现在把字辈放到名字的少了，。一般只能在族谱上才能找到。很多年轻人连族谱上自己的名字都不知。　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲　宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语　族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语　旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖　咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。　通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：　讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，　华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修　行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，　棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，　源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：　原定派语：齐家汉国，起文仕邦。　续定派语：光明正大，孝友忠良，　再续派语：克承先志，远绍书香。8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：　本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。　七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。　振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。　宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：　开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：　老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。　官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：　原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。　三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。　芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。　七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。　四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：　大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：　化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语　老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯　新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语　原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩　续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延　新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳　通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，　绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语　白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承　福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣　丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌　丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌　己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语　旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。　新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语　学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，　光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。　福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。　唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：　奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。　新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）　字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥　纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬22摘自（长沙坳上张氏族谱）　字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延　新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册　派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳　承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册　派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根　光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册　派语：国正治朝 万事学道 本在其中　运泰有兆 愿复克家 滋大长保26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册　派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册　班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。　附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：　安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字　字辈派语：原编派语：　立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声　通谱合派语：　德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册　字辈派语：　德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）　原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。　新编排行诗：　孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，　亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。　积德累仁，光前裕后。34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册　字辈派语：　生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、　昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅　时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册　字辈派语：　福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，　大启光昌哒匦隆　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字　字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：　添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、　锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、　仕、让、中、和、克、念、作、圣。38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册　派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志　世代阴华云39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：　硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、　祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、　伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、　承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、　启、后、熏　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册　派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩　翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册　排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信　新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国　朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册　派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册　字辈派语：　祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册　排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂　字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册　派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

赵构是赵匡胤的弟弟赵光义的后代。

开宝九年（976年）十月十九日夜，赵匡胤赵匡胤忽然驾崩。二十一日，晋王赵光义即位，是为宋太宗。之后北宋的皇帝就是赵光义的后代。

赵光义生赵恒，赵恒生赵祯，赵祯生赵曙，赵曙生赵顼，赵顼生赵煦，赵煦生赵佶，赵佶生赵构。

扩展资料：

1、赵匡胤

宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），中国大宋王朝的建立者，汉族，出生于洛阳夹马营，祖籍河北涿州。出身军人家庭，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。

951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。

在位16年。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物。

2、赵光义

宋太宗赵光义（939—997年），宋朝的第二位皇帝。本名赵匡义，后因避其兄太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。太祖驾崩后，38岁的赵光义登基为帝。

即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年（978）纳土归附。次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。

两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进一步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来，重武轻文陋习。

在位共21年，至道三年，59岁的宋太宗去世，庙号太宗，谥号至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，葬永熙陵。

3、赵构

宋高宗赵构（1107——1187），字德基。宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。公元1127年（靖康二年）金兵俘徽、钦二宗北去后，于应天府即位，改元建炎。

拒绝主战派抗金主张，南迁至绍兴、临安，建立南宋政权。统治期间，虽迫于形势以岳飞等大将抗金，但重用投降派秦桧。后以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人求和，杀害岳飞。

公元1162年（绍兴三十二年）禅位于宋孝宗，自称太上皇。精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。

——赵构

——宋朝君主

——赵匡胤

——赵光义

导读

宋朝，对其后几百年 历史 的影响很深远，体现在政治、文化、 科技 和经济等等各个方面。其中在政治仪轨上，宋太祖赵匡胤首开了宰相和群臣站着上朝议事的先河。同时，我们也要透过这个仪轨的背后，探究“赵匡胤为什么要这么做？”以及“为什么首先站着上朝的是范质？”

正文

宋朝以前皇帝和大臣基本上都是“坐而论道”的，可宋太祖赵匡胤却别出心裁。

北宋邵博撰写《邵氏闻见后录‧卷一》 中对此有明确记载。

古代的朝会有所谓的大朝和常朝两种形式。宋朝的大朝除在正旦（正月初一）举行外，还在冬至、五月朔（五月初一）、千秋节（皇帝的诞辰）举行。宋朝常朝有很多种， 侍从官每天到垂拱殿朝见皇帝叫做常参 ， 百司朝官每隔五日到紫宸殿朝见皇帝叫做六参 ，在京朝官每逢朔日（初一）和望日（十五）到紫宸殿朝见皇帝分别叫做 朔参、望参 。 大朝无论任何朝代，都是在宫殿内举行，大朝更多地具有礼仪功能，很少有政治功能，进入清朝后，大朝完全丧失了政治功能；常朝在明清之前都是在宫殿内举行的。 结合范质宰相的职务，赵匡胤应该是紫宸殿的“六参”中动起了小心思。

从此之后，群臣站着上朝议事就开始成为习惯。不过，可不要小看这个“站着上朝”，要知道这可是政治仪轨的重要变革。

要说政治仪轨，首先让人想到的就是汉高祖刘邦，没错，就是第一个出身平民的皇帝。俗话说无规矩不成方圆，朝会作为古代一项重要的礼仪，古已有之。早在先秦时代，中国就形成了早期的朝会制度，但限于史料的不足，具体的制度已难考证。秦始皇统一六国后，实行了一套严格的朝会制度，规定“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上”，明确了皇帝独一无二的地位，加强了皇帝的权威。

