生平经历 寓居江南 罗贯中当元仁宗延v年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。7岁开始，他在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。 有志图王

元惠宗至正十六年（1356年），罗贯中辞别赵宝丰，“有志图王”的罗贯中到农民起义军张士诚幕府作宾。起事称霸的张士诚是灭元功臣。第二年在罗贯中的建议下，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到元朝没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。刘亮、鲁渊等人纷纷离去，罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家太原。至正二十三年（公元1363年）九月，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在该年以后。这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（公元1370年），罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师傅施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。

发愤著书

元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“有志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤著书。

不过，这也可能只是一个传说。因为清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客霸府张士诚”，这与“有志图王者”的形象不符合。这两则记载虽有矛盾的地方，但足以表明罗贯中在元末曾经想有所作为，“传神稗史”，只是在现实中失败后无奈的选择。

明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，曾令各行省连试三年。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。明洪武14年，罗贯中写出了《三遂平妖传》(20回本)，此后，便一发而不可收，创作了《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

有专家认为，“有志图王”的早期经历与其晚年的特殊心境，是罗贯中偏好政治历史题材小说，并在这类小说上取得艺术成功的关键。一是用三国故事作为题材写出了《三国演义》，一是用兼历史与英雄传奇品质的梁山好汉故事编辑《水浒传》（通行的说法，比如说《中国文学史》赞同由施耐庵原创、罗贯中编辑整理成书的说法）。

罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》也和施耐庵一起编写过《水浒传》。

这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲明《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵（今江西吉安）逝世。

主要作品

剧本：《宋太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。

小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、施耐庵合著的《水浒全传》、《三国演义》等。

文学特点 罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。

他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。

罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页。

罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对历史资料的谙熟、对历史人物的深刻了解。他吸收了陈寿的《三国志》的长处，取得了民间话本《说三分》的精华，收集了数以百计的大小故事。他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。这一番广采博纳、熟记活用的功夫，是罗贯中将一百年历史尽收眼底、聚整世纪风云于笔端的底气所在。

矛盾冲突，是历史小说的最诱人之处。作者可以用它来造势，用它来展示人物行动和推动故事情节的发展。罗贯中的拿手好戏之一，是善于造势。造成紧张的形势，以此作为矛盾冲突的原动力。

罗贯中最善于写战争，《三国演义》中的上百场战争都写得各具特色，无一重复。赤壁之战，尤其写得精彩。赤壁之战的 第一个特色 是两国开战，三方参与；既有大量的军事活动，又有大量的外交活动，将三国时期的主要谋臣战将都引人这些活动之中。 第二个特色 是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主，而不是以交锋为主。作品中大量描写和记叙的是文战而不是武战。 第三个特色 是时代特征，赤壁之战之前是诸多军阀混战时期，而赤壁之战的一把火，烧出了半个世纪的三国鼎立的历史。 第四个特色 是地理特征，曹操、孙权双方，中间横着一条长江，这条长江上垂高天，下接厚地，渺乎苍苍，浩乎无际，或大雾迷天，或惊涛拍岸。于是作战双方，都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化，时刻都影响着作战双方的战略战术。 第五个特色 是多重矛盾相互交叉，既有敌我之间的矛盾如曹操要灭孙权，又有盟军内部的矛盾如周瑜要杀诸葛亮；既有明枪、有暗箭、有勾结、有背叛、有正义的伸张，又有阴谋的破灭。 第六个特征 是：矛盾斗争的结果出人意料：最强者败，最弱者胜；兵最多者败得最惨，兵最少者获利最大。

罗贯中最突出的成就，就是塑造出了永远都光芒四射的典型人物。这些人物，几百年来都活跃在中国的舞台上，印在中国老百姓的心坎里。

情节曲折而新奇，语言个性化而凝练，也是罗贯中的历史小说的一个特征。

人物评价 罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中“英雄传奇”和“神魔小说”类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。 后世纪念 山东东平 罗贯中纪念馆坐落于山东省泰安市东平县城新区罗庄村，占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米，由曲阜古建筑学院设计，仿明代建筑风格而建，青砖灰瓦，雕梁画栋。主体建筑有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居、罗园、碑廊等，纪念馆外建有南北两座罗贯中故里牌坊，北牌坊雕绘三国故事，南牌坊雕绘水浒故事。两座牌坊分别由学者冯其庸、欧阳中石题写坊名。两架牌坊均高166米，宽30米。

纪念馆主体建筑贯中堂为明代宫殿式风格，罗贯中铸铜坐像，高27米，重1吨。两侧对联“至圣尼山孔夫子，大贤东原罗贯中”。

山西清徐

山门建筑

罗贯中纪念馆山门为仿古歇山式建筑。门前有一对青雕石狮。门上悬挂有当代文化名人冯其庸先生手书“罗贯中纪念馆”匾额，山门前广场对面是一座金碧辉煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉书琉璃浮雕。步入山门，首先映入眼帘的是花岗石雕罗贯中竖像。身高四米，其神态庄重深沉，两目炯炯凝视远方，气宇轩昂，栩栩如生。雕像台基高五米，三层汉白玉雕栏。大院中轴线有一塘碧水，清澈见底，鱼嬉其中，横跨碧池有一彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，形神各异，憨态可掬。庭院东西各有三间厢房，西厢房为中国罗贯中与《三国演义》研究资料中心，内存各种罗贯中著作的版本以及各种有关书籍、论文资料，东厢房为罗贯中研究会办公及接待宾客所用，也是文人墨客品茗弈棋、撰文寻雅之所在。 轶事典故 籍贯争议 十种记载

（一）《西湖游览志馀》云：钱塘罗贯中本者，南朝时人，编撰小说数十种。

（二）《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。字贯中，杭州人。

（三）《七修类稿》云：《三国》《宋江》二书乃杭州罗本贯中所编。

（四）《三国志传》万历本署，东原罗道本编次。

（五）《三遂平妖传》署：东原罗贯中编撰。

（六）《水浒志传评林》署：中原贯中罗道本名卿父编辑。

（七）《水浒传》署：中原罗贯中编辑。

（八）《说唐全传》旧本署：庐陵罗本撰。

（九）《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作。

（十）《录鬼簿续编》云：罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新，与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。

