多次实地走访过北京市通州区马驹桥镇和大兴区长子营镇，并前往国家图书馆查阅了大量的地方文献，包括北京、河北等地地方志，如《通州志》《大兴区志》等，发现均有大量对大明洪洞大槐树移民的记载，这恰恰和《明实录》《明史》里有关洪洞大槐树移民记载进行了确凿的相互印证，加之近年来相关姓氏家谱等资料汇集，形成了完整的互证链条，使明代长达50余年的洪洞大槐树移民史实成为不争的事实。

一、京畿地区明代洪洞大槐树大移民的史实记录。相关记录简要摘录如下：1“明永乐二年（1404年）九月迁山西太原平阳府及泽、潞、辽、沁、汾州民万户充实北京地区。”

2“永乐五年（1407年）五月置上林苑监，设蕃育署、良牧等十署，蕃育署设于采魏里（今大兴采育镇），是年迁山西平阳府及山东登州、莱州等地民五千户隶属上林苑监。部分移民安置于蕃育署，饲养鸡鸭，供应内庭。”

3“明洪武及永乐年间，一则令流徙末年国民回乡复业，另则移山西等地无地或少地农民来京耕种。”4“大兴县自然村的命名，以营为通名的有60余村，大部分形成于明代，其中有40余个自然村为明初山西、山东移民所建，多以原籍州县命名，如潞城营、沁水营、孝义营、河津营、长子营、蒲州营、山西营、大同营、屯留营等，当地移民后裔说‘山西有多少县，大兴有多少营’。”

二、明代洪洞大槐树大移民具有的重大意义：1明代初年进行的洪洞大槐树大移民是一场自上而下、以“洪洞大槐树为中心”辐射全国的大规模移民运动，在全国范围内均衡了人口资源，优化盘活了土地资源，实现了劳动力人口和需要耕种土地的有效配比，实现了国内政治大稳定、经济大发展和国家边防大稳定。

2洪洞大槐树大移民运动是一场被动的、强制性的移民，先祖们通过长途跋涉，到异地他乡发展生产，铸就了伟大不朽的可歌可泣的移民文化精神。

3明代在洪洞大槐树实行的大移民运动，达到了“耕者有其田”的目的，使新生王朝北疆边防得以稳固和安宁。移民和当地驻军在职责上交叉配合，产生了军民融合的新型发展模式。

以前有但该姓朱了

仵姓　　仵姓来源主要有两支，一是春秋时楚国公族之后，二是明代“午”姓所改。仵姓望子成龙出襄阳，当今主要分布于甘肃省正宁县习仵有几百姓仵的，我还想找到那里有姓仵的人福建、湖北、安徽河北、河南等地。　文献记载：仵氏在古代极为罕见，元代有仵正臣，乐安人。明代有仵副瑜，浦圻人，正德年间进士。又有明代仵璪，凤阳人，本姓午，明初为翰林学士，赐姓“仵”氏。历史来源：据《路史》云：楚公族有仵氏，一说仵氏与午氏相通。明朝有建文帝隐姓埋名，流落他乡，仵氏有埋头“朱”之说（两者笔画相同，形体相同，无非笔画转移。）相传春秋时伍子胥，楚平王听信费无忌谗言杀其父伍奢，并灭门九族，其宗族一员为避难更姓为仵。地望分布：1河南郸城、河南柘城、河南南阳2河北沧州3陕西蒲城3湖北襄樊4福建莆田。、5甘肃有习仵村有几千多人都姓仵，还有甘肃石家村也有五六个姓仵的还有甘肃宁县也有几千姓仵的。山东省蓬莱市大季家镇仵家村(2002年9月后划归烟台开发区,全称为烟台经济技术开发区大季家街道办事处仵家居委会,200多户几乎全部为仵姓)。6、山东曹县仵楼，现主体转到仵单庄行政村7、北京市通州区8、陕西省凤翔县尹家务乡闫家务村约800人姓仵,9陕西省西安市临潼区徐扬乡有大/小仵村基本都是仵姓。10陕西省泾阳县龙泉乡有一个村子，有许多人姓仵，其中有著名的台儿庄战役敢死队长仵德厚11陕西富平县王寮镇仵新村仵东组和仵西组基本都是仵姓．书法家仵际时和评论家仵埂就是仵新村人12陕西扶风县绛帐镇南仵村\柿坡村\营西村仵家园大部分性仵有500户人详情参“仵氏宗源”网站。　郸城仵氏由来　河南省郸城县东部的汲水、张完、南非、白马4个乡镇辖区内有18个村庄以仵姓命名，仅仵庄就有5个，其余13村是仵屯、仵新庄、仵小庄、仵沟涯、东仵庄、西仵庄、仵小店、仵大店、仵腰庄、仵店、小仵庄、仵柏园、仵路庄。汲水乡南还有个杂姓营（相传为建文帝随员居住定居）。　“仵”字作姓寓意：我朱允文已下野，没有出头之日，因此有“埋头朱”的传说。　仵姓几个村庄，从地理位置看，明时归属归德府鹿邑县管辖。仵屯就坐落汉石墓群里。1958年前仵屯村前还有一个松柏参天的陵园，堆着高大的坟冢。当时13个患难臣子，与君结为兄弟，组成一家（姓氏为：王、仵、孟、肖、昌、庞、黄、穆、余、缮等），死后合葬在一个大坟里。大坟里葬着铁盔、铁甲和刀枪。据当地姓仵的人说：他们的祖先建文帝没有埋在这里，这是他的13个大将和卫士的坟墓，建文帝究竟葬于何地，至今还是个谜。　仵姓家族流传下来的龙枪有两支，一支流传至今，另一支和建文帝随葬了。龙枪（在周口博物馆存）造型美观，含金龙头，蛇身，铜握手，紫檀木枪杆（现已折断），长4米，属宫廷兵器。　从仵屯出土文物上看，除大量汉代五铢钱和汉代墓砖外，还有明代器物，如盆罐、货币等。1958年平坟时，仵屯坟里还出土了铜剑、铁刀、铁甲等明代文物。　据现在新的考证：建文皇帝的后裔并不姓仵，而姓“让”让氏有家谱为证。　建文帝出宫隐居民间后，改姓为“让”更名为“銮”据说建文帝认为自己是逊位退国让出江山，所以改名为“让銮”是让出了皇位的意思。　“弘光初，追尊惠宗让皇帝入太庙，享其年"。惠帝指的就是建文皇帝。　从以上推断，建文帝的后裔改为埋头“朱”仵姓的那一支是不可能成立的了。　现在河南，南阳，镇平。石佛寺。有个大仵营；人口在6000多人以上。

