我们这一支的老人也是这么讲的，说的是因受到官府迫害，三兄弟商量各走一路入川，在川会合，最后只有二兄弟会合少了一兄弟，因少一人，所以至今祭祖都只能在堂屋外祭祖，不能入内。家里老人也讲我们是马氏祖婆的后人，我们信妈祖娘娘。

只说字辈是不可靠的，你说的辈份也只是你自己家的辈分，钟姓是一个比较典型的南方客家姓氏，子姓钟氏的烈接两系也并没有什么固定的辈份，这些都不太靠谱，如果要寻祖归宗，最好问你家老人，某某公在那里开基，再查后世子孙迁往何处又在哪里开基，比如，子姓钟氏的烈系贤公南迁致江西，，子姓钟氏的接系宠公南迁致江西的赣南等等，钟氏经过三国两晋南北朝和五代十国的动乱大多往南迁移，如果你家是近代迁往东北可能就难找点，不像南方那样有很多的钟姓聚集村落，在北方也有可能是少数民族的汉化改姓钟氏，比如满族，蒙古族，都有姓后来改姓钟的，，

　　汀州钟氏的总祠位于福建上杭，乾隆35年(1770)的福建解元，上杭官庄人钟大受倡议建造上杭钟氏总祠，乾隆42年(1777)，总祠建成，奉钟全慕为入闽始祖。“至吾汀之有钟姓，则始于六十四祖全慕公讳盛。盛公于唐昭宗时为汀州刺史，遂居于汀。汀祠追远堂、杭祠敬和堂皆以公为始祖。”　敬和堂 在上杭　　追远堂 于汀州　　颍川郡的堂联很多，兹列举三联如下：　　高山流水第，舞鹤飞鸿家。　　　　缀羽缉商，操解高山流水；　　挥毫洒墨，笔传舞鹤飞鸿。　　　　钟山聚秀人文起，颍水流徽世泽长。　　“高山流水”典出钟子期。钟子期洞悉音律。伯牙鼓琴，钟子期听之，伯牙意在高山，子期曰：巍巍乎若高山!伯牙志在流水，子期曰：荡荡乎若流水!子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。　　“舞鹤飞鸿”典出钟繇。钟繇字元常，汉末官至侍中、尚书仆射，封东武亭侯，魏受禅，进太傅，封定陵侯，繇善书，其书法若飞鸿戏海，舞鹤游天。　　钟氏向以钟子期和钟繇作为家族文化的杰出代表。对联表明钟氏裔孙对祖宗艺德文治的崇拜。