孝钦显皇后（慈禧太后）1835年－1908年，叶赫那拉氏，名杏贞。出生于叶赫部（今四平附近）。

有民间传说慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。关于慈禧的身世，除北京说外还有五种说法：（1）甘肃兰州，（2）浙江乍浦，（3）内蒙古呼和浩特，（4）安徽芜湖，（5）山西长治。　其中最富有传奇色彩的是山西长治说，山西长治当地传说：说慈禧为汉人，是惠征出钱买的女儿来顶替自家的女儿。慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。(2)当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院，是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。但其实这些都缺乏证据。　那封信后也经过鉴定，非慈禧的笔迹，而且不是原件，亦是破烂不堪，大打史实折扣。传说也只是传说而已。　慈禧确实为满洲镶蓝旗人，玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。　根据叶赫那拉·根正的口述记载，慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同

慈禧太后，姓叶赫那拉，一说出生于北京，一说出生于安徽安庆，一说出生于山西长治，也有说法生在宁波，而更多历史考证其出生于云南曲靖。[1]满洲镶蓝旗也有说法是汉族人，后抬旗入镶黄旗。其先祖属叶赫部（今四平附近，四平市铁东区叶赫满族镇）。

　　据云南曲靖文献记载，1834年，叶赫那拉·惠征任云南迤东道道员，驻节曲靖，翌年惠夫人于任所生长女慈禧。并雇男仆李午廷（曲靖城打油巷人）抱领。慈禧垂帘听政后，李午廷曾奉召在内务府仓储司任职，后来顶戴四品，官至芦沟桥税务署主管。[2]

　　父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员，母富察氏。十六岁后，同其妹北上为宫女，住在圆明园。因为会唱南方歌曲，被皇帝注意，于是开始晋级。由于为皇帝生了儿子，并且会讨皇帝欢心，不久后就升为贵妃，众人称其为懿贵妃。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在山东泰安一代也有慈禧存在，在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。（一说是慈安太后住在东六宫之一的钟粹宫，慈禧太后住西六宫的储秀宫，故称西太后。）

　　叶赫那拉氏于咸丰二年（1852年）被选秀入宫，赐号懿贵人，后册封懿嫔。1856年3月，生下咸丰帝唯一的皇子载淳（即后来的同治帝），诏晋封懿妃。未几又晋封懿贵妃。由于咸丰帝体弱多病，内忧外患又让他心力憔悴，他逐渐变得懒惰，懿贵妃工于书法，于是咸丰帝时常口授让懿贵妃代笔批阅奏章，使慈禧有机会接触政治。

　　1860年，英法联军攻入北京前，她随咸丰帝，和皇子载淳逃往热河。1861年8月咸丰帝在热河去世，由于皇子载淳只有6岁，咸丰帝临终前将怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人任命为赞襄政务王大臣，辅佐同治帝处理朝政。这些人都是咸丰的亲信，肃顺尤其足智多谋。又给皇后和懿贵妃两枚代表皇权的印章，希望他们相互牵制。

　　咸丰帝死后，皇子载淳即位，定年号“祺祥”。她与皇后钮祜禄氏（慈安太后）并尊为皇太后。顾命八大臣企图专权，权力欲极强的慈禧非常不满，于是联合在京主持和谈的咸丰帝的弟弟恭亲王奕忻，利用帝后和咸丰帝的梓宫回京的机会发动辛酉政变，设计逮捕了八大臣，判处怡亲王载垣、郑亲王端华自裁、肃顺斩立决，其他人革职，粉碎了八大臣势力。奕被封为议政王，1861年12月2日，两宫太后御养心殿，垂帘听政；并改年号为“同治”。执政初期她在议政王奕忻的辅佐下，整饬吏治；重用汉臣；依靠曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉族地主武装，又在列强支持下，先后镇压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，缓解了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定。出于维护封建专制统治，她又重用洋务派，以“自强”和“求富”的方针，发展一些军用，民用工业，训练海军和陆军以加强政权实力。客观上对中国的近代化起到了一定积极作用。但是由于慈禧对西方先进的科学技术知之甚少，她也作出很多愚蠢的决定，阻碍了洋务运动的进行；再有，当改革可能损害她的统治时，她又支持顽固派对洋务派进行牵制，以加强集权。这一时期，国内起义被平定；两次鸦片战争暂时满足了列强的贪欲，外交上没有吃大亏；洋务运动后清王朝的军事实力有所提高；工商业有了初步发展，被清朝统治阶级称为“同治中兴”。

