胡家仙家的辈分如何？

栏目：资讯发布：2023-10-21浏览：1收藏

胡家仙家的辈分如何？,第1张

胡天祖，胡天南，胡天山，胡天龙，胡天刚，胡天清，胡天霸、胡天豹、胡云花。

胡大太爷胡天祖、胡二太爷胡天南、胡三太爷胡天山、胡四太爷胡天龙、胡五太爷胡天刚、胡六太爷胡天清、胡七太爷胡天霸、胡八太爷胡天豹、胡太奶胡云花。

胡大太爷和胡二太爷在商朝阵亡，死在战场上，现在已经封神了，胡三太爷现在掌握着全天下胡家的出马仙，以上都是上方仙家，一般不下界，现在各堂子供的，都像我们人类供祖先的一样，没有内涵。

胡家仙家是怎么来的

胡仙家是狐仙，狐仙在我国传说中狐狸能修道成仙，化为人，和人来往，具传说狐50岁能转变为妇女，一百岁为漂亮美女，为神巫，可以知道未来的事情。

坊间对动物的崇敬具体表现在对五大家的崇敬上，这也是一种对妖仙的崇敬，同时源自万物皆有灵的观念。

五大家也叫五大仙，包括狐仙（狐狸），黄仙（黄鼠狼），白仙（刺猬），柳仙（蛇），灰仙（老鼠），坊间俗称狐黄白柳灰（或称“灰黄狐白柳”）。

马氏

家族的辈份排行:登、逢、众、朝、国，龙、王、光、开、得，德、廷、祚、万、中，世、代、大、清、农，应、启、新、明、社，如、成、学、正、宗等。马姓

是多民族，多源流的姓氏之一，为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》

中排第52位。

在现今中国姓氏排行第13位（《中国统计》

2014年第6期）。关于汉族马姓的姓源，《姓纂》记载：汉族马姓源于嬴姓

，系承赵奢

。由此看来，马姓先祖是2000多年战国赵国马服君

赵奢，所以，赵奢为后世汉族马氏的始祖

五家乘谱牒：（1）

上海唐氏族谱八卷，(民国)唐锡瑞纂，民国七年(公元1918年)重木刻活字印本八册。现收藏在上海市图书馆。

江苏泰兴延令唐氏宗谱四卷，著者待考，民国三十八年(公元1949年)双凤堂藏版本。现收藏在江苏省泰兴县珊瑚洋港村。

江苏丹徒关沙唐氏族谱十卷，(清)江静亭等纂辑，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本十册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏丹徒关沙唐氏宗谱十二卷，(民国)唐念曾等重修，民国七年(公元19l8年)木刻活字印本十二册。现收藏在吉林大学图书馆、日本、美国。

江苏常州唐氏宗谱五卷，(清)唐正麟主修，清光绪二十八年(公元1902年)常州唐氏渑豸堂木刻活字印本。现收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州唐氏宗谱十卷，(清)唐云和等修，清光绪二十八年(公元1902年)慎修堂木刻活字印本十册。现收藏在中国国家图书馆。

江苏常州唐氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)唐晋歧等修，民国十六年(公元1927年)慎修堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏常州毘陵唐氏宗谱不分卷，(清)唐锺琦等修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本二十四册。现收藏在美国。

江苏常州毘陵唐氏家谱不分卷，(民国)唐顺德纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本二十二册。现收藏在江苏省常州市图书馆(缺一册)。

江苏常州毘陵唐氏家谱不分卷，(民国)唐宗海主修，唐肯总纂，民国三十七年(公元1948年)排印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏武进唐氏家谱不分卷，著者待考，清朝光绪末年木刻活字印本一册，残本。日本。

江苏武进唐氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(民国)唐增儒纂，民国六年(公元1917年)垂裕堂排印本十二册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏武进唐氏七修宗谱十二卷，首一卷，(民国)唐苍玉纂，民国六年(公元1917年)忠恕堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毘陵唐氏宗谱九卷，首一卷、末一卷，(民国)唐泰诚、唐续彬等续修，民国十年(公元1921年)崇彝堂刊印本六册。现收藏在日本、美国。

