什么是家训?您能把您家的家训分享一下吗?
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个 社会 都有良好的作用。 每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者,大致包括了以下内容:
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
(六)、修身齐家
中国十大知名家训:
周公的《诫伯禽书》
周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称为周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺 ”
周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是“周公吐哺,天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良苦用心。
司马谈的《命子迁》
司马谈(?—前110),西汉夏阳(今陕西韩城)人,子司马迁。汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”
司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书,并认为这是“大孝”,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间,诸侯兼并,史记断绝,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一名太史而不能尽到写作的职责,内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂青史。有人说,没有司马谈的《命子迁》,就没有司马迁的《史记》。此话信然。
诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
诸葛亮(181-234),我国 历史 上著名的政治家、军事家,也是民间传说中著名的智慧人物。
“非淡泊无以明志”
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子,希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书,被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。*慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”《诫外甥书》曰:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏不庸,不免于下流。”从两封信中可以看出,他对儿子和外甥的要求是一致的。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇,阐述修身养性、治学做人道理,读来发人深省。
《颜氏家训》
颜之推(531—591),祖籍琅琊临沂,先世随东晋渡江。他经历南北两朝,洞悉南学北学的短长。
“积财千万,不如薄技在身”
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。如他提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际等。书中许多名句一直广为流传,如:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”“积财千万,不如薄技在身。”“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生矣。”“生不可不惜,不可苟惜。”等等。历代对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为“古今家训,以此为祖”,反复刊刻,虽历经千余年而不佚。
唐太宗的《诫皇属》
唐太宗李世民(598-649),唐朝第二位皇帝,在位时以文治天下,虚心纳谏。
“每餐一食,则念耕夫”
帝王家训占有特殊位置,其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育,经常告诫后代,应当遵守道德规范,加强道德修养,掌握治国之道。在《诫皇属》中,唐太宗以自己勤勉政事为例,告诫“生于富贵,长自深宫”的皇属克制自己,珍惜财物,不可奢侈,每穿一件衣服、吃一顿饭,都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。在听闻决断的时候,不要先入为主,任凭自己的喜怒,要谦虚、善于听取不同意见,不要因为别人有短处就鄙视他们,也不要因为自己有优点就恃才而骄,要把敢于反对你的人当作老师,把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵,贞正吉祥。太宗对皇属都有如此严格要求,“贞观之治”的出现就自然而然了。
包拯家训
包拯(999—1062),北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世,有“包公”“包青天”之美誉。
“犯赃滥者,不得放归本家”
包拯以公廉著称,刚直不阿,执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训,云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字,其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫,并让其子包珙刊石,竖于堂屋东壁,以照后世。这寥寥三十七字,凝聚着包公的一身正气、两袖清风,虽千载之下,亦足为世人风范。包拯的家训,既是他对后人的训诫,也是他一生的品格写照。
欧阳修的《诲学说》
欧阳修(1007-1072),北宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。
“玉不琢,不成器”
欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯,并从书中学会做人的道理。于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?”欧阳修以“玉”喻“人”,诲学有道,可谓金玉良言。
《袁氏世范》
袁采,生年不详,卒于1195年,1163年进士,后官至监登闻鼓院,类似负责信访接待,为官刚正。
“小人为恶不必谏”
袁采为人才德并佳,时人赞称“德足而行成,学博而文富”。在任乐清县令时,他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法,于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。《袁氏世范》深入浅出,娓娓道来,如话家常,所以又称《俗训》。书中有许多句子十分精彩,如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推崇该书,奉为至宝。《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。