　　同治十一年（1872年），载淳已17岁，慈禧不得已为他选后，次年，两宫太后撤帘归政。但同治帝亲政后仍难摆脱慈禧的干预。慈禧为了享乐，授意同治帝修缮圆明园以供其居住，同治帝也想趁机让太后离宫居住以摆脱母后干预。然而当时财政紧缺，圆明园又残毁严重，修复耗资甚巨，同治帝坚持开工，引起奕等王公大臣多人反对，同治帝竟将他们全部革职。慈禧出面制止了同治帝这一荒唐决定。

　　1875年1月，同治帝病逝。慈禧立她的侄子兼外甥4岁的载湉为帝，改年号为“光绪”，两太后再次垂帘听政。

　　1865年—1870年中亚浩罕汗国侵略者阿古柏侵入并且窃据了新疆大部分地区；1871年，沙俄出兵占领伊犁地区。1875年，慈禧采纳陕甘总督左宗棠的建议，出兵新疆，清军于1878年1月收复新疆。1881年，中俄通过谈判，中国收回伊犁大部分地区。

　　1881年4月8日慈安暴亡，卒年45岁，有人认为是慈禧所害；从此慈禧实现一宫独裁。

　　1883年—1885年爆发了中法战争，双方在军事上互有胜负，但以慈禧为首的清政府却主张“乘胜即收”，与法国签定了《中法新约》，又使法国获得了不少侵略利益。战争之初慈禧借战事不利，把责任推给以奕为首的军机处大臣，将他们全部革职，史称“甲申易枢”，从此慈禧完全掌控了朝政。

　　1889年2月，光绪大婚，名义上由光绪帝亲政，慈禧又训政了数年。在训政结束后，朝内一切用人行政，仍出其手，“上(光绪帝)事太后谨，朝廷大政，必请命乃行”，光绪帝实际仍居于傀儡地位。

　　1894年，慈禧六十寿辰，拟“在颐和园受贺，仿康熙、乾隆年间成例，自大内至园，路所经，设彩棚经坛，举行庆典”。挪海军经费，缮修颐和园，布置点景，广收贡献。是年，适逢日本发动中日甲午战争。光绪主战，慈禧亦主战，“不准有示弱语”。但是，当有人提出停止颐和园工程，停办景点，移作军费的时候，慈禧却大发雷霆，说出了“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢”之语。后来，清军在朝鲜战场上接连失利，北洋水师在黄海之战中又遭受严重挫折。为了不影响自己的六旬庆典，慈禧希望外国出面干涉，尽快结束战争。她支持李鸿章避战求和的方针，以各种借口，打击以光绪为首的主战派。由于形势日益紧张，面对朝野上下的重重压力，她无法再一意孤行，大摆排场，她不得不改变原来的计划，缩减了生日庆典的规模，在金州、大连相继陷落，旅顺万分危急的情况下，慈禧在紫禁城内的宁寿宫度过了她的60岁生日。次年2月7日，威海卫日舰及炮台夹攻刘公岛，北洋水师全军覆没。中国海陆两个战场均遭失败，以慈禧为首的主和派下定决心向日本求和，3月，慈禧派李鸿章为全权大臣，赴日乞和，4月17日签订了中国历史上空前屈辱的条约《马关条约》，中国放弃对朝鲜宗主国地位；赔款2亿两白银；割让辽东半岛（后以银3000万两赎回），台湾，澎湖列岛；开放4个通商口岸；允许日本在通商口岸开矿设厂。条约大大加深了中国的殖民地化进程。

　　中日甲午战争失败后，列强掀起瓜分中国狂潮。为了救亡图存，资产阶级改良派发起维新变法运动，慈禧希望强国但又担心光绪会借变法脱离她的控制。对于变法慈禧最初表示支持，但她随后把军权，用人权都抓在自己手中，1898年6月光绪发布帝“明定国是上谕”（即《明定国是诏》），实行变法。光绪帝的变法触动了满洲贵族，和众多封建官僚的利益，他们聚集起来，竭力反对变法，当听说光绪帝企图让袁世凯派兵包围颐和园，杀死荣禄；拘禁她本人，慈禧最后发动政变幽禁光绪帝，杀害了谭嗣同等六人，扼杀了“百日维新”运动。

