辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。颜姓大致有三套字辈：

第一套：明代61世宗祖颜鋐制定颂行的60－90世共30字。

61－公、62－重、63－从、64－嗣、

65－胤、66－伯、67－光、68－绍、

69－懋、70－崇、71－怀、72－士、

73－锡、74－振、75－承、76－景、

77－世、78－廷、79－秉、80－培、

81－克、82－建、83－永、84－沛、

85－昭、86－启、87－裕、88－显、

89－兆、90－守（同第二套90世“肇”字套入）。

第二套：清代72世祖颜星篆修《颜氏通谱》康熙恩赐的74－105世共32字。

74－崇、75－怀、76－宗、77－邦、

78－其、79－泽、80－允、81－昌、

82－家、83－学、84－克、85－复、

86－道、87－德、88－昭、89－扬、

90－肇、91－庆、92－宏、93－祚、

94－应、95－毓、96－国、97－良、

98－惟、99－思、100－一、101－本、

102－继、103－起、104－有、105－常。

第三套：甘肃颜氏派字言66－90世共25字。

65－如、66－凤、67－秉、68－文、

69－祖、70－学、71－永、72－宗、

73－东、74－鲁、75－伟、76－仁、

77－仰、78－大、79－贤、80－寻、

81－中、82－须、83－择、84－善、

85－克、86－复、87－广、88－心、

89－傅。

第四套：广东颜氏血脉

第79代：颜贵武

第80代：子：进裕1983年

第81代：孙：祖德2009年

----颜氏根（普行）

贵进祖光

吉庆华章

大同和顺

国运隆祥

衡阳怀节颜氏班辈：

原老谱班序：

华政甫景宗

思得友添文

世大登中献

承熙永昭宏

学尧裕佳兆

万仕朝端荣

昌宁定国泰

光廷显瑞龙

（从五十九世至九十八世本派，从七十三代“献”后接《颜氏通谱》康熙班辈）

据湖北省广水市（原应山县）《应山县志》（1989年）转录该市马坪镇《颜氏族谱》（修于民国36年）所载，宣称县水东颜氏，迁自马坪镇。

可参看拙作《树风立言范来世 诗文载道尽风骨:应山明代诗文名家颜木及其家族浅谈》一文。

1888年　生于海南省乐东黎族自治县九所镇乐罗村。根据家谱记载，颜任光出生于1888年农历9月21日，是颜氏12世祖，别名为嘉禄。颜家是乐罗有名望的没落书香之家，颜任光之父荣清是前清贡生。

1912—1920年　在美国康乃尔大学学习机械工程，后专攻物理学。1916年入芝加哥大学，1918年　获该校物理学博士学位，后留校任教，次年又在该校赖尔逊物理实验室从事研究工作。

1920—1924年　任北京大学物理系教授、系主任（1921—1924）。

1925—1937年　任上海大华科学仪器公司总工程师，兼任海南大学校长，光华大学物理系主任、理学院院长、副校长等职。

1938—1946年　任桂林无线电器材厂厂长。

1947年-1948年 受委托创立私立海南大学，担任私立海南大学首任校长，开创了海南高等学院之先河。

1948—1966年　任上海大华科学仪器公司研究室主任，上海电表厂副厂长兼总工程师。

1968年　卒于上海。1968年6月16日逝世，终年80岁。送花圈的有政协全国委员会副主席许德珩、中国科学院副院长周培元、严济慈、政协全国委员钱昌照、外经部副部长汪道涵等。

附：海《文汇报》报道《颜任光同志追悼会举行》：

原上海电表厂副厂长兼总工程师、上海市第四届政协委员颜任光同志追悼会不久前举行。颜任光同志生前曾任上海市第四届政协委员、市电子学会理事、物理学会理事等职，因受林彪、“四人帮”迫害，于1968年6月16日含恨逝世，终年80岁。

中共上海市委统战部、政协上海市委员会、上海市革命委员会侨务办公室、一机部仪表总局、市仪表局等部门，政协全国委员会副主席许德珩，中国科学院副院长周培源、严济慈，政协全国委员会常务委员钱昌照，外经部副部长汪道涵，一机部副部长曹维廉、诸应璜等同志献了花圈。（1979年10月4日《文汇报》）

没有的，

《清代科举人物家传资料汇编》是国家清史编纂委员会项目，是一部收录清代科举人物及其家族主要人员传记资料（所谓“三代履历”）的大型工具书。旨在为学人从事清史研究提供丰富、原始的清代人物传记资料，以免躬亲翻检之劳。应试士人自身的履历资料。

颜氏家（族）谱有据可考者，首推唐建中元年（公元780年）七月，由鲁公颜真卿重修之《颜氏家谱》。颜真卿所作颜氏谱序载于明代《陋巷志》中，追述颜氏渊源及历代卓有成就者。其后有宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》所说之颜氏谱：“修启：惠借颜氏谱，得见一二，大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之。由士不自重礼俗，苟简之使然，虽使人人自求其家，犹不可得，况一人之力，兼考于缪乱亡失之余，能如所示者，非深甫之好学深思莫能也。颜谱且留，愚有未达，须因见过，得请集古录，未可委憧奴。昨日大热，艰于检寻，今送不次，修再拜。”但前述之谱早已亡佚。