家谱一般都在自家族手中

网上基本上没有什么流传出来的

历史来源

「岑」源出 ;

一 ; 出自「姬」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略》引用《吕氏春秋》云 ; 周武王封周文王异母弟耀子渠为岑子，其地处梁国岑亭 ( 陜西韩城县 )。子孙以国为氏。

家族名人

岑参 (715～770： 唐棘阳人（今河南新野县）。工诗，始佐戎幕，曾至天山一带，故多边塞、战伐之咏。因其属词清尚，用心良苦，故诗调特高。累官补阙起居郎，后出为嘉州刺史，故世称为岑嘉州。着有岑嘉州集。

岑毓英 (1829-1889)： 字彦卿，号匡国，清广西西林人。光绪中法越南之役，击败法兵，官至云贵总督，卒谥襄勤。

地望分布

湖北南阳郡，河南棘阳郡，河南河南郡。

甘肃康乐古代历史之岳性的来历

岳氏

源出于姜姓，汉族的岳氏是一个古老的姓氏。相传上古时代，尧帝时有诸侯四岳之职，又称太岳、岳伯，是炎帝神农氏的后人，四岳是一种非常庄严和重要的祭祀官，负责祭祀天下四方名山。岳氏就源于四岳之后。岳氏最为出名者当属宋代民族英雄岳飞，是他使岳姓发扬光大，岳飞率领的岳家军一直是抵挡女真人入侵宋朝的铁血军团。至令完颜兀术发出“撼山易，撼岳家军难”的无奈之语。

因为距今千年的宋朝立国320年，中华传统文化得到传承和发扬。所以各姓氏重新盛行修谱，以敦亲睦族，自宋以降，岳飞的后裔都严格按家谱行辈取名，岳飞五子都有后裔，繁衍众多，是现今岳氏宗族人口的重要组成部分。

历史上岳飞有几个儿子

中国古人，男尊女卑，尤以宋为甚。

故：家谱中对子记载详细，而女则难考。岳氏一族亦如是。

一、子：

1、长子岳云：生于宣和元年（公元 1119 年）六月，卒于绍兴十一年（公元1142年）十二月；

2、次子岳雷：生于靖康元年（公元 1126 年）三月，卒于嘉定三年（公元1210年）八月；

3、三子岳霖，生于建炎四年（公元1130年）十一月，卒于绍熙三年（公元1192年）十月；

4、四子岳震，生于绍兴五年（公元 1135 年）四月，卒年不详；

5、五子岳霆，生于绍兴九年（公元 1139 年）三月，卒年不详；

二、女（史载不详，仅有二女信息）：

1、长女安娘，生于宣和四年壬寅（公元 1122 年）十二月；

2、次女银瓶，生于建炎三年（公元1129年），卒于绍兴十一年（公元 1141 年）十二月；

以上岳女信息，均不见于正史《宋史・岳飞传》，难辨真伪。

中越边境53号界碑的历史

界碑为青石，高不足2米，碑面凹凸不平，破损严重，两侧各缺一豁口。碑身正书“中国广西界”，下附法文。据说，当年清 派两名士卒去立碑，当时边境地区人迹罕至，两人背到这儿，实在背不动了，就随便将界碑立在这儿。从此，53号碑便成了中越两国的争议之地。 其实，这块界碑是时任云贵总督的岑毓英奉清 之命，根据“中法天津条约”，经过近三年的勘界后所立。此前的1884年，越南和法国签订《第二次顺化条约》，否定了中国对越南的宗 ，改由法国全权管理越南。这个条约是没有中国参加、单方面签署的“准 ”条约。

越南一直是中国的属国。自秦到唐末，越南相当中国的一个省，在清朝仍是中国的属国。53号界碑的竖立，是清 对越、法两国这种“准 ”的升级与认定。从此，中国让出了对越南的宗 。53号界碑，透出了清 的腐败与国势的衰落。

红岩革命纪念馆的53个历史故事

走进红岩纪念馆：53个历史故事再现党的群众路线。

2013年9月23日，红岩革命纪念馆展出红岩精神与党的群众路线专题展，有关 中央南方局的历史资料在此次展馆内全面展出，专题展分为八个部分，采用了53个真实、鲜活的故事，再现了曾经的历史情景。该馆正在展出红岩精神与党的群众路线专题展，展馆用大量鲜活的图文故事，主要展现了在抗日战争时期和解放战争初期，以周恩来、董必武等为代表的 中央南方局，领导南方 统治区广大 人和党外仁人志士，在争取民族解放和人民民主的斗争实践中，培育和形成了伟大的红岩精神。

南方局创造性地践行马列主义群众观点。为丰富和发展党的群众路线作出了历史性贡献。

专题展览中，运用了五代***对党的群众路线精辟的论述，展示出 中央对党的群众路线这条精神主线，贯穿始终。展览分为《严格整风，赢得群众》、《坚守宗旨，情系群众》、《舆论宣传，感召群众》、《三勤三化，深入群众》、《海纳百川，凝聚群众》、《坚定信念，鼓舞群众》、《清廉自律，取信群众》和《以史为鉴警钟长鸣》八个部分，53个生动鲜活的小故事。

红岩的小公共汽车的故事吸引了记者的目光，抗战时期的重庆交通极不方便。周恩来有一辆由国民 专门配备给他使用的雪佛莱小轿车，进城办事时，他总要带上进城办事的同志。

办事处同志有急事出行，也总是使用这部车。这部车还承担着接送外来人员上下山的任务，由此大家亲切地称这辆车为红岩的小公共汽车。

。

历史上姓岳的名人都有谁

岳飞：相州汤阴（今属河南省）人，南宋抗金英雄。

行伍出身，因作战勇猛，历任秉义郎、统制等职，平定李成、曹成等割据势力后，擢都统制。绍兴四年，大破金与伪齐兵，收复襄阳等六郡。

五年，镇压杨么起义。十年，率师北伐，连败金兀术，获郾城大捷，进军朱仙镇。

因高宗和秦桧力主和议，被迫班师。十一年，以“莫须有”罪名被杀害。

孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。有《岳武穆集》。

他们担心战胜金人，收复失地后，将迎接被虏的徽、钦二帝回来， 到时宋高宗赵构不得不让位给他们。同时又担心武将权重功高，难以驾驭。

他们采取妥协投降的政策，竟然在一天之内下十二道金牌召岳飞收 兵回返临安。 岳飞回返临安后被解除兵权，不久，秦桧以“莫须有”的罪名诬告 他与养子岳云及部将张宪谋反，入狱后在大理寺被杀害，岳飞被杀害时 才39岁，岳云年仅23岁。

