这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！

现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下

所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！

义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

同治年间修的宗谱排行字为：

文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

光绪年间修的宗谱排行为：

乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声

家谱是记载家族族谱的一种书籍或文献，其格式有很多种。以下是九种常见的家谱格式：

1 直系家谱格式：按照家族的血缘关系，依次列出祖先及其子孙的姓名、生卒年月等信息，也包括家族的重要事件和历史背景等。

2 世系家谱格式：按照家族代数，列出每一代祖先及其子孙的信息，也包括世系的来源、变迁等内容。

3 表谱格式：按照同辈关系，列出同一代祖先及其子孙的信息，表格形式更为明确和直观。

4 并列家谱格式：列出家族中几位重要的祖先及其后代的信息，便于理清家族内的分支和分布情况。

5 简明家谱格式：只列出家族中重要的祖先和分支代表，精简内容，注重重点和实用性。

6 全谱家谱格式：以家族为中心，按照地区、姓氏等不同方式，统计和绘制全家族的历史和现状。

7 族谱人物传记格式：按照人物的生平、成就、贡献等方面，对家族中的重要人物进行详细的介绍和评述。

8 族谱家风家训格式：侧重于家族的文化传承和价值观念的传承，收录家风家训和家族文化的重要内容。

9 族谱画像格式：通过收集家族成员的画像和照片，形成一幅幅族谱画像，展现家族的历史和人物形象。

我叫任何夕，25岁，奉家族之命去寻找任家的另外一个任家的分支。

根据家谱记载，600多年前，家族为了躲避战乱，就带着任家一族跑去深山里面，谁知道遇到了洪涝，任家的人有一半的人被水冲走，冲走的就是我现在所在的这个分支。

为了能够从新找回任家，完成祖先的遗愿，每一代都会派去一人去寻找，到了我这一代，正好是第八代，而且所幸的是我正好是这一代被家族派去寻找另外一支的唯一一人。

我根据前面七个人的线索，给出了一个结论，全国只剩下四川和云南两省没有寻找了，如果寻找不到，只有两种可能。第一种就是战乱之下被绞杀，第二种就是改名换姓了。

这两种可能中的其它一种可能都不是我想看到的。

我计划了一下，第一站去四川，然后去云南。

一年下来，我几乎跑遍了四川各地，也没有找到，但是我却打听到了一个令我高兴的事。那就是在云南好像有一个村落好像是姓任的。

我得知这个消息的时候，马上就赶往云南。

可是云南这么大，也是很难找的。

不过，当我快要放弃的时候，终于打听到了哪个村落的具 置。

得知消息，我也没有立马上报给家族，因为我不确定这个村落是不是自己要找的另外一个分支。我想亲自去这个村落里面打听一下，如果真的是自己要寻找的分支，再上报家族也不迟。

终于，我翻越了几座山，终于看到了一个只有30家左右的一个村落，这个村落的名字叫做落水洞。

“大爷，你好，我是路过的，可以在你这里讨口水喝吗？”我很快的来到了村落，在村落里，我看到了一个满头白发的老人家在门口扫地，就对这老人家说道。

我也不好直接说自己来的目的，所以只好这样说。

“嗯，好的，你跟我来。”老人家看着我是一个年轻人，也不像坏人，就对我说。

我就跟着老人家来到了他家里，就让我先坐着，自己去倒水给我喝。

这时候，发现了这老人家的家里的正上方有一张供桌，供桌上有一个牌位。我也没有和老人家打招呼，直接走到供桌旁，拿起牌位一看，牌位上写着任矢华三个字。

根据家谱的记载，当年家族还没有流散的时候，家族的族长叫做任矢忠。

我就想，难道这任矢忠和任矢华是兄弟？

想到这里，我满是激动，拿着牌位问哪位老人家：“大爷，你知道任矢忠吗？还有，这任矢华是你什么人？”