江苏武进毘陵唐氏家谱不分卷，著者待考，民国年间木刻活字印本。现收藏在江苏省档案馆(存世系一册)。

江苏武进毘陵唐氏宗谱不分卷，(清)唐允中等修，刊印本四册，残本。现收藏在中国科学院图书馆。

江苏无锡前洲西里唐氏六修宗谱十二卷，(清)唐肇瑾等修，清光绪四年(公元1878年)敬爱堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、美国。

江苏无锡前洲西里唐氏七修宗谱十二卷，(清)唐茂盛等修，清光绪三十二年(公元1906年)敬爱堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、美国。

江苏无锡前洲唐氏宗谱十九卷，附谱一卷，(民国)唐秋泉修，民国二十七年(公元1948年)享叙堂排印本二十二册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江兰溪东鲁唐氏宗谱十卷，著者待考，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县芝堰乡上唐村(缺第七～八卷)。

浙江兰溪东鲁唐氏族谱二十卷，著者待考，木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县甘溪乡刘家村。

浙江兰溪唐氏宗谱五卷，(民国)唐文卿纂，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县黄店乡山后塘村。

浙江常山晋昌唐氏宗谱四卷，(民国)祝其三重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县天马镇七里弄村猪母山底。

浙江常山球川里山唐氏宗谱八卷，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本(序)。现收藏在浙江省常山县球川镇杨家村里山(缺第四卷、第八卷)。注：首修於清乾隆十六年。

浙江常山唐氏宗谱一卷，著者待考。现收藏在浙江省常山县新昌乡岩前村(不全)。

浙江遂昌蔡溪唐氏宗谱，著者待考，民国间刊印本二册。现收藏在浙江遂昌县焦滩乡格路口村。

安徽含山濡须唐氏宗谱四卷，(清)唐之传、唐名庚纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本四册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽桐城唐氏宗谱二十一卷，首一卷、末一卷，(清)唐情美、唐步鳌等三修，清同治九年(公元1870年)绍勋堂木刻活字印本二十二册。现收藏在日本、美国。

安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本，今仅存第十一卷。现收藏在江苏省南京市档案馆。

安徽潜山崇本堂唐氏宗谱十八卷，首三卷、末一卷，(清)唐萤英五修，清光绪二十六年(公元1900年)潜山崇本堂木刻活字印本，今仅存卷首上册。现收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽石台唐氏宗谱六卷，(清)唐洪松、唐为均等纂修，清乾隆三十年(公元1765年)木刻活字印本六册。现收藏在安徽省博物馆。

福建莆田续北苕国唐氏宗谱六卷，(清)唐朝泰等纂修，清道光二年(公元1822年)绩溪唐氏木刻活字印本六册。现收藏在重庆市图书馆。

江西唐氏欧苏合谱，著者待考，清朝年间敦本堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现收藏在江西省档案馆。

江西万载唐氏续修族谱十一卷，首两卷，(清)唐景皋等纂修，清光绪九年(公元1883年)晋阳堂木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺第十一卷下册)。

江西万载唐氏族谱七卷，首一卷，(清)唐萤等纂修，清道光十六年晋阳堂木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺第三～四卷)。

江国铜鼓金鸡唐氏宗谱，(民国)唐忍铭、唐烈明纂修，木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在江西省铜鼓县地名办公室。

河南固始唐氏族谱不分卷，(清)唐颂平、唐舜英撰，清光绪十一年(公元1885年)刊印本一册。现收藏在台湾。

湖北新洲唐氏宗谱著者待考，(民国)唐江涛、唐秀清等重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县前进乡李旻村。