五种说法

五种说法分别为：杭州、庐陵、中原、东原、太原。最受关注的是杭州，东原、太原三说。

杭州说：杭州地方学者赵宝峰的《赵宝峰文集》中所附（门人祭宝峰先生文）的名单中第十六位有个罗本的名字。杭人以此认为罗本即罗贯中，但罗贯中曾参加过许多地方的政治活动不能以其中的一个地方便认定其正式籍贯。杭州一说不能成立。

东原说出于明弘治六年庸愚子（蒋大器）先生，蒋大器认为在东原一代得书，把作者归为东原。东原说不可信，不能成立。

太原说，来自《续录鬼簿》作者无名氏，经考证，作者为贾仲明。

从罗贯中的作品在不同地点发现来分析，他曾走过许多地方，在各地留有足迹，从而造成对他籍贯有多种说法的原因之一。是一致的。当时，贾仲明提出“太原人”，太原范围很大，是那洲、那县人，贾仲明没有提出。但是从罗氏最集中的河湾村所发现的家谱，神纸、护梁签、墓穴、砚台、牌匾等，六大实证。可以说明罗贯中直属当时归太原管辖的祁县。

与施耐庵

化名“施耐庵”

2006年8月，在山东举行的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上，来自国内外的500位专家普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。在这种情况下，作者很有可能托名出版。在明代早期版本中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。

“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。在结合了《三国演义》和《水浒传》的写作特点后，部分专家们认为这两本巨著是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。

师徒关系

纪连海并不认同《水浒传》由罗贯中单独著书的说法，他更认同流传很广的“施耐庵罗贯中为师徒关系”之说。他说，施耐庵和罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》等书中。

王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

名称，氏族世系的耻辱的纪录，体现了父母的亲情厚义，隐喻了不同的理想和目标;名称，传承人的情，意，志;名，包含一个人的精，气，神。有一个人的名字不只是一个人的符号和人们的情绪，智力，婚姻，没有成功，健康，有一定的影响等方面。给孩子的名字，只要有一定的要领和方法，或它们的效果为好，因为只有你知道你的孩子最好的，只有你知道你的期望是什么。此外，这个名字有一定的局限性，如家已某人的名字不能用，但外人不知道哪个字是用你的家庭都有，而另一方面，古语教学：“这个名字从父母采取，父母给肌肤毛发，所以人子应怀感恩“虽然我们一般不说这个了，但我们作为家长，孩子的名字或你自己的发挥更有意义。

一，长辈在所需范围内命名的孩子有以下几种：

1父母期望孩子做心灵道德的人

美比外表帅气更重要，家长往往懂得这个道理。许多字符都包含在里面的道德要求，比如博爱，仁慈，宽容，道德，轩，贤，良，道德的，积极的，明确的，正义，诚实，笔直的公路。但是，这并不意味着随便拉过来一个字配上姓成为好名字，父母必须考虑到如何将姓氏和名字匹配问题。

2。希望自己的孩子学，博学

当然作为父母，希望他们的子女上学好，最好是有衣食无忧，并获得大专以上学历，工作稳定。因此，他们可能会对这些代表聪明，睿智，天赋词如感兴趣的美国：应凌锐，锐，哲学，智慧，伦敦，迪，明晓，显著指出，清晰，立体感强，学习和想着，吴，分析，文献，书籍，勤等。

3。希望自己的孩子健康，长相清秀

如果你是一个父亲或母亲，你会希望你的孩子健康成长和英俊的外表。因为这意味着，下列词语及相当健康：君，魏莹，庄健，欢，漂亮，帅气，优雅，魏，吴，熊巍，松，柏，山，石，陈，胡，焦，妻子兄弟，婷，体态，梅，袁，李，吴，美国，钱，蓝色等。

4。期望孩子生活富足，事业有成

成名是一种人性的，当家长给孩子的名字将反映这一点。在日常生活中，我们会遇到很多人都有这样的名字。在名称下面的话可能会被发送到这个希望：达，尧兴蓉桦，王迎，冯宇，张盛等。

5。期望孩子生活富足，和平

有些家长希望自己的孩子一生平静，平平淡淡的过一辈子。自然是不呆板或世俗平庸。有些家长会选择一些最常见的词语来表达自己的心脏，如和平，安全，安静，平稳，传球，坦桑尼亚，泰国，但是，确切地说，是和，健康等等。

6。期望孩子自立自强，名气

许多家长希望自己的孩子以后，将来能够自力更生，艰苦奋斗，坚韧不拔，意志顽强，所以他们喜欢用一些阳刚之气的全名如果毅，独自一人，只是，强劲，平衡，坚韧，常量，强大的力量，必须要，立，主，志，意，从儿童，如命名，虽然有家长这样的名字给女孩，但基本男孩的名字是专利。

使用名为十二属相的孩子也是一种中国文化。十二星座性格各异，姿态各异，非常有趣。因为中国人很特别要说的十二生肖，有关十二生肖动物一年半载就不会去，但只有约如何遵循

孩子生肖回应给他们一个好名字。 。

2，给他的原则的名义应注意：

1，音韵的灵力：名字读它会产生一个声场，好名字，甜，的名称可怜的形式干扰，许多艺术家和作家将额外获得一个名称或其他号码，如：张大千（原名张员）。好名字不仅令人印象深刻，我可以同意。

2，避免谐音：父母谁打算帮宝宝把自己的名字，要注意是否有不雅的名字念起来谐音，感受，以避免未来的问题。如：吴莉茂，何厚有雨灵（雨），尉从（喂食昆虫）。之后的名字是最好的走好，多读几遍，看它是否听起来流畅。

3，注意字义：要家长为自己的孩子取的名字，你必须先了解单词的意思，因为有些字并不常见，或者侧翼彻底的改变，但意思是可怜的，所以最好把以前的名字，访问康熙来确定单词的意思。

4，性格：有些字符引用，以帮助宝宝的婴儿取名，即利用角色来了解宝宝的第一个单元格的命运，如：是否阴阳相等，然后通过五行的协调命名调和，改善宝宝的财富。你可以帮助宝宝命名根据

八字命盘，再参考格局，笔画，终于找到合适的意思。这样，由任性的性格个性化的宝宝刁蛮，建议可用，如：科学，伦理，维修，保养，孩子的个性。

5，生肖：不少父母在取名字时，常因农历新年来选择字，如：当男孩经常叫蛇蛇。或某些生肖，适合某些字，如：蛇喜欢留小孔，蛇出生的宝宝，可以选择：哲恺，好，只有文字。

6，单名：一般而言，单名好记响亮，但它缺乏一个单一的名称，单元格，外格，除非命好的人，否则不适合使用，或者你可以再取字或号作为辅助，如：孙中山，字中山;白，白词。

