湖北严氏字辈

1阳新、大冶雨仲宏光继汝时则自存忠守桂茂家修（应友思学近宗家正启文铭修）锦荣献廷辅国显昭德衍义堂

2通山县山口严祖其重继述慈祥恺悌沾富春昌国义

3湖北孝感文章华国彦长发启家祥福永仁恒泰诗书世泽昌

4安陆市李店我国启仕正大光明文成斯世治道维新贤良至上

5湖北天门人有文章士我启尔泽心义方仪子训宗纪守官诚

6华容，岳阳，常德、江陵、石首承惟永大，仲本希而，自正廷献，必然文明。梦首循天一，克开先有章，其文钦奉若，定得久全昌。绍宗敦孝敬，振绪启贤良，世远知传述，立征祖泽长。

7恩施咸丰、来凤梦首循天一，克开先有章，时维清代风若，定得久全昌。

8汉川刘家隔、垌冢梦首循天一，克开先有章，奇文欣共与，尚德体为良，博茂宜躬裕，增嘉定品方，诚明中可用，笃守善斯扬，务本勤耕稼，传家重典常，虔心留后福，远萌紫荣堂。

9广水市四房湾启定伦长履，明时永树勋。诗书传德业，礼义达天文。敬学宜知本，存心以立诚。忠纯从正道，仁厚可全贞。昌大宏家运，修齐守典型。

10鄂州大湾方志惟思、以守君光、正自生景、美世元良、承家开国、道大德方、尊师择友、学懋名扬、瞻高履厚、敦本陈常、率乃祖训、长发其祥。

11湖北荆州东国严道一，克开先有章，其文钦奉若，定得久全昌，绍宗敦孝敬，振绪启贤良，世远知传述，立徵祖泽长，

新派光明正大学，礼义为人常，万仕诗书本，千年体健康。

12黄冈市红安县有，裕，义，正，明，微，一，州，国，文，光，耀，福，庆，宏，兴，志，同，宗，立，纪，维，世，仁，长，传，家，昭，泰，德，任，举，贤，良。新：国太民安乐荣光永吉祥敬学德为本才华显兴旺忠孝洪泽广仁义富贵长

13孝感安陆市烟店镇文中力友德；长大光明久；修身齐家远；诗书万载芳。

14正文：湖北十堰市（陕西华阴支系）严氏宗族历世定派（字辈）：兴有永修礼，德成文明广，堂正启世宗，忠厚福泽长。

        过去一个世纪，成都发生了巨大的变化。一位旅居川西的美国人慨叹：悠久历史的成都，城市发展日新月异，可是没有了昔日的建筑，没有了古旧的风貌！其实，成都某些偏街窄巷，依然还有极少的老建筑留存，虽然稀如凤毛麟角，却隐约透露出老成都的故事，保留着这座城市的历史，这在“老外”是很难知晓的。始建于晚清的商业场背后不远处，古华阳县境内，现成都锦江区和平街16号四川省图书馆员工宿舍内的贲（读bi，四声)园书库，即为一例。

        贲园书库为清季民初藏书家严遨始建，在其继子严谷声手中竣工，并以他毕生精力而经营。其声名显赫处，与严氏父子及其书藏截然不可分离。严遨（公元1855～1918年）原名祖馨，字德舆，后更字雁峰，号贲园。祖籍陕西渭南。其先世为盐业富贾，客居蜀中。严遨少入成都尊经书院，师从王闾运求学。“一应乡试不第，遂弃去不顾”，淡于功名，以家訾富足，“遍游南北，搜求奇书故籍”（林山腴语）。严遨以收藏书籍为毕生事业，兼以精选典籍雕版刻印，读书写书，成为一代大藏书家，也是学者和诗人。

        作为诗人的严遨，有《贲园诗钞》传世，收其所著《既冠集》《太华归来集》（辟咡集》中诗作计59首。卷后附刻合州张森楷撰《故清遗老雁峰先生行状》、富顺宋育仁撰《文学处士严君墓志铭并序》、井研廖平撰《文学处士严君家传》、贵阳金正炜撰《严先生传》，可表明其深远影响。《责园诗钞》刻成时，严遨已逝，是编为继子严谷声所刊，每卷尾署有“男式诲校梓”。