　　19世纪末，中国北方兴起义和团运动，慈禧最初主剿，但镇压屡屡失败，义和团迅猛发展并进入北京。慈禧希望剿抚并用，区别对待义和团，但列强要求清政府完全剿灭义和团，并且不顾清政府的反对，坚持调兵进京。慈禧素来对洋人不满，于是产生了利用义和团对抗列强的想法，当她看到一份所谓的“洋人照会”，要勒令她归政，更是忍无可忍，对列强宣战。但是，慈禧的决定，遭到了刘坤一、张之洞等地方督抚的反对。他们联名电奏清廷，力主剿团乞和。并与列强订立条约，实行“东南互保”。慈禧的决心开始动摇。她一方面要求各省将军督抚认真布置战守事宜，继续利用义和团围攻使馆、抗击八国联军。另一方面，她令荣禄前往使馆慰问各国使臣；又分别致国书于俄、英、日、德、美、法等国元首，请他们出面“排难解纷”、“挽回时局”。将两广总督李鸿章调任直隶总督兼北洋大臣，准备与列强谈判。但是，八国联军并没有停止进攻。1900年8月14日，八国联军攻入北京。次日凌晨，慈禧带着光绪帝仓皇出逃北京。令奕劻、李鸿章为全权大臣，与列强进行谈判。把战争的责任推到义和团身上，下令对义和团“痛加剿除”。第二年2月14日批准《议和大纲》，并发布上谕，表示要“量中华之物力，结与国之欢心。”1901年9月7日与11个帝国主义国家签订了空前屈辱的《辛丑条约》，规定赔款45亿两，惩办主战官员，拆除大沽到北京沿线所有炮台等。至此，中国半殖民地半封建社会完全确立。1902年初，慈禧与光绪帝回到北京。

　　为了维持统治，改变自身守旧无能形象，慈禧太后在“西狩”期间就宣布实行“新政”，进行经济，军事，教育，官制等方面的改革，但改革的目的决定了改革不彻底，同时清政府的腐败使许多改革措施在实施时也没有收到良好的效果。

　　1904年，日本与沙俄为了侵占中国东北和朝鲜，爆发了日俄战争，战场正是在中国东北，以慈禧为首的清政府竟然宣布“中立”，使中国主权再一次被严重践踏；东北人民遭受巨大苦难。日俄战争的结果是日本战胜了沙俄，国内人们普遍意识到君主立宪优于君主专制，要求清政府进行宪政改革；与此同时，国内革命运动也愈发高涨，为了维持统治，慈禧不得不作出要立宪的姿态，1905年派五大臣出洋考察，1906年又宣布预备立宪，1908年颁布《钦定宪法大纲》，内容仿照德国和日本的宪法，维护皇帝的“君上大权”，过渡期更长达9年，事实证明，预备立宪只是一场骗局。

　　1908年11月14日，光绪帝驾崩。她命立醇亲王载沣子、年仅3岁的溥仪为帝，年号宣统。

　　1908年11月15日光绪帝死后次日，慈禧病死，年七十四，葬于河北遵化定东陵。

光绪三十四年十月二十二日，也就是说，在1908年11月15日，皇太后慈席，谁一直在为权力而在中国历史上，在中南海的大厅中不幸丧生，终年七十四岁。 关于慈禧太后的最终病因，大多数历史数据表明，她死于腹泻，最终死于腹泻。据《慈禧外记》载：西历1908年11月15日太后仍于六点钟起床，与政府打交道。”到皇后晚宴的午后，突然晕倒了，长期以来，“由于夏季的疾病，它的根太长了。，严重的身体伤害。同一天，“内生音符”也云：“是天，曾祖母，太后，病得很重。“不管怎样？老人死了，老人就随波逐流。他身后的一切都很稀薄，但在他面前发生的事情真是一团糟。

在正史中，慈禧太后是根红苗正的满人子弟：慈禧太后（1835年11月29日－1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶哈仁，清朝皇太后，是咸丰皇帝的妃嫔和同治皇帝的亲生母亲。慈禧出身于北京满洲镶蓝旗世袭官宦之家。1852，他以妃子命名。咸丰皇帝死后，同治皇帝的儿子继承王位，被尊称为“皇太后”，升入满洲里黄旗。从这块材料上看不难，她是一个真正的男人。但是太后的死，民间谣言已不再是事实。说她什么都有。当然，最有趣的部分是关于她的起源。

