#能力训练# 导语金姓是中国人口最多的第六十九位姓氏，在中原和皖苏浙地区有一定的影响。当今金姓人群大约占了全国人口的03%，总人口大约近380万。下面是 分享的国学宝典《百家姓》：金姓。欢迎阅读参考！

　　金姓简介

　金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷族首领，东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。寻根溯源①出自匈奴休屠王之子金日石单之后。《前秦录》载：汉休屠王太子日石单事武帝，帝以休屠作金人祭天，赐姓金氏。②相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。③出自黄帝己姓后裔。据《风俗通义》所载，相传黄帝之子少昊死后被尊为西方大帝，五行学说中西方属金，则少昊有金天氏之称，其后裔有以金为氏者。④据《吴越备史》所载，西汉时项伯受赐刘姓，其后裔在五代时为避吴越王钱鏐之名讳（刘与鏐音同），改姓金。⑤赐姓而来。明代蒙古王子也先土干，元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓；清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。⑥改姓或其他。元人金履祥、清人金圣叹均系改姓；景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。⑦朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉。

　另一支金氏出自西汉时的金日磾（音密滴）。汉武帝元狩二年（公元前121年）春，武帝派将军霍去病率骑兵出陇西，击匈奴，收得匈奴休屠王的“祭天金人”。“金人”即金佛像，是匈奴王族立以祭天的。这年秋天，休屠王的太子日磾随浑邪王归汉，因日磾笃实忠诚，为汉武帝所信爱，武帝以其父作金人祭天，赐姓金氏，称金日磾。从此，其子孙世代姓金。金日磾家族自武帝始，七世皆为内侍，与大臣张汤后世并称“金张”，成为功臣世族的代称。

　除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。唐时新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。繁衍播迁金姓发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。春秋时郯国（今山东郯城北）即为山东金姓（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏）形成望族。西汉时匈奴人金日石单归附汉室，族人繁衍于陕西西安一带，其二子俱任侍中，其弟一族亦任朝中要职，与西汉大臣张汤后世并称金张，为功臣世族之家。南北朝时，甘肃等地有金姓足迹。如北齐大都督金祚即安定（今甘肃泾川县北）人。唐代时金姓即为益州蜀郡（今四川成都）三姓之一，亦为汾州河西郡（今山西临汾一带）四姓之一。可见，这一时期，金姓已是南北并齐发展，分布点日益广泛。五代是金姓发展一个重要时期，当时刘姓在吴越国本是大姓，为避讳而改姓金，大大增强了金姓族人，特别是南方浙江、江苏一带金姓势力，后世南方金姓的发展，也大多以这一带金姓为繁衍源头。宋元之际，北方金姓有躲避兵祸而南迁者。明代洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金姓移民。另有众多少数民族姓氏被赐姓金，萌发了更多新生支脉。清代从嘉庆年间开始，闽、粤金姓陆续有人入台，进而侨迁海外。总之，明清之际，史册所载名人层出不穷，且多出自南方，说明这一时期金姓已发展到一个新的鼎盛阶段，而南方又是这一鼎盛之典型。今日金姓分布以河南、浙江、江苏、湖北、四川和上海等地多此姓，这六省市金姓约占全国汉族金姓人口的百分之六十二。

　还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，改铁穆氏为金氏，另一支决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，一字双关。

　南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。

　金姓早期名人已如上述。唐代有金忠仪，新罗人，德宗朝官将军。宋代有金文刚，休宁（今属安徽）人，官龙图阁直学士；金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。元代有学者金履祥，书法家金元举。明代有学者金问，散曲家金銮。明末清初有文学批评家金圣叹，曾对《水浒》与《西厢》进行批改。清代有书画家金农，隶书朴厚，楷书自创一格，其画造意新奇，为“扬州八怪”之一；还有中和殿大学士兼吏部尚书加太傅金之俊，画家金侃，学者金榜，诗人金和，史学家金门诏。金姓英才辈出，代不乏人。

　金姓的郡望是彭城、京兆。在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓是当今中国姓氏排行第六十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三一。

　　寻根溯祖

　1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

　2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于休屠部曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓金氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。

　3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国钱镠镠与刘为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。

　4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的；七是由蒙古铁木氏所改。

　迁徙分布

　金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。5、夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。6、铁木家族自改姓金后，移居湖北，后迁居四川，落户四川资阳市，现四川内江市资中县有一族