刘邦建立汉朝后，推崇无为而治的黄老治国方略，“悉去秦苛仪法，为简易”，对朝会制度进行简化。刘邦及其功臣多为平民出身，平时是“好兄弟”，上朝时依然如此。不过，既然做了皇帝总要与之前有点不一样吧。有一次，群臣饮酒争功，有人喝醉后大呼小叫，拔剑击柱，完全失态，就连刘邦也无法再忍受了。汉初大儒叔孙通趁机进言制定上朝的礼仪，刘邦当即就采纳了。叔孙通融合古礼和秦礼，经过无数次彩排和演练后， 终于制定出了一套完备的礼仪 。

公元前200年10月，群臣在长乐宫正式举行了第一次上朝仪式，《史记-叔孙通传》对此有了详细的记载，而且很有画面感：

结果，“竟朝置酒，无敢讙哗失礼者”，刘邦不禁叹道：

瞧瞧，这才体验了当皇帝的刘邦和混迹市井的刘老四（刘季），这个瘾头也就上来了。从此，刘邦开始实行严格的上朝制度，以彰显皇帝的权威。

到了赵匡胤，上朝仪轨已经很完备和周全了。为什么他非要搞个“创新”呢？

上朝仪轨的背后体现着权力运行的规则和逻辑，从某种意义上讲，上朝仪轨形式很重要，但形式背后的规则和逻辑同等重要，甚至更重要。

赵匡胤皇位的确立，其实是非常标准的“来自上层的革命”，经济基础、政权形态、权力架构、文武百官乃至上朝仪轨统统都是源自前朝的。更重要的是赵匡胤的黄袍加身，有“背主”和“欺负孤儿寡母”之嫌，他需要用各种办法强化夺权的合法性和正当性。

所谓“背主” 。赵匡胤的发迹和跃升，都来自前主、周世宗柴荣的信任、关照和提携。

953年，郭威养子柴荣担任开封府尹，调赵匡胤至京师（今河南省开封市）任开封府马直军使。此后，赵匡胤对柴荣是紧紧跟随左右，柴荣对赵匡胤是步步提携到位。954年初，周太祖逝世，外戚柴荣继位为周世宗，赵匡胤调任中央禁军。4月，周军与北汉军大战于高平（今山西省晋城市高平市），赵匡胤于战斗中遭流矢射中左臂且立有战功。此战后，世宗拔擢赵匡胤为殿前司都虞候，领严州（今浙江省湖州市德清县）刺史， 并命赵匡胤整顿禁军，汰羸除弱，更招募天下壮士至京师，设立殿前诸班，由赵匡胤选择精锐将士充之 ，后周军队自始独霸。956年初，周世宗亲征南唐，战后赵匡胤因功受封 殿前都指挥使 ，不久又加封定国军节度使。

957年初，世宗再度亲征南唐。还京后，赵匡胤因功加拜 义成军节度、检校太保，仍担任殿前司都指挥使 。年底，柴荣三征南唐，赵匡胤再立战功。隔年5月，赵匡胤改封 忠武军节度使 。

959年3月，世宗北征契丹，因染病不适，命车驾回京。7月23日， 世宗任命赵匡胤为殿前司都点检，为殿前禁军最高统帅 。27日，世宗因病驾崩，年仅七岁的梁王柴宗训继位为周恭帝， 改归德军节度使，检校太尉 。

自953年开始，赵匡胤一直担任柴荣的近职，并长期统领作为亲卫的禁军，柴荣对赵匡胤的信任可见一斑。可问题来了，赵匡胤陈桥驿“被黄袍加身”、左右高呼“万岁”，是在960年正月初四（2月3日）的清晨。此时，距周世宗离世半年多一点的时间，可谓是“尸骨未寒”。

所谓“欺负孤儿寡母” 。后周显德六年（959年）六月，郭荣（即柴荣，他是后周太祖郭威正室柴皇后的侄子，赐姓“郭”。郭荣一族在后周灭亡后，也被恢复原本的柴姓。）去世，年仅39岁。由年仅7岁的儿子郭宗训即位，是为周恭帝。因柴宗训年仅7岁，由符太后临朝听政，范质、王溥等主持军国大事。

郭荣私生活严谨，天下，几乎是他唯一的兴趣。前前后后追封和封的皇后不过三人。元配贞惠刘皇后，951年后汉末帝下诏尽杀郭威、柴荣两家，刘氏亦被斩首。宣懿符皇后，后周世宗柴荣的第一任皇后，是天雄军节度使、魏王符彦卿之长女。性格果断、胸怀大志。世宗要率兵征讨南唐，符皇后认为不宜亲征，世宗不从，符皇后只好同行。南征没有进展，时值炎暑又遭暴雨，符皇后身染重病，回到京师汴京后，于显德三年（956年）七月廿一病逝，终年二十六岁。小符皇后，后周世宗柴荣的第二任皇后，是宣懿符皇后之妹、符彦卿之次女。可她宏大的志向和果敢的性格似乎并没有遗传给她。

小符皇后的娘家人，也就是外戚呢？小符皇后确实有娘家人，而且他的父亲就是被后世称为“北宋巨擘”的符彦卿。早在周太祖郭威即位的时候，就进封其为淮阳王。至广顺三年（953年）十二月，郭威正式任命符彦卿为大名府尹，兼天雄军节度使（河北三镇之首），加封卫王。符彦卿，很早就已经列土封王了。从郭威到郭荣，他一直全权负责抗辽。自然小符皇后的兄弟也跟随他的父亲镇守天雄军。无奈河北与当时的京师路途遥远，鞭长莫及。