当时的人是这样说的，这个慈禧她根本就不是个满人，它不是所谓的叶哈伦，而是一个真正的中国人。汉族人在哪里？山西。山西的哪里？长治。长治在哪里？我刚刚说过一次，今天，长治县，长治市，山西，甚至于都，都能准确地到达这个村庄。西坡村。根据这一历史说法儿，慈禧太后她根本就不是满人，这是这个村子里的土生土长的中国人和汉族人。伟大的皇室可以开玩笑和小心几百年，即使再丑，我们也要从自己的宗族里找媳妇，这是为了保护艾欣洛血液的纯度。时间一到，我们就和一个汉族女孩混在一起了，她很困惑，她是王母。他被几代皇帝弄糊涂了，整个北京都给他一个大转弯。

当然，故事还没有讲完。话说这慈禧太后是道光十五年十月初十出生的。我不知道现在几点了。请把它打开，再看一看。慈禧的亲生父母也没有多么的高贵，两个文盲的普通人。当然，他们还有辫子。父亲的名字是国王，王增昌，母亲姓李，姓名不详。慈禧当然不叫慈禧，她是一只羊，叫王小骞，但我从来没弄明白，她为什么不打电话给王晓倩？这有多好啊。但她叫王小骞。王小骞是国王的国王。据说这个国王是家里唯一的女儿。不要那么高兴。当时唯一的女儿是丢掉祖先的耻辱，它不如原来的好。在小房子的开头，这是一个头脑冷静的人，日子过得很紧，一年到头，没有时间挤出工作时间。

没过了多久，母亲就去世了。尤其是没给丈夫生出女儿，国王的房子上下颠簸，每个人都愿意见到她。平日对她来说稍微好一点。她母亲去世时，她的父亲立刻有了一个主意。我想我想找媳妇或者什么东西，甚至是寡妇，当时也承认了这一点。无论如何，我不知道有什么原因，他很想卖掉它。谁卖的？据说贩卖者在中间倒了无数的手，最后一处安息地是当时在长治掌权的六安县长。后来，卢知识屋的女士看到了这个小女孩，在她的心上，她认出她是一名志愿者。教她一幅书画，诗与歌。于是我们登上了清代太后的宝座。

据说后来王家的人曾到京城找过慈禧，但经历了许多波折之后，她还是没有见到她。至今，在长治市长治县西坡村的王家家谱里，他们都记录了王小骞在皇宫的事迹。同时，一座被传闻是慈禧出生的房屋遗址也被保留了下来。尽管很多人不相信这是真的，但是长治市可不这么认为，他们甚至成立了慈禧童年研究会，词的起源和席，举行了历史上的两个研讨会。目前，历史学界依然有人在对慈禧出身做着研究

对于慈禧的身世，后人说法很多。有人说她出生在安徽，因为其父惠征曾经在安徽做过道台；也有人说她出生在呼和浩特，因为那里有一条落凤街。慈禧的父亲叫做惠征，是镶黄旗人，据说惠征由安徽的候补道台升任归绥兵备道台，便带着15岁的女儿兰儿(慈禧小名)及全家来到绥远城，先后在庆丰街(呼和浩特现有东落凤、西落凤街)等三处居住。也有很多人说慈禧出生在山西的长治市，因为在长治市还真的有一个娘娘院。其实这些说法都是不准确的。对于这些，我记得在小的时候听爷爷大体讲过，后来父亲也曾经带我到北京西四牌楼的辟才 (劈柴)胡同去看过，更从我大伯父那里得到了确切的答案。

　　从历史资料中，你随便就可以查到慈禧的许多资料，但是关于慈禧的出生地和她的乳名却完全没有记载，可以说是一个空白。《清宫档案》是这样记载的：慈禧，叶赫那拉氏，生于1835年，死于1908年，满洲镶黄旗人，安徽宁池太广道惠征之女。咸丰元年大选秀女，叶赫那拉氏中选，二年五月九日入宫，时年十八岁，封为兰贵人。四年十一月封那拉氏为懿嫔。咸丰六年三月二十三日未时，叶赫那拉氏生穆宗同治于储秀宫。第二天便晋封为懿妃。七年正月封为懿贵妃。咸丰帝驾崩，懿贵妃二十七岁，同治帝尊她为圣母皇太后，徽号慈禧。公元1908年10月22日，慈禧太后因疾病去世，卒年74岁。1909年11月15日，葬入清东陵的普陀峪定东陵内。这便是几乎慈禧所有的档案资料。很多人也试图从《清史稿》中寻找到一些关于慈禧的记载。但是《清史稿》非常惜墨，人们并不能从中得到更多 关于她的消息。