　宗族特征

　①金字意延坚韧不拔、真金不怕火炼，这也正是世代金姓追求的高尚品质。

　②金姓多改姓及少数民族同化而来，充分体现了中华大一统的历史必然性。

　③金姓名人荟萃，尤以明清二朝为最。

　④金姓字行排序严谨，字意韵长。如清代金润祥所修《金氏家谱》，内有山东金姓一支字行为：尚祖承宗，安学绪业，宝家润华。

　郡望堂号

　堂号丽泽堂：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称丽泽堂。金姓又有以彭城、京兆，为其堂号名的。

　郡望彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。

　　历史名人

　金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。

金农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称漆书。为扬州八怪之一。

金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称金张，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。

金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称开元三大士。金幼孜(今江西省峡江县罗田镇人)：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。金彦,邵阳(今属湖南人)奉诏举孝廉,为天下第一,郡人号义门金氏金圣叹,清初文学批评家,曾对《水浒》与《西厢》进行批点。

穆柯寨在山东省肥城市。穆柯寨位于山上，地形十分陡峭。附近百姓家家户户都知道穆桂英的故事。所谓穆柯寨，在山西繁峙、浑源都分别有遗址。今山西离石西崖底村还有穆桂英墓在焉。她的传说和遗事遍及雁门关南北

杨氏宗谱

近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家于沙场；可谓不无根据，至于名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。

推理

另外还有一种说法是，杨宗保并非是小说人物，当今称杨宗保无此人是以《宋史》为据，但早于元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将”记载了的，杨宗保有此人此事。由此推理很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将的。

穆桂英营寨 瞭望塔遗址

当然，也有学者根据宋人《隆平集》和《宋史—杨业传》，论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系，他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动，‘兵征西夏’、‘平定西夏’又都是杨文广的事迹“。”

可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保，恐怕实际上是指着杨文广“（郝树侯《杨业传》，山西人民出版社1984年4 月）。因为穆桂英的丈夫杨宗保”不是历史人物，是小说家虚构的“，”所谓杨穆联姻，所谓破天门阵，都是小说家为了渲染杨家将，渲染杨门女将而塑造的形象和推理的故事“。（同上）因为杨宗保不存在，当然也就没有穆桂英的故事了。究竟是否有穆桂英这个人？她是小说形象人物，还是历史人物呢？这些还须更上一层楼，重作解剖深化认知。

余姓源流余姓起源有三：

1 、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余， 同出一宗。

2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。

姓氏分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

郡望堂号

1、堂号

“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

2、郡望

新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

姓氏家谱

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷

江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷

浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷

安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷

福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷

江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）

湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷

广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷

四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

历史名人余栋臣：著名的反洋教英雄。1890年、1898年两次在四川举行反帝起义，焚教堂，打击反动教士，影响30余县，震动朝野。

余象斗：福建建安人，著名的通俗小说编著者和刊行者，经他编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。

余靖：曲江（今属广东）人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。

当代名人余光中(1928- )

生平简介

当代著名诗人和评论家。 祖籍福建省永春县桃城镇洋上村，1928年重九日余氏生于南京。青年时于四川就学，在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。1945年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《蓝星诗页》。1946年考入厦门大学外文系。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1950年五月到台湾，九月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。1952年毕业于台湾大学外文系。1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。1956年与范我存女士结婚，后育有四个女儿。年间先后任编译官及大学教职。1958年到美国进修，获爱奥华大学艺术硕士，毕业后回台任教。先后任教于师范大学、政治大学，期间曾两度赴美任多间大学客席讲师。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。 先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年荣任政治大学西语系教授兼系主任。1974年到香港任香港中文大学中文系教授。1985九月离港回台，定居高雄市，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。十月获 新诗推荐奖。1988年起余氏担任梁实秋文学奖翻译评审一职，对之策划、推动所耗心血非常多。1991年十月于香港参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并接受该会颁赠的荣誉会士衔。现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。

主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》、《敲打乐》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。大陆著名艺术理论家、文化史学家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。

余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学系并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。

余氏之祖——由余（繇余）

由余，一作繇余，春秋时秦国大夫，其祖先为晋人，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称）。由余奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任，他助穆公征伐西戎，攻灭十二国，使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，称余氏。