再多说一句，赵光义的懿德皇后符氏是小符皇后的妹妹，家中排行老六。柴荣和赵光义是连襟。

回到 历史 现场，面对已经黄袍加身、带兵返京的赵匡胤，8岁的郭宗训和娘家人远在天边的小符皇后，是没什么办法制约和抵挡的。

同时，再加上陈桥兵变前前后后的种种不寻常之处，赵匡胤皇位的合法性和正当性是存在瑕疵的，有毛病！这一点很重要，对于理解为什么赵匡胤要搞常朝仪轨上的“创新”很重要。

对面着群臣和天下百姓自然而言的怀疑和质疑，更为重要的是他还要防范和消除续演“黄袍加身”权力 游戏 的隐患，赵匡胤当然要有所“作为”。黄袍加身的当日，赵匡胤便下令不得侵扰后周皇帝、太后及群臣，也不得擅自掳掠及搜刮府库，违者族诛，众将应诺；通过前后两次“杯酒释兵权”，将军队控制权日益集中；置转运使，掌管地方财政权，并检查赋税情形，以供上缴朝廷及地方支用；宋太祖于平定湖南后，下令于其地取消“支郡”，使原属藩镇节度使管辖之州、郡独立，直属中央；962年4月，太祖下诏各地死刑案件须上报中央，由刑部复审，以杜绝藩镇枉法杀人的恶习，等等。通过一系列措施实现了权力的日益集中，很大程度上实现了“惩前朝之毖”。

同时，既然汴梁和各地州郡在财政、行政和司法等各方面的关系得以重新确立，那定期常朝的紫宸殿之内，赵匡胤与各朝臣之间的关系也要重新梳理喽。在此背景下，赵匡胤肯定要有所“新的创造和发明”。 如果说当初汉高祖刘邦制定仪轨是为了“知为皇帝之贵也”，那赵匡胤的动机基本上就是“知为臣之低也” 。

可是，还有一个问题，为什么赵匡胤要首先从范质下手呢？

如果说赵匡胤的命运与郭荣紧密相随，那范质无疑就和后周政权荣辱相依。

范质，字文素。自幼好学，九岁能文，十三岁诵五经，博学多闻。后唐长兴四年（933年）进士，官至户部侍郎。后周太祖郭威自邺起兵入京，范质为避战祸，藏匿民间。因慕其贤名，郭威几经周折找到了他，当时正值严冬，郭威脱下外袍给范质披上。上演君臣际遇的一段佳话。随后对范质委以重任，命他为兵部侍郎，枢密副使。到了世宗郭荣继续对范质信赖有加。周显德四年（957年），范质上书朝廷，建议重修法令，编定后周的《显德刑律统类》。多说一句，宋代第一部法典《宋刑统》直接来源于此法典。显德六年（959年），周世宗病危，临终托孤， 命范质为顾命大臣 ，辅佐七岁的恭帝柴宗训，封为萧国公。文臣能被封为“公”？范质，做到了！可以说后周的两代皇帝对范质既有知遇提携之恩，更有辅助幼主之托。

由于这个缘故，于情于理，范质对于小符皇后和郭宗训母子没有不倾力辅佐的道理。显德七年（960年）正月初一，忽传北汉、契丹联兵南下，命赵匡胤统帅禁军北上御敌的就是主持朝政的范质。只是对于此次出兵的实际后果，完全超出了范质的预期和设想。初四赵匡胤陈桥兵变黄袍加身后率兵还京，面对这个突如其来的巨大变故。作为武将的京城巡检使韩通仓促间进行了抵抗，但随即就被裨将王彦升所杀。身为文臣之首的范质选择了挺身而出，他率王溥、魏仁浦责问赵匡胤。可是在帐前被罗彦环所止，他拔剑厉声：

这分明就是以武力相胁迫。此时，身为文臣的范质已经没有别的选择了。就在这时，早已“阴效诚款”，并献奉宅园以取悦于赵匡胤的王溥带了一个头。他面如土色，降阶下拜。范质也只好跟随下拜。就在这时，赵匡胤现身了！他亲自将各主政大臣扶起，以优礼待之。这就是所谓的“降阶受命”。这时的范质等人依照旧例，还是可以坐的。

《东都事略》卷十八《范质传》对当天的场景，陈述得更详细：

当天，后周恭帝禅位，赵匡胤登大宝。可就是这时众人突然发现还没有禅位的制书。巧的很！翰林学士承旨陶谷把自己事先拟好的诏书取出，使仪式顺利进行，赵匡胤顺利登基。初三（2月3日），赵匡胤领军出汴梁爱景门，朝廷众大臣饯送于郊外。初三的傍晚，行军至陈桥驿，黄袍加身的预备动作已经展开。初四一早，赵匡胤实现黄袍加身，当天有人捧出了事先拟定好的诏书。看来，虽为首相，有很多事情不在范质掌握的范围内啊。

初五赵匡胤改国号为宋，改显德七年为建隆元年。宋乾德元年（963年），封范质为鲁国公。范质转身作宋臣作的怎么样呢？范质曾向赵匡胤呈表再三推辞，赵匡胤不允许。乾德二年（964年）正月，与王溥、魏仁浦同日罢相。（由此，我们也能推断出赵匡胤改变常朝仪轨的大致时间，就是在960年至963年之间）是年（964年）九月去世。他在临终时的遗言或许能够做一个很好的说明：

