纪

上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封炎帝的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），建立了纪国，到古代春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪

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清朝文学家纪昀，是中国文学史上的杰出人物之一。他的著作《太原志》、《山西通志》等，对于研究清代社会、经济、文化等方面都具有重要的价值。他的文学成就被后人称为“纪氏学派”，并被封为“文定公”。

纪昀的生平

纪昀，字伯安，号梅溪，山西太原人。他出生于一个书香门第，家中藏书万卷，从小就受到良好的教育。他十分聪明好学，十几岁就已经通晓了经史子集。后来，他考中了进士，成为了一名官员。但是，他并不满足于仅仅做官，而是一心想要研究历史、地理、文化等方面的知识，于是他开始了自己的学术之路。

纪昀的学术成就

纪昀的学术成就主要体现在他的著作上。他的代表作《太原志》是一部以太原为中心，介绍山西地理、历史、文化等方面的百科全书。这部书十分详实、准确，被誉为“中国地方志的典范”。另外，他还著有《山西通志》，详细介绍了山西的地理、历史、文化等方面的知识。这两部书都是研究清代社会、经济、文化等方面的重要资料。此外，他还著有《纪氏家谱》、《梅溪诗话》等书。

纪昀的思想

纪昀的思想主要是儒家思想。他认为，学问应该是为了提高自己的修养和为社会做出贡献，而不是为了升官发财。他还强调了人与自然的关系，认为人应该尊重自然、顺应自然。他的思想深受后人的推崇，被誉为“纪氏学派”。

纪昀谥号什么

纪昀的学术成就和思想影响，使他被尊为“文定公”。他的谥号中，“文定”是指他的学问渊博、才华横溢，“公”是指他的高尚品德、为民造福的事迹。他的谥号体现了他在文学、学术和品德方面的杰出成就，也是对他一生的褒奖和肯定。

纪姓源出有二：

1、纪姓是炎帝的后代。出自姜姓。据《元和姓纂》，《通志．氏族略-以国为氏》所载，西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（在今山东i省寿光县东南），建立了纪国，春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。

2、上古有纪族，伏羲氏之臣有纪侗，即其族。舜未为帝时，有师名纪后，也是古纪族后人。

春秋时，纪国被齐国攻灭，纪国的公卿后代遂以国名“纪”为姓，以做纪念。纪姓后来在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。

纪姓郡望：

天水郡。

高阳郡：东汉桓帝置郡，治所在高阳（今河北高阳县东），后废。晋泰始初置高阳国，治所在博陆（今河北省蠡县南），相当今河北保定市、清苑、高阳、博野、蠡县等地。

平阳郡：汉置平阳郡，治所现在山西省临汾市。

另外，襄平（今辽宁辽阳北——满族）。

仅能找到这些资料。如果有家谱、族谱，作个对照。不知是否有帮助。供参考。

乾隆年间，纪晓岚到了河北。有一天，他满怀心事地来到一家客栈喝酒。这家店的老板见他一个人独自喝闷酒，便上前与其搭讪。一问之下才知道眼前这位竟是大才子纪晓岚，而更为巧合的是店老板也姓纪。难道是一家人？老板说自己叫纪龙彪，是山东章丘柳塘口村人。纪晓岚高兴异常，在颠沛流离的外地能巧遇本家人，该是多么让人欣喜的一件事啊！

两人促膝夜谈，各自续了家谱，发现果然是一家人。纪晓岚是河北献县人，纪龙彪则是从胶州莱阳迁到章丘的。两人都是一个老祖宗。

纪晓岚像捡到珍宝一样开心，立马挥毫泼墨写成一副对联。上联是“锡姓自南阳溯当年水土功勋华胄遥遥望并姚姬著族”，下联是“迁居近东济庆迩日宗支汇合披图沥沥派分沭泗清流”，横批为“九两之一”。纪晓岚嘱咐纪龙彪回乡后一定要在纪氏宗祠里挂上这副对联，让所有纪姓人家都明白自己的身世族谱，要时时纪念老祖宗。

后来，纪龙彪回到山东，于嘉庆十年重修“纪氏宗祠”，并把纪晓岚写的对联裱刻出来挂在正厅堂前。

可以。人人家谱网显示：《纪氏支谱》族人分布在北京市，山东省，青岛市，城阳区，位于北京市珠市口西大街241号的纪昀宅。纪氏是一个多源流的姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百三十六位。

《阅微草堂笔记》，除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》、《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷、《景成纪氏家谱》等