湖北江陵唐氏家谱世系图一幅，著者待考。现收藏在湖北江陵县荆城渔场湖北江陵县档(复制件)。注：文字为满文。

湖南长沙唐氏续修支谱不分卷，(民国)唐树林等修，民国四年(公元1915年)长沙唐氏桐封堂木刻活字印本。现收藏在南京大学图书馆、日本、美国。

湖南宁乡晋阳唐氏重修族谱，首一卷，(清)唐启煦纂，清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本，今仅存第一～而卷、卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡石汉唐氏六修通谱五卷，首一卷、末三卷，(民国)唐藻亭、唐荫宝等纂，民国十九年(公元1920年)晋阳堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭锦石唐氏四修族谱三十九卷，首一卷、末一卷，(清)唐垂镌等纂，清光绪二十一年(公元1895年)九成堂木刻活字印本二十六册。现收藏在湖南省图书馆(另有一部存四册)。

湖南湘潭中湘唐氏朝支六修谱十四卷，(民国)唐泽耀纂修，民国二十六年(公元1937年)德本堂木刻活字印本十四册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭唐氏敦本堂七修谱二十二卷，(民国)唐述春、唐泽煌等纂修，民国三十一年(公元1942年)敦本堂排印本三十二册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡唐氏族谱，著者待考，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡唐氏族谱十卷，(清)唐星焕纂序，清咸丰三年(公元1863年)福星堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡新园唐氏七修族谱二十六卷，(民国)唐业凖、唐业棐等续修，民国五年(公元1916年)伦鉴堂木刻活字印本十六册。现收藏在湖南省图书馆(残本)、广东省中山图书馆。

湖南衡山衡邑唐氏续修族谱十二卷，首一卷，(清)唐卿杜、唐文青续修，清乾隆四十五年(公元1780年)敦睦堂木刻活字印本十二册。现收藏在河北大学图书馆、四川省图书馆。

湖南衡山治平唐氏四修族谱十九卷，首一卷、末一卷，(清)唐思芳等续修，清朝道光年间唐氏敦睦堂木刻活字印本二十二册。现收藏在四川省图书馆。

湖南衡山治平晋昌唐氏五修族谱不分卷，(清)唐清思纂修，清朝同治年间木刻活字印本，今仅存十九册。现收藏在四川省图书馆。

湖南邵阳唐氏四修族谱，(清)唐荣朝、唐鼎元修，唐明铣等纂，清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南邵阳唐氏五修族谱，(清)唐吉光纂序，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南武冈唐氏三修族谱，首一卷，著者待考，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

广东唐氏族谱著者待考，(民国)唐丙德唐汝梅等纂，民国十一年(公元1922年)石印本。现收藏在海南省档案馆(存四卷)。

广东揭阳唐氏房谱著者待考，(清)唐昭喜纂修，清光绪三十三年(公元1907年)刊印本。现收藏在台湾。

广东新会白石唐氏族谱不分卷，(清)唐元栋纂修，清乾隆五十年(公元1785年)手抄本一册。现收藏在广东省中山图书馆。

广东新会唐氏族谱，(清)唐集瑶续修，清道光十八年(公元1838年)修手抄本，今仅存第二～七卷。现收藏在广东省中山图书馆。

广东新会唐氏族谱不分卷，著者待考，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。现收藏在广东省中山图书馆。

广东琼山唐氏族谱二卷，(清)唐焕章等纂修，木刻活字印本二册。现收藏在广东省中山图书馆。

广西唐氏族谱五卷，(清)唐廷植等纂修复印民国二十五年(公元1936年)褥经堂木刻活字印本。现收藏在广西壮族自治区图书馆。

广西永福唐氏族谱不分卷，(清)锄经草堂重修，清朝同治年间刊印本二册。现收藏在广西壮族自治区博物馆。

四川绵竹唐氏家乘不分卷，(民国)唐渊儒编，民国六年(公元1917年)锦竹唐氏石印本一册。现收藏在南京大学图书馆。

四川中江唐氏族谱不分卷，(清)唐迪瑔续修，清道光年间木刻活字印本一册。现收藏在四川省图书馆。

我也姓苟啊 ,阆中的我家后山就有个祖先的墓,还是清朝道光年间的川北道的长官的,有一个3米多高的石碑,上面写着一些他的事迹,听老人说,他有3个儿子的,每个儿子的辈分都不同的,我是他3儿子的后人的 ,我知道我那个帮派的10个,天,文,德,智,开,在,朝,奉,明,君