无论如何，他是有负后周世宗乃至后周太祖的所托。同时很有不同的意味的是宋太祖和宋太宗两代宋主对他的评价。

宋太祖说：

赵光义说他：

回顾范质的一生。后周太祖郭威在隆冬时节，给他披上了自己的袍子。后周世宗在临终前紧紧握着他的手。宋太祖时，他要站着汇报工作。宋太宗评价他，只欠周世宗一死。只能说，江山鼎故之际，做人难，做臣更难，做托孤之臣难上加难。

回顾古代史。大臣先是席地而坐，后来是有凳可坐地和皇帝汇报工作，讨论问题。后来就开始站着。到最后，不单站着，甚至有时还要跪着，三次跪唱山呼，第一次曰“万岁”，第二次亦曰“万岁”，第三次则曰“万万岁”。大臣的地位越来越低，皇帝的地位越来越高；大臣的人格越来越矮化和萎缩，皇帝的权威越来越强化乃至神圣化。

这之后不再让人们都匍匐在自己脚下的，只有革命者了！

朋友

看详细的

字辈与安徽省蔡氏字辈

字辈是家谱的重要组成部分，一部好的家谱必须有新老字辈的登载。

家谱的字辈，它使家族昭穆有序。因为家谱字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”——德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字。字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定，那是当今全国统一得最好的字辈。

字辈句式，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。字辈虽具封建宗族色彩，然从文学角度来看，却为绚丽多姿之诗篇。各族姓氏，族谱不同，唯一相同点在于族谱核心与纽带均为辈字。同一个姓氏，亦有不同族谱或字辈，族中之人一出生就得按辈份对字入座。千百年实践让不同姓氏人们深切认识到：规范命名用字，对于理顺家族谱系关系，具有十分奇妙而无可替代之作用。因此，家族辈份字便成为中华民族约定俗成而被广泛使用的命名方法。

这里所说的字辈，就是现如今农村地区还比比皆是的谱系辈分，您的身边一定也曾出现过这样的现象：有的人明明年龄很小，但是却被年龄远长与自己的人奉为长辈。说起通过字辈来提示一个人在其同族成员关系中所处的等级，是中国姓名文化的最富于民族特色的部分，使之与取名的多项意义达到从内容至形式的完美结合。然而，作为一种世系符号，字辈的出现要远远晚于姓名。

在群体成员还十分有限的原始社会时，只需要用“姓”来认定每一个人的母系血统。其后，随着人类繁衍条件的相对改善，群体成员不断增加，活动范围日益扩大，才又出现了能使“纪世别类”更加细致的“氏”。换句话说，“氏”在标示血缘的同时，也兼有一定的辈次识别作用。另一方面，异姓血缘关系的不同辈分的男女不能结合的人伦观，当时尚在逐步普及的阶段，也是造成人们对辈次符号尚无足够重视的一个原因。

秦汉之际，姓氏合流的过程基本完成，按姓名文化的发展规律，本该是辈次符号问题相应提上日程。但是在此过程中，持续的兼并战争和社会变革，已经促成商周以来的宗族组织彻底瓦解，代之而起的是独立的个体小家庭的普遍化。小家庭的人员构成简单，辈次面貌清楚，所以人们依然很少考虑如何通过取名来显示同一家族成员在辈分上的关系。这种情况，直到汉魏之际世家大族式的家族制度逐步建立后，才有了改观。整个魏晋南北朝时代，频仍的战乱迫使破产小农向同宗大地主庄园依附，或聚族而居以自保，或合族迁徙以避难，正是这种同族共居、累世同居的社会组织结构，催开了字辈之花。

不过，字辈在其出现后的很长一段时间内，既不曾为人们所普遍接受，自身亦无严谨的格式可循。后者突出地表现为前后字辈之间没有明显的区别和联系。

大约自中晚唐起，人们开始了让世系也能取名来表示的尝试。最初仍把符号做在部首上，而且多以“五德终始”的理念来比附家族的终而复始，循环发展。

其实，就在朱元璋为其家族定下以五行字辈取名的规矩时，字辈文化自身的发展已经进入了一个新的阶段。和朱元璋同时代的福建籍学者吴海在其为《吴氏世谱》所作的凡例中，明确规定：“子孙名次，从水木火土金，行为一世，五行相生，循环无穷……男阳女阴，世次易考。每世从一起数，则不相紊。”虽说他拟就的字辈仍是“五行相生”，与朱元璋不谋而合，但我们却因此得知：至晚从元代后期起，新式族谱不仅有了关于子孙辈分行次取名方式的预先规定，而且充分考虑到“以名系世”的作用。这与孔、孟、曾、颜四姓自元仁宗以后才开始以字辈通谱的时间概念是一致的。

新式字辈的效能，不仅突破了旧式字辈仅用于标识同辈族人的局限，使之充分发挥宗族共同体的世系链的作用，而且也同时突破了同一部首之汉字数量有限的局限，为择字取名的构词资源开辟了富饶的储藏。就缩减同姓名现象而言，这是它的一个实际奉献。基本完成按姓名文化的发展规律，本该是辈次符号问题相应提上日程。

试以东晋豪族桓彝为例：其儿子分别取名云、豁、秘、冲，相互之间并无统一的识别符号，但是到了第三代，即桓豁的六个儿子，则分别取名石虔、石秀、石民、石生、石绥、石康。这“石”字就是他们作为同辈兄弟的一个鲜明标记了。又如记载太平天国领袖洪秀全世系的《洪氏宗谱》称，洪氏的一世祖是东汉末年任官府职员的洪普，洪普生一子名鉴；鉴生二子，名袷、名择；择生三子，名伟、仲、伸。因知青州洪氏之第三代名从“示”，第四代名从“人”。由时间上推算，已入汉魏之际而迄西晋建国了。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

