荫家堂大屋的第一任主人叫申承述。建造荫家堂，是他父亲申源斋的遗愿。

史料称，1823年，申承述兄弟在离祖居三里地的“燕窝形”土地上，建造了该屋，前后历经六年，了却了父亲的心愿。

荫家堂的大门前，蒸水河流过。1938年衡宝公路修建之前，蒸水是连接宝庆与衡阳的主要水路。大屋当初建造之时，申承述看中的就是面前这条小河。南岳七十二峰之一的佘湖山，隔着广袤的田垄遥遥将大院守护，形成难得的好风水。

凭着便捷的水路运输，申家传统的粮食贩运生意旺盛百几十年。申记粮船一艘艘顺蒸水东流至湘江，入洞庭，北上湖北等地。

相传乾隆年间，宝庆大旱，蒸水几乎断流。本乡一粮商购得数十船大米，陈于宜春桥余庆堂址前的蒸水口，准备运往湖北。一连数月，晴空万里，烈日当头，眼见蒸水日渐枯竭，可天公无丝毫降雨迹象。粮商心急如焚，被同道中人申承述的祖父蓝田公看在眼里。

久旱让粮商几次想放弃这次贩运，可数十船的大米除了申家谁能承受呢？蓝田公当然明白粮商的心思，但他没有点破，不愿落下个乘人之危的不义之名。

眼见天气毫无变化，坐立不安的粮商最终决定脱手，将数十船大米贱价典卖于蓝田公。

就在蓝田公与粮商签订合同买下全部大米后没几天，天气骤变，降下喜雨，蓝田公连夜领人将搁浅的米船运往湖北，而湖北因饥荒恰好需要大量的大米。

一宗意外的生意，家业大振。

尽管蒸水的河运历史早已结束，但它始终默默地伴护着申家的繁衍生息。1876年“丙子大水”水浸大门四尺五寸，1949年蒸水泛滥水浸大门约七尺，房屋完好无损。

荫家堂建成后，为申承述五兄弟居住。现住有申姓村民70多户，近300人。而申承述五兄弟已繁衍子孙900余，除荫家堂部分住户外，其他散居本县附近乡镇，更有到怀化、娄底、桂林、台湾等地为官、经商的。

“大清道光三年癸未七月十四日巳时，申承述起屋壹座，记此。述批。”

“大清道光三年癸未七月十四日巳时，申承述兄弟修新屋壹座，一座，四进六横，愿后人悠久无疆。述记。”

在荫家堂南向正面墙体上，村民引记者寻到了两块刻有字迹的青砖。这是建造者申承述巧妙地向后人传递着信息，清晰的字痕、深刻的笔画，令人惊喜之余肃然起敬。

荫家堂主体竣工后，主人又在右边百余步建商店数间，左边百余步建书房。先后为大水所毁或被拆除。

尤值一提的是，飞檐翘角上二个英式座钟，意寓着其间商业的对外开放与交流。190年前，走南闯北的申氏兄弟，描绘着西方物饰，对西方文明情有独钟。东西文化，如此协调地呈现。邵商鼻祖的开阔视野，为层出不穷的邵商注入鲜活的基因。由东而西的邵水支流桐江河，突破由东而西的惯例，暗示邵商“逆流而上”，敢为人先！

荫家堂主修者申承述兄弟，年轻时家境并不富有，只能勉强维持生计。穷则思变，自从介入米业，凭着诚信与精明，只几年，便稳稳地做了湘中南第一米商。记者惊叹，荫家堂老屋注定已成邵商的精神图腾，屋主无形中打上民营经济开山鼻祖的烙印，“标本”意义显而易见。

荫家堂从古至今没出过十分显赫的政治人物。从申承述祖孙到今天行走祖国各地的申家后人，跟进在浩大的“邵商”、“湘商”队伍中，他们凭着“敢为人先”、“自强不息”的精神创造着财富，续写着邵东民营经济的历史。

现为全国重点文物保护单位。2013年5月4日，国务院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，核定公布了第七批全国重点文物保护单位名单，邵东县杨桥镇清代古建筑荫家堂位居其中，填补了邵东县国保单位的空白。

甲骨文字形，上面是“宀”(mián)，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。

本义：屋内，住所。

家是温暖的岸，人是漂泊的船。

家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的——亲人。

1．共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。

2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。

3．居住：“可以～焉”。

4．对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。

5．家里养的，不是野生的：～畜。～禽。

6．经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。

字源演变[1]7．掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。[1]

8．学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。

9．量词，用于计算家庭或企业：一～人家。

10．指相对各方中的一方：上~，下~，公~，两~下成和棋。

11．姓。

12、家族，指以血缘关系所维系的群落。一般用于人类，比如何子渊家族、陈氏家族、李氏家族等。

13、作谦词，如家兄、家父等。[2]14、一种尊称以及一种充分的肯定，比如思想家，教育家

15、古代汉语中指卿大夫的统治区域。《论语季氏》：“丘也闻有国有～者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

16在古汉语中作语气助词，无实意。《西厢记》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：论盆家饮酒压着诗词会。

◎ 家jiā〈名〉

(1) (会意。甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所)

(2) 同本义 [Home；Domicile；Dwelling place]

家，居也。从宀，豭省声。——《说文》

家人内也。——《易·杂卦传》

上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇，然后为家。”

夙夜浚明有家。——《书·皋谟》

开国承家。——《易·师》

室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注

便要还家，设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》

以孝友淑其躬，居家无子弟之过。――明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

(3) 引申表示住宅、房屋 [House，Residence]

平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》

又如：家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅;私邸)；家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家；所长在家主持工作

(4) 家庭，人家 [Family]

数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》

治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》

家半三军。——《国语·晋语》

视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》

长铗归来乎，无以为家!

