梁思成和林徽因，1919年相识，1928年成婚，育有一女梁再冰、一子梁从诫。

弟弟梁从诫于2010年病逝，享年79岁；姐姐梁再冰在世。

扩展资料：

梁从诫（1932-2010）曾任全国政协委员、全国政协常委，全国政协人口、资源、环境委员会委员，民间环保组织“自然之友”创办人、会长。1954年，毕业于北京大学历史系，曾师从陈翰笙先生攻读世界史研究生，毕业后赴云南大学历史系任教。  

1993年开始关注民间环境保护活动。领导创建了中国第一家完全民办环境保护组织“自然之友”。 1999年，获中国环境新闻工作者协会和香港地球之友颁发的“地球奖”，以及国家林业局颁发的“大熊猫奖”。

梁再冰早年曾就读于北京大学西语系，后担任新华社记者，曾与丈夫于杭一起先后在英国、澳大利亚和香港作为新华社驻外记者工作多年，1991年退休。

参考资料：

－梁再冰

民国才女林徽因，我们都家家知晓的。他不仅有才华，而且长相也非常的甜美，是当时很多男性追求的一位才女。林徽因出生的家庭也是一个充满了书香味道的家庭。你婚姻从小的时候就跟父亲游历很多地方，然后见识了很多东西，也学习了很多知识，不仅在书本上还有在一些经历上面都是非常多的。

林徽因她的创作也是非常多，他的作品也是受到很多人的热捧。离婚后来，在很多人的追求中选择了梁思成与梁思成结为夫妇，两个人婚后也是非常恩爱。在林徽因病重的时候，梁思成也是不离不弃。当时林徽因的爱情是很多人羡慕的，因为梁思成的家庭也是非常的优越，对于林徽因也是非常的好。

但是后来林徽因的孩子后代改姓，是有很多原因的。林徽因的孩子后代他们的生活和一些方式还是不一样的，可能是在结婚之后发现彼此性格不合或者一些生活方式上的不恰当，导致后来他们就离婚，然后孩子可能会被母亲给带走，那么被母亲带走之后，孩子就要这样在母亲的家庭里面，再后来可能也就会跟随姥姥那边的姓名。

对于他们的一些事情我们还是不是很清楚。如果说你想具体了解其中的原因，可以去一些图书馆或者是古文的地方去查找史料，然后进行了解，也可以在官网上，请问一些专业人士进行解答，这都是比较专业的。所以对一些不太确定的事情，或者说自己不了解的事情，我们还是要询问专业人士的，这样的解答会比较清楚一点。

林，一代才女，人尽皆知。她出生在一个富裕的家庭，从小接受良好的家庭教育。林很漂亮，有她独特的气质，所以长大后有很多追求者。但面对众多优秀的追求者，她却独爱梁思成。这时候，梁思成可以说在学识和家世上都比得上林。他们是因为共同的爱好和理想走到一起的，家境也是一致的。可以说是相得益彰，两个美女相爱。当时简直是天作之合。

他们恋爱后不久就结婚了，而且还很相爱。在接下来的几年里，他们生了一对孩子，分别叫梁从杰和梁再冰，一家人都很幸福。而且夫妻二人也用一生所学的知识，为国家的事业做出了巨大的贡献。后来两人都成了中国著名的建筑师。但让我们疑惑的是，梁从杰的后代没有给梁起名，直接改姓。有什么秘密？

首先要从梁从杰的儿子梁健说起。梁健是梁从杰和他的第一任妻子周如梅所生。因为婚后关系不好，他们在生下梁健后不久就离婚了。于是，梁健被周如梅带回了娘家。当时周只有三个女儿，没有儿子。当然，是周家的继承人。最后，改名为周。

梁从杰的女儿梁凡是他的第二任妻子方静所生。至于梁凡这个名字，大家可能都知道一些。1990年5月，当时在北京的中学生梁凡应联合国儿童基金会的邀请，前往荷兰参加“世界儿童争取和平与未来”活动。当时，梁凡带着许多中国孩子的极大信任飞往荷兰参加活动。

说到升国旗，站在最下面的梁凡发现中国没有国情，于是她立即找到了活动负责人，说:“我作为中国代表参加了这次活动，所以我必须升中国国旗。”。由于她的坚持，五星红旗在冉冉会场升起。当时，梁凡的行为也受到了世界各国代表的赞赏。每个人都称赞她是中华人民共和国合格的代表，她的性格大多是从她的祖母林微因那里继承来的。

