(一) 饮食．习惯早、晚两餐．有嗜酸之癖好, 各种蔬菜均要加入特制的酸汁, 然后晒干存放, 每餐於煮菜或煮汤中加入少许, 便酸味十足, 几乎是每餐不可少的一味菜．不食粳米, 而食糯米, 饭用瓦甑蒸熟吃．不吃羊肉．男子喜欢饮酒．爱嚼槟榔, 拌入石灰膏、芦子、切碎的草烟, 嚼至满口流涎, 犹如喷血．

竹筒饭．把米装进香竹竹节里, 灌水后将筒口塞紧烧烤．竹筒表层烧焦时, 饭也熟了．竹筒饭特别清香．

(二) 傣家竹楼．傣族村落都在平坝近水之处, 凡翠竹围绕, 绿树成荫的处所, 必有村寨．竹楼可避湿、避热．傣家竹楼充满热带的田园风味, 步上木梯坐在凉台金**的篾席上, 可以观赏寨子里和谐的生活情景．好客的主人会端出一张小竹篾桌, 摆上用芭蕉叶包着的糯米饭和用竹筒盛着的米酒招待客人．

(三) 赶摆．傣族将大大小小的节日都叫做”摆”．按傣语原意, 赶摆即盛大的节日或集会活动．摆场上琳琅满目的货摊上放满了食品和用品, 特别是傣家独具一格的筒帕、银手饰、软耳丝等更吸引游客．

(四) 泼水节．每年傣历六月十二 (清明节后7 天) 开始为傣历新年, 为期3～5 天．从清晨开始就举行堆沙、泼水、丢包和赛龙船等活动．其中, 最富於民族特色的就要数泼水．这是富有青春意味的男女狂欢．清早, 先采来鲜花作花房．然后挑来清水泼到佛像上为之洗尘．接着大家便互相泼水, 往往泼得浑身湿透．傣族认为以清水互相泼洒, 是祝福、消除病魔和应节气．因此泼得多是友善的表示．被泼者都报之以笑脸．这一嬉戏, 直到街中水流成河为止．

民族概况

我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区，属亚热带气候。根据2000年第五次全国人口普查统计，傣族人口数为1158989。使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。本族有拼音文字，各地不尽相同。20世纪50年代进行了文字改革。

傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”或“鸠僚”。唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等。元朝时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后称之为“摆夷”。解放后，根据本民族人民的意愿，正名为傣族。

傣族历史悠久，远在公元1世纪，汉文史籍就有关于傣族先民的记载，公元109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族地区是益州郡的西南边疆。公元六十九年，增设永昌郡。傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者，带着音乐师和魔术家来到东汉王朝的首都洛阳奉献乐章，表演新颖的技艺。博得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领还被封为“汉大都尉”，从而和东汉王朝建立起政治上的隶属关系。公元八世纪至十三世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。元代，傣族地区隶属于云南行省。元代开始在民族地区实行土司制度。在云南西部傣族地区设置金齿宣抚司，管辖德宏等地傣族，在南部傣族地区设置彻(车)里军民总管府，管辖西双版纳等地。明代，又在元代的基础上加以巩固，在西部设麓川平缅宣慰司；在南部设车里军民宣尉司，并设较小土司区，全面推行土司制度。在广大傣族地区任用世袭的土司、土官，大大加强了元、明王朝对傣族地区的统治。清代，基本上沿袭元明旧制，但在社会经济较为先进的内地傣族地区实行“改土归流”政策，委派流官进行直接统治。国民党政府统治时期，在边疆傣族地区成立县和设治局，继续实行民族压迫政策，加深了傣族人民的苦难。

1、傣族

傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

2、景颇族

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

3、阿昌族

阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，民族语言为阿昌语，属汉藏语系藏缅语族，语支待定，有梁河方言和户撒方言两种方言，兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。

4、德昂族

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。

分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。

5、汉族

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。 汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。

无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。

傣族历法有两种，分别是大傣历和小傣历。 大傣历是傣族最早使用的历法，是傣族先民在汉族农历的基础上创造的历法，现今只有民族意识比较浓厚的大傣（泰）人仍然坚持使用这种历法，因而被称作“大傣历”。

大傣历以公元前94年为纪元元年，一年的回归长度为365天6小时12分36秒（365258日），与现代标准回归年（365日5时48分46秒）有一定误差，朔望月为29530583日（按：现代标准朔望月为2953059日），每年分冷、热、雨3季，月序一般比汉族农历早 3 个月，如傣历2107年1月1日相当于公历2012年12月14日，农历壬辰年十一月初二日，当年农历闰四月，所以早两个月。

大傣历单月为大月30天，双月为小月29天， 隔4～5年有一次八月大月（在8月29日后加一闰日，称“八月满月”）则一年355日平年。每月又分“月出”与“月下”两个半月，望日（十五日）之后称“月下一日”，顺序数至晦日，并使用七曜（日、月加上火、水、木、金、土五星）纪日的周日法。19年置7个闰月，皆置闰于九月，闰九月也是大月（30天），傣语称闰年为双九月之年，闰年384天。置闰之年比农历早一年。由于采用早朔，月出一日（初一）不一定是日月合朔的日子，故与农历日序有时有一日之差。大傣历又吸收汉族农历中干支纪时的方法，将十天干和十二地支相互搭配，得60个数首尾循环，用以纪年和纪日，用十二地支纪月，并使用十二属相纪年岁。 小傣历实际就是缅历，由缅甸传入傣族地区，小傣（泰）人是最早接受这种历法的傣族，因而被称为“小傣历”。

缅历以公元639年为纪元元年，是由缅族族源之一的骠人创立，公元640年（缅历2年）被骠国的室利差呾罗王朝正式推广。832 年，骠国亡于傣族的南诏王朝，骠人逐渐融入由青藏高原南下的氐羌系民族形成缅族，缅族继承了由骠人创立的历法。十六世纪中期以后，缅族的东吁王朝先后征服傣族的阿瓦王朝、兰纳王朝、澜沧王朝、阿瑜陀耶王朝，臣服于汉族大明王朝的傣族土司也相继臣服缅族东吁王朝，缅历开始使用到傣族地区。至今，仍有很多傣族地区在使用缅历，中国德宏、缅甸掸邦等地将传统傣历（大傣历）与缅历并行使用，中国西双版纳、泰国、老挝等地也是佛历与缅历并行使用。享誉世界的泼水节就是通过缅历确定的。

缅历的年以回归年为基准，月以恒星月为基准。缅历大部分是以老的印度历为基础，与之不同的是，缅历引入了默冬章的概念。因此，缅历会不定期地以添加闰月和闰日来消除由于印度历中的年和默冬章中的回归年时间不同而积累起来的时间差。

缅历全年分为12个月，每月以月相为准，分上弦月及下弦月，各有十四或大五天，单月29天，双月则30天，因此一年有354天，每三年一个闰月。638年3月22日建元，是为缅历0年。缅历和公历相差三个多月，缅历一月上弦一日约在公历四月初，一月下弦一日就是泼水节。

缅历以日、月、火、水、木、金、土来代表一周中的每一天，星期三则分成两半，上半日为水曜日，下半日为罗睺曜日。这8个星相日各对应一种生肖，分别是：星期一属虎，星期二属狮，星期三上午属象，星期三下午属无牙象，星期四属鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙，星期天属妙翅鸟。