里提到“鹅掌大丘”是在湖北麻城孝感乡。

三、《幸氏通讯》第二期，“幸氏起名与字辈”栏目中，“重庆南川水江幸氏字辈（祖籍江西宁江府鹅掌大丘）”，这里“鹅掌大丘”又属江西宁江府。

四、据泰和县志办肖文定先生介绍：“鹅掌大丘”在泰和县有两个地方叫此名，一是禾市镇的禾院村，一是在灌溪镇。很多姓氏来查鹅掌大丘，但都没有此姓的记载，按历史分析，鹅掌大丘像山西洪洞大槐树一样，是一个移民集中点。”按湖北黄岗县志记载，迁到麻邑的江西移民，为纪念江西的移民点，也在麻邑取了“鹅掌大丘”这个地名。

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以前是，现在不是，毕竟发展了这么多年。“邱”和“丘”的分化，主要是在建国后的“简体字改革”这个时期，这个时期我国有“一简字”、“二简字”很多看上去比较复杂的汉字，都被简化了，“丘”就是由“邱”简化而来。

“一简字”和“二简字”的改变是为了简化汉字的学习难度，毕竟如果单纯地学习汉字就很难的话，那么文化教育普及起来就会非常的麻烦，那么国民的受教育程度自然会被这种硬性的标杆给影响到。所以在建国后，对汉字的简化，那是势在必行。

现代所使用的简体字，其实大部分就是“一简字”，少部分是“二简字”。我们的简体字经过了大致两个步骤的改革，第一次就是“一简字”，这个时期首先就是对汉字初步简化，让人们方便学习。在人们慢慢学习的过程中，再逐步继续简化。而就在这个使用简化字的过程中，很多人的习惯就慢慢地定了下来。

习惯这种东西一旦定了下来，就很难更改。随后“二简字”问世了，但是推行不下去。这个时期一来“一简字”已经被人们所接受，再学习二简字，等于做一遍无用功。二来“二简字”中有很多字被改得面目全非，不要说老百姓不认识，就算是很多的文人学者看见了也是一脸懵逼。说白了，就是改得太过头了。所以“二简字”只施行了九年就被放弃了。

但问题就出在了这九年。在这九年施行“二简字”的过程中，有人始终无法接受二简字，也有人已经习惯了使用二简字。那怎么办，总不能在废除“二简字”之后再让那些学习二简字的人改回来吧？这也太消耗人们的热情了。于是索性两种字就一起存在，于是也就有了“邱”和“丘”的不同。

丘、邱（qiū）姓同源，邱姓由丘姓而来，最早一支丘姓源自姜姓、吕氏的姜尚，故姜太公为丘（邱）姓太始祖。邱姓望出河南，称“河南衍派”。21世纪以来，尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占中国汉族邱姓人口的50%。丘姓在《百家姓》中排第151位。丘（邱）姓在2006年中国姓氏人口排名第65位，是中国姓氏人口较多的一个大姓，约占中国汉族总人口的030%。历史上丘（邱）姓的重要人物有：南朝梁文学家丘迟；唐朝右武侯大将军、冀陕二州刺史丘行恭，诗人丘为；南宋学者丘富国；元朝长春演道主教真人丘处机；明朝礼部尚书、文渊阁大学士丘濬，大将丘福；清朝戏曲作家兼画家丘园，作家丘心如，诗人丘逢甲；当代教育家邱椿，志愿军一级战斗英雄邱少云，译制片配音演员邱岳峰等。丘、邱（qiū）姓同源，邱姓最迟出现于汉代

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 。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。清朝雍正三年之后，这个家族大多都用“邱”为姓，源出有四：出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏

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 。史称丘姓正宗。出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国有宛丘，邾国有弱丘，居者皆以“丘”为氏

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 。出自他族改姓。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改为汉字单姓丘氏。南北朝北魏王侯拓跋嗣将鲜卑王族丘敦氏·豆真始改为丘氏。见模公墓志铭：“豆真将军、镇守来国、归而命氏······”。

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     ；匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分，这些外族后文化上汉化，成为中原的丘氏汉族。西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓；东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓。不过你需要考察是哪一支了，不是每一个姓氏都是贵族的

“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源。始祖:丘木。西周初，太公吕尚作为开国功臣，封于齐，建立齐国，定都营丘。太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，鼓励百姓利用资源发展生产，国呈现一派祥和富足之景象，太公受国人拥戴。后因将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。丘(邱)姓在中国姓氏排行第七十七位的大姓。

左丘姓源流单一，出自春秋晚期鲁国史官左丘明之后，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“齐国临淄县有左丘。”史籍《氏族博考》中也记载：“左丘明居左丘，为左丘氏。”左丘，在西周时期是齐国的一个地名，故址在今山东省临淄地区。春秋晚期，有一鲁国大夫名叫“明”，居于左丘，就以此地名为其姓氏，称左丘氏，史称其为左丘明。

左丘明，公元前512年―前441年待考，其家世代为鲁国史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”。由于世家为史官，因此左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以他用了三十年的时间，在战国初期依照《春秋》著成了中国历史上第一部记事详细、议论精辟的编年史《左氏春秋传》，上起周平王四十九年（前722年），下止周敬王四十四年（前476年）春秋时代结束，记述了二百四十六年的春秋历史。《左氏春秋传》完成不久，左丘明因积劳成疾，双目失明。后在家人的帮助下，口述笔录，不懈努力，用十一年时间在周思王元年（前441年，待考）又完成了中国历史上第一部国别史《国语》，上起周穆王十二年（前990年）亲率大军西征犬戎，下止周贞定王十六年（前453年）晋国的智伯氏族集团被灭，包括了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个诸侯国贵族在五百三十七年间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。《国语》完成不久之后，左丘明即溘然而逝，终年六十一岁左右。《左氏春秋传》侧重记事，《国语》则侧重记言。这两部重典，使左丘明成为中国史家的开山鼻祖。汉朝著名的太史令司马迁曾钦佩地说：“左丘明失明，厥有《国语》”，并称其为“鲁之君子”。

左丘明知识渊博，为人正直，品德高尚，经学不苟，孔子曾言与其同耻，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。左丘明的思想是典型的儒家思想，他在著作中较多地反映了人民的利益和要求。左丘明在叙述历史事实时，态度鲜明地表现了他的肯定或批判，所肯定的都是符合儒家观点的内容。左丘明肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德，并从儒家论理道德的观点出发肯定了“利民”和“卫社稷”一类对人民有利的现象。左丘明也批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、*破义”一类的所谓“逆德”，也批判了统治阶级和豪门贵族骄奢*佚的败行。《春秋左氏传》在思想上的进步性和局限性都从左丘明的思想观念中表现出来。

根据汉朝学者刘向在《别录》佚文“左丘明授曾申”这一记载的判断，左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及曹恤等人大致相当。因此在年龄上为孔子的孙辈，应生于鲁定公姬宋在位的中期；根据《左氏春秋传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看，左丘明当卒于鲁悼公在位时期，即公元前五世纪中叶。在左丘明的后裔子孙中，皆以先祖居邑名称、或名号为姓氏，称左丘氏，后大多省文简改为单姓左氏、丘氏，世代相传至今，史称左丘氏、左氏正宗。

左丘氏族人以及分衍的左氏、丘氏、邱氏、明氏族人，皆尊奉左丘明为得姓始祖。