但令许多人不解的是，她后来改姓为她母亲的姓，并将梁凡改为方帆。这也可能是因为她不想被父母的影响所困扰。虽然很多人不理解姓氏的改变，因为在我们中国传统思想中，改变姓氏是对祖先非常不尊重的。

族姓的家谱 附：林姓家谱早期世系表

这个思想，向大的方面演变，成为国际政治哲学。小则个人家族方面也有这种精神。我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。现在的年轻人恐怕很少有看到过，但是我很幸运的看到两次。一次是小的时候，刚好宗族的会议，由族长——在辈份最高中年龄最长的人，开了祠堂修家谱。家其中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙；就以台湾人数最多的林姓来说，他们的家其中就记载着林姓的始祖——第一个祖先为林坚，是比干的儿子，与纣王是叔伯兄弟，比干是纣王的伯父。现在录一段林姓家谱最前面的世系表（一至七如下图）：

林姓家谱早期世系表

第一表

一世

二世

三世

四世

五世

六世

（唐）

（虞）

弃（又名后稷）

玄嚣——蟜极——帝喾——契——昭明

放勋（又名尧陶唐氏）

轩辕——

帝挚

舜之派

昌意——颛顼——穷极——敬康——禹之派

第二表

六世

七世

八世

九世

十世

十一世

（虞） （夏）

昭明——相土——昌若——曹圉——冥——振

第三表

十一世

十二世

十三世

十四世

十五世

十六世

振——微——报丁——报乙——报丙

——主壬

第四表

十六世

十七世

十八世

十九世

廿世

廿一世

（商）

外丙

（又名汤）

沃丁

主壬——主癸——天乙——天丁——太甲——

仲壬

太庚

第五表

廿一世

廿二世

廿三世

廿四世

廿五世

廿六世

小甲

仲丁

雍己

外壬

太康——太戊——河亶甲——祖乙——祖辛——祖丁

沃甲——南庚

第六表

廿六世

廿七世

廿八世

廿九世

卅世

卅一世

（殷朝）

阳甲

盘庚

小辛

祖庚——廪辛

祖丁——小乙——武丁——祖甲——庚丁——武乙

第七表

卅一世

卅二世

卅三世

卅四世

微子启

帝乙——仲衍

受辛（纣王

）

武乙——太丁——比干——林坚（林姓始祖）

（河南）

这七个表，都是林姓以前的族系表，一直到林姓的第一个祖先为止。以后以林坚为主，也是依照这个形式列表。我们现在叫这个形式的表为系统表，就是根据“族系”的名称而来。修家谱的旧例，是每五世列一个表。家族血统，就靠这样记载，就这样繁衍开来，因为繁衍得太多，支派太众了。于是后来同是姓林的，福建的林家和山东的林家，家谱会不相同，其情形就和上面的表一样。林家的家其中对受辛、仲衍、微子启的后代就不再记载了，而由受辛、仲衍、微子启的后代去记载。但一直追溯上去仍然会追溯到比干、帝乙而及于太丁的。

孔孟曾颜的通天谱

但是后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱。即使衰落的家族，最多不能超过六十年，一定要修一次家谱。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。如过去北平的科班、今日几所戏剧学校的学生所用的艺名，王复蓉、李复初，一看便知是复兴剧校复字辈的学生。刘陆和、赵陆锦，不外是陆光的陆字辈学生。又如近代特殊社会的所谓大字辈、通字辈，都是这个精神，其中有很多很多功用。

红蓝画线鬼哭神号

在家其中，如上表可以看到祖宗的来源，像比干的旁边注了河南两字。又如我是浙江人，我们南姓怎么由河南一带到浙江来的？是南宋的时候南渡到浙江来的，等于我们这次跟政府来台一样，当时随政府到浙江的，然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。有一次我在某处看到一家叶姓人家修谱，发生的怪事真多，我们小孩子听了都害怕，夜里他们祠堂中会鬼哭神嚎。因为有的人传了几代以后，没有孩子了，在家谱上他的那条直线就要断了。照老规矩，出嫁，就注“适张”、“适李”，看得清清楚楚，这是几千年来宗法社会的成规。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家其中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥（妹妹的孩子）过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继（也叫承祧）。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。（当然，弟兄排第几，就是几房）。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家其中的蓝线下就写张李某某。所以有的人没有后代的，就叫这一家修平时修不下去了，晚上就听到鬼哭。负责修谱的人就要想办法，使他的宗祧延续下去。