        严遨一生本无子嗣，家业、事业后继无人，遂从老家族人中过继一男，取名谷声。严邀物色继子时称：“只求保我五万卷藏书，则平生愿足。“其以藏书为身前身后要事之心情，溢于言表。

         严谷声（公元1899～1976年）原名式海，又名谷孙。集藏书家、版本目录学家、金石书画鉴赏家于一身，其名字取意《诗经》“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾赢负之。教海尔子，式谷似之”。诗中借用蜾赢（细腰蜂）代养螟蛉（青虫）之子，劝渝人们教育子孙，继承光大祖上美德。这蕴涵了严邀的苦心，而他的心意竞得以实现，继子严谷声继承他的衣体，发扬光大了他的事业。

         严谷声初到成都时，已过学龄，严邀为儿子的书斋命名为“时过学斋”，勉励他埋头向学，须臾不可懈息。严遨去世时，谷声年仅20岁。但他守住祖业，有丰高的藏书可读，兼之聪颖好学，从小有父亲和张森楷这样的学问大家耳提面命，授以学问，交游皆名宿耆老，耳濡目染，蔚然自成大家。几十年之后，他继承的藏书成倍增长；经年累月浸润于书斋，使他对古籍目录、版本古代典章制度、风土人情、名人掌故、书画真伪，皆能了然于胸，解难答疑。民国二十六年(1935年)，他与张大千于北平相识时，大千先生对他的学识亦折服不已。

        严谷声继承父业，藏书、读书、刻印书，藏书品种数量达到盛况，新中国建立初期，已逾30万卷。

        责园书库，是严氏藏书之地，清雍正年间（公元1723年~1735年），此处有景勋楼，为清代名将岳钟琪将军在成都的宅第。清末民初，严遨买下景勋楼，依仿皇家档案馆样式，于民国三年(1914年)至十三年(1924年)建成贲园书库。

        位于骆公祠街（现为和平街）的严宅，为三进院落，有花园三处。宅第古雅敞阔，园内花木扶疏，修竹环绕。新中国建立之初，严氏藏书捐赠国有，此宅成为四川省图书馆中文部。省图书馆已故研究员田宜超先生曾记述：“严氏故居，旧多花木，数亩之间，奇葩吐芬，嘉树涵碧，其昔日之主人名之日贲园，中取《周易》‘贲于丘园'之意也。”

        做过严氏子女教习的陶亮生先生，则进一步记录了贲园书库和周边环境：“书库建在花园中，系楠木结构，高大宽散，外甃石，通户牖，为石库状，周围种植银杏、幽篁，冬暖夏凉，清新雅洁。”

        责园书库为一座石库状的小楼，整个小楼造型简洁，气韵厚重，建在三进院落最里面的小院里。小院门棚上雕刻着“怡乐”两个篆字。小楼为两层青砖建筑，歇山式屋顶，双层檐角，出檐粗犷，三楼上端有一石刻画额，题写“书库”字。书库四周开有方形小窗户，楼窗左右对称，小巧精致，中间有阳台；墙体有尺半厚，所有窗户都装有隔水板，屋檐下修有腰檐，小窗之上设有气窗，防潮、防火、防晒都有周全考虑。楼基座上有一些浮雕，雕刻着卷草白云，青狮和象。

        时过境迁，昔日的三进院落如今已然不在，水泥建筑的楼群后面，所幸贲园书库保留了下来，但被囚禁在一小片天地里，在两株枝干磅礴、直插入云的古银杏树下。以书库功能和藏书规模而言，华夏之内，地处川西的贲园书库与遥远的宁波天一阁和杭州嘉邺堂可有一比，然而以现状相较，贲园书库似乎算不得幸运：天一阁作为独立的文物机构，其规模、境遇，自不待说；嘉邺堂现为渐江省图书馆分馆，园林于外，书藏其中，风采依旧；独贲园书库不用不弃，处境尴尬。好在2001年，成都市政府公布责园书库为成都市首批文物建筑，避免了撤除销毁的厄运。

