王祯是中国明代的一位发明家，他发明了活字印刷术。这项印刷技术使用可移动的铅字，通过组合不同的字母和汉字，可以迅速排版印刷各种文字。这一发明极大地提高了印刷速度和效率，也使得印刷品的生产更加灵活和多样化。活字印刷术的出现对于中国的出版业和文化传播产生了深远影响，也为后来的印刷术发展奠定了基础。

非凡的人生，王镇，用一句好话。山东东平人。元农学家和凸版印刷的改进者。贞元四年至大德四年，是印石在旌德、永丰两县，倡导种植桑、棉、麻等经济作物，改良农具，撰37卷，0755年至79000年。当时有木制活字，他设计了旋转排版架，活字按韵排列。排版的时候轮子和盘子是旋转的，人是用文字来表现的。德国第二年，农书用木活字印刷。旌德县志的末尾附有造活字印书法。这是最早系统描述活字印刷的文献。还擅长诗词，有农书。王镇的日期他的生卒年不详，只知道他于程远宗元贞元年被任命为旌德县县令，任职六年。后于大德四年调任鄞县、永丰县。之后就没有历史的记载了。王镇是一个清官。在县里任职期间，他一直过着和普通人一样的生活。他捐出了自己的工资，建立了学校，修建了桥梁，还用药物帮助那些没钱治病的人。当当地人提到他的名字时，他们赞不绝口。王镇当县长时，他经常鼓励人们种好庄稼。在公元农务集年，他揭露了那些只知道欺负老百姓却不知道我不知道如何为他们做实事。他说这些人整天无所事事，妨碍农时，毫无限制地剥削人民。他们只知道吃喝玩乐。他们下乡鼓励农民努力工作，也想让老百姓给他们供应更多的佣人；一些地方官员也趁机敲诈农民，多收税。王镇非常讨厌这些人。王镇想做一个利国利民的好官，所以在他的农书年间，他高度赞扬了古代修建水利、劝农桑农的地方官员，如汉代颍川总督巴荒、渤海总督龚遂等人。史书称这些官员，意思是为公为民的好官。王镇认为，地方官员应该以这些官员为榜样。王镇认为，一个地方官员应该熟悉农业生产知识。如果一个地方官员自己对种田一无所知，又怎么能担负起劝导农民和桑树的责任？所以他平时很注意农事，随时随地盯着，有什么不明白的地方就找那些有经验的老农民请教我不明白。经过这样的积累学习，他终于掌握了丰富的农业知识，写出了著名的循吏传。元代除王祯农书外，还有王祯农书和农桑辑要两部著名的农书。在这一历史时期，几部农业科学著作相继问世并非偶然。由于祖先的辛勤劳动，我们在世世代代长期的生产实践中积累了丰富的农业生产经验。早在战国时期，中国美国农业生产技术开始精耕细作。从战国到元初，用了1700多年。这一时期，农业生产技术不断提高，农业生产不断发展。在元朝统一中国的过程中，封建统治者逐渐看到发展农业生产有利于封建剥削。元世祖忽必烈在位时，开始采取一些措施发展农业生产，设置官员劝农，并设立农业司，主管农业、桑树和水利，从而对农业书籍的编纂产生了一定的推动作用。但如果这些农书能写好，掌握了技术的农民贡献最大。王镇不仅是中国古代著名的农学家，还是一位发明家。我们知道，中国在唐代就开始用雕版印刷书籍，但雕刻木板是一项非常复杂的工作。