1通州燃灯塔求什么灵

燃灯塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市通州区城西北京杭运河源头岸边。

燃灯佛舍利塔是古通州八景之一，位于通州区北端运河西岸，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。

塔原高48米，基围44米，砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。

塔顶自生榆树一株，树干直径17厘米，高37米，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。

燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。

据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。

又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在1987年的修建中发现了新的证据。

在第13层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的建筑，1979年它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。

尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上，云飞水流，绿树环拥，美不胜收，为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处，留下美好传说无数。塔身13层横出一株榆树，想必是小鸟衔来种子，在凌云处生根发芽，茁壮成长。

为保护古塔，将榆树迁居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观，被通州人视为自己的精神象征。 传说很久以前，通州城北的潞河住着一条白色的孽龙。

每年春天它把河水全部喝干，使两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。

而白龙以沙填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井筑堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。

最后终于感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰和金鸡镇守宝塔。

后来塔鹰被佛招回西天，金鸡恋恋不舍。分别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“你走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”

塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆。

唐山大地震后，宝塔受到了影响，政府出资修缮时，将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多游人驻足欣赏。

据县志载，此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。

原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。

康熙十八年（1679）地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山地震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。

关于燃灯塔有很多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪一层？这一直是个谜。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。

据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。

“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家说，上世纪80年代，政府对塔进行了修缮。

“当时只修了第13层，现在只能肯定天宫不在第13层里。”。

据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”

1900年八国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹，一九八五年重修，增添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷针，重修莲花座，补铸铜铃，原色油新，塔榆移植平地。

昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可见昔日巍然宝塔依然矗立，可见塔基地势之高。 燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，还有传说：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。

当你。

2泛海怀通州 诗句翻译 谢谢

泛海怀通州

[宋]文天祥

江波无奈暮云阴，一片朝宗只此心。

今日海头觅船去，始知百炼是精金。

通州，指今天的南通。文天祥在通州，曾筹划准备恢复大计。

首句写景。波涛浩渺，暮色苍茫，反衬出艰难困苦，九死一生的回味，为第二句“一片朝宗只此心”作了最好的铺垫。三四两句写此番觅船回去，绝非苟且偷生，而是要重振山河，恢复祖业。要知道，只有经历种种磨难才能炼出真金啊！