为区分一族众人之间的长幼、尊卑，表白宗族里世系血统顺序，专门选用全族共行的辈份文字，这就是字辈谱。它是一个家族传代的字凭，是族谱的重要组成部分。如毛主席的名字就是按传统的字辈谱命名的。“毛”是姓，“泽”是辈派，“东”才是属于名。《毛氏族谱》里字辈是“立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光，起元救圣学，风雅列文章”。“泽”是第十四代辈字。

明太祖朱元璋钦赐孔子后代命名行辈十字：“希言公彦承，宏闻贞尚衍。”继后清高宗乾隆皇帝弘历双钦赐孔夫子氏行辈十字“兴毓传继广，照宪庆繁祥。”道光十年清宜宗宁再赐孔氏行辈。

起名的讲究和严格性，除了王莽时代的一字名外，就数按族谱辈次排行字辈了。排行字辈的起名习俗直接受宗法制思想的影响，其要点就是维持宗法制的嫡长子继承制（正妻所生长子有合法继承权）。一般家族，特别是名门大族，为了使“人不忘本”，“知统系来处”，都要撰修家谱。家族人人家谱有亲疏长幼之别，为表明区别，方便记忆，保持连续性，给孩子起名讲究选字，如同族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁，同族不同辈分用不同的字表示。这种方法，称排行或排字辈。排行字辈的起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。虽然今人因时代生活变化，不兴修家谱，但这种方法至今仍继续沿用。

用字辈的方法起名，最常见的是字义的不同。用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思，如常用的有紫气东来、龙凤呈祥、五世其昌、光耀门庭、诗礼传家、忠厚继世等。或是顺口韵文，有的本身就是一首诗。排行字辈最完整、最有代表性的就是被后代封建皇室奉为圣人的孔子家族。如1774年乾隆皇帝确认的孔子后裔的三十字辈：

希言公彦承

弘闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德抵垂佑

钦绍念显扬

希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字后续了二十字，并经北洋军阀政府内务部批准咨行各省县遵照执行：

建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌

根据以上排列辈次，如果我们看到孔子的后裔的姓名中间的字，就可推算出其辈份。如全国政协委员中有孔祥祯、孔令明、孔德懋，看其族谱辈次就可以知道前2人属75、76代孙，后一人是77代孙子。

辈次取名传入皇室，最严格的恐怕要数清王朝。明代朱元璋规定，朱姓子孙必须由礼部起名。清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提胤祯等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁（乾隆皇帝名弘历）。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图”呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为取名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍正辈起，取名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后取名是否使用这些辈字，就不得而知了。

以字辈起名，名字结构上像孔子家族那样同辈第一字不变的，也有取后一字的；有的一代字在前，一代字在后。如某家族万、民两代，万字辈，万明、万全、万方等；民字辈，维民、海民、兴民等。还有的一代双名，一代单名，单名以偏旁相连。循环反复，延续下去。

字辈起名是一种历史悠久的民俗现象，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字，具有相当稳定的因素，可以世世代代秩序井然地延续下去，而不同于有些方法变化无常，特别是它的传承性，可帮助人们推行世系序列，对于那些侨居海外的侨胞及台湾、香港、澳门同胞寻根认祖、分清乡亲邻里、长幼辈次等有重要作用。目前，绝大多数的姓氏家族，都还有自己的排行字辈。但是不像明清时代，一定要严格按字辈起名，而是有的按，有的不按。

安徽庐江曹氏和安徽淝南曹氏本是一脉，淝南曹氏三修家谱（1918年）记载，明代初年谦、越二公，由徽州婺源迁移到合肥南乡（现在的舒城杭埠镇）高坡圩，口头传说是由江西瓦家坝迁移来的。谦公后代至第三代时，再迁移到潜川——现在的庐江新渡曹老（目前行政区划归同大镇）；而越公后代，第三代时，先迁移到三河西的朱家嘴（现在归舒城县），再迁合肥的曹家院（肥西境内），然后到合肥南乡的同大圩内新河口（现在属于庐江县同大镇）居住，现在的庐江曹家墩远近闻名。

由于先祖的迁移不断，目前安徽庐江曹氏或淝南曹氏，形成的字辈有三支之多，一是：庐江新渡曹老曹氏，二是庐江曹家墩曹氏也称淝南曹氏；三是肥西关塘曹氏。按谦、越二公为迁肥第一代算起，庐江新渡曹氏从第10代始字辈依次是：善必遐昌，邦家之光，承继先序，世泽永长。而庐江新河曹氏从第9代始字辈依次是：景德正嘉，天锡祥光，名扬邦国，发达遐昌。肥西关塘曹氏字辈稍后校正后再补充。

按照淝南曹氏（庐江曹家墩-同大圩新河口）四修家谱的记载，目前已经与新渡曹老统一字辈，按谦、越二公为迁肥第一代，从第18代开始，字辈统一为：承继先序，新泽永长，仁厚胜前，俊贤忠良。

现在我们把安徽蔡氏新修家谱所登载的新老字辈发表于下，供各族撰修家谱时参考。

安徽省合肥蔡氏蔡福公后裔的十六字命名记

（刊于民国十三年福公之祥公支谱）

命名各有取义，原不必立格相拘。然代远丁繁，使别户分门，人自为政，往往有辈行淆混，孙犯祖讳，弟冒兄名之弊。我族自十五世以上，或单字、或双字、或以偏旁为类，或以上一字为准，不尽依古，瓜藤派属，遂有参差不齐之处。自禋公后裔肇元公等，四次重修宗谱时遂断自十五世为始，另议十六字。我支虽未合修，然以究属同宗，当时命名亦相仿照，整齐画一，立法最善。今仍因之，谨录十六字於下（十五世至三十世）：