        严雁峰曾为贲园自撰对联一副，并由书法大家于右任写出。读懂了这副对联，即读懂了严氏父子的精神操守，亦即贲园首日的骄傲： 无爵自尊，不官亦贵。异书满室，其富莫京。

         “读书难，藏书尤难，藏之久而不散则难之又难。”这是江南天一阁藏书楼开创人范软的箴言。严氏藏书不如天一阁藏书起源早，天一阁建于明朝，而责园书库建于民国初期，严邀搜集书藏始于清季，远早于书库始建的时期，但还是晚于天一阁几百年。不过，天一阁藏书最富的清前期为7万余卷，而责园书库早期，张森楷曾编提《责园书库目录辑略)（卷后《坿录》，收富顺宋育仁撰《严处士责园书库记》、井研廖平撰《贲园书库记》、华阳林思进撰《资园书库记》，卷末为乙丑寒露后四日严谷声跋)，即著录贲园所藏四部之书共计14145种，45982册，115232卷，隆富甲于蜀中；民国末期至严氏藏书最多时，逾30万卷。

         严氏藏书和杭州嘉邺堂更有可比性，都是民国前期建筑，嘉邺堂虽晚建几年，但藏书最多时达61万卷，几近严氏藏书最多时期的一倍，但到新中国成立时，其典籍保存远远不及，仅余11万卷，落后于严氏藏书。

        贲园书库所藏经史子集四部皆备，尤以奇书、精刻善本、孤本驰名海内外。这其中有孤本宋版《淮南子》《淳化阁双钩字帖》，也有胡林翼、严树森、曾国藩来往信札手稿及用兵的山川地图，刘永福幕僚的《使越日记》等，还有大量文化、医学、经济等藏书。严氏父子皆通中医，却“志在医医，而非医病”，希望通过所藏医书为医家提供更多的文献依据，故在贲园藏书中，传统中医典籍甚为丰富。大儒廖季平精于医书，称贲园“富于藏书，于医部尤详”。宋版《圣济总录》，明版《医统正脉)，还有日籍《丹波修堂丛书》，“皆寻常不可多得之书”。严谷声将这批书籍辑录、镌刻为5种，计34卷，字数达百万。其中，《金匮伤寒论》《本经逢源》等皆是不可多得之书。前中医学院院长、名医吴棹仙传道授业，即只选用这套丛书作为教学用书，道理很简单：“以其可靠，避免以讹传讹。”光阴荏苒，岁月流逝，更显出这套丛书的珍贵。

        严氏父子，不仅以藏书为毕生事业，又以刻书精善而著称。纸质、字迹、刻印皆称上品，备受中外称誉。严谷声为了纪念父亲，刊刻《贲园诗钞》，牌记“渭南严氏孝义家塾刊于成都”，黄纸线装5卷全1册，版阔字大，刻工精谨，开卷悦目，可谓民国雕版之典范。

        责园藏书音韵典籍浩繁广博，龚向农、向楚历经数度寒暑，对其进行整理，辑成《音韵学丛书》32种123卷巨著，专家誉为唐宋以来中国音韵学之大成，并由严谷声聘请刻工汇刻印出。这是严氏辑刻古代典籍的得意之作。严谷声曾携籍赴杭州求教于大儒章太炎，太炎先生赞赏不已，亲为之序。这套丛书曾送展德国莱比锡万国博览会，博得好评。

        严谷声不惜重金，聘请名匠，翻刻皮藏精品，除馈赠国内图书馆和学者外，还向海外赠书。英、美、法、苏等国不少大图书馆，存有渭南严氏精刻本。抗战期间，苏联政府收到赠书，斯大林亲自签署了答谢状。大英博物馆、牛津大学图书馆、列宁图书馆均有其刻印本陈列。美国国会图书馆专辟有“渭南严氏精刻善本书籍室”。