在我村子还有什么,帮,国,永,泰这个是他大儿子的

你那个好像是2儿子的,没儿子,招的上门姓何女婿的,就把姓何和苟搀杂了的,你那个兴,中,元就是姓何的辈分的,我妈姓何的,就是元字辈的,我外爷就是中字辈的,我表姐就是兴字辈的,呵呵我也听别人说的,我们现在都不用辈分了,要一辈分,我就朝字辈的了,我村子的老太爷都得叫我爷爷,呵呵

马三立，是国内相声界的泰斗级人物，老人家于2003年2月11日离开了与世长辞。马老先生是一位令人尊敬的老艺术家，一生致力于相声事业的研究和发展，开创出独具特色的马氏相声，深受老百姓的喜爱和追捧。

马氏相声，诙谐幽默，雅俗共赏，嬉笑怒骂中蕴含着深厚的生活智慧。因此坊间流传着这样一句话“无派不宗马”的说法，就可看出观众对其的赞许。马老的代表作品有《黄鹤楼》,《面相》，《吃元宵》等等。

相声界有着严格的辈分之说，“德寿宝文明”。马老先生就是寿字辈的佼佼者。马老艺术全面，无论单口，还是对口相声，都是擅长，台风亲切，语言朴实无华，接地气，主题简单明了却隽永幽默。看马老的表演，观众总能有“余音绕梁”的美感。

马四立，是一位评书人，祖父马诚方，也是一位评书艺人。马诚方有三个儿子，马恩禄，马恩寿，马恩荣。马四立是三儿子马恩荣的后代，也会说相声，而其妻子于佑福，也是说相声的。于佑福是相声门“寿”字辈，和马三立老先生属于同辈。

说到两人关系，就要从“相声八德”之一的马德禄说起，马德禄有三个儿子，马桂元，马桂林和马桂福。马桂福就是马三立。马德禄有两个弟弟，一个叫马恩寿，另一个叫马恩荣。马恩荣有二儿一女，长子叫马四立。马四立比马三立小，是马三立的堂弟。

因此，马四立和马三立是堂兄弟关系，只不过马四立更专注于评书而已。天津早年的观看相声的宝地“连兴茶社”中，两位以及于佑福都是社中的演员，经常同台演出，那种其乐融融，酣畅淋漓的情形，想着都带劲！

其实马诚方的二儿子马恩寿，膝下无儿，他去世后留下妻子艺人，当时马三立便接到自家奉养，这位老太太正是电视剧《马三立》中“干妈”的原型。

提到相声大师马三立，可谓是中国相声史上泰山北斗一般的巨人。马派相声真正达到了“雅俗共赏”的境界，通过嬉笑怒骂描绘市井百态，《逗你玩儿》、《吃饺子》、《相面》等经典作品，把一个个小人物形象刻画得深入人心。

马三立先生本名马桂福，在家里排行老三。但怹取艺名“三立”却并不是因为这个原因，据马老自己说，三立者，是古人有云“人生三立”：立功、立德、立言。

马老认为自己不是武将立不了功，也不是贤臣立不了德。但作为一个公民跟一个语言工作者，他可以以言立天地间，引人向善教人学好。

马老爷子这一生，确实贯彻了第三立，马派相声虽然有市井之俗，却无“脏”跟“臭”，不滥用伦理梗获取廉价笑声，为后世立下了很多宝贵的语言财富。

而在马三立之外，曲艺界还有另外两个叫“马四立”的演员，因为名气不如马三立先生，所以常常被人误以为是“马三立”的笔误，或者山寨版马三立。

其中一个是马三立先生的堂弟，马三立的父亲是相声八德之一的马德禄，马德禄有三个儿子，马桂元、马桂林、马桂福（马三立）。马德禄的胞弟叫马恩荣，马恩荣有一儿一女，女儿马桂英，儿子就是马四立。

