王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

一一刘禹锡：西塞山怀古

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

一一刘禹锡：乌衣巷

杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

一一刘禹锡：竹枝词之一

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

一一刘禹锡：扬州酬白乐天

附：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

一一白居易：醉赠刘使君

一、大唐诗人喜欢攀亲

魏晋以来的中国文人喜说大话，是门阀制度的优越性荡漾的余波；因此也喜欢攀亲，以示门第不凡。读书人都有一定家底，文雅胜于算盘，或有家谱可循；不像平头百姓，终生为衣食奔波恐难以周全，哪有精力操心这种闲情淡事。

大唐李家刚坐江山，先攀上 西凉王李皜 认作祖先，追封兴圣皇帝；以显示自己原本就是皇家血统。

李白初出道，流浪在长安混前程，时常向人吹嘘自己是西凉王李皜的九世孙；扳指头一算：竟和李治武则天同辈；原是吾皇李隆基的本族爷爷，这谁还敢惹？吃几桌霸王餐、喝几坛霸王酒，应不在话下。

但李白不会白吃白喝，吃完喝完，会给店主写字题诗做牌匾，那也老值钱了。中晚唐的李贺、李商隐也都扳过家谱查察，的确都是李唐皇室旁支远脉。

言归正传。 据说，刘禹锡自称是西汉 中山靖王刘胜 之后。

中山靖王刘胜的爵位，仅次于皇帝。刘胜死后陪葬，就是穿金缕玉衣的那个角儿；很有钱的，西汉国第一土豪。郭女士干跌算什么；敢来和刘胜炫炫？

闲言少叙。如果刘禹锡此说属实，刘胜就是他八百年前的祖先。中晚唐时期，估计有家谱可考。

刘禹锡，字梦得。生于公元772年，与柳宗元同庚。唐顺宗上位后，王叔文带头发动 永贞革新 ，刘柳二人才刚而立之年，正是干事业的年龄。

永贞革新失败后，被贬谪的刘禹锡，相较柳宗元要显得旷达超脱；多以山水为乐，以诗文寄怀，他与中晚唐许多文坛巨子都有过唱和答酬，后来被白居易捧为 诗豪 ，诗坛国手。

刘禹锡最初被贬为朗州司马，又转迁连州刺史、夔州刺史、和州刺史、苏州刺史等地方要职。朗州即湖南常德，连州即广东清远。夔州即重庆奉节。和州即安徽和县。被贬的刘禹锡，在粤湘、巴蜀、楚汉、江淮之地不停漂泊。期间，因写诗有过两次反复升降，回京任礼部主客郎中、礼部侍郎、太子宾客等职。

二、大唐王朝病树沉舟

晚年的刘禹锡命运有所好转，任太子宾客之后，又任礼部尚书等要职，死后获赠户部尚书名衔；应是白居锡、元稹等人的提携关照之功。

刘禹锡到苏州就任，距离永贞革新被贬，已有二十三年之久。他在扬州结识白居易，写下著名的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春之绝唱。这两句诗的寓意隐隐可以知觉：久经世事的刘禹锡，对大唐王朝的灭亡已有预感。

欲解刘禹锡此诗，先来回顾盛唐到晚唐衰落的过程。

安史之乱导致两大恶果：一是 宦官专权 ，二是 藩镇割据 。唐肃宗后期到唐代宗时期，宦官专权更甚。阉人李辅国，曾竭力拥护肃宗和代宗父子上位，立下大功；它以两朝元老自居，掌握军政大权。这是中国历史上阉党最为辉煌的时代，也是导致盛唐骤衰的根本之因。

代宗驾崩。唐德宗执政前期，对后宫宦官势力和地方割据势力不断打击，大唐王朝一度出现所谓 中兴局面 。但专制毒瘤难以根除，导致地方势力不服。唐德宗后期，藩镇割据基本形成。经过 泾原兵变 ，朝廷官员相继叛逆失节，与阉党勇往护驾所形成的反差，让唐德宗做出错误判断；宦官阉党的地位又被迅速提高。

皇族势力、宦官势力、地方藩镇势力等利益集团层层盘剥，大唐百姓民生状况苦不堪言；朝野上下怨声载道。唐顺宗上位时，宦官势力和藩镇势力不断壮大，已对大唐中央政权构成威胁。