邦家有庆 继善传心 学遵经训 立观其成

二十世孙 善武断句

公元一九九六年二月

安徽省蔡氏宗亲总会1996年重修《蔡氏家谱》

续十六字命名记

我族自十五世为始，以“邦家有庆，继善传心，学遵经训，立观其成”十六字为字辈。蔡氏宗族各支、各房、各代，绝大多数宗亲都遵行使用，即使客居海外，也都如此。遂使我族字辈，基本整齐划一，立法最善。年经代远、丁繁，十六字已用到“训”字辈，还有四代。经家谱续修委员会，发动蔡氏资深宗亲，经过多轮研究、讨论和推敲，几易字稿，新议十六字，为吾合肥蔡氏后孙字辈。愿我族宗人谨记，照派命名，永以为例。今将新续之十六字谨录于下（三十一世至四十六世）：

崇仁尚义 锐志富强 群安华泰 英杰荣光

合肥蔡氏家谱续修委员会 善武执笔

公元一九九五年十二月

拟稿：继钊

一九九六年六月二十六日

公元954年，柴荣即位后，赵匡胤掌管皇军。北汉入侵时，柴荣率军抵御外敌入侵，在高平展开战场。战斗即将开始时，范爱能等人奉命先行逃离。后来周军病危。赵匡胤命令他的同伴骑上马，迅速冲向敌人的前锋。北军大败而逃。赵匡胤乘胜进攻河东城，烧了城门，左臂被箭射中。柴荣阻止他再次攻城。回京后，赵匡胤被任命为兖州刺史。

公元956年春，跟随柴荣攻克淮南，首战击败南唐万余人，并在南唐杀死何等人。南唐名将皇甫晖、姚峰率领15万大军镇守刘清关；赵匡胤带领军队攻击它。赵匡胤追到城门口，皇甫辉说：“我们都回去吧。希望我们两个能妥善安排。”赵匡胤笑着回答道。皇甫辉列阵出来迎战。赵匡胤勒住马脖子，冲向南唐军队。他的武器切断了皇甫辉的头，一起抓住了姚峰。赵在半夜带领他的部队到门口，并呼吁打开门。赵匡胤说：“父子是真正的亲戚，但城门的开闭是国家的事。”直到黎明，蔡照才得以进入城市。汉攻取扬州，南唐出兵攻取扬州。汉主张退兵，柴荣命派2000兵到六合。赵匡胤下令：“扬州兵敢有六合，斩其脚。”

韩被困扬州。不久，赵匡胤在六合以东打败了南唐皇帝李敬达，杀死了一万多人。回国后，赵匡胤被任命为殿前司令，并很快被任命为我军国民。

957年春，跟随柴荣到寿春，占领聚联村，并以此占领寿州。回军后，柴荣拜义为节度使，校对太保，仍任殿前都督。这个冬天，他跟随柴荣攻克濠州、泗州，担任前锋。当时南塘在石林滩建立了村落。柴刚和骆驼商量摆渡的事。赵匡胤独骑渡河，骑兵随后渡河，攻破南塘军村。

他们用缴获的南唐战船攻打泗州，攻克泗州。

南唐军队驻守青口，赵匡胤、柴荣分兵沿淮河向东，连夜追到杨善，将南唐的陈昭成活捉到柴荣手中，攻占滁州。长驱直入，在栾莹河口大败南唐军，直抵南岸，烧毁南唐军军营，在瓜埠大败南唐军，平定淮南。南唐的主人李靖害怕赵匡胤的名声，对柴荣采取了离间策略。他派了一个特使去赵匡胤，给了他3200白金。赵匡胤把所有的白金都给了故宫，但是南唐的转移计划失败了。

公元958年，赵匡胤再次被任命为我们中国人民军的特使。

公元959年，柴荣北伐，赵匡胤为水陆都。到达周茉，先去瓦桥关，然后守将姚内宾投降；撤退数千契丹骑兵，关南平。

途中，柴荣查看全国各地的文书，发现一个三尺多长的皮包，上面写着“查天子”。柴荣觉得很奇怪。当时，张永德被任命为理货员，柴荣生病回京。赵匡胤被任命为校对员，代替张永德在寺庙前清点人数。同年，柴荣病逝，年仅七岁的柴宗训继位，调任节度使、太尉。

