2022年5月1日起，《凉山彝族自治州移风易俗条例》(以下简称《条例》)正式施行。5月31日，凉山州民政局等16个部门联合印发《凉山州治理高价彩礼深化移风易俗工作导则》(以下简称《导则》)，对治理高价彩礼工作进行了细化。

      6月12日，凉山州甘洛县吉米镇成功劝导辖区内第一起高价彩礼，新人的彩礼从24万元降到了99800元。

      为办婚礼借外债15万元

      彩礼从24万元降到99800元

      6月12日，吉米镇以达村村组干部在开展群众坝坝会宣讲治理高价彩礼的过程中，了解到村里一农户将于6月13日小范围宴请宾客娶儿媳妇，并在当天兑付彩礼礼金。

      经核实，此次婚礼彩礼高达24万，舅舅钱18600元、叔叔钱15000元、哥哥钱12000元、兄弟姊妹钱10000元、送亲人员8000元、背衣服钱600元和送亲车队费用等共计73600元，整场婚礼办下来主人家需开销30余万元，为了这场婚礼主人家向亲朋好友举借外债15万元。

      村支部书记一行人向该农户宣传了《甘洛县治理高价彩礼深化移风易俗工作导则》，再次宣传为了确保婚姻幸福倡导彩礼不得超过10万元、其他钱物不得超过1万元等婚嫁最新规定。

      经过沟通协调，6月13日早上8点半， 男女双方达成一致意见，同意此次婚礼的彩礼99800元、舅舅钱3600元、叔叔钱2400元、哥哥钱2000元、兄弟姊妹钱1000元、媒人900元，送亲队伍中的其他人员不再额外给钱。

      婚约产生纠纷诉至法院

      被执行人返还彩礼12万元

      同样是在甘洛县，近日，甘洛县人民法院执行局成功执结了一起涉婚约财产纠纷的民生案件。

      案件执行当天，申请人阿西某某走进执行局办公室，激动地握住执行法官的手久久不肯松开，“感谢法官帮我拿回了我东拼西凑才凑够的彩礼。”原来，阿西某某与阿衣某某经人介绍认识，并按传统习俗举行了婚礼，并由阿西某某给付彩礼14万元。

      阿衣某某与阿西某某共同生活了十多天后，就以各种理由不与阿西某某生活。为此，双方就婚姻问题进行调解但未达成共识，阿西某某遂诉至法院。最后，法院判决被执行人阿衣某某一家返还彩礼14万元。

      判决生效后，阿衣某某一家拒不履行生效法律文书确定的义务，阿西某某向甘洛县人民法院申请强制执行。

      执行立案后，执行法官依法向双方当事人送达了相关法律文书。经过承办法官多次做思想工作、释法明理。最后，双方达成一致意见，被执行人阿衣某某一家返还申请人阿西某某彩礼12万元，阿西某某同意放弃剩余2万元。

      首次将移风易俗上升到法规层面

      四年时间酝酿出《条例》

      2022年5月1日起，《凉山彝族自治州移风易俗条例》正式施行，其中对遏制“高额彩礼”等陋习作出了明确规定，这也是四川首例将移风易俗工作上升到法规层面。

      《条例》出台的背后，经过长达四年的“酝酿”。凉山州人大民族宗教外事侨务委员会组成调研团队深入到凉山17县(市)调研，当时有群众反映，在农村娶个媳妇要给20万元彩礼，对于家庭来说，是不小的经济负担。调研组共收到341条意见和建议，其中采纳156条，从动议到该条例颁布，前后历经四年时间。

      《条例》规定，自觉抵制高额彩礼、奢侈婚礼;抵制大操大办、铺张浪费、攀比摆阔、低俗婚闹等不良风气;操办婚事，按照传统习俗确需给付或者收受婚嫁彩礼、礼金，彩礼的标准和礼金的种类、标准应当遵守村规民约(居民公约)等相关规定。