后来，我从外面回到故乡，奉父亲的命令负责主持修家谱，不敢推辞。这件事是非常严重的，半点都马虎不得，稍有不清楚，稍有怀疑，参加修谱的人必定要亲自去这一家访问。假如有一家迁到江西去了，就要亲自去江西寻找，在江西好不容易找到了，可是这家子孙又到湖南了，又要追踪到湖南访问。我的经验，去访问时，有的人会讨厌你，但大多数人非常欢迎，非常礼遇，不但供给食宿川资，以贵宾长者相待，还有的送红包。可是送红包的当中也会有作用的，譬如他家的名字下，本来应该画蓝线的，送个大红包请求替他画一根红线。但这是宗族的大法，修谱的人不敢乱来，而且作了弊有鬼找上来惩罚，可吃不消。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修平时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香烟延续起来，这是中国民族思想的精神，大家必须注意。

我曾和许多老朋友谈起，问他们有没有修家谱，看家谱的经验。他们有的七八十岁了，都说没有，而我很幸运，一生中有过两次。不过有一件很遗憾的事，每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋亥告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。他这个办法很新，可是我做不到，因为我们南家的老辈们非常保守，对于祖上留传下来的规矩，不敢改，没有办法开这个新风气，所以我非常佩服他这点，真高明。事后我真有点后悔，我当时如果也这样做了，老辈们顶多不高兴，也不会对我怎么样，不过说我思想变了，家谱和印书一样，印这许多给人家看。其实现在想起来，我这位朋友的做法是对的，恐怕现在有许多人的家谱已经没有了。

不过到台湾后，也曾听人说过，在抗战前后有些宗族修谱，都是和我那个朋友一样，除了祠堂的公款以外，办理预约，订出一个价格，凡是本宗族的家庭，愿意捐若干钱以上的，就领一部，谓之领家谱。有钱的人家领一部，也有几家合领一部的。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家平时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

传统历史的资料

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

另一点，“兴灭国，继绝世”的观念，也可以说是中国人文的侠义道精神。侠义的义，是义气的意思，也是从这个精神来的。我曾经提过，仁义的“仁”字，在世界各国的文字中，有同意义的“同义字”。但是侠义道的“义”字，在世界各国文字中，都没有同义的字，只有我们中国文化讲侠义、义气。这是对朋友的一种精神，为了朋友可以牺牲自己的生命。朋友死了，应该对他的孩子负责教养，培养教育到长大成人，成家立业。甚而有的公私机构，对于员工的遗孤，都还照顾培植。当然，现在社会这种情形比较少了。过去我就看到好几个朋友，这样照顾亡友的孤儿寡妇，一直到孩子长大成家为止。这种侠义的精神，路见不平的，帮助人的，看见孤苦给予援助，就是根据“兴灭国，继绝世”的精神发展出来的。

我们了解了这个道理以后，由“兴灭国，继绝世”的观念再发挥起来，就构成了我们这个国家民族文化许多与众不同的优点。尽管我们看见现在的这个社会，都感叹世风不古，好像特别势利、讲现实。但是据我所了解，凡是中国人，先天的在血统里面，下意识中，还是保存了这种“兴灭国，继绝世”的精神。只是因时代不同，教育方法不同，知识范围不同，而有衰微之征。一旦我们的国家民族，恢复到祥和安定，注意礼义教育的时候，我们的这种民族精神，是不会变的。常常我们在接触外国朋友时，就会反映出我们中华民族的伟大。比如有一次一位美国朋友，在我家过中国的新年。谈笑中他说，有人说美国人有优越感，其实很冤枉，他曾经到过世界各国，据他研究结果，优越感最强的是中国人。我说我承认，而且我说你也不必再说了，你认为我是中国人中民族优越感最强的一个。他听了哈哈大笑，他又说，万一有一天，我的国家和你的国家成了敌国，而我们两个在战场上相遇，你将怎么办？我说，我会开枪打你，万一你死了，我也会抱了你的尸首大哭一场。打死你是因为你是我国家的敌人，大哭一场因为你是我的朋友。这虽然是说笑话，但我们自己研究我们的民族特色，有许多与世界各国文化所不同的特点，这些都是要特别注意的。也是讲《季氏第十六》这篇书之前，要特别先提出来的。