诗虽短，字里行间透露出诗人百折不挠的坚定信念和临危不惧的坚强意志。

3描写纪晓岚的诗句

纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

1、为纪念初恋情人文鸾而题秋海棠诗：憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天；词人老大风情减，犹对残花一怅然

2、纪晓岚小妾明王干（二字组合）曾有“花影”诗一首：绛桃映月数枝斜，影落窗纱透帐纱；三处婆娑花一样，只怜两处是空花

3、七绝：山色空濛淡似烟，参差绿到大江边；斜阳流水推篷望，处处随人欲上船

4、万里长空一鹤飞，朱砂为顶雪为衣；只因觅食归来晚，误入羲之洗砚池

5、七绝：白草粘天野兽肥，弯弧爱尔马如飞；何当快饮黄羊血，一上天山雪打围

6、明王干绝命诗：三十年来梦一场，遗容手付汝收藏；他时话我生平事，记取苏州沈五娘

7、怀念明王干诗：其一：几分相似几分非，可是香魂月下归；春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀其二：到死春蚕尚有丝，离魂倩女不须疑；一声惊破梨花梦，却记铜瓶堕地时

五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（ 《姑妄听之》 自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》 ），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》。又兼人已言之，己不欲言，故其卒后，只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。 《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷， 《如是我闻》四卷， 《槐西杂志》四卷， 《姑妄听之》四卷， 《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上不仅有宣传因果报应等深刻的一面，而且在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张，所以其可以说是一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席”（ 《中国小说史略》）。其《纪文达公遗集》 ，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。

除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》（上十六卷文章，十十六卷诗赋）、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》、《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷、《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。

纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一首词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。

4描写通州的诗句

水调歌头 和郑彦章韵 作者：元 许有壬

春来久无雨，都作艳阳天。天公素念民事，其忍秽良田。鞭起九渊浓睡，散作两间膏泽，生意发天然。听得老农语，大有是今年。玉堂深，金阙近，乱云烟。乾坤放眼无际，何物不鲜妍。休把圣功收敛，要使人心满慰，万事此为先。我老归农好，宜买潞河船。

奉和圣制途次旧居应制 作者：苏颋

潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。

东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旗舒。

云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。

昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。

府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。

盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。

5求《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》里,涉及的乾隆、刘墉、纪昀

只略记得一二，先献给你

刘墉

一

闻道巴山里，春船正好行。

都将百年兴，一望九江城。

二

漫道春来好，狂风大放颠。

吹花随水去，翻却钓鱼船。

纪昀

一

四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里

五十年圣寿，自前兹往，尚有九千九百五十年

二

一船一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩，

一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

乾隆

一

一片二片三四片，五片六片七八片

九片十片十一片， 飞入草丛均不见

二

夕阳西下春云布，霏霏细雨迷蹊路。中流双桨荡归舟，十里横烟暗村树。岸柳冥蒙待暮鸦，寥天低黯催孤骛。咫尺玻璃太液池，幻作寒江烟雨渡。

6燃灯塔的历史和传说

燃灯塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市通州区，北运河源头岸边。

燃灯佛舍利塔是古通州八景之一，位于通州区北端运河西岸，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。

塔原高48米，基围44米，砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。

塔顶自生榆树一株，树干直径17厘米，高37米，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。

燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。

据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。

又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在1987年的修建中发现了新的证据。

在第13层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的建筑，1979年它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。

尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上，云飞水流，绿树环拥，美不胜收，为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处，留下美好传说无数。塔身13层横出一株榆树，想必是小鸟衔来种子，在凌云处生根发芽，茁壮成长。

为保护古塔，将榆树迁居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观，被通州人视为自己的精神象征。传说很久以前，通州城北的潞河住着一条白色的孽龙。

每年春天它把河水全部喝干，使两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。

而白龙以沙填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井筑堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。

最后终于感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰和金鸡镇守宝塔。

后来塔鹰被佛招回西天，金鸡恋恋不舍。分别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“你走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”

塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆。

唐山大地震后，宝塔受到了影响，政府出资修缮时，将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多游人驻足欣赏。

据县志载，此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。

原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。

康熙十八年（1679）地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山地震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。

关于燃灯塔有很多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪一层？这一直是个谜。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。

据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。

“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家说，上世纪80年代，政府对塔进行了修缮。

“当时只修了第13层，现在只能肯定天宫不在第13层里。”。

据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”

1900年八国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹，一九八五年重修，增添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷针，重修莲花座，补铸铜铃，原色油新，塔榆移植平地。

昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可见昔日巍然宝塔依然矗立，可见塔基地势之高。燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，还有传说：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。

当你走近塔身时。