根据您提供的信息，我无法完全确定您的王氏家族的辈分序列。王氏家族的辈分通常由家族的族谱或者家谱规定，每个家族都有自己的字辈和排序方式。

根据您的描述，您提供的辈分序列是“文、运、宗、成、京、志、广、全”，但是这些字辈并不是一个完整的序列，可能只是您家族的一部分字辈。

如果您有家族的族谱或者家谱，可以查阅其中的辈分序列信息，以了解您的完整王氏辈分。如果没有族谱或者家谱，您可以尝试联系您的家族成员，询问他们是否知道完整的辈分序列，或者是否可以提供更多的信息帮助您确定辈分。

另外，王氏家族的辈分通常有多个分支和派系，每个分支和派系的字辈可能不同。如果您对您的家族背景有更多的了解，也可以尝试联系您所在分支的王氏家族会或者宗亲会，以了解您的完整辈分序列。

希望这些信息能够帮助您了解您的王氏家族辈分序列。如果您有更多的问题，欢迎随时提问。

百忍堂百忍堂， 张姓堂号，唐代时，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。其后人以此为堂号。

百忍堂张姓后人主要分布于山东，河南等省。 其中又有许多的分支，资料整理时已知：

1、分布在鲁南苏北烟台等地有一分支，为马山张，其辈排序为：“修善则昌 敬先继长 心存忠厚 礼义增光 传茂嘉运 庭化玉方 凤伯明臣 振启兴邦”

2、河南台前桥北张（张公艺）遗址支系，以东阿百年堂阿胶传人张传福一脉，自张公艺始已经传了52代，其辈排序为：“兴玉传继广，北宪庆繁祥，兰秀桂荣茂，逢春生贤良，忠信孝友让，正道振家邦，宏福昭耀久， 作善修德常”

李氏宗谱 原序 光绪二十一年

夫家之有谱。所以明世次。别尊卑。辩疏戚也。岂以之示夸祤。

侈荣贵。而於族纇之奇哉。每径世人不察作谱本旨。故加文饰。见

太始公之自叙。推本黄农。遂尤而效之。务援古昔。动则曰。吾某

帝王之苗裔也。吾某圣贤之後昆也。呜呼。何甚谬妄哉。亦大异於

狄枢密之不祖梁公者唉。余生长淮楚。缘冯夷肆肤。稽天襄陵者。十有数年。物产湮沉。生计断绝。难籍明经。而铨无期。不得已。流离

转徙。浪迹东国。因得纳交於栱翁桥抒

栱翁世居沂郡之东潘。以孝友传家者也。少负雄才。抱大志。博览群书。尤好孙吴之言。慕衞霍之烈。杨誉黉序间数十年。数奇不偶。未遂厥志。年逾古稀。乃退守先人之遗业。而楽意田园焉。燕闲晤聚。

握手言心。兴余竟成莫逆。余极羡其族姓繁衍。人文蔚起。因询及所徙来。栱翁出一怢相示。乃其籑修之家谱也。余捧览之馀。见其世次分明。尊卑疏戚。秩然不紊。固云善唉。且又直叙本支。绝不攀援

古昔圣贤帝王枝叶。以为光荣。真得作谱本旨。而有狄枢密不受梁公

告身之高谊者也。爰极歓服之。谓其逺出世俗之见。不啻万万。因僭

书数行於谱端。以志景慕之私焉而。

宗谱弁言

吾宗李氏。明代之先。世系无考。兹欲追续。其请自有明代始乎。常闻建文时。有祖居燕京西华门大木厂。曾兴修皇极殿。後缘靖

难兵起。隐居沂郡苍山之阳庙前村。传及四世。正德间。复罹刘六刘

七之乱。由北直寇山东。流毒郡邑。巢穴苍山。庙前一带蹂躏殆尽。

四世祖兄弟五人。各寻生地。继而贼平。

长祖复归庙前。

二祖北往居河北安新县三台村今三台镇顺治间。有庠生静。

一公名曰衷繍者。乃其苗裔也。常一晤叙。因识其宗派焉。

三祖南行居江南之桃园县。即今江苏泗阳县。

四祖创居东潘。即余之高祖。是为东潘之始祖也。

五祖卜居日照县马庄。今涛雒。亦尚有遗踪可考。但诸祖睽隔。音问久疏。世次名讳。多不可稽。所可稽者。惟有东潘一脉耳。盖比卢聚处。相延难及九世。皆可考而知之也。近因树大枝蕃。流逺派别