马四立其实也有相声界的师承，师傅是郭瑞林，也就是郭荣起的父亲。所以马四立跟马三立一样，都是“寿”字辈相声艺人。

但马四立先生并没有以相声为主业，而是以评书见长。而且马四立先生也算是英年早逝，所以没有留下太多作品供后世赏析。

上世纪四十年代马四立先生意外去世，对于他的死因，外界也说法纷纷，有人说是被特务杀害，也有人说抢劫被枪毙。

后来马志明先生对这位长辈的死因做了间接说明，当时因为战乱，马四立先生出门被一颗流弹击中，死于非命。

马四立先生的部分事迹，在电视系列片《一百年的笑声》也有提到。

另一个马四立是著名的京剧丑角，父马振东，为马连良父马西园之四弟，所以这位马四立也算是马连良先生的堂弟。

三立四立都有了，在老舍的话剧《方珍珠》中，有一个相声演员艺名白花蛇，本名白二立，侯宝林先生曾经在**中扮演过这个角色。

而现在娱乐圈中还有大名鼎鼎的马伊琍（一立），这下子一二三四都凑齐了，五六七八九十应该也不会远了。

其实马诚方的二儿子马恩寿，膝下无儿，他去世后留下妻子艺人，当时马三立便接到自家奉养，这位老太太正是电视剧《马三立》中“干妈”的原型。

听闻其名，马三立和马四立就好像亲兄弟一般。 事实上他们是堂兄弟关系，还都是相声曲艺界知名人物。

从血缘关系来看，他们是堂兄弟

马三立和马四立他们源于同一个祖父叫马诚方，马诚方也是马家最早从艺的人。所以，马三立和马四立的关系也就得从他们祖父说起。

马诚方有三个儿子， 长子叫马恩禄，次子马恩寿，三子马恩荣。 而马恩禄的艺名又叫马德禄，是 “相声八德”之一 ，而马三立就是马德禄的儿子。

马恩寿膝下无子，马恩荣的有个儿子叫马四立，这么说来马三立和马四立就堂兄弟的关系。因为马三立年长马四立几岁，所以 马四立害还得叫马三立一声堂哥啊。

在相声曲艺辈分中，他们也算是同辈中人

关于马三立的相声辈分，那大家都应该非常熟悉了，作为相声 “泰斗” ，他的相声可是深得广大观众的喜爱，他的相声功底也是非常的扎实，“贯口”和“文哏段子”可都非常的擅长。

“说、学、逗、唱”样样精通的马三立，可是从小就开始学习相声，因为父亲是“相声八德”之一的马德禄，马三立从小就跟随父亲学艺，家庭环境的影响也让他从小就对相声艺术耳濡目染。

后来马三立拜同为“相声八德”之一的周德山为师，正式成为“寿”字辈相声演员。

说起马三立的从艺时间也是非常的长，16岁开始登台演出，其表演的很多相声段子都非常的精彩，像 《吃元宵》、《黄鹤楼》、《相面》、《开粥厂》等等 相声节目都给观众留下深刻印象。

作为“相声泰斗”马三立，其在相声界的名望确实非常的高，除了自身的表演，他还培养了不少相声演员，像常宝华、连笑昆、高笑林和方笑天等等相声演员都是马三立的徒弟。

据说，曾经郭德纲北漂之时，还曾想拜马三立为师呢，也许大家会觉得郭德纲心大高攀，不过这也凸显了马三立的德高望重之名气。

而马四立他也会说相声，只是相比于相声，他更加专注于评书。在他老年时期，他还在 连兴茶社 说相声呢，当时这个茶社可是非常兴旺，每天都做座无虚席，可比现在的德云社还要热闹啊。

虽然马四立没有拜相声艺人为师，但他自己说相声，而且他的妻子也是一位相声演员，她就是 于佑福 ，是当时东兴市场最早的相声女演员。曾经还和马三立、郭荣启的父亲搭档相声表演呢，也是“寿”字辈的相声演员。