老人家也没有说话，而是疑惑的看着我。我看到老人家不说话，我就把自己来这里的目的说了一遍，甚至告诉了我的名字。

“哦，原来是这样。任矢华是我的先祖，我们在这里生活了600多年了，可能就是你要找的任家的另外一只分支吧，不过我也不清楚有没有任矢忠的这样一个先祖。要不这样，你先在我这里住下来，然后再去一家一家的问，他们或许会知道。”老人家听到我这么说，也是很高兴，毕竟都是一个家族的人，所以就收留了我。

我根据老人家的讲述，基本上已经确定自己要找人就是这个村落了，但为了更加的确定，只好住了下来，明天准备一家一家的问。

第二天一早，我就一家一家的开始询问，对于我这个同是一个家族的人，这些村民对我也是热亲，把自己知道的都说了出来。

经过询问，终于询问到我想要的答案，这30多家的村民，其中有3家的供桌上的牌位是任矢忠，所以我就更加的确定。我就打算在这里住几天后再回家族上报。

询问完后已经傍晚了，当我准备返回老人家的住所的时候，我发现有一间土房里面有声音传出来，而且这间房子也没有来过，我就好奇过去一看，门是锁着的，可是房里有动静。

我就把门推一下，露出一个门缝，我就从门缝看进去，在房里发现了有两个人，有一个人躺在地上，有一个人骑在躺在地上的哪个人身上。

地上的人不停的抽着身体，而骑在他上面的人趴在地上那人的脖子处，是不是的发出斯斯的声音。由于是背对这我，我也看不清这两人，不过给我的感觉是，这两个人都是中年人。

我也没有管他们，就转身回到了老人家住的住所。

半夜，我正在睡梦中，就被吵醒了，我就起来问老人家：“老大爷，发生什么事了？”

“何夕呀，听说村子里面有一个中年人失踪了，现在全村落的人都在寻找哪个人呢。”

听到老人家这样说，我就回想起那间土房里发生的事情，我就对老人家说：“我今天见过两个中年人，可能其中一个就是你们要找的人吧。”

“在哪里？”老人家听到我这么说，就问道。

我也没有什么隐瞒，就把自己在土房里面看到的说了一遍。

在我说的过程中，我也注意了老人家的脸色变化，我就问：“大爷，怎么了？看你的脸色都苍白了。”

“何夕，你去的那间土房在一个月前他的主人已经死了，早就没有人住了，而且那人死后的第二天，他的棺材被人敲开，尸体不知道跑去哪里了。”老人家说着，就出去通知其它人去那间土房看看。

房里只留下震惊的我，我就想，难道今天看到的是鬼？

我也很快反应过来，主动加入寻找人的队伍了。虽然我很害怕，毕竟大晚上的去死人住过的地方，不过想到人多，就想去看看。

很快，我和村民来到了那间土房，我直接接过一个村民手里的斧头，一下子就把门给劈开了。

当我劈开的那一瞬间，大家都被眼前的一幕给吓傻了。

因为他们看到了一个中年男子正在啃食着一具尸体，尸体的上半身已经啃食的只剩下骨头。

我虽然不知道这中年男子是谁，但我已经在村民的眼中看出，这中年男子正是这间土房的主人。当中年男子抬头的时候，我在他的嘴里看到了两颗长牙，这让我想起了僵尸二字。

我很快的清醒过来，大叫了一声，快跑啊。村民纷纷都清醒过来，不要命的跑。

由于我离这中年男子较近，被他在手上咬了一口。我也顾不上痛，跟着村民们跑。

也不知道是谁想出的主意，当男子追着村民跑的时候，放了一颗炮竹。

当爆竹响起的时候，那男子很害怕。看到这一幕的村民，很快跑到家里，拿出了爆竹，全部都点燃，…………

由于我受了伤，也没有跟村民们放爆竹，而是让老人家带我回到住所。随着爆竹的声响，整个村落都是重重的火药味。

我在返回的途中，只感觉自己被男子咬过的手很痒，然后肚子里一股饥饿感传来，我就眼睛盯着走在前面带路的老人家，嘴里不停的流出唾液。这种饥饿感越来越饿，感觉自己饿了7天一样，最后我就失去了理智，直接扑向了老人家…………