7，81年招智能：五格可以单独计算（天格，地格，人格，外格，总格），81 - 灵动，并观察五行相生相克的关系。总格24,25,29,31,32,33,35（这样的笔画电网

局很不错，但生活有更多的重叠波）37,39,41,45,47，48 （这是中风的良好格局，招这样的人，大多是克服困难，创造模式）

8，三元五格：五格是五格的五行考虑笔画的名称招可以计算出相应的，那么你就可以了解跨五格和五行相生相克有好有坏的关系，当选择一个名字，最重要的是五行相协调，而且是笔

画好。是指3的组合是天格，人格，和地面网格线之间。康熙的参考时，选择一个名字，因为有些话必须考虑激进，为了得到正确的笔画字和笔画的意义。

三个基本要领：

1，固定在父亲的名字加上字派（有的需要使用家谱）加一定意义上的字;

2，父母与孩子的名字有字，字的组成的名称的具体含义;

3，与孩子父姓加词的具体意义，由单一名称（可能由引起名称相同）; 4，有两个家长孩子的名字加上这个词的具体意义上的，包括名称中的两个词。

四，“有字的具体含义”可以是：

1，出生的季节，如春天的孩子出生的用“春”字，秋天出生的与“秋”字;

2，当天孩子出生后，如出生的“国庆”“建国”，“CH”国庆;

3，当孩子是早晨出生的，因为早晨是与生俱来的“晓光”，“早晨”;

4，地方一个孩子的出生：如“京生”“津生”，“上海卫生”，“渝生“

5，父母期望孩子：一个男孩”健康，英国，魏“女孩”惠娟，淑“等。

5，需要特别注意：

1，尽量不常用的词大多数人使用，以避免重名;

2，大多数人往往尝试做念错提供原料也就是说，以避免无法辨认;

3，不要尝试了很多笔画和字形不正确的话，以避免难写;

4，意思是尽可能地使用赞美易听起来不错，不坐好易的贬义的口气;

5，由于采用多音，这样的词语，以避免同样的语气，大声读它，有起伏感;

6，在父母的姓更努力，或者拆除它的形状，或者它的发音，但谨慎基调堆栈。 。

从名字生肖6 24提示：

鼠标众所周知，在人们心目中是不是星座的一个非常好的迹象，但它的机智，灵活，聪明，幽默捐赠人们留下了深刻印象。按照五行说法，是一个“鼠”谁与“LV”或“仁”这些局部

字去身边最好的选择，因为这些字可以很好地保护它。这里的名字是与这个好听的名字，如线路：宝宇，安宏，合月，客观性，安全的位置，燕云，嘉鱼，宇宙军，中英，富泽，宗英，顾能力，舒适性翼，

剑仙，伟林。

牛肉被认为是一个诚实，朴实，自尊，积极向上，勤奋工作的良好动物。牛也需要人喜欢由衷的爱和关怀，和牛不喝水。所以，很牛的人，最好用“心”和名为“锐”的/>部首字的部首

<br。像下面这样的名字很不错。例如：恒清，怀济，昀康，婺源，海况，大方伟，余涛，慢洁，陈训，只是澜，潜但是，表达沛等。

虎被认为是坚强，勇敢，独立，但美中不足的是一种飞的嚣张气焰。人们都知道“一山不容二虎”或“山出猛虎”这句话。所以属虎的人尽自己的名字与“山”字

，如：岚岭，宋玲，岩峰，巍然岸清奇辉，智轩，米高峰，瓦莱州等名称都不错。在人们的心目中

兔子是柔顺，善良，聪明，活泼的象征。兔儿童之间的生肖命名的最佳名称，以便有一个“月”字，如：秦羽，玉莹，余华，鹏飞，钱鹏，鹏知道，朝辉，朝霞，明辉，陈超， BR p>赵明，严明，大蓬，泽鹏，云鹏，豫园，郁美，月清，月祺，胜览，胜彩等。

阴天所有的动物被认为是最高贵，最有活力的动物，它代表着财富和权威。与字旁“锐”字是最流行的。如：深，兰江，池，潮，萍，沛，钱，香，韩等。

蛇喜欢出去在草地上，所以蛇是最适合孩子的名称为“艹”字头。如：艾莲，芬迪，宁波韵升，玄烨，闫敏，毛伟，芫茜，戎军，保华，穆栌嗯等。

马被认为是一个开明，友好的秋夜，精力充沛，雄心勃勃的未来动物。马吃草和谷物类的，这样你就可以用这个词与“LV”和“沃”来命名作为孩子：英语，艺术，芸，穗，颖，秋，毛蓉，

穆等。

同羊，羊的冷静，耐心，善良，温柔的广泛好评，草是羊的命根子，世界似乎并不吃禾苗的羊。所以命名时，这些话都不错。如：科，秦林，英国，芝加哥，芹菜等。

猴猴出生的人似乎看起来活泼，有创意，而且那里有很多人喜欢说话。跳来跳去喜欢在树上的猴子，寻找食物，所以给属猴的孩子应该是单词“木”字旁的名字。如：

福林，稳定的电源，地王，白平，松涛，凌峰，程臻，很摇滚，海棠，振荣，柄昆。

鸡是鸡给了热情，好客，生活有规律良好的印象，虽然个别鸡是在列个“大嗓门”。鸡喜欢吃大米或豆子，所以命名它们也必不可少。如：登，精，纯，鼓，风扇等。

狗是忠诚的动物，它与人建立良好的关系，因此而得名，记得使用这个词与“人”字旁边。如：中国，仁，伦敦，军，芳，伟，伯，任，施建。

猪被认为是兼容的，实用的，诚实的，持续的，虽然有时或许有点自私。人们记住的猪是天生的“LV”或“土”打交道，所以这些话是非常合适的。如：宝燕，尹健，增盛，贾岚，裴文