还有很多，目录如下：

林则徐纪念馆

林语堂

林则徐

徽派园林的代表--唐模

陕西 榆林 《镇川刘氏族谱》

一代才女林徽因先生

文林郎李希颜

寻访海林宁古塔满族后裔

晚清名将僧格林沁

季羡林与前清状元王

季羡林其人其事

学术泰斗--季羡林

世界林氏宗亲总会

中华华林胡氏祖居地

漳州吴、何、陈、李、杨、余、张、邹、林、郑氏家谱

林姓来源

林姓家谱文献目录

九牧林氏渊源

西樵有条“翰林村”

桂林李宗仁官邸

谭震林

王子平－－晚清江湖十大武林高手之一

林则徐(1785～1850)

浙江杭州金墩武林黄氏世谱（钞本分六卷共一册）

高颎 牛弘 李德林

林彪（1907~1971），军事家，共和国元帅

莆田金墩武林黄氏世谱莆田金墩武林黄氏世谱

国学大师季羡林

清代科举在吉林

桂林、全州《经氐家乘》十九本

凌翰采林氏家乘

海林镇永安村关志厚家的德合本

寻访海林宁古塔满族后裔

台湾云林县

林氏宗祠

台湾与莆田的"陈林半天下"

祖先曾任清代翰林 图书馆长展出道光表彰圣旨

《事林广记》

少林寺释氏源流－－家谱

吉林地方志

吉林历史沿革

吉林市（吉林乌拉）历史沿革

瑞亭望族 名人辈出——宋代瑞亭林氏世家考略

在生姓陈 辞世姓林——秋江、楼下两村罕见习俗

北伐雄风在，红军情未了——巴马名人林越高传略

广西隆林韦氏族谱

惠安县南铺镇槐山林氏族谱----我的世系

闽林世系-----世界林氏统宗谱

三一教主林龙江世系

台湾淡水港竹堑金墩光绪进士翰林院编修黄彦鸿家谱

唐代“九牧林”揭秘

九牧林氏渊源简介

林姓历史有新说

林姓迁徙史-移居朝鲜半岛

林姓迁徙史-明清时期的迁徙

林姓迁徙史-宋元时期的迁徙

林姓迁徙史-三国两晋南北朝时期的迁徙

林姓迁徙史-秦汉时期的迁徙

林姓迁徙史－－周朝时期的迁徙

林姓迁徙史-隋唐五代时期的迁徙

林姓迁徙史-概述

林姓来源

柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓

广西桂林中庸乡泉水桥《李氏宗谱》

韩国林氏中央会二十一人组团寻根

郭靖－－武林大侠

提供吉林籍河南巡抚于荫霖档案及家谱

武探花林宜春

台湾雾峰林家

族姓的家谱 附：林姓家谱早期世系表

晚清著名词人王鹏运后裔回故里广西桂林寻根

说起才女林徽因，用“腹有诗书气自华”来形容自是再合适不过了。她出生于书香世家，有着良好的家庭教养，容貌秀丽，被称之为“民国四大美女之一”，但最让后世津津乐道的却是她与才子徐志摩、建筑家梁思成、哲学家金岳霖之间的爱情纠葛。

在正是情窦初开的16岁，秀外慧中的林徽因就凭借独特的魅力赢得了已经因诗人的名号所出名的徐志摩的追求，徐甚至还为她休掉了发妻。但林徽因最后还是理智的选择了与梁思成成婚，婚后两人伉俪情深，为我国的建筑事业做出了不少贡献。那如今林徽因的子女现状又都是怎样的呢？

梁从诫成绩优异，但当年也因两分只差于清华建筑系错之交臂，后前往北大历史系就读，毕业后则前往云南大学的历史系任教。他关注民间环境保护活动，创建“自然之友”民办环境保护物质，在1999年荣获“地球奖”和国家林业局颁布的“大熊猫奖”，于2010年逝世。

由于梁思成在林徽因重病去世后，就娶了林洙为妻，而林洙更是梁思成曾经的学生且只比梁再冰大一岁，所以一方面无法接受父亲对母亲的“背叛”，一方面看不惯林洙这个后母，梁再冰和林洙的关系并不好，甚至在家中两人一直都是剑拔弩张的气氛，矛盾冲突颇多。