木活字完成后，分别排列在两个轮架上，分别叫韵轮和杂字轮。韵是按音韵顺序排列的；“杂论”是一个常用词，它把一般的杂词和常用词如“之”、“乎”、“者”、“也”等排列在一起。文字检查器坐在两个轮架中间，只要转动韵轮或者杂字轮，就可以得到自己需要的文字，非常方便。活字收藏后，排版印刷。印完之后，木制活字还是拆开，还原到轮架上，下次再装。王镇的一套木制活字比雕版印刷的书要短好几倍。此外，他还设计并绘制了许多生产工具的图案。比如他在江西看到了一种茶坊，就根据这种茶坊的原理，设计并绘制了一个水转连续研磨图。旋转连轧机是水力驱动的机器，可以大大节省人力。这种机械性能非常好，每台可以灌溉100亩农田。在他的农桑撮要年间，有很多种工具地图。这些都充分显示了他杰出的创作才华。王镇也是一位诗人。清代顾编辑的农书收录了他的诗作，称为农书。总之，王镇是一个多才多艺的人，但他的主要成就是在农学方面。让下面我们来详细介绍一下他的农业书籍的内容。杰出成就元诗选农务集由王镇撰写，俗称王祯农书。因为南宋的陈也有农书，明末的沈氏也有王祯农书，用这样的通名很容易区分。是我国农业古籍中最著名的农业著作之一。共36册，分为三部分：农书农书，王祯农书。全书约136万字，插图281幅。首先对农业进行了全面系统的阐述。王祯农书年讨论了一系列农业问题。在此之前，魏末贾思勰所著的农桑通诀一书，具有农业百科全书的性质，讲了许多问题，但只涉及黄河中下游地区，主要描述了各种生产技术，没有系统总结所涉及的问题和原理。是第一部论述南北的百科全书，试图从全国范围系统论述整个农业，分析比较南北农业技术和农具的异同和作用。的另一个特点是农器图谱的创建。约占全书篇幅的五分之四，插图200多幅，包括更复杂的机械图形。通过这些工具的形状，我们可以更多地了解它们的结构。每张图都配有文字说明，清楚地介绍了各种农具的来源、构造和使用方法。谷谱几乎列出了笔者能看到的所有与农业相关的工具和零件。在此之前，农书上一般没有。在它之后，明代王祯农书，清代农桑通诀，虽然有农具图，但一般都是从齐民要术抄来的，不是自己创作的。可以说王祯农书的王祯农书是中国古代最详细的农书。

3D打印技术如日中天的当下，温州大学2020年录取通知书以木活字印刷而成，在各式高校录取通知书中脱颖而出，创意十足、诚意满满。制作者吴魁兆（瑞安东源木活字印刷非遗传承人）坦言，从业48年，第一次把木活字“搬上”录取通知书，是为了“让全国人民都知道木活字印刷技术还在瑞安‘活’着”。

瑞安东源木活字印刷得以存续，是因为当地印刷宗谱的强烈需要。中国家谱起源颇早，记家族的曰“族谱”、宗室系族的曰“宗谱”，还有记载宗族外系和宗族旁系的各式谱等，是家族认祖归宗的重要依据。比起口耳相传“爷爷的爷爷的爷爷的故事”，将其书写下来乃至印成书加固族群记忆，平添几分庄重。

由于家谱印数不多又时常变动，古代很多家谱多以活字排印，后者又促进了家谱的盛行，乃至出现专门印谱的匠人（即谱匠），他们肩挑木活字，在各地流动做谱。据瑞安东源木活字印刷术国家级传承人王超辉家族的宗谱记载，早在14世纪初，王祯改良木活字二十多年后，其先祖王法懋就在福建安溪替人编印宗谱，当时正值木活字印刷兴起和民间普及修谱。

明正德年间，王法懋一支后裔王思勋五兄弟从福建安溪迁徙到浙江平阳翔源，清乾隆元年（1736），王思勋第四代孙王应忠率子孙由平阳翔源迁入瑞安东源，祖传的木活字印刷技艺便在东源“安家落户”，他们在瑞安一带开办了“王氏印铺”，印了不少书籍、族谱和官方、老百姓用的各式各样的票证、信纸等，生意红火。王氏赖以谋生的“梓辑”技艺通过家族纽带以口传心授的方式代代相传。只是随着电脑印刷的普及，活字印刷从业人员急剧减少，传承人寥寥无几。

2010年，毕升发明活字印刷九百多年后，以瑞安东源村“木活字印刷术”为申报主体的“中国活字印刷术（wooden movable-type printing of China）成了联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产”，令人唏嘘，排印家谱外，中国活字印刷还应用于哪些场景？它在古代中国印刷史上到底扮演何种角色？