　　对于慈禧的出生地说法的问题，我也曾经问过父亲。父亲认为：因为历史记载的都是慈禧入宫以后的宫廷档案，所以对慈禧入宫之前的事情很多人都不了解。当然作为慈禧的娘家人，对这些事情也都比较理解。因为当时整个家族在社会上的地位并不是很高，所以史料的记载也就很少，除了祖上的一些官职，其他的就没有了。又因为慈禧的父亲惠征以前是八旗的官员，在许多地方任过职，所以猜测慈禧出生地的说法比较多就不足为奇了。

　　至于慈禧到底是在什么地方出生的，其实我们家是有记载的。记得1993年的时候，我在报纸上看到一篇报道：当时一些史学家都在猜测慈禧的出生地，大体上有6个地方可以作为参考。比如南方有几个地方，北方有几个地方。看到这些报道，我自己也犯嘀咕，慈禧到底出生在什么地方呢？正好当时我的大伯父还没有去世，我就去问他。他告诉我说：慈禧出生地在我们家的家谱上写得很清楚。本来一般的家谱都是记载男人，并不记载女人，但是如果这个女人的地位很高的话，也会有一些记载。所以我们家的家谱上写得非常清楚：慈禧出生在1835年,阴历十月初十，阳历是11月29日,卯时出生在北京西四牌楼劈柴胡同。大伯父这么一说，我忽然想起我十几岁时候的一个夏天，父亲正好到西单附近去办事，带我去看过那个地方。我清楚地记得是西四的辟才胡同。

慈禧属于叶赫那拉氏，民族隶属满族。

慈禧即孝钦显皇后，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母，晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明。

1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，后联合慈安太后、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局，清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴，1873年两宫太后卷帘归政。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

扩展资料：

慈禧死后谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，长度为大清皇后之最，亦超过大清开国皇后及孝德、孝贞二位正宫，同时也超过入关后满清所有皇帝的谥号。

慈禧一生中领导过两次改革，第一次是洋务运动，第二次是清末新政，前者是物质层面上的变革，后者是体制层面上的变革。 

参考资料：

说到慈禧太后小编相信大家都是知道的，慈禧太后是古代清朝时期的统治者，虽然当时的皇帝是光绪帝，但是，光绪帝在当时并没有实权，光绪帝其实就是一个空有其表的空壳子。当时所有的权利都掌握在慈禧手中，慈禧太后的生活也是非常的奢靡，每一顿饭有一百道菜。必须要和山泉水。大肆修建自己的陵墓等。那么，关于慈禧太后的身世也是一个谜的，慈禧太后到底是满族人还是汉族人呢？具体的一起来看看吧！

光绪三十四年十月二十二日，也就是1908年11月15日，在中国历史上雄霸一时的慈禧太后不幸死于中南海仪鸾殿，终年七十四岁。关于慈禧太后的最终病因，多数史料均说她是因患痢疾腹泻不止而最终衰竭而死。据《慈禧外记》载：西历1908年11月15日太后仍于六点钟起床，处理朝政。至午时太后方饭，忽然晕去，为时甚久，其根则由于夏间病痢太久，体气大伤也。同日《内起居注》亦云：是日，圣祖母太皇太后疾大渐，未刻，慈驭升遐。不管怎么样？死者为大，老人家也就那么顺其自然的去了。身后的事都淡了，可生前的事情却是真真正正的一团糟糕。

在正史中，慈禧太后是根红苗正的满人子弟：慈禧太后(1835年11月29日-1908年11月15日)即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，清朝皇太后，为咸丰帝妃子和同治帝生母。慈禧出身于北京满洲镶蓝旗世袭官宦之家。1852年，封懿贵人，后依次晋封至懿贵妃。咸丰帝死后，其子同治帝继位，被尊为圣母皇太后，抬入满洲镶黄旗。从这段材料不难看出，她是确确实实的满人。可西太后一去世，民间的传闻那可就不得了了。说她什么的都有。当然，其中最有趣的，莫过于关于她的出身的问题了。