梁从诫的一生有两段婚姻，第一任是和青梅竹马周如枚，两人在梁从诫大学毕业后结的婚，婚后育有一子名为梁鉴。虽然已经有了儿子，但两人的感情却也随着时间的流逝逐渐消散，婚姻更是走向了尽头，在梁鉴还小时，两人就选择了离婚。

离婚后，梁鉴跟随母亲回到了周家，但因为周家在其母亲这一辈只有女儿却没有男丁，于是为了传宗接代，周如枚给梁鉴改名随了母家这边的姓，叫周志兵。

梁从诫的第二任妻子名为方晶，两人婚后有一女儿，名为梁帆。她成绩优异且性格上争强好胜，在美国攻读完硕士和博士学位后，就回归祖国台湾任职做教师。和同父异母的哥哥梁鉴相比，梁帆并没有人强制要求其改名，但是她自己却后来将名字改随女姓，叫方帆。

虽林徽因的孙子和孙女们都不姓梁，但这也是出现种种因素的考虑。而且只要心中有祖辈有先人，家族的精神就会始终被传承下去。

林徽因，民国才女，不仅是一位大美女，而且还是一位才女，引得徐志摩等人为之倾倒。她最后选择了梁启超之子梁思成，两人也算是厮守终生。婚后，他们育有一儿一女，女儿名叫梁再冰，儿子名为梁从诫。不过，令人奇怪的是，梁从诫的儿女，也就是林徽因的孙子、孙女都改了“姓”，不再姓“梁”。那么，这到底是怎么回事，背后有什么隐情呢？今天，我们就一起来一探究竟。

林徽因身后事

在林徽因走后7年，她曾经的挚爱梁思成再婚。梁思成老了，再找一个对象照顾自己，无可厚非。但是他找的对象就比较特殊了，真是让人难以接受。梁思成竟然娶了自己的学生林洙，师生之间结成夫妇是有悖道德伦理的。更况且梁思成曾作为师长还做过林洙在和他的前夫结婚的证婚人。

真是万万没有想到多年之后，作为师长的梁思成竟然娶了自己学生，可想而知当时他们的结婚争议有多大，但是他们不在乎，最终还是走在了一起。不知道林徽因泉下有知的话，会作何感想？两人再婚后，并没有生育子女。

改姓之谜

林徽因的儿子梁从诫，也是有两任妻子，也有一儿一女。他的儿子本名梁鉴，是梁从诫与第一任妻子周如枚所生的，两人本是青梅竹马，但是婚后却并不幸福，就选择了离婚。而他们的儿子梁鉴被周如枚带在身边，回到娘家继续抚养。而周家到了周如枚这一代没有男丁，只有三个姐妹。为了延续周家的香火，周如枚就将儿子随了自己的姓氏，改名为周鉴。

当时，梁鉴还小，一切都由自己的母亲周如枚做主，他只能接受。而等他长大成人后，已经木已成舟，也就没有改回来，仍然姓“周。”

而关于林徽因的孙女方帆，原来叫梁帆，是梁从诫与第二任妻子方晶的女儿。这个梁帆跟他的祖母林徽因一样都是非常优秀的女性，并且她还是一位大名人。我们曾经学过的《国旗的故事》讲的就是她的故事，在参加联合国活动时，她发现现场没有悬挂中国国旗，她立马提了出来，并且想到了应对之策，让举办方不得不挂上中国国旗。梁帆不仅机智，而且还特别爱国，是我们学习的榜样。

然而，就这样一个才女，却选择了随母亲姓，改名为方帆。此事一直都是一个谜，林徽因同父异母的弟弟林暄也疑惑，曾在给梁从诫写信的时候，就提到了有关梁帆改姓的事情。至于改名的原因，至今一直不被外人所知，是一个谜。

因此，我们只能猜测了。结合方帆为人低调的行事作风，我们不难猜测方帆之所以改姓很有可能是不想总是笼罩在梁启超或者梁思成的光环之下，而是想要隐姓埋名，做一个平凡的人。

林徽因的孙子孙女为何改姓，这个问题实际上与林徽因本人没有太大的关系，因为林徽因逝世之时都没能见过林徽因的孙子和孙女。这个事情的渊源，还要从林徽因的发夫梁思成开始说起。