早在顺宗李诵当太子之时，春宫幕宾王叔文和王伾等人对这些问题十分担心；很早就提出改革设想，并得到太子李诵认可。

顺宗李诵上位后，因曾患病几乎呆傻，但心智尚算清晰；他仍然毫不犹豫地任用王叔文、王伾等人主持变法。

三、永贞革新如过家家

唐顺宗新朝，形成以二王为首，以柳宗元、刘禹锡、韦执谊、程异等十数人为辅的 革新集团 。政治军事领域，他们以坚决打击地方藩镇势力、限制后宫阉党涉政为主要目标。同时，实行一系列有利于民生的经济变革。是为 永贞革新 。

永贞革新 让阉党十分惊慌，它们与地方藩镇势力相互勾结，对 革新集团 展开反击。不到一年功夫，在阉党一手干预支持下，唐顺宗李诵逼迫禅退，又扶持太子李纯上位，是为唐宪宗。永贞革新宣告失败。

永贞革新时期，王叔文主持翰林院；代唐顺宗行任免大权。王伾任散骑常侍，为皇帝贴身参谋长。韦执谊任中书门下平章事，形同宰相。程异为江淮盐铁使，主抓经济大权。柳宗元任礼部主事，主持文化教育宣传。刘禹锡任监察御史，察查百官整顿吏治。其余各人均为各路钦差御史，尝试在全国变法。

刘禹锡任监察御史，品位低但职权广，行监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等要务。永贞革新失败后，唐顺宗的家家过完了；王叔文被杀，王伾病逝。刘禹锡、柳宗元、韦执谊等八人，被贬为岭南各州司马。这就是大唐政坛中晚期著名的 革新政变 ： 二王八司马案 。

四、刘禹锡诗的历史观

永贞 革新集团 虽然覆灭，但唐宪宗上位后任用武元衡为相，对地方藩镇势力坚决打击的策略并未废除。也就是说：大唐王朝并没有否定王叔文集团的政治主张。

唐宪宗时期，朝廷对地藩镇割据势力进行的战争，曾取得辉煌胜利；但不久之后，地方势力又恢复到割据之初局面。因此，问题的关键是：中晚唐时期的地方割据势力，究竟是什么性质？这是当朝政治家和思想家必须考虑的大事。

或许刘禹锡的诗作，可以找到答案。幸好他的七律《西塞山怀古》里面有所表达。西塞山，位于今之湖北长江黄石段；古中国军事要塞。

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收；千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。诗的前四句是说：西晋初年，益州刺史王浚率领八万水军下武昌、破九江、直捣南京石头城，灭东吴统一中国的历史故事。王浚为西晋统一立下汗马功劳，但却屡受朝中权贵的弹劾打击。

刘禹锡作此诗凭吊 西塞山 ，就是拿自己比西晋大将军王浚；以自己曾经参与的永贞革新方略，比拟历史上的 统一大业 。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。诗的后四句意思是说：对照自己二十多年四海为家的漂泊命运，当见山川江河风貌依旧；而看到江边 萧萧秋荻 一岁一枯荣；恰似历史上分分合合的故事不断重演。

永贞革新之后的刘禹锡，人生后期诗作的主题思想，多有对历史循环往复、分分合合这种现象的感慨。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这是典型的 循环性 史观。在刘禹锡看来，中国历史就是如此不断毁灭着、循环着。

诗的寓意见证： 刘禹锡从自己前半生的不幸和得失，体会到历史潮流不可阻挡。他把对历史的这种认识，放大到世界与自然之理，才吟出沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的千古绝唱。

五、刘禹锡的退缩与局限

皇帝儒家治下，仕人一旦达到所谓超然境界，往往失去勇往直前的拼搏精神，从而转向一种安贫乐道的生活追求。刘禹锡向白居易表达了这种人生态度。 安贫 ，即安于贫困；所谓 乐道 ，原指乐于接受儒家道德理念，后引申为对人生信念的追求。可见刘禹锡处境虽然贫困，但他仍乐于 坚守信仰 。

儒教修养准则真是古怪：一边给信徒传授治国平天下的理想，一边让他们安贫乐道。如此把财富和乐趣，以便留给皇帝后妃和太监支配受用。 安贫乐道 的理念，真是崇高无私，难怪中国皇帝可以不断兴灭，而儒家难灭。因为儒家清楚：新的皇帝，还非向他们求教其中奥妙不可。

但又可惜的是，自古究竟没有几人修炼成儒家大圣；史书之所以多达二十四部，更是儒经歪念的铁证。可怜的夫子在 文庙 更难安宁，被翻来覆去折腾，打倒扶起；扶起再打倒；再扶起，不知何时才肯歇手。始终猜不透：儒家学徒既然 安贫 了，还有何种信仰可以坚守。