      16个部门联合发文

      规定彩礼最高不超10万元

      5月31日，凉山州民政局等16个部门联合印发《凉山州治理高价彩礼深化移风易俗工作导则》，对治理高价彩礼工作进行了细化。

      《导则》明确规定，领导干部、党员、公职人员、企事业单位人员、村组干部及财政供养人员和人大代表、政协委员等要带头严格执行规定的彩礼标准上限，凉山州婚嫁彩礼最高不得超过10万元(原婚嫁彩礼标准低于10万元的县(市)或地方严格按之前的规定执行 )，舅舅、叔叔、兄弟、媒人等各类婚嫁民俗礼金合计不得超过1万元。

      根据《导则》，村(居)民要严格按照村规民约和居民公约要求，签订抵制高价彩礼深化移风易俗承诺书，不举办乔迁、履新、出国(境)、满月、庆生、升学(留学)、开业庆典等巧立名目的各类收礼性宴请，严格执行彩礼、宴席、接送亲等在乡镇(街道)集中报备和在乡镇(街道)、村(社区)公示制度，不得因婚姻纠纷索要超出判决或高于报备彩礼的金额。

      “包村(社区)乡镇(街道)干部、驻村第一书记、村(社区)和组干部须参与村(居)民说亲订婚、收付彩礼、置办宴席等环节，发现索要收受高价彩礼和违反移风易俗承诺书的家庭及时予以纠正制止、教育处罚，对屡教不改的纳入‘红黑榜’公示通报。”据凉山州相关负责人介绍。

属于干普扑惹，不是黑彝也不是正宗的白彝，白彝十二，黑彝十四，这里都没有这些干普扑惹。

四川大凉山地区是彝族的最大聚居地，在漫长的古代和近代历史上，这里的彝族都处于非常落后的社会状态。可能很多人想不到，这里的彝族部落即使到了民国时期，实行的还是人类历史最古老的奴隶制度。

在这种奴隶制度的体系之下，出现了黑彝和白彝的差别。彝族人用这两种颜色来抽象的区分彝族人的地位。黑彝就是尊贵的奴隶主，而白彝则是为奴隶主劳动的奴隶。

在古代史上，历朝历代曾经试图教化彝族，但都失败了。汉代设置了管理机构来管理彝族，但双方很难沟通。元朝和清朝崇尚武力，要求彝族接受中原文化，但也没有成功。到了民国时期，彝族还保持着奴隶制传统，其中奴隶主阶层是兹莫和诺合，统称黑彝。奴隶则分为三等，分别是曲诺，阿加和呷西，统称为白彝。

黑彝中的兹莫是受到朝廷册封的正式土司家族，是世袭的。而诺合则是彝族人自己的贵族阶层，也是世袭的。不管他们的后代是否富裕，都属于贵族阶层，他们掌控着当地绝大部分的土地和资源，拥有很高权力。白彝中的曲诺，相对于黑彝贵族而言，出身比较低，只能世代臣服于黑彝贵族。

但他们拥有自己的土地，每年只需要为黑彝主子们固定劳作一段时间，便可完成任务，有点徭役赋税的感觉。所以曲诺是白彝中身份等级最高的，说他们是奴隶有些不合适，更像是统治者治下的平民！也是真正意义上的白彝。

而白彝中的阿加，就比较悲剧。一般都不是彝族，可能是汉族，藏族等其他民族。基本都是俘虏来的，这部分人没有自己的土地，没有任何自由。能不能吃到饭，主要看主人的心情。

彝族人的服饰和外貌汉人相比，区别比较明显：

彝族人明显更高大，男性服装以青布包头，一般穿布衫，外面套一个坎肩。女子以百折裙为主，男子以百折裤为主。无论男女，都带耳环，都不穿袜子。

他们的祖先是缅藏人的一部分，长期居住在滇池到金沙江的区域内，曾经一度统治过西南地区，隋唐时期的“六诏”，就是以彝族为主体。