当时的人是这样说的，这个慈禧她根本就不是个满人，更不是所谓的叶赫那拉氏，而是个实实在在的汉人。哪里的汉人呢？山西。山西哪里呢？长治。长治哪里呀？我还是一次性说了吧，今天的山西省长治市长治县，甚至于都可以精确到村里了。西坡村。根据这一历史说法儿，慈禧太后她根本就不是满人，而是这个村里土生土长的汉汉汉人。大清皇室这下可闹笑话了，小心翼翼的几百年，就算长得再丑，也要从自己的族人里给皇帝老儿物色媳妇，就是为了保障爱新觉罗氏血统的纯正。这到了了得时候，竟糊里糊涂搞了个汉族姑娘，又糊里糊涂得让她当上了皇太后。还糊里糊涂得几代皇帝整个北京城给他折腾了个天翻地覆。

当然，故事还没有讲完。话说这慈禧太后是道光十五年十月初十出生的。不知道这是什么时间的，请翻回去重新看。慈禧的亲生父母也没有多么的高贵，就两个目不识丁的平头小老百姓。当然，他们还是留了辫子的。父亲姓王，叫王增昌，母亲姓李，姓名不详。慈禧当然不叫慈禧，她属羊，叫王小慊，其实我一直就想不通，她为什么不叫王小倩呢？这个多好。可她就是叫王小慊。王小慊就王小慊吧。话说这王小慊可是家里的独生女儿。可别高兴，那时候的独生女儿就是给祖宗丢人，有了还不如没有。小慊家里一开始说了，是个平头百姓，日子也是过得紧的很，一年四季都种地的，还要没有时间挤出时间来打短工活过。

没过了多久，母亲就去世了。尤其是没给丈夫生出女儿，王家上下，也每个人愿意待见她。平日里就小慊还对她好一点儿。母亲李氏一去世，父亲立马就有了想法了。估计是想再找个媳妇什么的，就算是寡妇，那时候也是认了。反正，不知为了什么原因，他竟然狠下心把小慊就那么给卖了。卖给了谁？据说中间被人贩子们倒了无数次手，最后的落脚点就是当时在长治大权在握的潞安知府。后来，这潞安知府家的夫人就那么看上这个小姑娘了，就心一狠认了她当义女。教她琴棋书画，诗词歌赋。就这么一步一步爬到了大清王朝太皇太后的宝座上。

据说后来王家的人曾到京城找过慈禧，但多番周折之后，仍然是没有见到她。至今，在长治市长治县西坡村的王家家谱里，都依然记载着王小慊进宫做了太皇太后老佛爷的事迹。同时，一座被传闻是慈禧出生的房屋遗址也被保留了下来。纵然有很多人都不相信这一切是真的，但是长治市可不这么认为，他们甚至成立了慈禧童年研究会，并针对慈禧的出身，召开两届历史研讨会。目前，历史学界依然有人在对慈禧出身做着研究。

慈禧的祖籍，正史有明确记载。《清史稿》记道：“孝钦显皇后（慈禧），叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠征女。”《玉牒》记道：“兰贵人那拉氏，道员惠征之女。”《清列朝后妃传稿》（下）记道：“文宗（咸丰帝）孝钦显皇后（慈禧），叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人。（《实录》咸丰十一年十二月谕：慈禧皇太后母家著抬入镶黄旗满洲）养心殿西暖阁。

　　父惠征，安徽徽宁池太广兵备道。”此书还明确记载，慈禧的母亲为富察氏，封一品夫人。慈禧兄妹四人，慈禧为大姐，妹妹其次，大弟照祥，二弟桂祥。这些正史记载，都明白无误地说明了慈禧是满族人，是叶赫那拉氏，其家族长期居住在北京。

　　此外，还有如下证据。

　　第一，发现了慈禧之妹选秀女的“排单”。清朝自顺治帝始，在满、蒙、汉八旗中，每三年挑选一次秀女。参与选秀的女孩自14岁至16岁。选中者或成为皇帝的妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋。《养吉斋丛录》记载：“应选女子入神武门，至顺贞门外恭候。有户部司官在彼管理，至时太监按班引入，每班五人，立而不跪。当意者留名牌，谓之留牌子。定期复看。复看而不留者，谓之撂牌子。”这“每班五人”，写在一个单子上，谓之“排单”。所谓“排单”，是皇帝挑选秀女时依据的自然情况的底单。