        民国时期，民间官方，黑道白道，海内海外，觊觎严氏藏书及珍善本者比比皆是，严谷声不畏强暴，不为利所动，历经劫难，将书保存至新中国建立，后全部捐赠给国家。严氏藏书成为四川省图书馆馆藏重要的一部分。

        四川地方及旅川学者名流，如谢无量、林山腴、庞石帚、蒙文通、张森楷、宋育仁、廖平、向楚、邵力子、章士钊、于右任、沈尹默、顾颉刚、陈寅恪、张大千、叶浅予、谢稚柳、马季明、朱少滨、陶亮生等，皆曾为严宅上宾，问津贲园藏书。许多名满天下的文人骚客，到贲园谈诗论文挥毫书画，如张大千，抗战时期竟在严宅一住近两年之久。抗战时期，陈寅恪到了成都，经朋友引介，曾前往严府，查阅严氏藏书目录，翻阅贲园珍善孤本。

        民初，林山腴自请出任四川省图书馆馆长，是四川公共图书馆服务的先驱。责园书库建成晚于四川省图书馆的创立，但在服务社会，促进学术进步方面，贲园书库甚至并不逊色于图书馆的功用。张森楷以贲园藏书为资料，撰成《通史人表》《廿四史校勘记》《四川省历代地理沿革表》等史学专著；宋育仁修省志县志；廖平考订伤寒古本、研究公羊谷梁，都是以贲园的藏书作为资料引证考订的……贲园藏书后归属于四川省图书馆，成为其馆藏的一部分，永久保存和服务社会的功能进一步彰显，应与贲园主人的初衷暗合。

        贲园书库，现隐蔽于锦江区偏街的一隅（编者注：地处和平街深处），孤独的矗立在那里。但绝不仅仅是表面看起来那样不经眼的一座古旧的青灰小楼，那里面曾积蓄了两代藏书家的心血，保存了丰富而珍贵的中华文化和四川乡邦文化的典籍，掠过了若许先贤大家的身影。

     （下篇：《燕鲁公所说会馆》）

四川庄氏

这个可敬的姓氏，家世的源流也十分悠长，早在距今两千年以前的春秋战国时代就已经得姓。这一点，熟悉历史的人士一定都很清楚。因为，在历史上的先秦时期，庄氏家庭就已经人才辈出，大名鼎鼎，像长久以来在传统学术界举足轻重的伟大思想家庄子，便是最为显著的例子。 这么一位了不起的思想家，根据考证，是春秋时代楚庄王的后裔，像《名贤氏族言行类稿》在介绍庄姓时就指出：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”，把庄周的身世源流，记述得清清楚楚。 实际上，庄氏家庭正是这样来的。追本溯源，他们是楚国公族的芈姓后裔，而芈姓则传自上古的颛顼帝。换言之，两千多年来千千万万以庄为姓的人，毫无疑问都是最为光彩的炎黄子孙。 在庄氏的悠久历史中，曾经发生过两次对整个家族影响极为深远的大变动。一次发生于战国末期，一次发生于距今一千九百多年前的东汉明帝时。 原来，战国末期，当秦始皇以强大的军队横扫诸侯时，有一位楚庄王的后裔庄峤，在楚威王的座前官拜将军，受命经略巴、黔中以西诸地。庄峤是一位很有作为的将领，他把势力扩展到滇池，以兵威把这块地方纳入楚国的版图。可是，当他准备归报这番功绩时，正好楚国的巴郡和黔中郡都被秦国所袭夺，塞断了他的归路，不得已，庄峤只好率其众在滇称王，一直到秦始皇灭诸侯。楚国的这一支后裔仍然为西南夷的君长。逍遥于暴秦的*威之外。后来，刘邦统一天下，他们终于降汉，其地并被置为益州郡，重回母亲的怀抱。 这是史实，说明了后来历史上所谓的西南夷之中，有一部份是楚国的后裔，而且是由庄氏的先人带过去的。 庄氏和第二次大变动，影响更大，曾经造成了整个家族长时期的没没无闻。这项变动，就是《姓氏考略》所明载的：“汉明帝讳庄，故庄氏或改为严氏。”