印刷术，是我国古代四大发明之一。印刷术的出现，对人类科学文化的传播、发展有重大作用，是我国古代劳动人民对人类的一大贡献。 在印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍。自从东汉发明了纸以后，直到隋唐，历代的皇帝都非常重视抄书、藏书。唐玄宗时，设立了修书院，专门掌管抄书、校书的工作。但抄书非常费事。一部书如要出一千本，就要抄写一千遍。如果遇上容量较大的著作，就要抄很长时间，甚至几年，几十年，才能出一本书。抄书，又容易出现差错，常常是一本书相互传抄，以讹（e）传讹，最后错得面目全非。 我国古代劳动人民经过反复的实践，终于在唐代发明雕板印刷。实际上，雕板印刷是受了我国古代的印章、摹印和拓印的启发。 古代的印章起初是用玉石制成的，只是作装饰品佩带在身上，后来成了用来证明身份、代替签字画押的东西。印章上的文字一定要是反文，印出来的才是正字。印章上的文字有两种情况:一种叫阳文，就是文字高于平面，字是凸出来的；另一种叫阴文，印章上的文字低于平面，字是凹进去的。印章上的文字刻成凸出来的，涂上墨，印在纸上字迹清楚。这给当时深受抄书之苦的人们以极大的启发。人们联想到，如果把要抄的东西反刻在木板上，然后像盖图章那样印到纸上，那么只要刻出一个版，就可以不断地印出同样的文字来，那不是比用手抄快多了吗？ 古代的摹印、拓印技术的发展对雕版印刷发明的影响更为直接。东汉时期，我国古代劳动人民发明了用纸在石碑上摹印、拓印的方法。在石碑上涂上一层墨汁，然后把纸平铺在石碑上，用手轻轻地抚摩，纸上就出现了黑底白字，这就叫做“摹印”。这种方法比抄写石碑上的内容快多了，但纸上的字是反字，读起来很不方便。于是就有人想到了用拓印的方法，就是用事先浸湿的纸平铺在石碑上，上面盖上毡布，轻轻拍打，使纸透入石碑刻字处，等纸干后，轻轻刷墨在纸上。因为字是凹进去的，贴在字上的纸面不着墨，于是纸上就有了黑底白字。既然从石碑上可以得到黑底白字的拓本，那么把文章刻到木板上，文字刻成凸出来的，不就可以得到白底黑字的印刷品了吗？我国劳动人民经过反复研究，终于在人类历史上最早发明了雕板印刷术。欧洲人使用雕板印刷，大约是15世纪初，比我国晚了大约600年。 雕版印刷与手工抄写相比是一个巨大的进步当时人们使用这种方法出版了很多书籍。可是，雕版印刷在人力、物力方面的浪费都很大。印一部书，先要将书的内容用规格一致的纸工工整整地抄写一遍，雕刻的工匠分头照样子把字反刻在木板上，这个过程很费工。宋代出书为了整齐美观，印出来的书的字体前后一致，一部书一般由一个雕刻工匠从头至尾雕刻出来。如要雕版印刷一部大书，雕刻工匠一干就是十年八年，而且雕刻书板还要非常小心，假如雕坏一个字，整个雕版就只能报废。当一本书印成后，工匠们花了很多心血雕成的书版就没用了，只能当柴烧。要印新书，必须重新雕版。这样，每印一本书，都要花好些木料，很多人力，所以，书的价格也很贵，社会上好些人想看书却又买不起。到了北宋时期，军事、冶炼、农业、医药等各个领域都取得了很大的成就，人们纷纷希望著书立说，把这些成就加以推广。 但由于雕版印刷的这些弊病，所以远远不能满足社会的需要。 宋代的毕升，在一个专门刻版印书的书坊里做雕刻工，平时经常为别人刻印章。他望着一个个刻好的印章，心想，把这些印章排列起来，不也能印书吗？用完了，拆开来还能用，就省得经常雕版，省工省料。他做了许多小木块，每一个木块上刻一个字，然后把这些字排列起来印书。可由于这些小木块的纹理、木质不同，刷上墨后，由于吸水，字的笔画粗细发生了 变化，越印效果越差，这些活字当然也不能第二次使用了。用什么东西做活字才能不变形呢？他想到了陶瓷，既坚硬，又不吸水。他用胶泥（粘土）和拌均匀，放在石板上反复摔打，直到泥团像面团一样柔软，而且不粘手，然后制成一个个大小一样的小方块，在每个小方块上刻一个字，稍微阴干一下，再放到火中去煅烧，使它坚硬得像陶瓷一样。