岳 云： 岳飞长子，抗金英雄。年十二即随父征战，数立奇功，下随州，破邓州，平襄汉，迁武翼郎。

颍昌大战时，身被创百余处，仍浴血奋战，击败金兀术主力，升至左武大夫。后与其父同被冤杀。

其弟依次为岳雷、岳霖、岳震、岳霆，后均为南宋将领。 岳 珂（公元1183—1234） 是岳飞的孙子，岳霖的儿子。

他是南宋文学家兼 史学家，官至户部侍郎与淮东总领制置使，他辑集有关岳飞的资料，为 他的祖父辩诬，并著有《金陀粹编》、《刊正九经三传沿革例》、《程 史》、《愧郯录》及《玉楮集》等。 岳 浚： 岳飞九世孙，常州宜兴（今属江苏省）人，元代名士。

博学好义。任石门县尉，未几乞归侍亲。

积书万卷，名士多游其门。 岳 正： 顺天府漷县（今北京市通县）人，明代大臣。

书画家、学者。正统年间会元，殿试时只名列二甲。

历编修、修撰，后以原官入内阁参预机务。不久被诬陷入狱。

宪宗初复出仕，为兴化知府。工书画，尤善画葡萄。

有《深衣注疏》、《类博杂言》、《类博稿》。 岳 岱： 江苏苏州人，明代名士。

隐居不仕，中年后遍游名山。善画能书。

曾作咏怀诗九十六篇，为时所称。 岳元声： 浙江嘉兴人，明代大臣。

万历年间进士，最高职为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而两起两落。

后潜心讲学，以“毋自欺”为主。著有《潜初子集》、《潜初杂集》、《圣学范围图》等。

岳虞峦： 江苏武进人，明末官吏。崇祯进士，官至江西按察使。

明亡后出家。有《周易感义》、《春秋平义》等。

岳升龙： 甘肃省临洮人，晚年入籍四川成都，清代将领。参与平定吴三桂和关陇有功，授都督佥事，擢天津总兵。

后从征噶尔丹，擢四川提督。 岳钟琪（公元1686—1754 ） 岳钟琪：升龙子。

清代名将。康熙末期，从征 ，战功卓著，升为四川提督；雍正初年，助年羹尧平定青海，兼甘肃提督、巡抚。

年羹尧被夺职后，升任川陕总督。他雄镇边塞，一心为国，又以宁远大将军之职深入不毛，平定了新疆噶尔丹策零的叛乱。

因功高权重，被人诬陷入狱。乾隆二年获释，又从傅恒平定康藏之乱。

因功高权重，被人诬陷入狱。乾隆二年获释，又从傅恒平定康藏之乱。

他是清代唯一一位拜为大将军统辖满洲士卒的汉臣。乾隆称其为：“三朝武臣巨擘”。

中国人民 岳姓当代将军生平简介 岳海岩中将 岳海岩（193712-——），辽宁省锦县人。中专文化程度。

1956年3月参加中国人民 ，同年12月加入中国 。 历任中国人民 海军连标图员、班长、作训科绘图员、团参谋、营教导员。

1973年后，任海军旅顺基地政治部秘书处副处长，海军某工厂党委书记。1978年任海军海洋岛水警区政治部副主任。

1979年入 政治学院学习。1981年7月后，任海军威海水警区政治部主任、副政治委员、政治委员。

1985年1月任海军烟台基地政治部主任。1988年7月后，任海军旅顺基地政治部主任、政治委员。

1991年8月任海军海南舰队副政治委员兼纪委书记。1994年12月任海军东海舰队政治委员、党委书记。

是中国 第十五届中央候补委员。 1988年9月被授予海军少将军衔。

1996年7月晋升为海军中将军衔。 岳喜翠少将 岳喜翠（194812-——），女，山东省淄博市博山区岳庄东村人。

幼年随父亲工作调动到了泰安。是我国第三批女飞行员，展翅蓝天36年，安全飞行6000多小时，航程200多万公里，是我国女飞行员中飞行年龄最长、飞行时间最多、执行急难险重任务最多的“功勋飞行员”，现任 空军副参谋长。

先后担任空军飞行中队长、副大队长、师政治部副主任、副师长、 空军参谋长助理、副参谋长等职。36年来，岳喜翠在万里长空留下一串闪光的航迹。

先后改装过5种机型，100多次出色地完成军事演习、科研试飞、抢险救灾、飞播造林、人工降雨等重大任务，并成功地进行首次用飞机大面积人工降雪、人工消雨，填补了我国航空气象史上的空白。一次，我军在东南沿海举行诸兵种合成军事演习，时任师政治部副主任的岳喜翠，担任空中编队中队带队长机机长，她以高超娴熟的飞行技术，率领满载我空降兵的机群，分秒不差地飞临空降场上空，保障我空降兵实施准确空降，并创造了部队“准时到达误差0秒，空。

历史名将岳飞

飞简介

1103~1142 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴（今属河南）人。少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年，曾从军抗辽。靖康元年（1126），复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。后隶属副元帅宗泽，在黄河南北屡败金军。二年，北宋亡，赵构于南京应天府（今河南商丘南）即帝位。岳飞上书反对宋室南迁，力请高宗赵构北渡亲征，恢复中原，被革职。转投河北招抚使张所，任中军统领，随都统制王彦北渡黄河，在太行山一带抗击金军。建炎三年（1129），随军南撤建康（今南京），隶属江淮宣抚使杜充，任右军统制。随都统制陈淬在马家渡（今安徽马鞍山市东北）阻遏金将完颜宗弼军渡江，因诸军皆溃，孤军难敌，力战后退屯蒋山（今南京紫金山），整饬所部，招收散兵游勇，自成一军，转战广德（今属安徽）、宜兴（今属江苏）等地，多次获胜。次年春，率军于常州（今属江苏）截击完颜宗弼军渡江北归，先后于清水亭、牛头山（均在今江苏江宁西南）、靖安镇（今南京西南）击败金军，收复建康，升通、泰镇抚使，驻屯泰州（今属江苏）。继奉命进援楚州（今淮安），在承州（今高邮）等地与金军鏖战，因众寡悬殊，被迫弃泰州退守江南。 绍兴元年（1131），隶属江淮招讨使张俊，率部转战于江南西路和淮南西路，击破盗匪李成军；招降张用，迁神武右军副统制。二年，击破盗匪曹成军，屯戍江州（今江西九江）。三年，镇压吉、虔（今吉安、赣州）二州农民起义军。伪齐军攻占襄阳（今属湖北襄樊）、邓州（今属河南）后，他建策收复襄阳等六郡，进图中原，被宋廷采纳。四年，任黄州、复州、汉阳军、德安府制置使，率军自江州溯江西进，克复汉水重镇郢州（今湖北钟祥），遂分兵北进，连克随州（今属湖北）、襄阳、邓州，大败金与伪齐军，并趁势收复唐州、信阳军（今河南唐河、信阳市），从而控制长江中游广大地区，打开与川、陕通路，以功授清远军节度使。此后，营田积粮，训练军伍，积极为收复中原作准备。同年冬，出兵救援庐州（今合肥），击败金与伪齐军。五年，授镇宁、崇信军节度使，神武后军都统制，奉命镇压洞庭湖地区杨么起义军。六年，任湖北、京西路宣抚副使，一反宋军秋季防御常法，举兵奇袭伪齐军。以部分兵力东向蔡州（今河南汝南），诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今嵩县），一举收复今豫西、陕南大片失地。同年冬，再次击败金与伪齐军反击，兵临蔡州。 七年，升湖北、京西路宣抚使，力陈乘伪齐主刘豫被废，金军无备，增兵北伐，图取中原之策。后多次上书反对与金和议，重申收复两河壮志，均遭高宗与权相秦桧拒绝。十年，率军迎战大举南进之完颜宗弼军，按照以襄阳为基地、连结河朔、收复中原方略，遣将联络北方义军袭扰金军后方；以部分兵力迂回侧击东京一带金军；自率主力从正面反击，直趋中原。在民众配合下，仅月余，相继收复西京（今洛阳）及陈（今淮阳）、蔡间诸要地，形成东西并进，威逼东京金军之势。旋于郾城之战中，充分利用所部士气旺盛、训练有素等有利条件，大败金军精骑。继在颍昌之战中，再次击败完颜宗弼军的反击。正当岳飞行将挥师渡河时，高宗、秦桧向金乞和，诏令各路宋军班师，致使其恢复中原计划功败垂成。 十一年，率军进援淮西。后被召回临安（今杭州），罢宣抚使，改授枢密副使，解除兵权，为秦桧及其党羽诬陷入狱。十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥“武穆”，宁宗时追封鄂王。 岳飞精韬略，善运筹，博采众谋，团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙，存乎一心。严于治军，重视选将，信赏明罚，爱护士卒。其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”（《宋史·岳飞传》）著称。常能以少胜众。金军叹称：“撼 山易，撼岳家军难！”