。且有离群散处者。余恐日久人玩事逺易忘。或失先世之遗传。或紊

後来之名分。乃栌所见闻。述而谱之。令後人识祖德之绵逺。世代之源流。而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者。文而广之

。庶不失李氏之宗谱云。

始祖五世孙煋 记

重修宗谱序

念自

栱辰祖修谱。以迄於今六十余年。相传又三世。而未入谱者。共五世唉。使非重修。则先世之遗传。或失者有之。後来之名分。或紊者有之。欲後人识祖德之绵逺。世代之源流。不亦难乎是以余等。心

甚爱焉。欲叙之。然又非可以一人叙。一时叙。苟且叙也。於是敬约

族众。先立一会为祀。

祖之资。再相舆纠合。共为密查。如是者有日。然後世次相承。支派皆有所统。复如昔日之秩然有序焉。顾今日之叙法。舆昔稍异。盖树

大者枝自分。流逺者派亦别。舆其总叙。甚难分明。何若分修。转觉清晰。今以长支四世。次支二世。分为十数支。一支自为一小卷。又合众小卷而为一大卷。是一本散为数支。固可展卷了然。而数支复总为一本。难分亦犹不分也。此系余等迂拙之见。聊为承先启後之计而。

後有识者。变而通者。自不拘乎此也。更有望於後者。相传愈久。支派愈繁。若稍有敦伦笃本之思。和宗睦族之意。观世代当叙即叙。而

不迟留。是即我栱辰祖之意也是即我会众继我栱辰祖修谱之本意也。云而。

峕 乾隆九年岁次甲子春月谷旦

廷 魁 振民

始祖七世孙大 八世孙廷 进九世孙 十世孙斌公成

宗 逊 闻谅

八世孙济川氏溱谨记於青莲堂

李氏宗谱 原序 光绪二十一年

夫家之有谱。所以明世次。别尊卑。辩疏戚也。岂以之示夸祤。

侈荣贵。而於族纇之奇哉。每径世人不察作谱本旨。故加文饰。见

太始公之自叙。推本黄农。遂尤而效之。务援古昔。动则曰。吾某

帝王之苗裔也。吾某圣贤之後昆也。呜呼。何甚谬妄哉。亦大异於

狄枢密之不祖梁公者唉。余生长淮楚。缘冯夷肆肤。稽天襄陵者。十有数年。物产湮沉。生计断绝。难籍明经。而铨无期。不得已。流离

转徙。浪迹东国。因得纳交於栱翁桥抒

栱翁世居沂郡之东潘。以孝友传家者也。少负雄才。抱大志。博览群书。尤好孙吴之言。慕衞霍之烈。杨誉黉序间数十年。数奇不偶。未遂厥志。年逾古稀。乃退守先人之遗业。而楽意田园焉。燕闲晤聚。

握手言心。兴余竟成莫逆。余极羡其族姓繁衍。人文蔚起。因询及所徙来。栱翁出一怢相示。乃其籑修之家谱也。余捧览之馀。见其世次分明。尊卑疏戚。秩然不紊。固云善唉。且又直叙本支。绝不攀援