由余的祖先是晋国人，后来他去了西戎，他的事迹，在史记-秦本纪中有记载，首先来说他对秦国的贡献之一就是在一定程度上影响了秦国在春秋中期的意识形态的发展，秦文化有一个特征就是“拿来主义”，春秋初期的秦国文化是比较落后的，商鞅变法之前的秦国文化所奉行的伦理价值观基本上都是周人的礼制，所以秦国在穆公时代，基本上所认为比较珍贵的东西，还是典型的农耕民族所崇奉的宫室，财货，由余第一次出使秦国，秦穆公向他展示秦国的宫殿珍玩，由余说：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”秦穆公感到比较奇怪，说中原华夏国家治理，靠的是诗书礼乐法度，即使这样，还是不能救世于混乱，戎夷没有这些，要治理好岂不是更加困难？由余说：恰是中原华夏有诗书礼乐法度所以才那么难以治理，自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄奢*逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家的方法。从这方面来看，由余自戎使秦，与穆公的这段对话，反映了秦在春秋时代一方面积极吸收周文化成果来建立制度文化层的同时，还在不断在与戎族的交往斗争中，拿来了戎族的功利主义，这一点给后来秦国能够彻底的实行商鞅变法打下了一定的文化心态基础，秦穆公认识到由余是个人才，如果让他在戎，则会成为秦国的祸患，于是设计让由余归顺了秦国，秦穆公三十七年，秦采纳由余的策略，转变进攻方向，全力攻伐西戎，灭掉十二个西戎小国，史称穆公益国十二，开地千里，遂霸西戎，因为西周亡于西戎，所以秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，晋文一样取得中原霸主地位，但是周天子还是一样派遣召公向秦穆公致伯，承认秦的西方霸主地位，大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位，在左传等史书中，秦国的历史自秦文公开始见于《春秋》，但多不书国君事迹，而自穆公称霸，“秦伯”之号开始频繁出现，这也可以算得上是由余对秦的功绩，最关键的是，穆公向西扩张，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础 。

辽宁为金至清满族人最鼎盛的地方,你的古姓应为穆佳氏

[穆] 满族老姓包括：穆佳氏、穆尔察氏、穆察氏、乌雅氏、墨勒氏、乌苏氏、石穆鲁氏、叶穆氏、穆齐氏、穆燕氏，以及加入满族的穆氏（汉族）等。

自家家谱都不知道，外人又怎么可能知道了，之前工程有涉及到家族文化建设，贵州家族祠堂和张氏祠堂建设等，现在很多地方的人们越来越在乎家族文化建设了，修族谱是首位大事！

从之前的了解给题主的建议：现在很多有网上建族谱档案的习惯，可以上去找找没准真找到这一脉的也说不到，找到之后还要需要走访一些年长老人核实下

应该有的。俩儿子：杨文广、杨同信。

参考资料：

“杨氏宗谱

近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。”

蔡姓满族老姓有：萨玛喇氏、乌灵阿氏、蔡佳氏、蔡尔佳氏、伊穆氏，以及加入满族的蔡氏（汉族）等。

萨玛喇氏Samala Hala 见于《清朝通志氏族略附载满洲八旗姓》，满族姓氏，又作萨密喇、塞米喇，满语的意思“大木碗”，世居宁古塔、苏完、黑龙江图拉屯。所冠汉字姓蔡。其姓氏著名人物有：

[花色] 满洲镶黄旗人，世居宁古塔，从征四川阵亡，赠云骑尉。

[达克沙哈] 满洲镶白旗人，世居黑龙江图喇屯，从征朝鲜、明朝，累官副都统，加世职三等轻车都尉。其家族知名着有，二等轻车都尉海喇布、骑都尉拜都哈。

乌灵阿氏Ulinga Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》。又做吴灵阿，满族最古老的姓氏，源于唐末女真“通用三十姓”之一——乌陵，及金旧姓“乌林答”，世居巴林，后冠汉字姓蔡、吴。

蔡佳氏Caigiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族、锡伯族共有姓氏，世居费尔塔哈村，后冠汉字姓蔡。其姓氏著名人物有：

[恒嫔] 道光嫔妃，以答应进封。

伊穆氏Imu Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居红云堡，所冠汉字姓待考。

详情请根据自家的迁徙史，祖居地，家谱家族传说比对。