岳姓的来历

岳姓在中国众多姓氏中，虽说不是一个大姓，但岳姓是一个有着悠久历史的姓氏。

传说岳姓为尧舜部落首领四岳的后代。据《姓苑》中记载，岳氏的望族出自于山阳。

中国古代历史上称山阳的地方有两处。汉景帝中元六年，即公元前144年，将梁国分置山阳国， 不久，汉武帝建元年间，既公元前140至公元前135年间，将山阳国改为山阳郡，相当于今山东省微山湖周围地区。

另外，东晋义熙年间，即公元405年至418年间，将广陵郡分置为山阳郡，治所在山阳，即今江苏省淮安市，辖境相当于今江苏省清江和淮安一带。千百年来，随着历史的不断发展，岳氏后代们不断繁衍壮大，子孙遍布各地，并逐渐形成众多的支派。

在浙江省桐乡市濮院镇，现聚居着一支岳氏后裔，根据浙江省嘉兴博物馆珍藏的6卷《岳氏宗谱》和《金陀祠事录》等文献资料记载，聚居在濮院镇的岳氏后裔是抗金将领、民族英雄岳飞的后代。 帝尧时，设有官名为“四岳”，是负责管理四方诸侯部落的首领。

古时，人们十分崇拜山岳，因此把首领称为“岳”。四岳又称太岳、越伯，无一不是尊称。

帝尧的四岳，是炎帝神农氏的子孙，岳氏就是这四岳的后人，为纪念身居此官的荣耀而改的，称为岳氏。四岳曾成功得推荐了禹舜为帝，引得了皇室的尊重。

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○以克复贵州正安州城。赏布政使刘岳昭头品顶带。总兵官谢景春一品封典。参将谢景星、杨广顺、巴图鲁名号

同治三年，

太平天国失败后，清廷加紧了对贵州号军的镇压，首先调动云南布政使刘狱昭率湘军万余人自合江人黔。刘狱昭先遣总兵李家福率湘军5营、总兵谢景春率湘军 3营人黔,其余湘军由刘狱昭亲自带领，坐镇松坎策应。

刘狱昭先遣队,进人羊坎被白号军阻击，这时，总兵李家福、谢景春、副将胡老其、参将谢景星，游击胡凤歧等集中清军主力，与白号军展开激战。经激战，打死清军1000余人，清军都司成茂清、守备黎光甫、千总陈复能、谢华山、易德贵、把总邓华书、外委吴立楷、刘 元汉等大小头目20多人毙命，给刘狱昭人黔后以沉重打击。思南白号军得讯，刘仪顺即召来各大营头领布置减保卫根据细—系列措施。赚顺亲自面刀水防御由川入龄的湘军。秦魁榜调白号军3万余人，到覃家坝一带驻防，其余各大营由主将加强防寸。

1868年，同治七年

云南的回民起义军声势浩大，号称三十万大军。昆明的西面、南面和北面，起义军的壁垒延伸十多里。昆明以东的江右、馆石和虎岗，起义军也设立了卡碉。在昆明东北方一百多里处的寻甸，还驻扎着马添顺的起义军，部队十分剽悍，随时可能北进东川，东攻曲靖。

刘岳昭派谢景春等部进驻曲靖以北的沾益，派王维金等部扼守曲靖西南方约五十里处的马龙，调临元和腾越两镇兵马攻打昆明以南的晋宁，以牵制起义军的兵力。他还向四川借贷军火，接济昆明城内的守军。

护总督宋延春在昆明城内，率领兵民昼夜登城巡防。回族军官合国安打算为起义军做内应，被马如龙斩首。岑毓英率部驻扎响水坝，亲自领兵攻打昆明东北方的杨林。李家福所部湘军正在从马龙攻击寻甸，听说杨林正有战事，便赶去增援，烧毁起义军的木垒，攻破六座山寨和三座碉楼。湘军和滇军攻克甸尾、古城和厂口，打通了粮路。

此战中李家福和岑毓英都负了伤，战后疗养。参将杨玉科已经绕过四川的会理，南下云南县，攻打武定、元谋、大姚、禄劝、定远、白井和易门，每战必克，一路接近昆明。处在围城中的居民，这时才稍稍定下心来。

寻甸的起义军于5月份向北出兵，攻击功山驻军的军营，昭通镇杨盛宗所部抵挡不住，落败而逃。刘岳昭令全祖凯率部奔赴东川助防，奏请擢拔李家福为昭通总兵。

李维述和岑毓英所部又攻克三座起义山寨。5月下旬扩大战果，攻克石虎岗、古佛寺和买米市。何秀林等部则在呈贡击败了起义军。

杜文秀听说湘军和滇军屡战告捷，派出几万名精锐，从大理东北方的宾川出兵东援。马如龙分出两千兵力，到昆明西北面的武定阻击。

昆明附近的起义军已有很久闭垒不战，现在突然出兵夺取大虹山，在这里修筑两座壁垒。马如龙亲自领兵攻击，攻破其中一座壁垒。

刘岳昭自从4月份进入云南之后，面对云南境内强大的起义武装，深感自己手下兵力不足。他想到一个最方便增兵的办法，就是从四川借调兵力。

于是，他于6月下旬上了一道奏疏，陈述自己的想法。他说，云南的战乱一日不平，四川的防御就一日难撤。请求朝廷命令四川提督胡中和率领川军增援云南，将防御转变为进攻。

清廷批准，命令代理四川总督崇实照办。

崇实不愿把川军派到四川，采取了一个折衷的办法，派刘岳曙率领二千八百人进入云南，川军按兵不动。

刘岳昭还是觉得兵力不足，便于7月下旬增募了五营黔勇，交给副将贺连璧统领，大举进攻寻甸。

从这时开始，湘军大帅招募湘军，大多数都是随地补充兵员，很多湘军部队，只有将领是湖南人，或者保留了湘军的名义，但勇丁当中真正的湖南人越来越少。

刘岳昭在寻甸周边集结了大批部队。李家福从马龙出兵，谢景春从沾益出兵，全祖凯与贺连璧从东川出兵，约定在寻甸城外会师。

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　　岑，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。

