怎么在网上查询自己的家谱
查家谱其实是有很多办法的,可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。
可以选择去宗族的祠堂查看相关信息
任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠,这些宗祠都有着一些相通的地方,这些相通的点就连成了一条线,线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下,可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。
在很多家族的宗祠当中,都会记载这些家族的姓氏和起源,一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字,就是寻找家谱的线索,这些线索能直接把家谱串联起来,形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字,那么就可以发现各种有用的讯息了。
查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展,还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱,也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。
查家谱也可以通过查族谱来衍生
在同一片地区的姓氏,他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡,我老公也姓胡,他们一个老家在乡下,一个老家在县城,明明是生活在不同的区域,但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说,我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢!所以说想要知道自己的家谱,也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。
族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱,也是可以有效查询到每个人的家谱,包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。
找到家谱也可以询问长辈追根溯源
有些人因为环境和时代的原因背井离乡,来到了外地求生,久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡,这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力,才可能去找到自己真正的家谱。
比如我爷爷,我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水,流离失所来到了江西。但其实他是安徽人,如果我爷爷想找到家谱,首先就需要找到家乡的族亲,通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈,找到自己曾经所在的一脉,然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后,才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。
所以一般来说,在完全没有任何记载的情况下,想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人,然后再找到自己的老家,向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询,这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱,那么家谱也就可以基于此,进行记录了。
其实只要有心去寻找家谱,想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛,大部分地区都保留着这文化传承的建筑。
家谱一般分两部分,悬挂中堂的谱幕,谱幕只记录去世的族人,按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。
第二部分是谱书:
谱书同谱幕不同,所有家族成员,无论是生是死、尽具所知,当祥细入册,包括先人照片、先进业绩、妻子姓名,娘家住址、姑太太出嫁哪里,姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册!
扩展资料:
家谱作用:
家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。
相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。
家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。
家谱的作用主要有:
1、宗法思想研究资料。
家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一,而家谱的族规、族约、家法、乡约等,正是加强宗法制度的有力工具。
2、家庭道德研究资料。
族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。
3、家族制度研究资料。
家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料,如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等,为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。
4、经济史资料。
家谱中保存有相当数量的经济史资料,这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。
5、人口问题资料。
家谱的中心部分是家族人口的世系传承,在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中,记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料,可提供人口学研究者使用。
6、历史人物传记。
家谱是世系的记录,许多家谱中既有简单的世系,又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等,对研究历史人物及其家世大有帮助。
7、民族史资料。
有的家谱记载历史上少数民族情况甚详,更有些少数民族家谱,它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱,记述了当地回族的一些情况;而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱,金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。
8、地方史志资料。
家谱是地方文献的重要组成部分,通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等,在家谱中也是重要内容。
9、教育史资料。
家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料,如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。
10、民俗学资料。
家谱还是一个民俗学资料库,一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容,尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中,本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外,与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。
11、宗教史资料。