　　清代后妃化妆用的铜架香水瓶。

　　到目前为止，还没有发现慈禧选秀女的“排单”，但是学者发现了咸丰五年（1855)慈禧之妹选秀女的“排单”。慈禧之妹嫁给了醇郡王奕，他们的儿子是光绪皇帝。这个“排单”明确记载：慈禧之妹属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名惠征。惠征的最高官职做到正四品道员。根据这个“排单”，可以认定慈禧的娘家，在咸丰五年之前，居住在北京西单牌楼劈柴（辟才）胡同。因此，北京应该是慈禧的出生地。

　　第二，认定了慈禧之父当时在北京为官。慈禧生于道光十五年（1835)。此时，慈禧的父亲惠征正在北京。档案记载，惠征道光八年(1828)为笔帖式。十四年（1834)升为二等笔帖式。十九年（1839)升为八品笔帖式。这个时期，惠征没有离开北京，其家肯定在北京。为此，慈禧也只能出生在北京。

　　老北京东便门角楼。

　　第三，判明了慈禧之母当时也住在北京。档案记载，慈禧的外祖父惠显，当时在山西归化城（今呼和浩特市）任副都统。归化城距离北京路途遥远，交通不便，慈禧之母富察氏不可能到苦寒的塞外之地去生产。因此，她也只能在舒适的北京家里生产。由此，可以判定，慈禧诞生于北京。

　　那么，慈禧具体诞生在北京的何处呢？一说是劈柴胡同，一说是方家园。

　　学者邹爱莲查找清朝档案，得出慈禧娘家在北京先后迁移了三个住处。

　　养心殿东暖阁两重宝座。慈禧太后垂帘听政处。第一个住处。咸丰五年（1855)，慈禧之妹选秀女的“排单”记载，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”；

　　第二个住处。咸丰六年（1856)“内务府官房租库”的呈稿，明载咸丰帝将“西直门内新街口二条胡同北房一所”，赏给惠征家居住；

　　第三个住处。同治五年（1866)十二月，慈禧以同治帝名义将“方家园”赏给其弟照祥居住。

　　很明显，后两个住处不可能是慈禧的出生地。慈禧之妹选秀女排单所记，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”，应该是慈禧在北京的出生地。即慈禧出生在北京西四牌楼劈柴胡同。

　　北京劈柴（辟才）胡同。慈禧太后出生地。

　　西四牌楼劈柴胡同已经消亡了。北京市的旧地图上还可以依稀辨别出它的影子。

慈禧太后在清朝执掌朝政近半个世纪之久，是中国近代史上一个重要人物。然而，就是这样一个声名显赫的人物，长期以来关于她的身世有说她是没落官绅的满人，还有说她本是一汉家女……她的出身及童年经历一直是个谜。

慈禧太后在我国清朝实际执掌朝政四十八年之久，是中国近代史上一个重要人物。然而，就是这样一个声名显赫的人物，长期以来她的出身及童年经历却一直是个谜。

据民间传说慈禧1835年生于山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小廉”。由于家穷娘死，四岁时被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”，后来，宋家由于天灾人祸，骤然一贫如洗，十一二岁（一说十三四岁）的宋龄娥又被卖给潞安府（今长治市）知府惠征为婢，不久，由于龄娥长得俊秀，聪明伶俐，并生有贵相，知府就收其为养女，改名“玉兰”（兰儿），并在府衙西花园专设书房精心培养。咸丰三年，玉兰以叶赫那拉惠征之女的身份应选入宫，一步步成了皇太后。

慈禧照片那么，“慈禧本是长治汉家女”之说的依据是什么呢？

第一，百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。光是书面材料表达这个意思的就有一百五十余人。1993年，中国人民大学历史系杨益茂教授，在《慈禧童年应当考订清楚》一文中也认为近百年来流传不息的口碑史料是最值得注意的。在山西省长治地区的那两个村子里，有那么多人，众口皆碑，说慈禧是本地人，而且不因慈禧名声不佳或历次政治批判所湮没，这实在是一个值得重视的问题。