　　该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。”

　　这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。

　　3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。

　　另外，根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。

　　在历史上，岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。

　　棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。

　　前清时代，最南方的广西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。

　　如今，岑姓在全国分布较广，尤以安徽、广东、广西等地多此姓，上述三省之岑姓约占全国汉族岑姓人口的百分之六十一。

新野县面积1062平方公里，人口86万。西汉初置县，历史上境内曾设过棘阳、淯阳、朝阳、义阳、百宁、黄冈、新都、交木、惠怀等县，还曾设过州郡或侯国。

姓氏资源

新野是姓氏文化资源富县，现有姓氏300余个，均为单字姓，无复姓和多字姓。历史上源于新野、得姓于新野或望于新野的姓氏有：岑、邓、阴、来、曹、庾等。

岑氏 受封于西周，得姓于岑亭，望于新野，今海内外岑姓华人皆奉东汉开国元勋之一的岑彭为得姓始祖，岑彭官拜征南大将军，征讨公孙述时遇刺于四川武阳，初葬于华阳东林山，2008年其遣蜕迁回故里新野下庙村新隆重礼葬，如今海内外岑氏已在岑彭故里举办过两次拜祖大典，每年来新野的寻根团组都有30来个。岑氏名人有唐代贞观名相岑文本，著名边塞诗人岑参，清代的岑毓英、岑春煊父子。岑春煊民国早期几乎与袁世凯、孙中山齐名，为中华民国军 主席总裁（相当总统）。美国里根、布什总统顾问岑显利直认自己是岑彭后裔，访华期间曾专程来新野考察寻根。

邓氏 得姓于邓国。公元前678年邓国为楚国所灭，国人有以故国为姓者，邓国之都在今衰阳邓城镇，西汉时，有名邓况者，世居新野，渐成望族，东汉初新野人邓禹，辅佐光武帝刘秀，实现中兴，为东汉开国二十八名元勋之首，24岁时即被封侯，邓禹因此而被如今海内外邓氏共奉为得姓始祖。他们自豪地说，天下邓姓出新野，全球凡有华人聚居处，必有邓高密之后人。历史上邓氏名人众多，曾出了两位皇后，其中的和熹皇后邓绥，垂帘十七年，辅佐三帝，被史家称为“皇后之冠”。其它如邓廷桢、邓世昌、邓恩铭、邓中夏、邓稼先、邓颖超，就连改革开放的总设计师 ，祖籍也是新野，也是邓禹后人。我一九九三年提出了 祖籍在新野这一观点，后来，李保铨先生据此丰富成了一篇鸿文，在南阳日报发了整版的长篇报道，在学术界影响较大。邓禹故里清咸丰年间官立之“汉高密侯邓元公故里”碑，至今保存完好。新野邓氏族谱自邓禹至今中间不断代。

阴氏 阴氏乃春秋时管仲之后人，西汉时，阴氏在新野繁衍成巨族，有阴子方者，岁末以黄羊祭祀灶神，因此而获福祉，他预言，后人必将富贵。新莽时，阴家出了个貌若天仙的女子，即阴丽华，她沉鱼落雁、倾国倾城，非但秀外，而且惠中，当时尚未称帝的刘秀曾向人感慨说，为官当作执金者，娶妻当得阴丽华。后来阴丽华果然被刘秀册立为皇后，身后赠谥光烈。后来阴家又出了一位皇后，一门二后，宠荣无比，应了阴子方之言。相传腊月二十三日祭灶之民俗，即始于阴子方。另外，以四川丰都为代表的中华鬼文化宣称，阎罗王（阴世之王）即新野人阴长生。新野历代县志对阴长生均有记载。

庄氏与严氏 东汉初高士严子陵，本姓庄，乃新野人，后隐居江南会稽之富春山下岑彭简介，拒不出仕，连刘秀也拿他没有办法。严子陵后来成为历代隐人高士的楷模。新野县志对严子陵也有记载。新野至今仍流传着“庄严一条根，新野连富春”之说。

来氏 东汉初新野人来歙，是光武帝刘秀的表叔，官拜太中大夫，在关西陇右一带少数民族中甚受拥戴，后为国捐躯。今华人来氏，至少有一支是来歙的传人，分布于江南多省。

宋氏 乃东汉名臣宋弘之后人。宋弘在东汉建武年间至大司空。他仪容伟岸，私操高尚，曾以“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”之说拒绝刘秀之姐湖阳公主的暗恋与追求，为后世所称道。

曹氏 新野土著，世为望族。东汉末的十常侍之一曹节，官声虽然不佳，家门却是望族，相传是汉初名相曹参之后人。历代衙神祠民间俗称萧曹庙。敬奉的是萧何和曹参。成语“萧规曹随”，说的即是他二人。南北朝时的名将曹景宗，新野人，文武兼资，某次御筵赋诗，他以一首“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如霍去病”五言诗，豪气干云，令满朝文武对他顿时刮目相看。他的后人曹铭，廉冠一时，明史有传。

庾氏 南北朝时的新野人庾信，是当时词赋大家，与徐摛齐名，世称“徐庾”，是诗词发展史上由五言到七言时期承前启后的人物，李白、杜甫都对其推崇倍至。庾信雄于为赋，其《春赋》、《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》皆千古绝唱。当代伟人 直至去世前不久，已目不能视，仍请人读《枯树赋》给他听。庾信故里在今新野上港乡宅子村。民谣“陂汪汪，下田良，樊氏失业庾氏昌”，此庾氏即指庾信家门。

白氏 今新野王集镇白滩村村民，是唐代大诗人白居易之传人，有家谱为证。

郭氏 五代时的名将郭言，祖籍太原，落籍新野，善征战，多军功，《五代史》有其传。

齐氏 新野望族，名人甚多，最著名者如齐慎，乃晚清抗英名将，四任提督，被朝廷绘像于大内紫光阁，赠谥勇毅巴图鲁，是唯一入《清史稿》的新野人。

钱氏 2012年博鳌论坛例会期间，台湾前“外长、监察院院长”钱复会见郭庚茂，称自己的曾祖父钱绳祖在新野当过县令，自己的爷奶是在新野结婚的，自己的父亲是在新野出生的、自己先辈曾在新野居住了十几年，自己能算半个南阳人。新野有两通保存完好的古碑，证实了钱复之说。钱复夫妇已两次来新野寻旧怀古，第二次还带了长子钱国维和长媳胡家琪一同回来，其虔诚之意，在海峡两岸传为美谈。我们特意编写了《线绳祖在新野》画册。

