重修家谱的前前后后
国家不可无史,地方不可无志,家族不可无谱。史可知古今,志可明衍变,谱,则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故,凡家修谱,旨在弘扬家风,继传家训;承先人优良之传统,励后代奋发之志气。吃水不忘源头,望木而思根本家有谱,犹如水之清源不断,木之根本不失也。
考赵姓,本出自赢姓,形成于西周。祖先伯益,始祖为造父。伯益乃颛顼帝裔孙,舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时,造父在桃林得骏马八匹,献于周穆王,并为周穆王驾驭马车,外出打猎,游玩。一次西行至昆仑山,得见西王母,乐而忘返。忽闻徐国徐偃王造反之急报,国事危,军情急,幸赖造父驾车,日驰千里,才得以及时返回镐京,发兵破徐,叛乱乃平。为彰造父之功,周穆王赐赵城给造父,造父族自此始称赵氏。
至周幽王时,造父七世孙叔带离周仕晋,后赵氏子孙世代为晋大夫。战国初年,叔带十二世孙赵襄联合魏氏、韩氏三家分晋,建立赵国。赵襄之孙赵藉时,获周烈王承认,与韩、魏两家并列为诸侯。
赵氏,原有族谱,因年久失传,慨为憾事。今有赵公利祥,曾供职沧州检察院副检察长。为人耿正,历有厚德,余引以为兄长。离休谢任后,享天伦之乐之余,启修谱惠家之事,其举可赞。历时年余,谱成,堪称一大功也。
此谱,追本溯源,分枝明晰,祖上之德得以昭彰,后世孝悌从此有序;且新撰家训,世代绵延,规范行为,昌族荣我荣,家耻我耻之风,弘扬良优,抵抑劣行,于赵氏一族,繁延生机,旺盛精神均可谓有大益也。
尊利祥仁兄嘱,敬草以上几行文字,是为序。
文丨郑强
盖闻慎终追远,圣人所重;循枝溯源,凡夫亦为。故《礼》叙人道亲亲之教,《书》倡九族既睦之言。爰自书契以来,国有信史,族有家乘,百代千世,绵延不绝。降至唐宋,谱牒之学大兴,至有专门名家者,俨然显学矣。自兹而后,士庶泯,衣冠衰,谱系之学渐亡矣。然尝言之,追根溯源,谱牒之续不可废也。盖谱系之作,所以明昭穆伦次,序长幼尊卑;上以继先贤之懿行美德,下以启后昆之典型垂范,内以凝族众于疏离,外以示熙和于乡邦,敦亲睦族,功莫大焉。
惟我始祖 仲友公世居高密里仙庄,固康成公之苗裔也。明初 始祖随母氏负罟至于新城,遂世代居焉。吾房自十一世祖始迁徙至马尚。念我 始祖披荆斩棘,创基业于筚路蓝缕之间;栉风沐雨,奠家园于风雨飘摇之际,历经五百余年,枝繁叶茂,椒蕃日众,已然大族也。吾郑氏之有谱牒始于族高祖 独复公,艰难草创于万历丁酉之际,不啻大辂之椎轮,繁曲之先声。后经历代先祖递加修补,踵事增华,吾族之雁行次序,粲然明矣,然皆为写本,至民国三十一年重修时,始付梓人,迄今逾一甲子矣。
方今经济发展,物质昌明,然风俗渐近浇薄,人心日离淳厚,迁徙辽远,负笈他乡何止万里;辗转频仍,落籍异地岂惟数人。至有一族之中、五服之内,谋面不识,混同于路人,良有以也;长幼失序,犯祖宗之名讳,诚可叹哉!族内有识之士鉴于此,痛心疾首,登高而呼重修世谱,众人咸响应之。小子有幸侧身其中,身历其事,展卷恭睹吾 先祖迭代累修之世谱,焕然、粲然、明然、昭然矣!识祖先创业之艰难,体先人懿行之是鉴。水源木本之思,尊祖敬宗之意,油然而生焉。《中庸》曰:天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲。《康诰》曰:如保赤子,心诚求之,虽不中,不远矣。故而不揣浅陋,附骥赘言,俾后来者深体此意。万叶千枝,俱是一根所系;百丁千口,同为一身之后。江河浑灏,溯源星宿则一焉;百世不祧,祭祀木主则同矣。
赞曰:
二十二世孙 郑强谨识
峕
强圉大渊献乙巳月 丁巳日 糓旦
重修家谱的前前后后
本文2023-10-21 03:38:29发表“资讯”栏目。
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