，鸿基，庄连，桂春等。

七项具体建议：

1，购买相关的书籍，学习数学知识相生相克的五行的一些名字和生日。

2，如果他们想象实在想不出理想的字，它可以检查字典。

3，现在给孩子取名，最好是使用的名称的话，姓，父母双方加上两个字：

与“禅师”的男孩，“猛男”女孩“惠子“，”纯子“等，相同的名称

名的话是不容易的，独特的，好处，会逐渐流行。

4，一般来说，男孩应该被命名用字阳钢气体：如“英语”，“强”;女孩叫的话中提琴含义应包含：“胡安”，如“智慧”，有时男女孩子长大反方面都比较不错。

总之，整体原则被命名为：美观大方，易记，画简单的，优雅的，深刻的意义。

下面是很多优秀的男孩和女孩的名字，也许其中有适合你的孩子的名字：

一些不错的女孩子的名字例如：

宁静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为太阳和月亮的精神之美的结合。智慧毫不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

语嫣（嫣：美好鲜艳）

桑榆（唐王勃“滕王阁序”：“北海，虽然信贷，可接扶摇;东隅走了，桑榆非晚”）

薛之谦（即前雪，雪是可爱的公主出生的朋友）

襄邑（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的女孩，看起来荣华杰作，貂蝉貌赛他皇帝被当时的皮花哨，不要想召她进宫宠妃愿意你的女儿像她一样美丽，双手灵巧）

薛之谦（即雪，这是天生的可爱的雪公主的朋友前）玉珍（象玉一般美丽的珍珠可爱）

茹雪（茹，谐音如;全名的意思是像雪一般纯洁善良）

正梅（诚实，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

还析嗯（幸福的家庭生活很温暖）

优璇（优，各个方面都极佳;璇，像美玉一样美丽，流行）

雨嘉（雨，纯洁;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）明美（常识，看上去很美的迹象，与花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。可以忍受他的家庭很温暖）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

蘑菇（香，香百世，茹，是没有意义的）

陈月（貂禅还漂亮比一个漂亮，但温柔比月亮）

双喜（像嫦娥一样有着绝世美女的样子黎明一样充满活力，精神）

静香（文静，象明朝香公主一样美丽，优雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势，活力都凌人，薇，祝她成为未来一代名人）米兰达（美如莲花，还有出淤泥而不染的高贵品质）

安详（优雅文静） BR />雪莉（美丽的雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指的是一个美丽的女孩，美丽的事物）

琵雅芙（文雅，如莲花一般）

雨婷（温柔，聪明，美丽的）

易翔（香气怡人）

君耀俊：美国余姚市：玉

梦妖妖：玉

婉婷（婉寓意“和顺，温和”，“婷“意为”好“）

锐捷（意思是聪明的女孩）

亚林（”尔雅“入名，寓意”超脱，优雅“）

起敬（文静乖巧的女孩）

闫妮燕：在古代是指奖学金仁者妮：那个女孩

鑫锐鑫：香气

陈陈晶：代表古代国王，说

>雪慧舒盈雪聪明贤惠，聪明

音乐缓缓道：清爽

恽喝鳄熙：光明

雨桐瑜：行走时

乐毅彝族妇女显得落落大方玉彤：红色

婧雯婧：温玉的光彩：五颜六色的云，使用的名称

田宇宇：奇精靖国

：女子有才琪：玉

梦妖妖：玉

精陈晨：代表古代国王，说

诗琪（诗情画意;玉）

美煊：莲草

雪雁（在雪花飞舞的飞雁）毓婷（照耀;纤细）

笑一揖：清爽

优璇（优，各个方面都是优秀的;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯净;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

悦悦婷：古老的传说神珠婷：好

芸萱：莲草

鑫童欣：香气彤：红色

培灵（精神充沛，小）语嫣（嫣：美好鲜艳）

玲妃（菲：草木很强烈的香气）

宇鑫（羽缎;温暖）

靖瑶（靖：平安瑶：美玉）

金萱（金：玉萱：传说莲草）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的女孩，看起来荣华杰作，貂蝉貌赛，他是天子丕花哨，不要想召她进宫宠妃愿意你的女儿像她一样美丽的双手灵巧）

燕燕（开心愉快，妍是美丽）

时间>玉珍（一般美丽的翡翠，珍珠可爱）

茹雪（茹，谐音如;全名意思是雪一般要纯洁，善良）

正梅（说实话，能够经受住各种战斗）

玫琳（美丽，善良，活泼）

还希嗯（幸福的家庭生活很温馨）

优璇（优，各个方面都是优秀的，轩，像美玉一样美丽，受欢迎）

雨嘉（雨，纯洁;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）

明美（常识，看上去很美的迹象，与百合和玫瑰）

可馨（与家人生活很温暖）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义） BR />蘑菇（香，香百世，茹，是没有意义的）

陈月（貂禅还漂亮比一个漂亮，但温柔比月亮）

双喜（像嫦娥有一个绝代佳人看起来像黎明一样，充满活力，精神）

静香（文静，喜欢香妃明代一样美丽，优雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势，活力都凌人，薇，祝她未来的一代名人）

米兰达（美如莲花，和出淤泥而不染的高贵品质）

安详（优雅文静） BR />雪莉（美丽的雪）

恽汉（即蕴涵）

莉兹（与公主或所有的优雅和美丽的皇后）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，暴露在太阳和月亮结合的话美的精神。智慧毫不夸张）