有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中,他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明,同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。
12、华侨史资料。
中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史,包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系,这为我们进行华侨史研究提供了素材。
13、重大历史事件资料。
中国历史上一些重大历史事件,都不同程度地记录在家谱中,虽然这些记录并不完整系统,但却十分具体,也是研究者获取资料的一个途径。
除以上所述外,家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见,家谱作为史书之一,其作用是相当突出的。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好的家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
-家谱
北京家谱传记机构
北京家谱传记机构由北京时代弄潮文化发展有限公司、北京时代绘谱文化发展有限公司、北京家谱传记书店等实体与《个人出书网》、《 家族文化网》等网站组成,机构致力于“个人文化、家族文化、姓氏文化”的应用开发与社会传播,提供“定制出书、采编创作、家谱编修、 家族文化堂设计制作、家谱传记写作培训、姓氏文化寻根游学”等特色文化服务。专业编修家史家谱、家谱制作、定制出书(个人传记、文集 、回忆录、专著),50本起印。
编修家史家谱、族谱,祖宗根脉传承是家族的大事,华夏文明根脉传承更是国家的大事。北京家谱传记机构自2008年10月至今,我们为全 国各地客户定制出版家谱传记近六千种,开办了全国首家“家谱传记书店”,举办姓氏讲座与修谱培训。央视、凤凰卫视、新华电讯、环球日 报等国内外主流媒体均有专题报道。中华文明讲究敬祖归宗,没有家族祠堂与祖宗牌位的城市居室只是寄身客舍,不是灵魂家园,这就是传统 节日城市移民大返乡、导致交通大拥堵的根源所在!怎样在城市新家接续家族文化根脉呢?借鉴客家祠堂文化经验,结合城市居民单家独居的 现实情况,我们设计了新式“家族文化堂”。家族文化堂设在我们城市居室的书房或客厅:上方是以户主名字命名的“某某某家族文化堂”牌 匾;中间是以“祖宗中堂、家族谱系、字派家训、亲戚图表”等组成“家族文化墙”;下端是以“人物传记、家史画册、家谱族谱”等组成的 “传世家书组合柜”;其它牌位香案自行配置。“家族文化堂”聚合了家族文化的传家宝典,让我们在城市新家也能祭祖、查谱、孝亲、教子 ,真正实现在第二故乡的安居乐业。作为专业的家史家谱族谱编修制作公司,具有丰富的家谱族谱制作经验,可根据家族的实际情况,选择最 合适的家谱族谱表现形式,将您家族的血脉很好的传承。鉴古知今、继往开来,顺应时下寻根怀旧文化热,我们开办了“姓氏文化讲座与寻根 旅游学习班”,让来自五湖四海的同姓宗亲学员聚集一堂,听本姓学者讲祖宗传奇与文化精华;然后一起踏上寻根旅程,瞻仰祖庭家庙、祭奠 族姓先人,追寻先辈遗迹、体味迁播甘苦,查阅老谱古籍、摘抄族规家训,拜访宗亲名人、借鉴成功经验等。以旅游学习的形式,寓教于乐, 从根文化的深处吸收祖脉营养、培育人文情怀与家族自信,利国利家,不亦乐乎!北京家谱传记机构可以为您提供最专业的家谱资料的收集、 设计、印刷等服务。
除了专业编修家史家谱,打造家族文华堂,我们还提供个人定制出书,出版个人传记、文集或回忆录。根据作品内容及作者需求决定出版 形式,可以选择无书号出版、国内丛书号出版、单书单号出版、或香港书号出版,1-50本起印,为作者提供广泛选择,使您花合适的钱,达到 最满意的效果。
北京家谱传记机构还自主开发了百家姓寻根文化书院系列项目,市场前景广阔,规模巨大,名标青史,名利双收,欢迎有投资华夏根脉文 化兴趣的企业家来我公司考察合作。
北京家谱传记机构服务项目如下:
一、专业编修家史家谱,设计家谱,印刷家谱,经验丰富。
二、个人文集:文化作品、戏剧、影视、游记、个人随笔,个人博客、作文集或专著、或结集,有书号、无书号皆能做。
三、生平传记:革命史、创业史、苦难史等回忆录。
四、学术著作:学术著作、论文结集、旧闻结集、旧书翻印。
五、实现个人出书、自费出书梦想。代理机构/个人文集、画册出版业务。
六、字录入、扫描修图、排版校对,印刷,出版。
七、书籍杂志文图排版、全书整体装帧设计。
八、宣传册/广告页排版设计印刷和出版:企业简介、宣传画册、产品样本、说明书、内部刊物、企业年报、用户手册等。
我机构办公地址[北京中关村海淀图书城25号“家谱传记楼”]
查族谱最好从原籍老家查起。
我国历史悠久,各种姓氏经过数千年的发展变迁,情况相当复杂。
1,同姓的起源是多源的。多数姓氏从一开始就是同姓不同宗。
2,改姓。也有多种情况。A后代以某一祖的名或字为姓;B避怨改姓;C赐姓;D少数民族改姓等等。
3,战乱或其它各种原因,频繁迁移,音讯不通,同宗分立,各续族谱。
种种原因造成了同宗远隔,而同一地区同姓不同宗等情况。
所以同姓的族谱远不止一套,有的可能达数十套以上。名人望族,及仍在祖籍聚住的,可能仍有族谱可查。与原籍断了联系者,查找可能有很大难度,但也只能到上几辈人的出生地去寻找,可能当地保存并续立了族谱,可供觅宗寻祖。
如无族谱保存,就有相当难度,或者请族中老人回忆,族中历史上有什么名人,然后想法找同宗族人分支的族谱,看能否找到本支讯息。
家谱的主要内容:姓氏源流和世系表。
一、姓氏源流
中国姓氏在经过历史不断演变,如:战乱,迁移,改朝换代,以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等,姓氏变得更为复杂,其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为,历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺,很多族谱都由后人凭想象臆造。
封建时代,许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望,习惯于与名人扯上关系,或硬追溯到某皇帝作自己的祖先,这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族,有不少家族在重修宗谱,由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同,世系联系在一起,其纸谱真实性值得推敲。
二、世系表
作为家谱中最重要的内容,“世系表”,简而言之,就是说明一个家族成员,如:父子、兄弟间的相互关系,写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式:欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
(1)欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
(2)苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
(3)宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来很多不便。
(4)牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。
扩展资料
家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。
中国的家谱一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱,亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等,名称各异,其内涵是同一的,只是外延有所区别而已,如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。
-家谱 (人文资料)
怎么在网上查询自己的家谱
本文2023-10-21 12:38:31发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/307128.html