《朱子家训》
朱柏庐(1627—1698),明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。“毋临渴而掘井”朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母,抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。他始终未入仕,一生教授乡里。他潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科,与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。《朱子家训》全文五百余字,内容简明赅备,文字通俗易懂,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句,如“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》全文虽只有506字,却集儒家做人处世方法之大成。
《弟子规》
李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三。清初著名学者、教育家。“凡是人皆须爱”李毓秀科举不中后,就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求,结合自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。《弟子规》清代后期广为流传,几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。《弟子规》看似一本不显眼的小书,实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。
我家丁氏族训家风,
激励家人,敬祖尊贤,
勉读劝耕。淳化民风,
丕振家声。行善积德,
友好睦邻。奉公守法,
敬业乐群。进取创新,
坚毅奋进。
文能著书立说,
武能安邦卫国。
“家风”又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风, 即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的集体认同,是每个个体成长的精神足印,是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
“家训”是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训在中国形成已久,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。是中国传统文化的重要组成部分,也是家庭中的重要组成部分,它在中国 历史 上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用,更是使国家更加富强的必不可少的一点。
传统家风特点:
1、榜样性:家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观,它的提出必须具有权威性和典范作用,亦即“榜样性”。
2、 社会 性:家庭是 社会 的细胞,家风的存在必须是与 社会 风潮相适应的。
3、传承性:“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签,家风的传承性很大程度体现在生活作风上。
新时代家风特点:
1、吸纳性:表现为:一是对中国优秀传统文化的吸纳,并没有因为西方思想的传入而摒弃传统文化;二是对西方科学的吸纳,教育上都没有拘泥于中国传统学问,而是走出去,学习西方的先进科学。
2、创造性:新时代家风的创造性主要表现为“红色家风”的诞生和发展。
红色家风:是老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀***人在长期革命实践、 社会 主义建设和改革开放 历史 进程中形成的家庭风尚,是中国***人精神和优良传统的重要组成部分。
3、创新性: 社会 主义核心价值体系与 社会 主义核心价值观的提出,是新时代家风创新性的来源。在中国***领导下,走中国特色 社会 主义道路,实现中华民族的伟大复兴,是现阶段中国各族人民的共同理想。家庭培养的不仅仅是继承者,更是共产主义事业的建设者和接班人
大家好!
欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目,我是雷磊老师。
今天我们来聊聊中国的家书家训传统。
中国古人,自身有成就后,就会想着把自己一生的智慧和经验传给子孙后代,让后人少走弯路,所以就有了家训、家书的出现。 其中比较著名的有三国诸葛亮的《诫子书》,北齐颜之推的《颜氏家训》,明朝袁了凡的《了凡四训》,清朝曾国藩的《曾国藩家书》,当然也包括我们现在正在学习的《朱子治家格言》。
在古时候,一个人一生需要有四种教育。
一是家庭教育,是扎根教育,伦理道德的教育,是孩子一生德行、人格、习惯、价值观、正知正见养成的重要阶段,这段教育的好坏将直接影响孩子的一生 ,谚语所谓:“三岁看少,七岁看老。”就是这个道理。
家庭教育如果缺失,将是一个家庭一个孩子最大的损失, 民国著名高僧印光大师曾说:“人家欲兴,必由家规严整始;人家欲败,必由家规颓废始。” 确实是一语中的。古人讲:教子婴孩,教妇初来。体现了古人为人处世的重要原则:慎于始。说起从开始教导孩子,其实从母亲怀孕时已经开始了,称之为“胎教”。《颜氏家训》里记载:“古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出宫别居,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。”古代圣王有胎教的方法:在王后怀子三月的时候,就出宫住在别的地方,眼睛不看不该看的东西,耳朵不听不该听的东西,所有的声音滋味都按礼节来提供的。
二是学校教育,是家庭教育的延续,是培养一个人智慧能力学问的教育。
三是 社会 教育,是家庭教育的扩张,是一个人历事炼心、造福 社会 、修齐治平的教育。
四是宗教教育,是回归本性、认识因果的教育,让我们了解宇宙人生的真相。 有了这四种教育,才能成就一个完善的人生。
我们现在的教育,重在家庭教育与学校教育。 我们学习了国学文化,了解到了古代的四种教育特别是家庭教育的重要性,所以我们要认真学习《朱子家训》, 经典教导我们要学贵力行,我们要把古圣先贤家道家教的智慧继承下来,以让我们自身受益,国家民族受益,后代子孙受益。
今天的经典诵读就到这里,萃辰天心书院,让国学智慧走入千家万户,我们明天见!
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没有什么家训,只记得我爷爷常说:清清白白做人,堂堂正正做事。6几年,我爷爷是公社干部,文革期间没有整过任何人。
我爹说:是泥鳅就不要怕泥巴糊眼睛。90年代打击森林盗伐,抓计划生育工作,免不了得罪人或者遭人威胁,前年和老爷子聊天说到这段,老爷子这样说。
家规家训家风有哪些?