（于佑福）

基于妻子是“寿”字辈相声演员，父亲又是“相声八德”之一马德禄的兄弟，自己又是相声“泰斗”马三立的堂弟， 这么说来他也是“寿”字辈相声演员之一啊。

所以说， 马三立和马四立他们是堂兄弟的关系，也是相声曲艺中的同辈中人 ，只是一个专注于相声，一个专注于评书，而马三立名气更大罢了。

当然，马四立有马三立这样的一位著名相声演员兄弟，也是非常欣慰的，彼此各自的成就都“马家”的光荣啊。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。首先明确的回答题主的问题，马四立先生与马三立大师是一个爷爷的亲叔伯兄弟！他们的祖父是马诚方老先生，马诚方老先生共有三子：长子马恩禄、次子马恩寿、三子马恩荣。马三立大师是马恩禄的儿子，马四立先生是马恩荣的儿子。

但是出身相声艺术世家的马四立先生，不是相声门里的人，他是评书艺人，代表作是《水浒》。马恩荣老先生这一脉，说相声的艺人只有一位，那就是马四立先生的夫人于佑福，于先生师承著名相声老艺人高德明，按相声界的辈分来讲是寿字辈艺人（相声女艺人不入相声家谱）。于先生曾经给马三立大师量过活，代表作有：《报菜名》、《黄鹤楼》、《八扇屏》、《地理图》、《打灯谜》、《讲卫生》等。于佑福人称“于老姑”，2013年去世，是相声界最后一位去世的寿字辈艺人。

马四立先生在1949年去世，死因有多种说法，但最可信的，轩主觉得还是少马爷马志明所讲的，当时天津刚刚解放，社会治安并不好，马四立先生是死于流弹！也许是天妒英才，一代评书大师就此陨落。

非常抱歉，轩主查阅很多资料，也没能查到确切的马四立先生照片，所以本文不再放。如果有朋友知道，希望不吝赐教。

马三立，相声界泰斗级人物，师从相声八德之一的周德山（外号周蛤蟆），父亲马德禄也是相声八德之一（原名马恩禄）。马三立的相声直白接地气，不温不火，不急不躁，三番四抖运用娴熟，最后的抖底总是在想象之中而出乎意料之外，比如“逗你玩”“挠挠”等都。解放后进入天津曲艺任副团长，抗美援朝慰问团文艺队队长，马三立的徒弟众多，侯宝林和常宝华还应算其学生。但真正把“马氏相声”传承下去的似乎只有其子马志明。

马四立的父亲马恩荣，和马三立的父亲是亲兄弟，马四立相声师从郭瑞林，其妻于佑福也是“寿”字辈相声演员，最早的一批女相声演员。

解放前都在天津最兴旺的“连兴茶社”演出，当时的演员可以说都是各行业的泰斗级人物，相声有张寿辰、常宝堃（小蘑菇）太平歌词有

吉坪三与其女儿荷花女等

马三立和马四立的爷爷是清末著名评书艺人马城方，马四立后来传承祖父的技艺，专注于评书的表演，就很少说相声了，所以外人了解的比较少。

所以马三立和马四立是亲叔伯兄弟。

你们都知道他们是叔伯兄弟，但你们不知道马三坐和马三立是什么关系吧？

这叫一爷共孙。

立志，立德，立人应为三立（瞎想），四立可能是军人多个立正吧？

马四立是马三立说的，马有三条腿立着不如有四条腿稳当！

山东马姓家谱辈分表如下：

1 山东泗水马氏一支字辈：英，东，归，玉，俊。世，伯，新，振，兴，相，化，从，天，佑，恩，詹，布，九，州。

2 山东枣庄薛城始迁祖炎公马氏一支字辈：利万恒有秉，朝兴振从明，殿怀安学延，长鸿文祥昭，宪致君全泽，贤敬仲云兆，汉克修心平，正骏良福厚，焕繁茂盛。