古昔圣贤帝王枝叶。以为光荣。真得作谱本旨。而有狄枢密不受梁公

告身之高谊者也。爰极歓服之。谓其逺出世俗之见。不啻万万。因僭

书数行於谱端。以志景慕之私焉而。

宗谱弁言

吾宗李氏。明代之先。世系无考。兹欲追续。其请自有明代始乎。常闻建文时。有祖居燕京西华门大木厂。曾兴修皇极殿。後缘靖

难兵起。隐居沂郡苍山之阳庙前村。传及四世。正德间。复罹刘六刘

七之乱。由北直寇山东。流毒郡邑。巢穴苍山。庙前一带蹂躏殆尽。

四世祖兄弟五人。各寻生地。继而贼平。

长祖复归庙前。

二祖北往居河北安新县三台村今三台镇顺治间。有庠生静。

一公名曰衷繍者。乃其苗裔也。常一晤叙。因识其宗派焉。

三祖南行居江南之桃园县。即今江苏泗阳县。

四祖创居东潘。即余之高祖。是为东潘之始祖也。

五祖卜居日照县马庄。今涛雒。亦尚有遗踪可考。但诸祖睽隔。音问久疏。世次名讳。多不可稽。所可稽者。惟有东潘一脉耳。盖比卢聚处。相延难及九世。皆可考而知之也。近因树大枝蕃。流逺派别

。且有离群散处者。余恐日久人玩事逺易忘。或失先世之遗传。或紊

後来之名分。乃栌所见闻。述而谱之。令後人识祖德之绵逺。世代之源流。而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者。文而广之

。庶不失李氏之宗谱云。

始祖五世孙煋 记

重修宗谱序

念自

栱辰祖修谱。以迄於今六十余年。相传又三世。而未入谱者。共五世唉。使非重修。则先世之遗传。或失者有之。後来之名分。或紊者有之。欲後人识祖德之绵逺。世代之源流。不亦难乎是以余等。心

甚爱焉。欲叙之。然又非可以一人叙。一时叙。苟且叙也。於是敬约

族众。先立一会为祀。

祖之资。再相舆纠合。共为密查。如是者有日。然後世次相承。支派皆有所统。复如昔日之秩然有序焉。顾今日之叙法。舆昔稍异。盖树

大者枝自分。流逺者派亦别。舆其总叙。甚难分明。何若分修。转觉清晰。今以长支四世。次支二世。分为十数支。一支自为一小卷。又合众小卷而为一大卷。是一本散为数支。固可展卷了然。而数支复总为一本。难分亦犹不分也。此系余等迂拙之见。聊为承先启後之计而。

後有识者。变而通者。自不拘乎此也。更有望於後者。相传愈久。支派愈繁。若稍有敦伦笃本之思。和宗睦族之意。观世代当叙即叙。而

不迟留。是即我栱辰祖之意也是即我会众继我栱辰祖修谱之本意也。云而。

峕 乾隆九年岁次甲子春月谷旦

廷 魁 振民

始祖七世孙大 八世孙廷 进九世孙 十世孙斌公成

宗 逊 闻谅

八世孙济川氏溱谨记於青莲堂

王氏家谱

前 言

悠悠岁月，几经沧桑。王氏家族从元末明初至今已历经数百年风雨春秋。

王氏家族，人材辈出。据咸丰汝州志、咸丰郏县志及名胜古迹、苍谷寺、三苏坟、王布政坟、石碑记载，王氏先祖几代在明朝中期也曾是影响一方的官员人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使，他不仅是政治家、文学家也是书法家。武进士薛应旗曰：苍谷文追秦汉、诗逼苏李。曾著有《苍谷集》十二卷问世。苏坟坟观石坊上的挽联是先祖亲笔书写，字体遒劲，正如他的性格一样刚正不阿。大殿厢侧王同（苍谷公长子）亲笔草书，字体龙飞凤舞。历代文人墨客到苏坟瞻仰无不对石坊挽联赞叹不已。

郏县城内解放前曾有72道石坊，王尚絅立的就有三座，解放后，72道坊被拆，1964年政治运动中，王氏家谱牌位及苍谷集木刻底版被人为焚烧。此次整理王氏家谱是第二次也是在上一次的基础上根据咸丰郏县志记载增补人物志、生卒年月，力图体现王氏家祖的全貌。由于先祖年代久远，有些内容无据可查，现代部分则力图详尽，但水平有限，故难免有疏漏、不足之处，敬请给予批评指正。