培灵（精神充沛，小）

燕燕（开心愉快，妍是美丽）

张曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

姚欣（馨：喜悦，欢乐瑶：玉萱：传说玉）

玲妃（菲：草木很强烈的香气）

靖瑶（靖：平安瑶：美玉）

金萱（金一种莲子草）

您毅（怡：好心情）

宁静毅（宁静：形容一个美丽的女人娴静毅：形容事情做得更好）

谭雅（檀：植物雅：正规）

如果轩（轩：飞）

曦文（熙：光温明：云的模式）

诗吟（注：意为优雅浪漫）

静璇（聪明文静）

街镇（意思是聪明的女孩）

穆慧（惠：草统称穆：下雨湿）

奇寒（玉一般内涵的女孩）

家琪（齐，是玉的意思，玉上好佳琦意思是一样的，如果在无瑕白玉！）

雪莉（美丽的雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指的是一个美丽的女孩，美丽的事物）

琵雅芙（文雅，如莲花一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

易翔（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

利兹（与所有的优雅和美丽的公主或女王）

孟奇，刘怡，桃，慕青，问兰，尔岚，袁弘，年初夏，裴汉，敖山，蔓蔓，乐灵，疯狂的山，恨玉，曦文，洪汉，柔佛，语言蓉，海安，夜蓉，汉柏，水桃，醉蓝，春儿，语琴，从彤，阳光普照，蓝色的语言感到骄傲，和凌，碧桐，袁霜，怜梦，紫寒，苗彤儿，南莲，紫翠，雨寒，易烟，如萱，若南，求真务实，萧也，到山，慕灵，以蕊，发现鹅，盈溢，雪柳，孤岚，笑霜，海云，凝天，象鼻山，寒云，冰螺丝，宛儿，绿真，盼儿，晓霜，其中Bi，夏韩，康民，若烟，半梦，优雅的绿色，冰蓝色，凌槐，平安，书翠，翠风，虹桥，代云，梦曼，大卫翠，聪明的朋友，听冷，梦柏，醉轻松，参观旋，亦喻，凌轩，访花，也怀孕了，笑蓝，春绿，颈脖，夜蕾，冰夏，梦歌，书雪，乐丰，魏阅读，井研，寻春，恨山，从寒，易翔，寻找波，静曼，凡旋，有，读鲁，智磊，成千上万的兰花，新浪潮，代表真理，新蕾，严宇，冷花，紫山，千琴，恨天，傲福，望山，怀蝶，冰兰，山柏，崔萱，恨松，问旋，从南，白易，并问道云，霜，半芹，丹珍，冰彤，亦寒，寒烟，可惜云，查找文本，勒石，崔柔，谷山，瑶族，邴路，首尔珍，谷雪，乐萱，涵涵，林海，敖磊，青槐，冬儿，容易做梦，但不幸的是雪，万海，软，夏青，亦瑶，苗汉，春竹，痴梦，紫蓝，小乔，魔白，元风，冰枫，访蕊，南春，芷芯，在萌芽状态，Fanrou，Anlei日荷兰，包括玉器，蓝皮书，雅琴，书瑶，亲仁，从安夏蝗，读秦淮河平代表男人，魔术山，顾丝，秋翠，白晴，海露，代荷兰，包括玉，书蕾，听白，参观秦玲燕，邱泉，丁香，乐瑶，含烟，涵双，平蝶，雅蕊，傲凌伟，绿春含蕾，从梦，从成都，丹的开始。听兰，听蓉，语符，夏彤，凌瑶，崔毅，M＆M，可惜汉，紫南，依珊，妙珠，参观烟草，绿色之友怜蕾，硬撼，冰平，习霜灵翔智磊，阎辉，迎猛，袁波，代萱，紫真，千青，凌寒，紫安，韩安，怀蕊，秋荷兰，寒烟，到山上，那里的梅子，希望民，茶花，谷冬，新巧，冷安全，上千坪，冰烟，雅漾，绿色，松树，诗友，飞风，寄灵，书秦，大卫荣，蓝，冷冷一笑，想起冷，邱燕，芷巧，水香，反映，醉波，幻莲，夜山，阿瓦，以童晓渝，年轻的南方，那里的梦想，铂尔曼，读波，迎松，轻寒，笑天，韩磊，碧菡，映丘，希望烟，黟山，冷，冷香，小凡，代亦，梦露，反射波，友蕊，谁送的，可惜磊，阎峰，水族，荷兰文，笑山，韩山，南峪，慕儿，夏岚，孩子们的朋友，小萱，紫蓝色，苗岭，寒冷的冬天，曼柔，语蝶，绿之韵，夜间保安，找海，问候，肖怀雅山，参观云，徐容，这里冷，黎明绿岭，东云，包括玉器，参观枫树，花，白色的夜晚，冷安，灵朱，醉薇，袁山，魔波，希望夏，元瑶，迎满，水云，参观秦，顾波，快乐，欢笑白山

有些不错的男孩名字例如：

>

陈毅（人的名字感觉很舒服，和“申遗”，“诚意”二字同音）

浩宇（胸怀像宇宙，浩瀚无穷）

金钰（金握在成语---怀瑜，比喻拥有美好的字符）

轩豪（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（直立，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的“江城`密苏里州狩猎”，“黄为首左，右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面也可以选择相同的意思）

致远（从诸葛亮的“诫书”：“非淡泊无以明志，非宁静致远”）

叶磊（光荣）

晟瑞（“圣”是光明的，兴旺的意义; “核心”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学）

天佑（上帝保佑生的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远（从诸葛亮的“诫命书”：“非淡泊无以明志，非宁静致远”）

骏驰（从短语：天赋星驰）

谷泽（尽可能多的恩惠像雨）

>叶磊（光荣）

伟奇（伟大的，梦幻般的）

晟瑞（“圣”是一个明亮的，欣欣向荣的意思，读生，“核心”是智慧的意思）

交易会（文采飞扬，博学）天佑（生于上帝保佑孩子）

文昊（昊字的意思是：无尽）

修杰（修订：形容个子高挑，清洁：清洁）

李昕（黎：黎明昕：明亮的样子）

远航（好男儿，让他去远航吧）

徐耀（旭：旭日尧：智者王在远古时代，后者则是指SAGE）

圣杰（圣：创高界：杰出）

俊楠（俊：英俊楠：坚固）

鸿涛（鸿：旺盛，兴旺）

胃气（卫：大箕：好运气）

荣轩（轩：恩典）

泽（泽：广水）

浩宇（胸怀像宇宙，浩瀚无穷）

金钰（从成语 - 握津淮宇，比喻有一个美好的字符）

轩豪（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（直立，隐形目标）（出自宋代诗人苏轼的“江城`密苏里州狩猎”“黄导致左，右擎苍”）

擎宇（意思同上）

郗则（泽：广域网水）

子轩（轩：恩典）

王瑞元（智慧，知识渊博）

弘文（弘扬，文：文学家）

哲瀚（拥有广大的学问）

雨泽（恩惠）

凯锐（启：模型;瑞：吉祥）

建辉（建造辉煌成就）

金鹏（晋：进也，本义，动机鹏：比喻前程远大）田磊（磊：众石累积）

邵辉（绍：继承辉：辉煌）

浩南（浩：巨大的）

泽洋（广阔的海洋）

鑫磊（鑫：财富）

彭须广（轩：光明，读南轩）

博文（文韬武略，深切的）

谭浩强（浩：天堂，天空）越泽（横跨浩大的水）

徐耀（旭：旭日尧：古代传说中的贤明君主，后泛指圣人）

魏晨（陈：古代代表国王说）

蚩则（泽：广域网水）

博超（博：广超：超越）

俊浩（君：君子浩：巨大的） BR />闵子骞（骞：高举，舞蹈）

彭涛（鹏：比喻气势）

严彬（燕：燃烧彬：形容文雅）

鹤轩（鹤：孤独叶璇：恩典）泽伟（伟：伟大泽：广域网水）

更多彬（彬：形容文雅）

奉化（总理）

璟琪（婧：平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

郑炜（炜：大诚：诚实）

茗轩（轩：恩典）

邵辉（辉：辉煌）

建博（（柏：松柏是长寿的象征。 “建博”，是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修订：形容身材修长高大）