刘禹锡终生没有认识清楚的问题是：所谓地方割据势力，其实是地方诸侯向大唐王朝寻求平等；所谓割据局面，就是他们追求平等的产物。故而，割剧势力叛逆的斗志，从来不会被完全镇压下去，时起时伏。如果把此理放大延伸到中华文明史，正是中国历史不断循环往复、分分合合的根本之因。

东边日出西边雨，道是无晴却有情。刘禹锡把中国历史循环、分合的必然性，看作天上出现彩虹的偶然性。这种错误认识的缘由，是他做为儒徒兼仕大夫永远无法清楚认识的永恒疑问。因为儒家先生出于 忠孝二心 ，从一开始就为世界为人间划分制定等级秩序；同时为学徒的 安贫 提前定下修行准则。

儒家学徒究竟能否安贫乐道，总是疑问。而刘禹锡的安贫乐道，或是真的感动皇帝。莫道桑榆晚，为霞尚满天。相对苦求宇宙真谛而英年早逝的柳宗元，刘禹锡终于熬出一个幸福晚年。他晚年仕途的得意，可能让后来的李商隐看透，并发出夕阳无限好，只是近黄昏的由衷之言。

刘禹锡的晚年和白居易、韩愈的晚年一样，都十分解气。聪明的仕大夫即将老死朝野才恍然大悟：原来乐道的牌坊，可以通过安贫的方式竖起。但晚唐时代地方官吏不断割据叛逆而失节、朝堂官员昏庸老而无道，无疑又是对儒圣和道德家回敬的两计响亮耳光，也让后世徒儿徒孙对儒圣和儒经愈加怀疑。

或许刘禹锡壮志未酬，还想为吾皇再尽一把老迈之力。但很可惜，无论是他人生前期的拼搏还是晚年的努力，却仍然是自己诗句中的一棵 病树 ，根本无法阻挡 前头 皇权必然灭亡的明媚之春。安贫乐道的 诗豪 国手刘禹锡逝世之后，又过了六十年，大唐王朝彻底消失。

唐都浪子《诗解大唐》：刘禹锡的安贫情结

牛奶中的营养成分至少有100多种。牛奶是非常养人的食品，建议大家每天都喝一杯牛奶，对健康非常有益。但是在饮用牛奶的时候，也要提醒大家一些注意事项，有些食品是不能和牛奶一起食用的，一起来看看吧。

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提醒大家多多了解一下养生知识。

重女轻男的，几乎都是女人。

因为她们从小受到亲戚重男轻女的家庭长辈、亲戚的嫌弃、侮辱和各种讥讽。比如：

女人智商低、动手能力差，各方面都不如男生。

女生不要读书花家里的钱，反正迟早是别人家的人，将来是送出去伺候公婆的。

女人生的孩子都是别人的。因为女人没有遗传能力。女人的卵子是个空心的球体，没有任何遗传物质。所以母子（女）之间根本没有血缘关系，女人都没有后代，只有男人才有生育自己血脉后嗣的能力。你们女孩其实没什么用，还要花家里钱，白吃白喝的。（各种侮辱，骂的要多恶劣有多恶劣）

不难理解：一个女孩从小、经常的听那些封建亲戚大叔从遗传学、生育上、智商等各方面歧视女性，是不是会很难过很反感，甚至愤怒？

那么，其结果是：

这样的女生，产生了严重的逆反心理。(而这样从小被歧视、讽刺长大的中国女孩有很多。)

比如我，就是从小听封建大叔(亲戚)说这些长大的，经常气得哭。以至于，成年以后，我很讨厌小男孩，很讨厌儿子。

我觉得他们长大了迟早是不认妈的，儿子会和他父亲一起站在父系至上的战线上。男孩一般都不尊重母亲，把母亲当做是没用的小娘们看。

那些小男孩长大后，就会变成说着：”母子没有血缘关系、女人没有遗传能力，女人都没有自己的血脉后代。孩子跟爸才是血亲。跟妈其实不亲，又没有遗传关系。女人就是附属品。“这样的话的猥琐封建大叔。结婚以后，又教育自己的儿子这些封建思想，对自己的女儿则是极尽讽刺和嫌弃。

儿子始终不会站在母亲这边的。他们长大后，就会变成那种封建大叔。儿子跟妈不同心。

女儿还是会站在女性角度看问题，女儿贴妈的心。

儿子是要写进丈夫家的家谱里的（男人们“至高无上”的父系家谱），属于婆家。女儿则是自己的。

这就是为什么，有人重女轻男。这是那些从小受到歧视和伤害的女性的一种反抗和觉悟。

“重女轻男”一般是女性居多（那种被封建洗脑的不算，被家里男性亲属逼迫的不算）

男人不会“重女轻男”。男人都喜欢儿子。（几乎是百分百的比例）