家绘像祀之。——《明史》

又如：养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族，武艺招数、招式)；家庙(供奉祭祀祖先的祠堂)；家缘(家业，家产)；家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业，家产)

(5) 指夫或妻 [Husband or wife]

女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》

又如：家婆(家主婆，当家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子，主妇)

(6) 家家；每家 [Every family]。如：家户(每家每户，家家户户)；家至户到(到每家每户，遍及每家每户)

(7) 大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [Minister and high official or theirs feud]

丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》

王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》

又如:家甲(古时卿大夫的私人武装)；家主(春秋时对卿大夫的称谓)；家老(上古大夫家臣中的长者)；家臣(春秋时各国卿大夫的臣属)；家邦(本指家和国，亦泛指国家)；家国(家与国，亦指国家)

(8) 娘家 [Married woman's maiden home]

卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

谢家来贵门。

今日还家去。

且暂还家去。

(9) 学术或艺术流派 [School]

焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》

又如：家数(流派风格，家法传统。多用于诗、文、技艺等)；家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说)

(10) 经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [A person or family engaged in a certain trade]

农家少闲月。——白居易《观刈麦》

又如：农家、厂家、渔家、行家、东家、[1]庄家

(11) 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [Expert；Specialist in a certain field]

地学之家。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

又如：政治家，艺术家，专家，科学家，社会活动家，作家

(12) 民族 [Nation]。如:苗家，侗家，傣家

(13) 指某一集团或某一方面 [Group]。 如：三家条约

(14) 家财，财产 [Property]

皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》

又如：分家，发家，家破人亡，抄家

(15) 朝廷 [Court]

争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注：“公之朝也。”

又如：汉家(即汉朝)，随家(即隋朝)，家历(皇朝的历数)

(16) 都城 [Capital]

其国家，宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。——《周礼》。郑玄注：“国家，国之所居，谓城方也。”

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。—— 唐· 李商隐《隋宫》

(17) 帝王或太子 [Emperor]

三家，三皇也。——《后汉书·马融传》注

又如：家吏(皇后或太子的官属)

(18) 某人 [A person]。如：家伙，家头(一个人叫一家头)

(19) 古代医书上指患某种病的人 [Patient]

喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

（20）“ 家”的古字 [Utensil]。如：家生，家伙点(锣鼓家什的节奏)，家器(家庭日常用具) 词性变化

◎ 家jiā

〈形〉

(1) 人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 [Domestic]。如：家羽(家养的鸟)，家兔，家禽，家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

(2) 私家的，个人的 [Individual]，与“公”相对

今大道既隐，天下为家。——《礼记·礼运》

家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

(3) 我的 [My]——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲，家父)；家堂(对母亲的称呼)

(4) 内部的；家中的 [Internal]。与“外”相对。如：家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼)，家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)

◎ 家jiā

〈量〉

用来计算家庭或企业的多少。如：三家商店，两家人家。

◎ 家jiā

〈动〉

(1) 娶妻，成家 [Marry]

及少康之未家兮，留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

又如：家道(成家之道)

(2) 安家，定居 [Settle down]

家，居其地曰家。——《正志通》

既去职，遂家于汝州。—— 唐· 韩愈《崔评事墓志铭》

明 董其昌《节寰袁公行状》：“因家焉，世有隐德。”

(3) 养家，持家 [Support a family]。如:家克计(持家之道)，家法(治家的礼法)

(4) 通“稼”。稼穑。种谷曰稼，收获曰穑 [Sow grains]

弊也者家也。——《管子·侈靡》

陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

要。

一般情况下，都是在家里供养的，这样子比较符合我们的文化。应该请家堂。因为在大儿子家已经有过，所以在二儿子家也要请。

家堂一般安在底层住房正中那间“正堂”，多层楼房无论在第几层，都应安在正堂。正堂安家堂的门称为家堂门，左边为门神、右边为护卫，供奉时必须插上香火。安家堂，需选择黄道吉日，不冲不犯家人。安家堂时，祖宗牌位置于正堂正墙壁中间或中偏上位置。祖宗牌位下方摆放香炉、供品的桌子称为家堂桌。

崔氏在隋唐时期是很有影响的名门望族，有唐一代，崔姓之人在政治生活中发挥着很大的作用。《新唐书》宰相世系表中记载：“崔氏定著十房：一曰郑州，二曰鄢陵，三曰南祖，四曰清河大房，五曰清河小房，六曰清河青州房，七曰博陵安平房，八曰博陵大房，九曰博陵第二房，十曰博陵第三房。宰相二十三人。” 由于你所能提供的线索太少，我无法判断你是哪宗，不过按照常理来说，有官至高品的族人，谱牒（族谱）应该是记著其人的，你可以在家谱中先找到一位比较著名的先祖，在反推一下就行了。