郗泽（泽：广域网水）

>弘文（弘扬，文：作家）

君熙（君：高大威猛;熙：前途是光明的）

嘉仪（克里：OK;毅：OK）

煜城（照耀城市）

轩逸（逸：OK;轩：气宇轩昂）

炜烨（烨：闪耀）

远博（博：博学）

彭涛（鹏：比喻气势）

严彬（燕：燃烧彬：形容文雅）

鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：恩典）

泽伟（伟：伟大泽：广域网水）

俊昊（君：君子浩：天堂，天空）

通义（义：闪耀彤：红色）

禤戏嗯（鸿：大也煊：光明）

沙孟海

沙孟海（1900年－1992年），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人，出生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”

中文名：沙孟海

别名：文若

国籍：中国

民族：汉族

出生地：浙江鄞县沙村

出生日期：1900年

逝世日期：1992年

职业：书法家、篆刻家

毕业院校：浙东第四师范学校

代表作品：《集王圣教序》

字：孟海

号：石荒、沙村、决明

故居所在地：杭州市龙游路15号

主要职务：西泠印社社长

人物简介

沙孟海（1900－1992年），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明，鄞县沙村人。出生于名医书香之家，幼承庭训，早习篆刻，曾就读于慈溪锦堂学校，毕业于浙东第四师范学校。1922年，沙孟海到上海担任家庭教师期间，有幸接触令他十分仰慕的康有为、吴昌硕等大师，对以后沙孟海的书法和篆刻产生了深远的影响。1925年他任教商务印书馆图文函授社，其间，从冯君木，陈屺怀学古文学，使他学艺大进。章太炎主办的《华国月刊》，多次刊载他的金石文字。曾任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。其书法远宗汉魏，近取宋明，于钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚诸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己；独特书风。兼擅篆、隶、行、草、楷诸书，所作榜书大字，雄浑刚健，气势磅礴。沙氏学问渊博，于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。

人物年表

1900年，沙孟海出生于沙村，自幼爱好书法、篆刻。

1920年，毕业于浙江省立第四师范学校，先后任宁波屠姓、蔡姓的家庭教师，又一度执教鄞县（现鄞州区）梅墟求精小学，以所入养家，资助众弟求学。

1925年，赴沪进修能学社教书，后任教商务印书馆图文函授社。其间，从冯君木、陈屺怀学古文字学，从吴昌硕、马一浮等学书法篆刻，获益良多，书艺大进，章太炎主办的《华国月刊》多次刊载其金石文字，名声渐著。1928年至1929年上半年任职浙江省政府。

1929年夏，应聘任广州中山大学预科教授。

1931年春起，历任南京中央大学、教育部、交通部秘书。

1941年6月，在重庆经陈布雷推荐，在蒋介石侍从室二处任职，从事应酬笔墨文字，业余仍坚持书学研究。1946年至1948年应蒋介石请，参与编纂《武岭蒋氏宗谱》。

1949年春，躲避蒋介石等纠缠，拒去台湾。新中国成立后任浙江大学中文系教授。

1952年，任省文物管理委员会常务委员兼调查组组长。

1954年，兼任省博物馆历史部主任，擘划“浙江历史文物陈列”。

1963年，任浙江美术学院国画系书法科教授。

1979年，任西泠印社社长。尚任中国书法家协会名誉会长、浙江省博物馆名誉馆长、省文联委员等职。

1992年6月，鄞州区人民政府于东钱湖畔建沙孟海书学院。10月10日逝于杭州。

人物成就

但求平正

30岁以前，沙孟海先生临写的碑帖有《集王圣教序》、《郑文公碑》、《张猛龙》等。这一阶段，可称为但求平正阶段。综观沙先生这一时期的书法作品，在为数不多的作品中，楷书作为先生书作的主要书体占据着首要地位。而其精工小楷尤甚多。这可能与先生当时所处的社会环境与文化环境有着重要关系。

务追险绝

进入中年以后，随着学养的日渐丰厚和阅历的渐次拓展。沙孟海先生多用功地关注字的“体势”和章法的“气势”。当然，原有精耕细作的楷书不是全然放弃，偶作楷书。譬如48岁所作《修能图书馆记》和50岁所作《叶君墓志铭》即是中年时期楷书的优秀作品，也是沙先生的得意之作。但以楷书为主的创作转向以行草为主的创作是沙孟海先生“既知平正，务追险绝”的艺术观念的转换之始，从以往的以“尚韵”为主的追求到对北碑一派“尚势”为主的追慕，沙先生将自己的艺术观念融于帖学与碑派的熔炉里，燃烧着，冶炼着，企冀艺术个性化的涅盘与再生。沙先生也深知，帖学与碑派是书法艺术不同类型的两种风格，尽管它们之间有着不可分割的姻缘关系和千丝万缕的艺术内在的相同规律，然而毕竟尚韵崇势，各领风骚，既非互相对立，也不能相互替代。要在帖学与碑派中融化自我，走出一条属于自己的艺术之路，实非容易之事。但撷取意态挥洒的帖学和雄浑朴拙的碑派之长是完全可以做得到的。古代崇碑尚帖的书法艺术家都从此中领悟到艺术的无限玄机，使自己的艺术个性得到了淋漓尽致的宣泄。