林徽因死后不出几年，梁思成便迎娶了比自己小许多的女学生——林洙。林洙入门后立刻让梁家迎来了“三把火”，其中最大的一把便是要将林徽因所有的相片都毁迹，引来了林梁后人的极度不满还险些爆发冲突。

林洙的极力抨击林徽因的行为，引起了林梁后人的极度不满，与此同时，她还大肆出书，宣扬自己的高尚品德，贤良淑德，同时明里暗里的讽刺民国才女林徽因，也同样引起了那个时代许多人的不满，然而梁思成对这位新妻子的荒唐妻子一再隐忍，唏嘘程度令人咂舌。

林梁后人就这样在对梁思成的隐忍优柔寡断以及对林洙的卑劣行为的不齿之下，舍去了“梁姓”，纷纷随了林徽因的“林”姓，一方面是为了纪念自己的林徽因奶奶，另一方面也是对林徽因的丰功伟绩不容亵渎的一种宣誓，这样的行为在当时引起了不小的争议

但是多数人还是站在支持的一方，因为林洙的行为过于卑劣，对一位民国奇女子，一位说出“知识阶级的路不止一条，还有我身后的这条江”这样豪情壮志的才女尽力贬低，实在是令后人蒙羞！

民国是中国近代史上非常关键的一个阶段，中外文化不断交融发生碰撞，也使得很多学子接受了中国传统的影响和外国文化的熏陶，留下了极具文采的作品。同时民国时期对于思想也更加的开放和接纳，女性的地位也被重视了起来。民国的才女们要的文采横溢，有的画技出众，甚至含有的不亚于男子的魄力和智慧，在各种各样的领域上发挥出无穷的魅力。

1904年出生的林徽因也是这样颇有智慧的存在，作为中国建筑史上极具代表性的女性角色发挥出独特的魅力。虽然现在大家对于林徽因的分析和点评都是从她与金岳霖、徐志摩和梁思成之间的爱情纠葛中展开，但是抛开这些花边新闻，林徽因本身是一个极具特色的女性。她鲜动活泼又自成一派，简直让人眼前一亮。

林徽因与梁思成的爱情故事同样也让人动容。在1924年林徽因与梁思成一同赴美攻读建筑专业，最终在1928年志同道合的两人结为夫妻。婚后的两人也是相当恩爱，1929年生下女儿梁再冰，1932年生下儿子梁从诫。那首著名的《你是人间四月天》就是林徽因母性柔情在儿子出生后诗兴大发下的作品。

林徽因对于建筑事业以及强烈的社会责任感在已经病重的情况下坚持保护古建筑，思虑过多身体吃不消，病情也急剧加重，于1955年病逝。1962年梁思成与林洙再婚。林洙与前夫生有一儿一女，与梁思成没有孩子。梁再冰与梁从诫从小被父母去全国各地勘察建筑物结构，再加上林徽因与梁思成的悉心教导，两个孩子从小的教育都很严谨，随后也都考入了北京大学。

姐姐梁再冰毕业后成为新华社记者，而弟弟梁从诫则致力发展环境保护，为自然环境保护工作不遗余力。女儿梁再冰的名字之意是为了纪念祖父梁启超，取自其书房“饮冰室”。梁再冰有一子两女，各个都有着自己的事业，发展稳妥，其中儿子于晓东还任职中国国际贸易促进委员会。

而儿子梁从诫拥有两段婚姻，前妻周如枚与他青梅竹马，并育有一子名为梁鉴。后来两人离婚后梁鉴跟母亲生活，由于外公没有儿子，后又改名为周志兵，给母亲这边做香火延续。在第二段婚姻中梁从诫与方晶生下一个女儿，名为梁帆，后就读纽约市立大学哲学博士，后来也为了低调，改名随母亲姓。至此，林徽因的孙子孙女姓氏都由于各种各样的原因没有随梁姓。

虽然林徽因的后人大多数都比较低调，但也有比较活跃的例子，那就是曾孙女周洋。周洋原本随父亲周志兵（梁鉴）姓周，后来又继承梁姓，7岁随着母亲定居美国。目前从事金融分析师的工作。比较受到大众关注的原因也是由于她受邀参加上海国际元媛舞会，获得了“CHAUMET年度元媛”的称号。

林徽因在历史上的痕迹不会被磨灭，她与梁思成的后代都有着自己的事业发展，不管是否低调处事，都是很有自我想法的。