新野如今尚有北宋时理学大师程颢、程颐之传人聚居。

南宋抗金名将岳飞之后人，如今在新野施庵镇已繁衍成相邻的五个岳庄，总人口有数千人。

新野施庵镇大营村之牛氏，乃唐代后期宰相牛僧孺之后代。

新野如今有许多姓氏，都称自己祖上是洪洞大槐树移民，但多系口传，无可信之硬件支撑其论点，此中恐有真有讹，尚有大量艰苦的考证工作待做。

新野之稀有姓氏

据不完全统计，主要有艾氏、边氏、钞氏、池氏、戈氏、海氏、呼氏、虎氏、淮氏、吉氏、简氏、阚氏、蓝氏、廉氏、蔺氏、骆氏、母氏、那氏、年氏、钮氏、肜氏、山氏、闪氏、厍氏、水氏、台氏、庹氏、卫氏、腰氏、喻氏、乐氏等。此中那氏与钮氏，系由满族之叶赫那拉氏和钮古禄氏汉化而成。

已有谱牒的姓氏

约有近百部岑彭简介，但多数是某姓中某一支的支谱，如张、李、王、赵、陈、曹、刘、黄、徐、魏、周、朱 等当代人口大姓，跨县跨省的统谱不多，也有不少是明清以来甚至民国以来的短线谱系，仅有20来代人甚至更短。其共性是侧重记载血缘脉络的连延，对姓氏文化的精髓发掘研究尚较肤浅。

岑毓英“起底”始迁祖真实身份

2011年一部校点本《田州岑氏土司族谱》面世。据称该谱与《田州岑氏源流谱叙》为目前存世两部岑氏官族谱之一，完稿于光绪二十二年（1896）。读后始知主要增加了从岑毓英《西林岑氏族谱》辑录增入了各种“世表”等等。校点者以谱载元末明初田州土官岑伯颜与母周氏“落难”为例，认为在“清谱”之前“田州岑氏官族应该还有更早的‘明谱’、甚至是‘元谱’、‘宋谱’”，否则“就不可能收录到如此详细的历史资料”，“否则后面的这两部‘源流’就成了无源之水、无根之木而无法追根溯源写下去”。（注1）

逻辑上当然没错。问题是宋代初期编纂“家谱基本上处于一片荒芜”，宋代中期“统治者为了维持政权稳定和巩固封建统治，加强宗族凝聚力，提高尊宗、敬祖的思想”而“大力倡导民间各家族自行编纂家谱”之际（注2），当时在广西刚露面不久的岑氏一家四兄弟轮戎各州之间，居无定所、尚未形成“宗族”。编纂家谱之风吹到广西时，早已融入桂西北土著的岑氏作为“别种”忙于邕州横山寨市马无暇跟风篡谱。

入元之后岑氏为扩大地盘南征北讨并引发家族 ，没功夫顾及编纂族谱。

就目前所能见的广西岑谱，大都属于“族衰修谱”的急就章，最早的或可追溯到嘉靖七年泗城岑氏提供给王阳明“考世次”的谱本。泗城岑氏的这个谱本有可能是弘治十八年岑九仙受辱之后发愤而撰，约成于正德末至嘉靖初之间，当时岑氏三土府之一的思恩府已被改流，岑氏衰败之征兆初见。

入清后康熙二年(1663)镇安土府改设流官通判管事，康熙三十年(1691)岑统藩见复职无望，于家族日趋衰落之际篡修《岑氏宗记》；雍正五年泗城土州因罪改流，“岑映宸妻子家口一并解至浙江原籍安插”（注3），乾隆六年（1741）岑映翰撰《泗城岑氏家谱》。雍正十年“归顺土知州岑佐祚缘事革职”（注4）之后是否曾撰族谱不详。考田州岑氏谱《田州岑氏源流谱叙》“粤田岑氏官职”止于“二十三世祖岑煜”，“余姚岑氏粤田源流世谱”叙先人行状止于“道光十八年六月”岑煜之孙岑戍“视事”，似可定修于清道光或同治年间；但“源流谱叙”文中有“居浙江绍兴府余姚县上林乡石人里岑王村”语，可知在光绪初田州岑氏因罪土田州、阳万土州相继改流、光绪十四年（1888）《西林岑氏族谱》后曾经续修其谱，有所增删——除《西林岑氏族谱》之外，上述诸谱可谓“族衰修谱”，旧挡不存，祖墓早毁，记忆中远祖世次、名讳、生卒等更趋模糊，舛误不可避免。

如果真如校点者所说岑氏或曾编篡过“元谱”、“宋谱”，则篡成之后除各支宗亲至少一套之外，一般还会缮写若干副本分送宗亲或呈送上官衙门篡修通志借用；此后或完本不存当会有残本传世，现存的岑氏诸谱何至有诸多舛误乃至有涉 “赝”之疑？

检阅宋史、宋人文献、碑刻中的广西岑氏人物，笔者发现他们与广西岑氏土官族谱的宋代人物基本各有其人，但又偶有疑似相同人物。

一、史载文献人物：

1、岑宗闵：内殿承制。皇祐四年（1052），广州。失踪。（宋史）

2、岑庆宾：内殿崇班。熙宁九年（1076）从交趾门州归宋。（宋史）

3、岑利疆：右武大夫知宜州。大观至政和年间。（宋史）、（程节墓志）

岑利张：内殿崇班。大观三年（1109）摩崖碑《平南丹寇记》

岑利纲：殿侍。大观三年（1109）。（同上）

岑利纪：军将。大观三年（1109）。（同上）

4、岑 瑾：武经郎。绍兴三十一年（1161）。雷州、化州。（宋人《文忠集》）

5、岑汝弼：嘉定（1208—1224）中。桂西北。（宋人《漫塘集·墓志》）

6、岑 邈：宝祐五年(1257)。桂西北。（宋人《可斋杂稿》）

7、岑从凤：宝祐五年(1257)。桂西北。（同上）

岑从进，宝祐五年(1257)。桂西北。（同上）

岑从毅，景定三年（1262）。桂西北。（宋史）

从见岑宗闵到见岑从毅间隔210年见7代人，平均30年见一代人，失载无考者或约3代人。

二、岑氏谱载人物：

1、岑仲淑：皇祐四年（1052）麒麟武卫怀远将军，征侬智高。家于邕管。

2、岑自亭：熙宁十年（1075），袭父职。流言诬陷。遂入桥利。

3、岑国瑛。“旋里（返原籍）”，生卒年不详。

岑国玙。“旋里（返原籍）”，生卒年不详。

岑国珍。授武功将军。生卒年不详。

4、岑 翱：少年夭亡。

岑 翔：字利疆。崇宁年间（1102—1106）平归化州乱授知州。绍定三年（1230）“移治田州”。田州一世祖

5、岑 英：田州二世祖。

6、岑 毅：宋末，入元。

《田州岑氏源流谱叙》从岑宗闵到见岑毅间隔210年见6代人，平均30年见一代人，失载无考者或约4代人。

从总体上看，广西岑氏族谱舛误较多主要集中在宋代远祖这一部分。

田州岑氏由宋入元者岑翔是谁？其实答案并不复杂，他应当是见于《可斋杂稿》的岑从凤；父、祖希望他凌空而翔成为鸟中之王，也只有他有可能于景定三年（1262）而不是绍定三年（1230）“移治田州”——在贵州地方史里“岑从凤”被以谐音译写为“岑翠峰”，并有“元初授岑翠峰为田州总管”的记载（注5），应当是黔西南布依族地方的历史记忆。