由于这种方法最初是在印章的启发下想出来的，且和印章很相像，因此，毕升把这种泥活字称为“字印”。每一个泥活字，就称为“一印”。毕升花了八九年时间，制作了几万个泥活字。 字印。有些字用得比较多，一段话里要出现好多次，他就把这些常用字分别制作几十个相同的备用。要印书，还要制版，毕升将一块铁板摆好，在上面均匀地撒上一层松脂、蜡等具有粘性的东西，再放上一个铁框。然后照着要印的文章，拾来方块的活字，按顺序排在铁框内，排满一框，就成了一版。把铁板放到火上加热，使松脂、蜡等熔化，再用一块平整的木板把字按平，冷却之后，字就固定在铁板上了，而且版面平整，便于印刷。最后刷上墨，铺上纸，就能印出书来了。印完后，将铁板加热，松脂等熔化了，便可将活字取下，下次印书还可以用。为了排版时能很快地找到需要的字，毕升还把这些泥活字按字的韵母分类，拣字时，只要根据读音，就能很快地找到所需要的泥活字。 这种活字印刷，节省了雕版费用，缩短了出书时间，既经济，又方便，是印刷史上的一次伟大革命，是我们祖先对人类文化事业的一项重大贡献，是华夏民族的骄傲。可当时的统治者不重视科学，加上毕升只是个普普通通的老百姓，他耗尽心血发明的印刷术没能引起官方的重视，也没能在社会上广泛传播。但是，这种技术却一直被后人仿效，得到继续发展。现代的活字印刷与毕升发明的印刷术，其基本原理是完全相同的。德国人谷腾堡在毕升泥活字的基础上发明的金属活字印刷，要比毕升晚400多年。 元朝初年的著名科学家王祯（zhen）写成的30多万字的农学巨著一—《农书》，因为字数太多，用雕版刻印很费事，就按毕升的方法，用梨木、枣木等不易吸水变形的硬木，制作了3万多个木活字。为了能使排字的工匠能很快地找到活字，王祯发明了一种“转轮排字盘”。轮盘里排满了木活字，排版时捡字的工匠不用来回走动，只要坐在那里，转动轮盘，就能找到需要的字，大大提高了排字效率。 用金属做的活字坚硬，不易磨损，印刷千百次也不会坏。金属活字的出现，又使印刷技术提高了一大步。在元朝初年，我国就有人制造锡活字了。到了明朝，无锡人安国制造了铜活字，解决了铜活字不易受墨等技术问题，出版了一些书籍，印刷质量很高，是印刷史上的珍品。 目前使用最广的是铅活字印刷。因为铅的熔点低，容易铸造和回炉，是最理想的造活字的材料。据有关文献记载，我国在明代就开始使用铅活字印书了。现在使用最广的应是胶印，激光照排了。 无论是木活字，还是各种金属活字，都是受到了毕升的泥活字的启发而发展起来的，是对活字印刷术的完善。我国古代劳动人民以他们聪明的才干和智慧，发明了印刷术，为科学技术的传播，为人类的进步与发展，作出了重大的贡献。马克思曾这样评价我国古代发明的印刷术，说印刷术（包括与之联系的造纸术）“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。

《王祯农书》首先是对农业作了比较全面而有系统的论述。在《农桑通诀》中，总论农业上一系列的问题。在这以前，后魏贾思勰著的具有农业全书性质的《齐民要术》一书，虽然也谈到不少问题，但涉及的地区仅限于黄河中下游一带，而且主要是分别叙述各项生产技术，没有系统地总论其中所包含的问题和原理。《王祯农书》是第一部兼论南北，企图从全国范围内对整个农业作系统性的讨论，并把南北农业技术及农具的异同、功能，进行分析比较的大百科。

《王祯农书》的另一特点是《农器图谱》的创作。《农器图谱》约占全书篇幅的五分之四，插图200多幅，其中还有比较复杂的机械图形。我们可以通过这些工具的形状，进一步了解其构造。每幅图都附有文字说明，清楚地介绍了各种农具的来源、构造和用法。在《农器图谱》里，几乎罗列了作者能够看到的和农业有关的一切工具和零件。在这以前的农书，一般都没有图。在它以后，明代的《农政全书》和清代的《授时通考》，虽有农具图，但一般都是抄自《王祯农书》，不是自己的创作。可以说，《王祯农书》的《农器图谱》是我国古代中对农具记载得最详备的农书。