稽之吾高雷廉琼诸全氏，百裔同出一祖，千叶同出一枝。始祖正奏公自宋末入粤，子孙繁衍已三十代余。全氏以前世居福建省泉州晋江县瓦裂巷先代有记。太始祖讳正奏公，也公毓秀，登科南宋进士及第，官拜荣禄大夫，播迁后修改，诘授银青光禄大夫。正奏公由南宋末年卜居广东省高州府石城县城南之东桥村，为入粤之始祖也。正奏公，妣洪氏，生二子，长居士，次教谕，二公分居迁移其地，望建桥以东南取名，长子及后子孙宅今廉江市良垌镇东桥村，次子至元卜居廉江市良垌镇南桥村，两房历经宋元明清，支派蕃衍，脉分高州、茂名、化州、电白、廉江、遂溪、麻章、海南、北海、新加坡、马来西亚等不能悉录。自正奏公以下续后孝子贤孙，才质虽平，然有明间三名科第庆同堂，即东桥通公癸卯科举人，南桥有志公戊子科举人，州地节公辛酉科举人，既而继有贡监庠生，司职虽小，绳武仕途未曾遏止，也幸各州府县志俱有载之。明时吾族文脉大兴，民办学宫，立教兴族，培育仕子，一时高雷各宗支贡监庠生皆出自石城，为石邑之望族也。明万历间，东桥若彝公倡议重修学宫，始创大宗祠，以会聚众子孙共达诚于一堂，虽宗同派异，然血脉相连，乃吾族之纽带也。至清乾隆年间，由知县倡议，吾族集资建成东桥石桥，情牵鲤鱼，脉系各宗，造福黎民。桥头侧文峰笔耸，塔镇大地，风调雨顺，招文引禄，鲤跃龙门，与吾族兴旺共荣。

吾族自宋末至今，七百年有余，世泽流长，后裔居所不一，散处殊多，吾虽不能一一悉录之，幸有生之，将逐一补上。吾以上之所书陋语，自愧才疏学浅，拙笔如此。资料粗略，愿后之有志者，增而详之，是所愿望也。此书之，以申孝思而已。

武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明

代姓家谱字辈如下：

一、湖南善邑代氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。

二、湖南湘潭代氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。

三、河南邓州代氏字辈：“广华敦林永典孝”。

四、代氏一支字辈：“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。

五、贵州遵义代氏一支字辈：“国长正碧文万兴明智安克家端大本登台尚儒官”。

六、重庆江津代氏一支字辈：“清周世尚尊先圣华国文章道德兴”。

渊源之一 以国为姓。

起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。

后来，同 姓为分别支庶， 一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。

渊源之二 避祸改姓。

起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。

80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道<百家姓>节目也作了介绍西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----" 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革 。

渊源之三 源于赐姓。

起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。

这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。

人们常说 ：伴君如伴虎。

果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。

“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。

经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。

就这样，仝姓家谱被续了下来。

渊源之四 避祸改姓。

起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。

因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

这个来源的“仝”姓至少有三支： 1始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。

传承至今，约有三十代。

按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。

这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。

2湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。

其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起yi。

元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。

居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

3山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。

元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。

” 以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。

可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。

渊源之五 少数民族融和的改姓。

起源于清：为满族姓氏佟佳的汉姓，也作佟、童、董等。

Tong姓家族第一位老祖是元朝名将，一心效忠朝廷报效国家，后来明朝开国皇帝朱元璋推翻了元朝统一天下，仝氏老祖拒绝效忠其朱氏天下而早以预感杀身之货，其下有四位儿子，老祖为避免满门抄斩，为让仝氏家族后继有人，便将其四个儿子姓氏分别改为仝、佟、童、同，并让其各自奔赴全国各地隐居，（后多居东北一带）虽然本姓字体上做了改动，但是发音却都一样，从而有了天下Tong姓是一家的说法。

最后老祖英勇就义倒在了朱家的断头台上，他的这种精神值得我们仝氏家族世代尊继。

到了清朝，Tong姓正统本是仝字，但是因为仝姓后代稀少，再加上史学家的无知以及盲目论断，致使Tong氏正统成了佟字。

清王朝时，Tong姓成为满清八大姓氏之一，并且高于八旗之首正黄旗，全姓仝佳。

（现在被史学家错误论定为：佟佳）历史上曾有名人：Tong佳扈尔汉,Tong 佳隆科多。

解放后Tong氏全姓简化为仝、佟等单字姓三， 金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金朝时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族； [50]另一部分是金朝时南迁中原的女真人，自金代中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视为女真人，而概以“ ”称之。

本文所谈的女真遗裔主要就出自后者。

源流之六 中的仝氏，避祸改姓。

源自童姓。

据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。

一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和 县）定居，改为姓。

康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。

主要分布在安徽。

希望对你有帮助！