赵匡胤京剧脸谱 

赵匡胤脸谱谱式为红整脸，整脸是指用一种颜色作为主色，不勾出任何花纹，不歪不破。 

用红色作为主色表示忠勇，民间传说赵匡胤是火龙下凡，故右眼眉间画红色火龙。龙眉表示为真龙天子 

黑白两色眉，白色眉表示赵氏江山是从柴氏孤儿寡母篡夺，称帝后猜忌阴险，戳杀功臣。

1行一世张挥：子二：张昧和张般

2行二世张昧，子二：张台骀公、张允格公

3行三世张允格，子一：张伊源公

4行四世张伊源，子四：张突美、张简竹、张侯公、张谟公

5行五世张突美，子三：张德公、张实公、张咸公

6行六世张咸公，子一：张绍公

7行七世张绍公，子一：张伯明公

8行八世张伯明，子三：张有伦公、张有球公、张有从公

9行九世张有伦，子一：张方公

10行十世张方公，子一：张考公

11行十一世张考公，子一：张厥旦公

12行十二世张厥旦，子一：张存公

13行十三世张存公，子一：张珍公

14行十四世张珍公，子一：张古公

15行十五世张古公，子三：张刘公、张外公、张来公

16行十六世张刘公，子一：张寿公

17行十七世张寿公，子一：张戊公

18行十六世张来公，子一：张厚公-上接15行-

19行十七世张厚公，子一：张成公

20行十八世张成公，子一：张伟公

21行十九世张伟公，子二：张占公、张玷公

22行二十世张玷公，子一：张遐公

23行二十一世张遐公，子一：张裔公

24行二十二世张裔公，子一：张就公

25行二十三世张就公，子一：张岐公

26行二十四世张岐公，子二：张茂公、张盛公

27行二十五世张茂公，子一：张基公

28行二十六世张基公，子一：张蕃公

29行二十七世张蕃公，子一：张适公

30行二十八世张适公，子一：张戈鲁公

31行二十九世张戈鲁公，子一：张寰人公

32行三十世张寰人公，子一：张庄公

33行三十一世张庄公，子一：张万特公

34行三十二世张万特，公子一：张奇公

35行三十三世张奇公，子一：张伯衍公

36行三十四世张伯衍，公子一：张读宏公

37行三十五世张读宏，公子二：张琛公、张嵩公

38行三十六世张琛公，子一：张隆公

39行三十七世张隆公，子一：张申公

40行三十八世张申公，无传

41行二十五世张盛公，子一：张协之公-上接26行-

42行二十六世张协子公，子一：张檠缨公

43行二十七世张檠缨公，子一：张敌公

44行二十八世张敌公，子三：张远公、张过公、张近公

45行二十九世张近公，子一：张牛公

46行三十世张牛公，子一：张妙今

47行三十一世张妙公，子一：张续公

48行三十二世张续公，子一：张松公

49行五世张谟公，子二：张纪公、张义公-上接4行-

50行六世张义公，子一：张芳公

52行七世张芳公，子一：张祖公

53行八世张祖公，子一：张依公

54行九世张依公，子一;张的公

55行十世张的公，无后

56行五世张简竹公，子二：张正公;张果-上接4行-

57行六世张果公，子一：张青公

58行七世张青公，子一：张元公

59行八世张元公，子二：张育公、张乐公

60行九世张乐公，子一：张世兴公

61行十世张世兴，子一：张彭祖公

62行十一世张彭祖公，子一：张乾公

63行十二世张乾公，无后

64行五世张侯公，子三：张立方公、张敬和公、张若公-上接4行-

65行六世张若公，子二：张道公、张圣公

66行七世张道公，子一：张平公

67行七世张圣公，子二：张中华公、张远大公

68行八世张中华，子一、张雄公

68行八世张远大，子一、张英公

69行九世张雄公、张英公，无传

70行六世张敬和公，子二：张升公、张泰公

71行七世张升公，子三：张先公、张贵公、张义公

72行八世张先公，子一：张坚公，张坚公被称为玉皇大帝

73行八世张义公，子一;张单公，张单公为灶神

74行六世张立方公，子二：张乾公、张坤公

75行七世张乾公，子二：张政公、张齐公

76行八世张齐公，子一：张广公

77行九世张广公，子一：张有公

78行十世张有公,子一：张颜公

79行十一世张颜公,无传

80行七世张坤公,子一：张敦吾公

81行八世张敦吾公,子一；张效公

82行九世张效公,子一：张重熙公

83行十世张重熙公,子一：张吴光公

84行十一世张吴光公,子一：张天杰公

85行十二世张天杰公,子一：张钦若公

86行十三世张钦若公,子二：张桃公、张榆公

87行十四世张桃公,子一；张师公

88行十五世张师公,子一：张宣公

89行十六世张宣公,子二：张隐公、张骘公

90行十七世张骘公,子二：张采公、张宓公

91行十八世张宓公,子一：张孝公

92行十九世张孝公,子二：张丞公、张永公

93行二十世张丞公,子一：张爨公

94行二十一世张爨公,子一：张琮公

95行二十二世张琮公,子二：张琴公、张奕公

96行二十三世张琴公,子一：张赞公

97行二十四世张赞公,无后

98行二十世张永公,子一：张伯彦公-上接92行

99行二十一世张伯彦公,子一：张道绍公

100行二十二世张道绍公,子二：张恒公、张昊公

101行二十三世张昊公,子一：张表公

102行十四世张榆公,子二：张临公、张卧公-上接86行

103行十五世张临公,子一：张宜公

104行十六世张宜公,子一：张阳公

105行十七世张阳公,子一：张安公

106行十八世张安公,子一：张考公

107行十九世张考公,子一：张承公

108行二十世张承公,子二：张喾公、张璺公

109行二十一世张喾公,子三：张珑公、张琦公、张珍公

110行二十二世张珑公,子一：张纲公

111行二十三世张纲公,子一：张奇之公

112行二十四世张奇之公,子一：张流椒公

113行二十五世张流椒公,子一：张庆公

114行二十六世张庆公,子一：张仲文公

115行二十七世张仲文公,子一：张逸公

116行二十八世张逸公,子一：张敩公

117行二十二世张琦公,子二：张契公、张希公-上接109行

118行二十三世张希公,子一：张燧公

119行二十四世张燧公,子二：张迈公、张遵公

120行二十五世张遵公,子一；张丝公