家风、家规、家训
一、家风,是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方
法。家风是上辈人对下辈人的言传身教,是靠自身的行为影响下一代。
勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。
勤俭持家,和睦相处。
孝,恭,善,勤,俭。
二、家规,是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范
后代子孙的准则,也叫家法。
1
、自己能够做到的事情要独立完成,今日事今日毕,不可马虎了事,不可依赖父母,
不可无故拖延。
2
、要吃饱吃好,保证全面营养,不可挑食厌食少食。
3
、每天坚持看书
2
小时。要坚持课前认真预习,课堂认真听讲,做好详细笔记,课后
认真温习,完成各科学习任务
4
、要加强体育锻炼,增强体质,每天运动量不得少于一小时(寒暑假可适当增加运动
量)
,不可偷懒,不可随意,不可只做自己喜欢的运动。
5
、家庭就餐应遵从家规,吃有吃相,坐有坐相,礼貌待客,不可无视父母、长辈和客
人,不可边吃边玩,不可浪费粮食。
6
、要尽可能分担父母的忧愁,不可无视父母的感受,要积极为父母做一些力所能及的
事情,不可推辞,不可讲条件。
7
、
要孝顺父母,
懂得感恩,
珍惜幸福生活,
遵从父母教导,
出门进门要和父母打招呼,
不可忘恩,不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。
8
、要学会感激,感激无私奉献、默默付出的父母,感激一切曾经关心过爱护过支持过
帮助过的人,
要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物,
憎恨虚伪、
丑恶的不良现
象,不可是非不分、善恶不辨。
9
、要尊敬师长,见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼,不可视而不见见而避之。
10
、要团结同学,要有爱心有同情心,不可以大欺小,不可歧视弱者,不可嘲笑残疾人
或者成绩差的同学。
11
、要待人真诚,为人谦虚,要脚踏实地
,
不可弄虚作假,不可骄傲自满狂妄自大。
12
、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅,谈吐得体,不可大声喧
哗,不可嬉戏打闹。
13
、要志存高远,锲而不舍,勇往直前,自强不息,不可胸无大志,不可有丝毫懈怠,
不可轻言放弃。
14
、要按时按质按量完成老师布置的家庭作业,以及父母交代的学习任务,不可粗心大
意、字迹潦草,不可少做或者借故不做、拖延,写完作业方可玩耍,除周末、假期以外一般
不得看电视(晚七点新闻联播除外)
、玩电脑。
本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到,如有违反,视情节较轻分别予以提醒、批
评、
警告、
面壁思过、
书面检讨、
抄课文、
做家务、
限制部分家庭自由和权利、
适当体罚等。
三、家训,是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
举止行为
一
作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。此四语,当
终身服膺。
二
举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。
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好家风有哪些,好家规有哪些,好家训有哪些无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》
不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》
人道之兴,必由夫妇。--《孔子集语·易者》
广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》
传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》
成家子,烘如宝,败家子,钱如草。--清·石天基《传家宝》
我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不 爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》
中国有哪些家风家规家训?中国的家风家规家训有:诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 、颜之推的《颜氏家训》 、唐太宗的《诫皇属》 、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》 、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》。
人道之兴,必由夫妇。--《孔子集语·易者》
广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》
传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》
成家子,烘如宝,败家子,钱如草。--清·石天基《传家宝》
我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不 爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
家风,是指一个家庭所规定的行为规范。家训即是家人做人的道德标准,做人做事都要懂得讲规矩,是指一个家庭或家族的传统风尚、颜氏家训等等,一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准。家训,家训属于家庭美德的范畴、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,也叫家法,家风就是一个家庭的风气。
家风家训有哪些?可以随便写一些的 例如:勤俭持家 高调做事低调做人 百善孝为先,百孝顺为先 奋发进取 雷厉风行……
家风家训家规1、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人,多做好事,终有好事。
2、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。
3、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
4、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。
5、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。
6、有百世之德者,必有百世之子孙保之;有十世之德者,就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者,那是德至薄也。
7、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
家风家规有哪些维护社会秩序的三大力量:法律、道德、文化
延续家兴业旺的三大传统:家规、家训、家风
家庭是构成社会的基本单位,在社会主义精神文明的指导下,每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训,形成良好家风;借助互联网家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风),延续家兴业旺,谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、健康、富有。
家规:
家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家训:
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等,家训属于家庭美德的范畴。家国同构,一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准,如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准,违背家训,就会遭受道德的谴责。
家风:
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具,互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
家谱:
家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。“记”的家谱主要指文字家谱;“述”的家谱主要指口传家谱。家谱,亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等;主要分为书本家谱和非书本家谱;书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱;非书本家谱主要有:口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。
以寻找家风家训家规活动为题材的作文有哪些?“校有校规,家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么?家教是什么?”这些问题,同学们就会傻眼了。
我家的家风是“孝”,孝敬父母,尊敬长辈。父母一直告诫我:百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更远!铭记家风,为自己的人生做奠定而坚定的基础,踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才!