第二，长治县有慈禧的出生地遗址和慈禧的后裔以及有慈禧“娘娘院”。据社科院的调查，1989年，八十八岁的田花则说，慈禧的出生地遗址位于西坡村田花则老人旧宅西面。田花则还说她奶奶跟慈禧太后一般大。奶奶常说，太后家和她家是近邻，老太后就生在隔壁那间破房里。慈禧“娘娘院”位于上秦村关帝庙后，现在保存完好。据上秦村老人讲，自宋龄娥（小慈禧）进宫当了“朝廷娘娘”时起，村里人就称该宅院（宋六则弟兄们的旧宅）为“慈禧娘娘院”，世代相传，一直流传至今。

第三，长治县有慈禧生母的坟墓——位于西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。1989年，退休老干部刘德清说：“这小墓里埋的是西太后她娘，我村的老人都知道。就是平坟造田的年月，也没动这个坟”。

第四，长治市城区原潞安府署后院有“慈禧太后书房院”，和长治市人民委员会1963年3月20日设置的《文物古迹保护标志》。《标志》的存在，说明潞安府后院内确有“慈禧太后书房院”。长治既有“慈禧太后书房院”，自然说明慈禧童年时代曾在潞安府署后院念过书。

第五，慈禧言行中流露出许多相关的蛛丝马迹。例如：慈禧爱吃长治人常吃、爱吃的食品（如窝头、团子、小米粥、玉米掺粥、萝卜、沁州黄小米、壶关醋、襄垣黑酱等），爱看上党梆子戏，关心长治百姓和地方建设，用长治人作御厨、奶妈、御前侍卫，偏袒长治犯官，提拔、重用长治人、长治官及汉族官员，照顾山西商人及汉民。慈禧如果原来不是长治汉家女，她怎么会有这些表现呢？

第六，典籍中有许多相关的记载也有可疑之处。

其一，关于慈禧的族属——满人檀林著《圆明园秘闻》说，慈禧也许压根就不是一个旗人……据台湾著名历史学家高阳说，慈禧只认识汉文，不认识满文。慈禧御前女官裕德龄著《慈禧太后私生活实录》说，“老佛爷对于满文实在认识得很少，少到差不多可以说完全不认识”，所以批阅公文，“总是只阅汉文，不阅满文”。《趣话慈禧太后的一天》也说，慈禧“是满洲叶赫那拉氏的后裔，却只识汉字，不懂满文，所以用汉字书写批语”。慈禧若是从小一直生活在满人圈里，怎么能够如此呢？

其二，关于慈禧的家世——给慈禧画像的美国画家卡尔女士在其《慈禧写照记》中写道：“外间传述，谓慈禧家世极为微贱，初仅为他家使女，厥后始迁入大内，登宝位焉”。卡尔虽然又说“斯皆为不足取信之辞”，但无风不起浪，“外间”既有如此“传述”，当然自有它的道理，更何况慈禧本人在追忆往事时，也坦诚承认昔日她家曾经有过窘困的境遇。信修明的遗著《老太监的回忆》说，太后有时追忆往事，常对人们说，昔日她“家中生活甚感困难，她曾为人家代做袜底，得些零钱添补家用……”。由此可见，当年“慈禧家世极为微贱”的确是不争事实。裕德龄在《清宫二年记》中写道：“太后说，我喜欢看乡下风景”。慈禧有自己的“田庄”，平时每隔四五天，就要到田里去看一次。她还写到“太后说：‘我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’”。如果慈禧不是生长在贫穷的农民家庭，而是个大家闺秀，从小到大一直在城里富裕的官宦人家生活，她怎么会喜欢“乡下风景”？

然而，尽管有大量证据来证明“慈禧本是长治汉家女”的观点，多数人觉得基本可信，但也有人提出疑问，主要有两点：一是惠征是否曾在潞安府作过官；二是清代选秀制度比较严密，慈禧若是汉家女，是否能被选进宫中。

关于惠征是否在潞安府作过官。有人说惠征没有在潞安府作过官，所以他不可能收养宋龄娥（小慈禧）。持否定意见的俞炳坤先生的《慈禧家世考》中关于惠征任职经历的记述中就没有惠征在潞安府作过官。

关于宋龄娥（小慈禧）是否能被选进清宫。有人说，清代旗人的户籍制度和选秀女制度比较复杂严密；慈禧若是汉家女，即使到了满人惠征家，也不可能以满人身份被选进宫中。

总之，“慈禧本是长治汉家女”是否真实，所提供的这些证据只是勾画大致的轮廓，还不太完整和精确，甚至留有空白和薄弱之处，有很多的疑点，至今仍然是一个未解之谜。