121行二十六世张丝公

122行二十五世张迈公,子二：张经公、张纶公-上接119行

123行二十六世张经公,子一：张穆公

124行二十七世张穆公,无传

125行二十六世张纶公,子一：张文公

126行二十七世张文公,子一：张伯先公

127行二十八世张伯先公,子一：张龙翔公

128行二十九世张龙翔公,子二：张广公、张旦公

129行三十世张旦公,子一：张玫公

130行三十一世张玫公,子一：张和

131行三十二世张和公,子一：张庚公、张雍公

132行三十三世张雍公,子一：张显公

133行三十四世张显公,子一：张休公

134行三十五世张休公,子一：张逊公

135行三十六世张逊公,子一：张郢公

136行三十七世张郢公,子一：张取公

137行三十八世张取公,子一：张顺公

138行三十九世张顺公,子一：张圉公

139行四十世张圉公,子一：张肃公

140行四十一世张肃公,子一：张永公

141行四十二世张永公,子一：张流公

142行四十三世张流公,无传

143行三十世张广公,子一：张汝胄公-上接128行

144行三十一世张汝胄公,子：张时英公

145行三十二世张时英公,子一：张琏公

146行三十三世张琏公,子一：张器之公

147行三十四世张器之公,子一：张迪宗公

148行三十五世张迪宗公,子一：张琳玉公

149行三十六世张琳玉公,子一：张绮公

150行三十七世张绮公,子一：张熙公

151行三十八世张熙公,子一：张同人公

152行三十九世张同人公,子一：张良父公

153行四十世张良父公,子一：张致静公

154行四十一世张致静公,子一：张景福介

156行四十二世张景福公,子一：张襄公

157行四十三世张襄公,子一：张明公

158行四十四世张明公,子一：张分辅公

159行四十五世张分辅公,子一：张仁贵公

160行四十六世张仁贵公,无传

161行二十二世张珍公,子一：张余公-上接109行

162行二十三世张余公，子一：张躜公

163行二十四世张躜公，子一；张秦公

164行二十五世张秦公，子一：张还公

165行二十六世张还公，子一：张纯公

166行二十七世张纯公，子一：张质公

167行二十八世张质公，子二；张厢公、张康公

168行二十九世张康公，子一：张启公

169行三十世张启公，子一：张立公

170行三十一世张立公，子一：张瑰公

171行三十二世张瑰公，子一：张秣公

172行三十三世张秣公，子一：张庖公

173行三十四世张庖公，子一：张颢公

174行三十五世张颢公，子一：张洙公

175行三十六世张洙公，子一：张逸公

176行三十七世张逸公，子一：张都公

177行三十八世张都公，子一：张助公

178行三十九世张助公，子一：张须公

179行四十世张须公，子一：张圆公

180行四十一世张圆公，子一：张肃公

181行四十二世张肃公，子一：张昶公

182行四十三世张昶公，子一：张浚公

183行四十四世张浚公，子一：张惠公

184行四十五世张惠公，子一：张谊公

185行四十六世张谊公，子一：张稳公

186行四十七世张稳公，子一：张元公

187行四十八世张元公，子二：张奎公、张正公

188行四十九世张正公，子一：张炳公

189行五十世张炳公，子二：张振公、张辰公

190行五十一世张振公，子一：张顺必

191行五十二世张顺必

192行五十一世张辰公，子一：张本公-上接189行

193行五十二世张本公，子三：张灼公、张燥公、张焰公

194行五十三世张灼公，子一：张兖公

195行五十四世张充公，子一：张灵公

196行五十五世张灵公，子一：宏公

197行五十六世张宏公，子一：张道公、张绅公

198行五十七世张道公，子一：张仲公

199行五十八世张仲公，子二：张逸公、张众公

200行五十九世张众公，子一：张叔谦公

201行六十世张叔谦公，子一：张卓公

202行六十一世张卓公，子一：张宪公

203行六十二世张宪公，子一：张淩公

204行六十三世张淩公，子三：张汝郊公、张汝乐卩公、张汝郃公

205行六十四世张汝乐公，子一：张伋公

206行六十四世张汝郊公，子一：张微公

207行六十五世张徵公，子一：张房公

208行六十六世张房公，子一：张策公

209行六十七世张策公，子一：张义公

210行六十八世张义公，子二：张寿公、张焘公

211行六十九世张寿公，子一：张晋公

212行六十九世张焘公，子一：张普公

213行七十世张普公，子一：张凝公

214行七十一世张凝公，子一：张伯公

215行七十二世张伯公，子一：张孝公

216行五十九世张逸公，子一：张伯谦公-上接199行

217行六十世张伯谦公，子一；张信明公

218行六十一世张信明公，子二：张贵公、张实公

219行六十二世张实公，子一：张禹臣公

220行六十三世张禹臣公，子一：张元驭公

221行六十四世张元驭公，子一：张熙公

222行六十五世张熙公，子一：张叔玄公

223行六十六世张叔玄公，子一：张奉义公

224行六十七世张奉义公，子一：张高陵公

225行六十八世张高陵公，子一：张宣武公

226行六十九世张宣武公，子一：张侯

227行七十世张侯公，子一：张老

228行七十一世张老公，子一：张君臣

229行七十二世张君臣公，子一：张趯公

230行七十三世张趯公三子：张骼公：张髓公：张体公

张氏字辈

字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。

字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。

1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲

宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语

族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

永廷应万崇