但岑氏族谱里存的一个“重要疑问”却不容易理解。

广西岑氏各宗支多次撰修、重修族谱，对于始迁祖岑仲淑的阶官、职官等虽各有说法，对岑仲淑的“擅长”则是高度一致：田州岑谱说他“智勇绝伦，兼善岐轩术”、镇安宗纪谱说他“善歧轩之术，素得民心”、泗城岑谱说他“派自余姚，善于医道”——这一“擅长”对于的岑仲淑裔孙们为何如此重要？联想族谱里岑仲淑的阶官、职官与宋代史志没有一个对得上号，不能不让人对其身份的真实性产生质疑，这就是疑问的严重性。

笔者于1995年10月曾致函广西岑氏后裔，求其家族中关于历代先祖的故事、传说、遗闻。承蒙赐复，获悉在其家族中口口相传的“岑仲淑之死”故事：

“广西岑姓始祖岑仲淑字尧政，在宋朝跟狄青出征南蛮，来到广西宾阳境内交战时，遇着倾盆大雨，岑仲淑公被逼得带两个卫兵就地躲进石山洞避雨。突然又刮起飞沙走石，竟把这两个卫兵吹出洞外，唯独岑仲淑公一人留在洞内。忽然间石洞口竟被两扇石门板合起来，传说是生葬，故曰‘石合坟’。”（注6）

故事的场景是不可能发生的，大可不必深究。故事后面藏着的真实一是岑仲淑的身份并不如族谱里那样显要，二是石合岭岑仲淑墓只能是一座衣冠冢。

岑氏诸旧谱里非同寻常的“统一”保留始迁祖的“擅长”，曾让岑毓英深感困惑，正是家族中世代相传的这个“生葬”故事使他豁然开朗；在为始迁祖墓撰写碑铭时毅然写下岑仲淑：

“皇祐四年以善医从狄武襄平广源州蛮侬智高。”（注7）

至此，广西岑氏土官始迁祖南征时的真实身份终于还原。

广西岑氏族谱载宋、元、明、清四朝家族史，宋代远祖部分的舛误无论严重到何种程也仅是四分之一，以此斥其谱为 “赝谱”未免失之偏颇。

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（注1）《田州岑氏土司族谱》广西人民出版社·2011年11月

（注2）韩冬冬《中国家谱起源、发展及意义研究》《商业文化》2008年1月

（注3）、（注4）清《世宗宪皇帝实录》卷60、80 中华书局,1985

（注5）《贵州通史·贵州社会经济制度的民族特点》29页当代中国出版社2003年版

（注6）1995年11月5日岑世杰先生复函（2）“关于历代先祖的一些故事、传说、遗闻”

（注7）《岑氏族谱》卷五 广西岑氏族谱编篡理事会1997年8月南宁华侨印刷厂

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同治丙戍年是哪一年

同治帝师尹萧怡家乡

云南地处祖国西南边陲，群山层峦迭障，交通极为梗阻。离历朝经济文化中心的都城都比较远，在时代，科举是中国古代一种通过考试来选拔官吏的制度。其改变了门第门阀郡望观念，直接生了不论门第、以考试产生的“士大夫”阶层。学而优则仕一直是文人们的追求。云南文人要想出人头地，上京赶考是唯一的途径。所以，云南文人除了有才华外，还要有个好身体。否则，上京赶考的路上风餐露宿，水土不服就会送了命。在现代交通工具没有发明以前，清朝滇人赴京，关山万里，盗匪出没，险情横生，大约要4个月左右才能到达北平。

但是，这些赶考路上的艰难困苦并没有动摇云南人上京赶考的决心，读万卷书，行万里路，赶考路上的磨砺，反而成了云南文人人生路上的垫脚石。云南文人的才华和赶考路上的阅历，为云南人赢得了“滇人擅联”“擅策问”的美誉。

出生于云南省大理州南涧县宝华镇兔街村委会腊苦村的尹萧怡，是晚清时期在南涧、弥渡、景东、蒙化（今巍山）等地区颇具影响力的人物，是清朝第十位皇帝穆宗（同治）爱新觉罗·载淳的老师。

同治帝师尹萧怡生平

尹萧怡（1827-1889），曾用名尹绍甫、尹炳甲，字吉芬，号文浦、别号壬，1827年道光（丁亥）七年出生在南涧彝族自治县宝华镇兔街村委会腊苦村，1887年光绪（丁亥）十三年举家迁至弥渡前街，1889年光绪（己丑）十五年在贵州安顺知府辞世，享年63岁。系今滇南尹氏第八代祖。因为人刚直不阿，对同僚和豪绅们的趋炎凑势或为富不仁之举，常常嗤之以鼻或给予顶撞，对上司也不善逢迎，更不吹捧拍马，得外号尹干阁。因其曾在翰林院任翰林，被南涧人尊称为尹翰林。

同治帝师尹萧怡出生地

1827年（清道光七年），尹萧怡生于今南涧县宝华乡兔街村委会腊苦村，系今兔街村委会尹氏的第八代祖。尹萧怡排行老大，其二弟名尹萧忻、三弟名尹萧恺，四弟名尹萧愉。在仕途中因为人刚直不阿，对同僚和豪绅们的趋炎凑势或为富不仁之举，常常嗤之以鼻或给予顶撞，对上司也不善逢迎，更不吹捧拍马，而得外号尹干阁。尹萧怡的出生地腊苦村，地处哀牢山首端，背靠山，一条丫丛河（即现在的兔街河）从村脚流过，群山怀抱，关山阻隔，坡陡箐深，地处偏僻，有“鸡鸣三地”之称谓，经济文化十分落后。后来撰写尹氏家谱的尹郁云这样评价尹萧怡：“萧怡公幼而敏学，长而忠君，身居词林，官为太守，于丫丛取名曰太史河……”。说的是尹萧怡从小就酷爱学习，虽然做了太史官，但依然为人谦和、尊老爱幼，后人为纪念从丫丛河走出去的太史尹翰林，将此河更名为太史河，这正是兔街河曾被称为太史河的由来。