这一时期沙先生的作品可谓是“既知平正，务追险绝”时期，横跨时近四十年。概可分为前后两个阶段。

大人相

进入1980年代以后，随着“新时期”文艺事业的复苏，沙孟海先生迎来了他书法艺术蓬勃向上的春天。沙先生精神勃发，满怀激情地投入到书法艺术创作之中。先生说：“自从林彪、‘四人帮’被粉碎以来，全国形势大好，文艺得到了春天。我虽80之年，还是壮心未已，正想与中年人一道来继续上进，昌硕先生讲‘谓我何求颡有眦，八十翁犹求不已’。”这一时期，沙先生的创作进入一个鼎盛时期：“既能险绝，复归平正。”陈振濂先生在《沙孟海书法篆刻论》文中分析沙先生190年代书风特征时说：“有意为之强调气势和刻意求全的强调技巧，逐渐地为炉火纯青地信手拈来所代替。一切犹豫、彷徨和偶有小获的喜悦，被一种更为大气的风度所淹没。”

先生这个时期的作品，行草书和擘窠大字占据了先生鼎盛时期的主导地位。也正是行草书和擘窠大字使人们看到了有希望的当代书坛。

这一时期的作品，是先生千折百磨后的峰回路转，归于平正，一派玄机。先生的书法风格由秀逸儒雅到浑厚华滋最终归于古拙朴茂，一如草木之由春之绚丽多姿到夏之煊赫灿烂而人于深秋的豪迈深远最终归于冬之空旷无际。先生结字的斜画紧结，不主故常；用笔的侧锋取势，迅捷爽利，锋棱跃然；线条的浑厚朴拙，于纵横之间任其自然，令人羡叹不已。董其昌云：“渐老渐熟，渐熟渐离，渐近于平、淡自然，而浮华利落矣。姿态横生矣，堂堂大人相独露矣。”此语可为沙孟海先生独特书法艺术风格写照。

故事逸闻

故事逸闻一：“大雄宝殿”补题款

杭州灵隐寺“大雄宝殿”匾额，是1953年宝刹修葺时，浙江书法界泰斗张宗祥推举沙孟海题写的，因沙孟海善书擘窠大字。然而，1957年，当他的三弟、时任浙江省省长的沙文汉被打成“右派”后，他作为兄长，题写的匾额也不能继续存在了。一个旗帜鲜明的决定很快做出：把沙文若（沙孟海字文若）三字从匾额上抹去！于是，在“整修内部，暂停参观”之后，万千游人面对的已是一块没有题款的“大雄宝殿”匾。好在游人中杭州人的比重不算太大，而杭州游客中清楚匾额来历的也不太多，如果不是一个突发事件，这种格局也许将长远地存在。

1970年，柬埔寨国家元首西哈努克亲王在周恩来陪同下访问杭州，游了湖看了戏之后，西哈努克提出要到灵隐寺进香。作为一个虔诚的佛教徒，他提出这个要求无可厚非，但对中国当局却无疑是一个大难题。

1966年6月红卫兵运动发起后，灵隐寺的菩萨也成为攻击的目标，当时周恩来以中共中央、国务院的名义给浙江省委发了电报，指示“暂将灵隐寺封闭，留待运动后期处理”。到这时，灵隐寺仍在继续封闭之中。但西哈努克的要求又不便拒绝，周恩来几经权衡，决定开放灵隐寺，让西哈努克入庙进香！

西哈努克如愿以偿，可谁也不会想到，亲王在进入大殿前会盯着“大雄宝殿”四个字，问陪同参观的中方官员：“这几个字是谁写的？为什么没有题款？”中国官员吃了一惊，他没有估计到西哈努克会有这样的汉学功底。他看了看周恩来，惴惴地告诉亲王：这字是古代传下来的，已经不知何人书写了。西哈努克不再声响，似乎已经接受了“无名氏作”的观点。

但周恩来却接受不了，他知道这块匾额的书写者并非古人而是沙孟海，那个为党提供了许多重要情报的沙文威的大哥沙孟海。他找来了当时的省革委会负责人，说了这么一段话：沙文汉是沙文汉，沙文若是沙文若嘛！怎么能够因为沙文汉是右派，连沙文若的名字也抹去呢？不能搞株连。这不是党的政策！

周恩来的指示得到了贯彻，浙江当局很快派人找到沙孟海，要他去补一个名字。按一般人的看法，这当然是“很抬举你了”，可沙孟海不，他的倔劲又上来了。他说：“要么重写一块匾。名字就不补了。”来人好不尴尬，但是写字的事又相强不得，你总不能摁着别人的手腕吧？事出紧迫，他们只好请来另外一个人，拼凑了“沙文若”三个字补上。字写得不协调，很难看，但“大雄宝殿”的匾额上，“沙文若”三个字到底还是出现了。

故事逸闻二：沙孟海与蒋介石

蒋介石故居丰镐房内报本堂，堂前两侧有一副引人瞩目的柱对，上联曰：“报本尊亲是谓至德要道”，下联曰：光前裕后所望孝子顺孙。这副楹联，主题鲜明，对仗工整，颇见文字功夫，挂在祖堂之前，十分贴切。但是，这副楹联的作者是谁，过去人们从未深究，由于它由蒋介石亲书，所以，总以为作者就是蒋介石，对外也就这么介绍。其实非也，这副楹联的真正作者是著名学者、当代书法泰斗沙孟海先生。

1946年，沙孟海应时任南京国民政府教育部长的朱家骅之邀，在教育部任秘书，当时用的名字叫沙文若。蒋介石知道他擅长金石，对谱牒也颇有研究，特地请他重修《武岭蒋氏宗谱》。沙孟海无法推辞，只好从命。历时两年余，于1948年12月告成。这次修谱，挂名的大总裁是国民党元老、书法家吴敬恒，总编纂是蒋介石的陈布雷，沙孟海只列在4个编纂之一，但实际上做文字工作的主要是沙孟海，所以新谱定稿时，蒋介石在司职名单中亲笔加上“特聘武进吴敬恒先生为总裁，主其事，慈溪陈君布雷、鄞县沙君文若为编纂，襄其成”。把沙文若提到了副总编纂的地位，以示慰藉。进谱之日，蒋氏宗祠热闹异常，挂灯结彩，大摆酒席，吴敬恒、沙孟海等被邀上座，参与宴请。蒋介石想为故居的报本堂增添匾额，于是趁此机会，请吴敬恒题写堂额，请沙孟海设计一副堂前楹联。吴敬恒所书的堂额上首注有“民国第一戍子”，标明题额的时间。沙孟海设计的楹联，由蒋介石书写后，制匾挂于堂前两侧。