记得在小的时候,我每次去和好朋友玩儿,都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家,玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急,于是妈妈就对我很认真地说:“我们是怎么规定的时间,为什么每次都不遵守规定,这么晚才回来。现在我们就规定,同样的错误不可以犯三次,同意吗?”我点了点头,并向妈妈保证下一次一定遵守规定,按时回家。
好景不长,我的老毛病又犯了。一次暑假的时候,我的作业完成了,就去找朋友玩儿,妈妈告诉我最晚六点半回家,不要影响别人家吃饭的时间,我同意了。我们玩儿得非常开心,她的妈妈再三邀请我在她家吃饭,我欣然的接受了。过了一会儿,妈妈打电话要我回家,我只好乖乖的回去了,因为已经超过七点半了。一回到家,就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家,并且在别人家吃饭不光打扰了别人,也给别人带来负担。暗下决心,绝不再犯。
现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气,这家风一旦败坏,这家的思想品德也会跟着坏,这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”,那么就会把后代宠坏,只有让他(她)知错就改,然后再慢慢教育(她)。我想这就是“家风、家训、家教”吧!
关于“家训”、“家风”、“家规”的古诗句或者对联有哪些?1、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。——宋·吕公著
释义:父兄就是父亲,不是父亲和哥哥师友,就是老师不是老师和朋友。
2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。——《梁书·周舍徐勉传》
释义:别人给后代子孙留下的都是财富,而我留下的是一身清白,一世清白。
3、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。——元·无名氏《渔樵记》
释义:子孙后代自然有他们自己的福气运气,不要把他们当牛做马一样的使唤。
4、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》
5、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》
6、养身莫善于寡欲。——孟子
释义:养生最好的方式莫过于亲性寡欲,欲望少一些,身心自然得到放松。
7、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。——刘备
释义:不要因为罪恶很小的事就可以去做,也不要以为善事很小而不去做,只有品德,贤能兼优的人才能让他人信服。
8、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。——李世民
释义:侍奉老人要懂得孝敬,身处下位要懂得恭顺;用尽全力勤恳劳作,以践行做人的道德大义。
9、兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。——颜之推
释义:兄弟姊妹的关系是特殊的,他们同胞所生,来自同一个源头,有着天然的连接。孩子是一起带大的,都在妈妈的怀抱里共同成长,不厚此薄彼,不人为地制造隔离。从生活的衣食学行等角度说明了兄弟姊妹间的情感建立过程。要在一起,并紧密地在一起,在一起通过空间和物品的联系。
10、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。——范仲淹
释义:尽孝心应该尽全力,朋友交往应该用忠诚的实际行动来表示;人的慈悲是没有边境的,要一直慈悲下去。多读书,尊重老师和家人,文明礼貌不要猖狂,尊老爱幼,怜悯孤寡和贫穷之人。谦虚廉洁的作风,不要浪费纸张,切记环保。做事要遵循天理不要逆而为之,有博爱之心,珍爱生命。为人处世遵循道德,修身养性,信奉神灵,子孙后代一定要谨记并遵守,一直让善良传承下去。
什么是家训?您能把您家的家训分享一下吗?
本文2023-10-21 12:00:24发表“资讯”栏目。
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