在整理过程中，曾得到家族几位老者的大力支持，在此谨向几位老者及提供资料的同志们表示衷心的感谢。

缅怀先祖 激励后人

王来堂 王科委

王更生 王新国

共同整理

公元二00六年（丙戍）三月

王氏祖先为郏县立坊表

丹桂坊：举人王尚絅立。在西街。

进士坊：王尚絅立。

敕赠坊：王璇立。今废。

文衡坊：吏部王尚絅立。

天官坊司马坊：王尚絅立。在西街。

双桂坊：举人王同立。

大方伯：布政王尚絅立。在西街。

恩莱坊：布政（即布政使。明洪武九年－－公元一三七六年，撤销行中书省，分全国为十三承宣布政司，每司设左右布政使各一人。与按察使同为一省的行政长官。清代始正式定为督、抚属官，主管一省的财赋和人事，康熙六年后，每省仅设布政使一员。为从二品官）王尚絅立。

郡伯大夫坊：王同立。

郏县寺观

苍谷寺：在县西塔亭保，唐建，王苍谷先生尝读其中，故名。

郏县选举

明：进士王尚絅：字锦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀乡贤。

举人：王 琦：天顺已卯科。

王尚絅：宏治已卯科。

王 同：嘉靖壬午科。苍谷公长子。官随州知州。

贡生：王 璇：丁未贡。官陕西南郑县训导，升宜川县教谕。

王 翠：已酉贡。璇之弟。

王尚明：字愚夫。丁酉岁贡。

王 澈：拔贡。任直棣定州州同。

封赠 王 璇：以子尚絅贵，赠兵部主事。

议叙 王尚素：庠生。输粟赈荒，赐五品千户（元代卫所之官，掌兵部千人。明代仍之。）衔。

王尚节：庠生。输粟赈荒，赐八品服。

王尚简：庠生。输粟赈荒，赐八品服。

王尚义：庠生。输粟赈荒，赐义官。

捐职 王 府 （尚絅之子）任江苏无锡县县丞。

郏县人物志

儒林 王 璇：警哲有气概，年十四读易曰：（象含至理，太极圈可尽）。始学蔡沈（宋建阳人，少与朱熹游。隐居九峰，称九峰先生，著有节集传，洪范皇极内篇等书），又学朱子诗，八应举不弟。乃贡入成均（古代国家的大学）。尝上封事言：崇孔子黜佛教。复贡制（贡当推荐讲，礼射仪疏云：诸候三年以贡士於天子也。）清仕。宗伯沮（宗伯，官名。周制为六卿之一，掌邦礼。明清俗称礼部尚书为太宗伯，侍郎为宗伯或小宗伯。沮，作止或破坏讲。）其议遂以亲老乞教职。授南郑（今陕汉中）训导。即至舆诸生立课程，告之曰：今之举子（应考的读书人）;业（研究学习）二帝三王（二帝指尧、舜;三王指夏、商、周三代之王）之道。孔孟颜曾（指孔丘、孟轲、颜回、曾参，概指儒道）之微，濂洛关闽（自北宋至南宋理学分为四派，即濂溪湖南道县的周敦颐，洛阳的程颐、程灏，关中的张载和闽中的朱熹，亦称五子）之学，皆在是，苛徒为口耳焉，非所望於诸生也。考定冠射古礼（研究古之冠礼和射礼的书。古男子二十行冠礼。惟天子与诸侯十二易冠。射礼，古代天子以射选诸侯卿大夫士）及大学中庸心法，著谦卦图赞，学者称为平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在县南六十里平山北麓。

王平山先生墓表：康海撰，王同正书。在平山。

青 山 玉 瘗

王尚絅：性颖悟，童日即有

志圣贤之学。登进士，官吏部郎中（吏部司级长官），持诠，以平允称。出为陕西参政（明代在布政使下设左右参政，以分领各道。后仅作为兼衔。清初沿置，乾隆时废）至官即请归养。家居十九年，安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇（粹，专一也，醇，通纯，本句意为：修养专一，学术纯正）累迁浙江右布政使。卒於官。薛应旗（约公元一五五O年前后在世。字仲常，武进人。嘉靖十四年进士，累迁南京考功郎中。忤严，贬为建通判。著述很多，有方山文录二十二卷行世）谓其右二程而左三苏;崇理学而鄙词翰。使假之以年，当必能继往圣而开来学。著有苍谷集十二卷。学者称为苍谷先生。孙夏峰（公元一五八四至一六七五，即孙奇峰，字启泰，又字钟元，直录容城人，生于明神宗万历二十年，卒于康熙十四年，九十二岁。晚年移居苏门夏峰，著述很多，有岁寒居文集。世称夏峰先生）先生为其作传，载入洛学编。王苍谷先生墓在平山北麓，去平山墓里许。