1949年1月下旬，蒋介石在发动内战全面失败的情况下，被迫第三次下野回乡。当时许多人写文章，说他那次回乡，办了一件大事，即重修蒋氏宗谱。沙孟海对这种说法加以否定。他说：“家谱早在1948年12月蒋介石下野前即已修好，下野后只是请我另编一本简谱，只收载他直系一支，而且还未完成。由于宗谱全本体积太大，不便携带和翻阅，蒋介石准备离开家乡，远去台湾，所以需要一本易带易翻的小谱。”当时沙孟海已离开国民政府，为此，蒋介石派人到处打听沙孟海的下落，找到后，几次召沙到溪口，除谈小谱以外，还探问家乡先贤全祖望的遗迹及一些地方掌故，并要沙陪同参观宁波天一阁。沙孟海怕蒋介石把他留在身边，委他职务，就找个借口，离开溪口，到上海进行写作。那年4月，蒋介石匆促离乡，蒋氏小谱只在中华书局排印了几页样本，即不了而了，沙孟海与蒋介石的关系也就此结束。

故事逸闻三：沙孟海与四兄弟

老大沙孟海曾任国民政府总统府秘书，与蒋介石、蒋经国、朱家骅等国民党上层人物有过许多交往；老二沙文求是大革命期的广州市委秘书长，广州起义时与陈铁军烈士一块壮烈牺牲；老三沙文汉是共产国际的红色间谍，长期从事对国民党军队的策反工作，“重庆号”起义、第二舰队起义都倾注了他的心血，解放后出任浙江省第一任省长，政绩斐然却又遭受到难以名状的冤屈；老四沙文威是李克农、潘汉年手下的谍海干才，以国民党专员的身份在国民党宫垒中隐匿了十八年，利用沙孟海的掩护为革命做了许多甚有贡献。

沙孟海少时家境窘迫，诸弟辍学使他有一种强烈的负疚感。1919年师范毕业后，他就把诸弟一个一个接到外地读书。先是二弟文求，再是三弟文汉，再是四弟文威。至1926年，除了年岁尚幼的五弟沙文度，其余三个兄弟都已出外读书。二弟文求高中毕业后先考入上海大学，后来文求要求转学复旦大学物理系，尽管复旦学费甚巨，沙孟海仍毫不犹豫地支持弟弟实现了自己的意愿。

困厄的家境迫使年轻的书法家通宵达旦地拚命，过起了鬻文卖字的生涯。当时上海滩仕宦商贸每遇婚丧寿宴，多喜欢馈赠书画艺术品，雅而不俗。那阵他的书法在上海滩已经有点名气了，又只有二十几岁，出手快，有急需赶时间的活计，人们总喜欢找他，生意日渐红火。他干脆请书界前辈朱祖谋先生列了一个“润格”，“明码标价”。这种鬻文卖字度日的清贫生活，沙孟海觉得不足言道，他只希望自己的四个兄弟能够健康顺利地成长，能够过上安定的生活。

故事逸闻四：两篇电文定乱局

抗日战火很快燃烧起来了。武汉会战后，日本军部特派一个叫川本芳太郎的大佐专赴北平，敦促吴佩孚出山。川本为了便于接触吴佩孚，还拜吴佩孚为师，时相过从，不时试探。川本懂得洪宪劝进的故事，于是乎，“大帅府”霎时热闹空前，来自全国各地“拥吴出山”“挽救大局”的电报纷至沓来。

吴佩孚出山之事在国民党政府中造成很大震动。朱家骅在一个星期天的清晨紧急求见蒋介石，蒋介石听完汇报一脸阴沉。朱家骅献策道，一是他以中央委员会秘书长的名义给吴佩孚发一个电报，晓以大义，阻止他出山。朱家骅认为第二种方法要好一些，蒋介石微微点了点头。

这时，沙孟海经同乡陈布雷介绍，已在朱家骅手下当秘书，起草电文的任务就落实给他了。沙孟海当然知道朱家骅交付的担子有多重，平时他并不喝茶，但那天晚上，他却浓浓地泡了一杯。凝笔静思，仿佛有一股神力在左右他的笔毫。一篇五百余字的四六骈文一挥而就。文中庄严声明“春秋大义”，敦促吴佩孚千万要以民族为重，不要“一失足而成千古恨”。朱家骅对电文极满意，当即令人将电文急送吴佩孚的老友张芳岩，发给吴佩孚。吴佩孚正在就“出山”与川本商定程序，当随从将他请进密室，将朱家骅的电文递交给他时，这位戎马一生的将军仿佛遭了电击。他反复诵读着那朗朗上口的电文，一种自责的情感笼罩了他的身心。

川本正在焦急地等待这位大帅做出最后的决定，他已经向东京报告吴佩孚同意出山，东京要求他确定举行就职典礼的日期。然而，当他把东京的意思提出后，吴佩孚却不紧不慢地提出了就职的条件，那就是：成立一支由吴直接指挥的三十万人的军队，日军撤出华北。川本没想到紧要关头吴佩孚会来上这一手，于是吵着要剖腹自杀，但是没等他拔刀，吴佩孚已经甩开袖子走了。

1938年12月18日，汪精卫公开投敌，朱家骅得悉汪精卫派特务欲拉吴佩孚下水的情报后，又叫沙孟海起草了第二个致吴佩孚的电文。不久，朱家骅收到吴佩孚通过张芳岩交北平地下人员拍回的一个电报，言词恳切：“仆虽武人，亦知大义，此心安如泰山”。这表示了他在大是大非上的立场。在以后的日子里，尽管日本特务计出多端，吴佩孚却终于没有“出山”。

人物评价

一生亲历民国以来现代书法的发展，50岁以前书法广涉篆、隶、真、行、草各体，晚年尤精行草书，气酣势疾，刚健有力，韵味沉厚，雄浑遒劲，卓然成家，被誉为“书坛泰斗”。擘窠榜书被称为“真力弥满，吐气如虹”。治学严谨，对书法学、古文字学、篆刻学、金石学、考古学都有精到研究。在书法上沙孟海受康有为、吴昌硕影响，代表了北碑雄强一路而开一代风气，无论篆隶楷草，在书法史上均占有重要地位，尤以行草书最佳。即使在沙先生在耄耋之年仍治学严谨，有口皆碑：在他的关门弟子中，虽谈不上哪个最令他省心，门下众多弟子，吕国章，朱关田、祝遂良，陈振濂等都没少在他的严谨中深受其教，尤其是年