同治帝师尹萧怡大事记

据《弥渡县志》记载：“尹萧怡1855年（清咸丰五年）乡试中试第十名，以优贡联捷举人”，此次考试的考题，据其后裔珍的《聚奎堂》原刻为：“此谓唯仁人，为能爱人，能”。当时，太平天国与清的矛盾日益激化，太平军时常克城池，败清军，各地农民也是此起彼伏。南涧的李文学也在招兵买马，几度邀请尹萧怡做秘书，但尹萧怡都没有答应。

1857-1858年，尹萧怡选择了以举人的身份加入驻云南的清军行列做文职的道路，以图报效。

1859年文宗咸丰（己未）九年，尹萧怡借以滇西战乱为由，只身回滇西并秘密调查情况。既定尹萧怡已身居军营，却时常担心着族人的疾苦，对族人的磨难依然历历在目，于是尹萧怡借以滇西战乱为由，只身回滇西并秘密调查的情况。经过缜密调查，尹萧怡意识到滇西的态势已经大大超出了朝廷可控的预期，时下已经不再是解救一个族人那么简单的事情了，这是尹萧怡所不愿意看到的、也无法承受的局面。尹萧怡作为一名清军，却无法为、为族人排忧，常常令其无地自容。

1860清咸丰（庚申）十年尹萧怡经过长时间的思想斗争认为，报定从仕途扶朝纲，求振兴之道的决心。认为只有通过会试在京城占据一席之地，报定从仕途扶朝纲，求振兴之道，才能缓解滇西局面、解救族人之急。尹萧怡决定弃剑从文，于是毅然离开了军营，一心继续博览古代群书，重温“四书”、“五经”及“八股文”，积极筹措资金，准备进京参加戊戌年会试。据尹际孔说，尹萧怡从军时随身佩戴一把宝剑，在离开军营后便把这把宝剑留给了族人，现在这把宝剑就存放在尹明祥家中。

1861年（清咸丰十一年），尹萧怡辗转北上，历时约四个月，于年1862年临考前三天到达。

1862-1885 京城供职。时间节点为尹萧怡于1862年春闱抵京城应试。

1862年同治（壬戌）元年，尹萧怡于春闱前三天抵达京城，一篇篇锦绣 ，潇洒飘逸的书法，中会试第十三名、殿试二甲第四十七名、朝考第十二名，尹萧怡如愿以偿，入选翰林院庶吉士，于是回浙江萧山城东朱家坛娶夫人入京。《弥渡县志》稿载：“尹萧怡，字壬，少时文名噪甚，以1855年文宗咸丰（乙卯）五年优贡联捷举人，1862年同治（壬戌）元年中第十名进士，选庶常，历官翰林院编修、左春坊、右中允、充国史馆纂修官，外擢安顺府知府，以清廉著称，卒于官，年六十三”。

1863年同治（癸亥）二年，尹萧怡又经考试，以优于文字书法，俱著授为翰林院编修。

1864年同治（甲子）三年，五经考试录为会魁，中会试第十三名、殿试二甲第四十七名、朝考第十二名，中壬科第十三名进士。

1865年同治（乙丑）四年，入詹事府，修国史，录会要，被选为太子馆官，先后任开坊、左春坊、右中允，充国史馆篡修官。入弘德殿教授同治帝，担任帝师十余年。据《聚奎堂原刻》记载，举人考题是：“此谓唯仁人，为能爱人，能”；春闱考题是：“子曰谁能出不由户，何莫由斯道也”；殿试考题是：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下”。尹萧怡始终廉洁自持，才学出众，累次在三年一次的京察中一等，深得慈禧太后赏识，势有备位台阁之意。

据《聚奎堂原刻》记录，当时的考题为“子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也”。考取进士以后，照当时的清廷规定，还要先后进行复试、殿试和朝考，据几次考试成绩、才能，综合权衡后，由皇帝，分别选任不同的官职。以文学、书法优秀者选在宫中为翰官，直接为皇帝、朝廷服务，其他则派往礼部、吏部等各部任主事等职，或以州县知府优先选用，名为散馆（官）。尹萧怡经复试得之一等第十九名，复试的题目内容与会试题目内容相近。然后又参加殿试，殿试是科举制度中更高一级的考试，在皇宫殿中，由皇帝亲自。据《聚奎堂原刻》记录，当时的考题为：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下”。

殿试后，由皇帝赐一甲第十名进士，因文学书法、文采秀美选为翰林，在翰林院任侍讲学士，练习办事、撰拟朝廷机要文书。尹萧怡不久又进行朝考，得一等第十二名。朝考也是殿廷的考试，特派大臣阅卷，然后由朝廷按朝考的成绩，结合殿试等成绩、名次，由皇帝分别酌情授予官职，皇帝见尹萧怡优于文字书法，被选为翰林院庶吉士，三年后又经考试，以文学书法优秀被授予翰林院编修，修国史、录会要等。不久又被选为太子馆官，先后任开坊、左春坊、右中允，后又赐为奉政大夫。

1871年同治（辛未）十年辛卯月戊子日2月吉旦，尹萧怡敬题腊苦尹氏谱序：谱者系也，系者志也，志历代祖宗之本，源以使子孙见而知之也。孰为远祖，孰为鼻祖，昭穆历有可知；孰为大宗，孰为小宗，支派自有可考，遂使一目了然；返本寻源哉，想吾祖系少昊之第九子，封于洛邑，姓氏之同由此始矣。迄于今乃天水郡人氏，自吉甫公辅相周室偃武修文入而为相，即出而为将者勋猷莫亚于是矣。至大宋焞公黄卷青灯名列，先贤著书立说，永世无穷。还原返本诚哉，继往必开将来，承先启后无徘徊，百世可知先代。

1873年同治（ 癸酉）十二年2月，奉旨以五品京堂用（大清穆宗继天开运受中居正保大定功智诚孝信敏恭宽毅皇帝实录卷之三百四十九）。据弥渡县志记载：“尹萧怡在京城经几次考试，先后被选为进士、学士，选为庶常，授国史编修，充开坊、左春坊、右中允，（穆宗）帝师，任清宫属官十有余年，势有备位台阁之意。可惜穆宗皇帝逝。尹萧怡也不得大展经论”。

1875年光绪（乙亥）元年尹萧怡携其三个兄弟修其母亲诰封宜人尹母石太人宜人墓冢。碑联是：“凤诏五花露湛，龙従万叶云祥。”碑文为：经筵讲官礼部尚书世侍生万青藜、赐进士及第壬戌榜眼年侄何金寿《1862年清同治元年壬戌科殿试金榜名录》之一甲进士及第二名顿题。

1876年七月光绪（丙子）二年，授为奉政大夫，1876年光绪（丙子）二年七月，授尹萧怡为奉政大夫，被光绪皇帝嘉奖特发一道旨。清廷发出诰命称，尹萧怡“学通载籍，品著圭璋，珥笔西清，曾预窥乎四库分藜，东观雅坛，誉夫三长”，授为奉政大夫，妻石氏封为宜人。