文苑 王同：字一之，负奇气，承家学（具有特异的才能和气概，秉承家学传统），弱冠举於乡（古人二十而冠，弱冠指十九岁。举于乡即在乡试中考中举人）。晚就拣铨司（官署名。拣铨，也叫拣选。会试多次没有考中的举人，年令也大了，拣铨司负责为他们安排官职）。授海州知州。海地荒民流，极力抚字。疏通河道，振兴学校，以蠲税粮，折马价，并里分，力请於朝，具蒙俞允（天子之许可叫俞允）。擢都督府经历（督都府中掌出纳文牍之官），调随州，致仕归，屏事息虑，超然物外。著谦忍图说，永感类集、义方堂集，乐归园集，书法端庄道劲，动与古会，碑碣摩榻，艺林宝重焉。

孝友 王 和：庠生。苍谷先生子。母卒，庐墓。后苍谷卒子浙江布政司任，赙金四百两不受。后庐墓三年。祀乡贤。

隐逸 王尚明：岁贡生。以正学（指儒学的正宗。据苍谷 右二程而左三苏句，此处应指程朱理学）与兄苍谷相勉励。既入太学，卒业归，二十余年，县尹屡促之出，不答。构两得轩、危坐渊然（很深的样子），息神怡性（清除尘虑使心情舒畅），请求天下利弊，期於明体达用。邑候求见之，每不可得。惟尹公庭贤令，常一晤焉。

倪氏家族郡望堂号　

郡望 ——千乘郡 汉置千乘郡，现在山东省高青县。

倪氏家族部分祠堂名：

千乘堂 经锄堂 锄经堂 带经堂 怡德堂 世德堂

本源堂 天宠堂 忠孝堂 承德堂 合一堂 贞一堂

建本堂 报本堂 崇本堂 笃庆堂 爱日堂 宁远堂

永思堂 集义堂 继善堂 乐善堂 雍睦堂 遗安堂

诒 堂 培德堂 种德堂 敬业堂 宝经堂 敦义堂

中兴堂 敦伦堂 积厚堂 育德堂 诒谷堂 禄申堂 宁一堂 翼善堂

续修倪氏宗谱序

岁甲申暮春三月十有三日己亥清明，族房长暨绅董等祭扫毕，设宴于族叔祖建豪公家，济济一堂，群相聚而言曰：余族宗谱，自族尊明龙公重修以来，至今已十有八载矣。其间生卒嫁娶、出入继承之事较前尤繁，而阙疑者又多，亟宜联宗合族纂辑而修理之，以垂宗谱于不废。若因世界维新、宗族制废，畏难而不修，恐年湮代远，宗族制之废遂无存，父老之传闻失实，人心之惑于邪说；跛行者以自由平等为文明，谁复知父子有亲、夫妇有别、长幼有序之大伦，斯时也，即有孝子贤孙、仁人义士，欲尊祖敬宗、敦本收族，讲明世系、纂辑谱牒，使子若孙，各亲其亲、各长其长、孝敬之心油然复生，不亦难之又难乎？荣闻其言而然之。宴饮毕，会议一堂，云时局多艰、生计窘迫、民之憔悴于虐政，亦未有甚于此时。若全部修理，财力独恐不及，宜接续修之得，减公众负担也，遂即推举一人、协理二人、董事十有九人、纂校二人，分劳共事，自十四世以下，清、真、延、亘、醇、培、基七行内详查参考，辨亲疏、分泾渭、序长幼、别尊卑，至秋七月望后三日，开局聘请浦邑褚戏文先生等四人排印装订。荣时至局中监理一切，若生、若卒、若配适、若出入继承等事，条分缕晰，一遵先贤之旧规，书曰毋作聪明乱旧章，荣也忝居，以此自勉，并以此告诸执事。谱告竣后，爰不揣简陋，叙其始末于简端云。