尸体

《滕阳倪氏族谱》——怡丰堂，山东滕州倪氏，滕州为倪氏发源地，子孙已经传到邾友父85世左右；辈分排行（邾友父79世起相当于宽公59世起）：崇、继、守、洪、道、士、义、培、明、良、圣、源、晖、靖、久、大、业、硕、荣、扬、邦、裕、维、新、浩、诗、韶、颂、祖、堂

家谱由哪些部分组成，没有严格的固定格式，大致上应包括以下部分。

一序言，也称前言，开宗明义，写明修谱的意义。

二类似于图书的出版说明、印刷版记，写明组织机构、撰写人员、经费来源、监管人员等。

三正文A——族谱

1姓氏起源、郡望。

2祖上居住、迁徙史、祖宅、祖墓等。

3祖上名人录，祥载学历、经历、职务、重要事迹等。

4祖上世系表、分支流派。

　　源流一

　　出自曹姓，黄帝后裔邾武公次子之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次子封于郳(故城在今山东滕州境），建立郳国，为邾国附庸。子孙以国名为氏，称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭，为避仇改氏为儿（念ní，不简作“儿”），再后又以郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。汉初有御史倪宽，其先即为公子肥后裔。

　　源流二

　　源于姬姓。出自远古颛顼帝后人邾侯之封地，属于以国名为氏。在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为“邾”。古代的邾倪字氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾峄山(又名邹山、邾山，在邹县南十六公里)等地名。周武王姬发执政时期，封颛顼帝的后代曹安(陆终第五子)之后人于邾(拥有今山东费县、邹县、滕县、济宁县、金乡县等地)，并且挟为附庸，建立起邾国。邾国弱小，依附于周王朝，后又依附于强大的鲁国。邾国的名称，经传又写作“邾娄”，战国时又通称“邹”或“驺”。专家学者们研究的结果，认为“邾娄”是当地土语，“邾”是正名，而邹、驺则是战国后所用的同音通假字，与偃国称燕之类相同。邾侠开创的邾国，后来又有较大的变化和发展，并衍生出小邾与滥国。他也因开创之功而被后人尊为朱氏、邾氏、颜氏、邹氏、娄氏等姓的大始祖。到了汉朝时期，有一位著名的西汉大臣、水利家倪宽，他是千乘郡人(今山东广饶县)，治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。倪宽在任期间，十分重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到朝廷上下的赞扬和人民的拥戴。倪氏到底始以于谁，在姓氏学界一直是众说纷纭，莫衷一是，但其后裔倪宽则明见史册，且名声显赫，故而后世倪氏族人大多尊奉倪宽为得姓始祖。

　　因此，曹氏、倪氏、朱氏三姓实际上同宗同源，这三氏加起来人口已经超过三千万，位在21世纪排名第八位的赵氏之前。

　　源流三

　　源于鲜卑族，出自南北朝时期牧童鲜卑属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》的记载：后魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪氏。

　　贺郳氏，其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部，在北魏孝文帝推行汉化改革政策时，将其多改成汉字单姓，一部分人称贺氏，亦有一部分人称郳氏，后随着融入汉族的历史过程，改称倪氏，且人数远远多于邾侯后裔，世代相传至今。

　　源流四

　　出自商诸侯儿伯，商诸侯有儿伯，子孙为倪姓。[1]

　　源流五

　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古乃马真部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族倪马查氏，亦称尼玛察氏、专图尼马察氏，源出元朝时期蒙古乃马真部，始祖为额合偏武，以姓为氏，世居尼马察(今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Nimaca Hala。

　　清朝中叶以后，蒙古族、满族倪马查氏，多冠汉姓为倪氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、鱼氏、和氏、障氏等。

　　源流六

　　源于满族，出自金国时期女真盍散部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族倪沙氏，亦称尼沙氏、尼察氏，源出金国时期女真盍散部，以姓为氏，满语为Nisa Hala，汉义“结实”，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、尼沙(今吉林龙潭山下一带)、乌苏里绥分(今绥分河上游地区)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为倪氏。

　　源流七

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　今土家族、苗族、侗族等少数民族中，均有倪氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓倪氏，世代相传至今。

没有区别。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。