据弥渡县文史馆珍的文物记载：登基一年的光绪皇帝为嘉奖尹萧怡的学业成就，和肯定做（穆宗）帝师的功绩，授尹萧怡为奉政大夫，特发四道旨。

奉天诰命

修加七级尹萧怡学通载籍，品著圭璋珥西清，曾预窥乎四库分藜，东观雅坛，誉夫三长，兹以覃恩；授尔奉政大夫，锡之诰命于戏，和澡称论，思之选疏，荣及清切之帮渥泽，宜承素修加励。

制曰：丕绩奏于，端赖闲家之助，宠章颁乎庆典，宜分济体之荣。尔翰林院编修加七级尹萧怡之妻石氏，早习女仪，克修妇职，鸡鸣交儆，既砥节于素丝蚕、绩执劳用，邀恩于紫绋，兹以覃恩，封尔为宜人于戏巾褂，彰和顺之风，鸾书诞责，廷陛焕褒嘉之命，象服茂膺。

光绪二年（1876年）柒月初四日。

奉天承运，皇帝制曰：宠渥朝章锡类不遗于一命祥开家庆貤恩爰及夫重闱尔尹舟乃翰林院编修尹萧怡之祖父，弓裘衍泽瓜瓞绵庥作述相承再世式彰其祖武渊源有自一经早裕夫孙谋兹以覃恩貤赠尔为文林郞，锡之勅命于戏旧德维昭用广显掦之志新纶时贲允增泉壤之光。妣石氏诰封宜人。

奉天承运，皇帝制曰：礼由义起宏孝治于中国命自天申贲荣施于大母尔石氏乃翰林院编修尹萧怡之祖母，德懋闱仪光生槐里珩璜作则式垂淑慎之荇藻流芬芳，振光昌之绪，兹以覃恩恩貤赠尔为宜人，于戏鸾书焕彩合彤史，以扬庥象管境辉，荷云章而锡庆。

光绪二年（1876年）柒月初四日。

1876年光绪（丙子）二年冬，尹萧怡告假回到家乡，与文友吟诗作对、品茶论史，这也许是尹萧怡最为惬意的一段时光。

1877年光绪（丁丑）三年春，尹萧怡游弥城镇西壁王母阁，为弥城镇西壁王母阁题书“福佑云津”匾，悬挂于弥邑更大之丛林，祈求弥邑生民不再受离乱之苦，表达为弥川生民祈福之意。在风景名胜天生桥西峙壁春秋楼，尹萧怡题联：“百战固荆州，关西义勇无双士；三分成汉鼎，天下英雄之一人”，表达对忠义神武关大帝之无比崇敬。

1877年光绪（丁丑）三年重五（端午节：农历五月初五），尹萧怡为其二叔尹廷杰六十大寿，特题寿联二联，说的是二叔一生清白，公道正直，深深表达了翰林对二叔的敬意和愧疚：“山水钟情图书养性，烟云绘像草木知名。”“白莲雅调开诗社，清尊练酒军。”这两联征集于南涧县宝华镇兔街村委会腊苦村，现均收在南涧县文化馆。

1879年光绪（己卯）五年再次于“京察”中获评一等，被光绪皇帝留用原职。大清德宗同天崇运大中至正纬武仁孝睿智端俭宽勤景 皇帝实录卷之八十七。

1882年光绪（壬午）九年仲秋，南涧大军庄文昌宫木刻抱柱联：“涤笔瓜江一钩山月，寻梯桂万朵溪云。”

1886年光绪（丙戌）十二年，据说通过尹萧怡岳母的向西太后（慈禧）斗胆说情，于是“西太后念了旧情”，觉得尹萧怡有功于大清朝廷，年届花甲的尹萧怡终于被“特旨外放任贵州安顺知府”。被“特旨外放，任贵州安顺知府”。安顺位于贵州省中西部，曾经是古代西南地区夜郎、牂牁之首邑，因其地理位置显要，素来被称为“黔之腹，滇之喉，蜀粤之唇齿”，且“商业之盛，甲于全省”。尹萧怡当时虽已年近花甲（59岁），但勤于职务，始终秉承“泽加于民”、“兼善天下”理念，以“清正廉洁”著称。一心为政，力图干一番事业报效朝廷，尽忠职守。

1887年光绪(丁亥)十三年，尹萧怡携家落籍弥渡前街。相传尹萧怡和云贵总督岑毓英是挚友，常常邀请云贵总督岑毓英到家中做客。由于志趣相投，二人在一起时，常常谈古论今，吟诗作对，岑毓英知晓尹萧怡也酷爱书法，遂将自己心爱的梅根砚赠送给尹萧怡，尹萧怡得到梅根砚后如获至宝，倍加珍惜。一来二往，二人相互鼓励、相互帮助，尹萧怡也常常为岑毓英起草一些奏折和文书，岑毓英也不含糊，尹萧怡回乡探友也常常作陪，特别是1887年，岑毓英还为文献楼题联为：“地足中和，人敦礼让；名联解亚，秀毓甲科”。

1888年光绪(戊子)十四年孟春，年过花甲的尹萧怡特别想念家乡，家乡的山水和家乡的亲人都令他非常牵挂，于是择日重返腊苦故里。在这不复的三十年，变了的只是时间，腊苦那美丽的山水和族亲浓烈的情怀一直没有变，尹萧怡看到那了曾经相依相伴的山、山神、泽旁郎、龙宫、祠堂及以他的官名命名太史河，看到了至亲情义和不舍，尹萧怡和他的族亲相依相伴、共叙衷情，并为山三官殿题书“上下同流”一匾。尹萧怡在腊苦的时光是短暂的，也是极为幸福的，在一段惬意的短暂停留之后，尹萧怡怀着依依不舍的心情，作别腊苦的山水和族人，毅然回安顺知府供职，只是谁也没有想到，这一别竟成了永远。

1889年光绪(己丑)十五年可惜天不假年，积劳成疾，终因一场大病，于安顺府辞世，享年63岁。树高千丈，叶落归根，夫人朱太太携孙尹炳钧扶柩归葬入兔街腊苦祖茔。

尹萧怡墓位于南涧县山镇毡帽山，坐北朝南，依山而建，左起青龙，右止白虎，占地面积约5000多米

从南涧走出的帝师尹萧怡，因其自幼喜欢学习，博通群书，才思过人，历次考试，一路过关斩将，脱颖而出，成为生长于南涧，死葬于南涧，而又胸怀天下的大儒。

一代帝师尹萧怡作品

一代帝师，可谓才高八斗，可惜尹箫怡至今留下文学作品不多，仅见《大理县志稿》收录其诗《天生桥不谢梅》，写的是大理洱河水至天生桥激水跳珠，宛如梅树的自然奇观，录出共赏：“激水跳珠万朵融，横斜疏影挂玲珑。天青自坠瑶台雪，江静仍吹玉笛风。鹤桥头抬欲下，美人月底梦难同。唐花岁岁闲飘落，争似长开碧海中。”

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