姓氏简介

在过去的专制时代里，当皇帝的人是“天子”，为了避天子讳而改换人民的姓氏，是一件司空见惯的事。一部分庄姓正是在这种情形之下，改姓了严，并且自庄光（后改严光）开始，长时期为严氏所掠美。不过，庄、严二氏的一家人关系，倒是一直被公认不讳。

姓氏源流

庄（Zhuāng 庄）姓源出有三： 1、出自芈姓，是春秋时期楚国王族之后，以谥号为氏。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上的楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。 2、出自子姓，春秋时宋国戴公武庄之后，以祖字为氏。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。庄姓望出天水（今甘肃省通渭县西南）。 3、出自他族改姓而来。今回、满、台湾土著等民族均有此姓。 得姓始祖：楚庄王。又称荆庄王，姓芈名族，春秋时楚国国君。公元前613六年至公元前591年在位。即位后，申张王权，并采取果断措施，平定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖改革内政，兴修水利，加强战备。由于楚庄王知人善任，终于使楚国迅速强大。公元前606年，北伐陆浑之戎，陈兵周郊，使人问九鼎轻重。公元前597年，在邲（今河南省荥阳东北）大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的春秋五霸之一。他死后谥号“庄”，带有严肃、敬重之意，故史称楚庄王。他的后代中，有一支以其谥号为氏，称庄姓。他们尊楚庄王为其得姓始祖。

迁徙分布

先秦时代，庄姓已经向各地播迁。时齐有庄暴、庄贾，越有庄舄，楚有庄豹、庄蹻、庄辛、庄善，宋有蒙人庄周。这些史实表明当时齐（今山东省）、楚（今湖北省）、越（今浙江省）、宋国蒙（今河南省与安徽省间地）都有庄姓人物居家生活的踪迹。据《史记·西南夷传》所载，庄王苗裔庄蹻（一作庄豪）率军略巴蜀黔中以西，直至滇（今云南滇省池附近），因黔中被秦攻占，已无归路，庄足乔遂在滇称王是历史上第一个云南王。汉武帝时，始归顺汉朝，时任滇王者率其家族入益州（今四川省成都）。这就说明，庄姓在先秦时代已经向西南地区的四川、贵州、云南传播。秦汉之际，庄姓依旧以湖北、河南为其繁衍中心，此际庄姓有庄青翟入朝为相，另有吴（今江苏省苏州）人庄忌，为庄姓杰出代表。东汉明帝时，因明帝名刘庄，避讳改庄为严，自庄光（后改严光）开始，庄姓长时间为严姓所掠美。魏晋以后，有严姓复本姓，从此庄、严二姓并行全国。十六国时期，庄姓子孙纷纷从今湖北、河南分散各地，先后迁居今甘肃的天水、浙江的绍兴、山东和江苏间地，后来发展成了庄姓天水郡望、会稽郡望和东海郡望。唐末，河南光州固始人庄森（王潮外甥）随王潮、王审知入闽，落籍永春桃源里蓬莱山，是为庄姓入闽始祖。宋末元初，庄森长子庄韦之后裔庄诏迁广东陆丰上沙乡开基；四子庄甲之后，入闽第八世庄元吉为桃源锦绣本派始祖。另有裔孙庄哲迁居同安，哲弟庄光徙潮阳。庄元吉长子名翼，其重孙庄孙迁居青阳开基；三子名晦，其重孙庄同迁惠安云头乡开基；四子庄夏，其孙庄弥渊迁潮安开基；弥渊重孙庄才翁迁同安开基。明初，山西庄姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于甘肃、湖北、湖南、河南、北京等地。明、清两代，庄姓人渡海到台湾者，以南靖庄三郎派下居多，其中农民起义军首领庄大田由福建漳州平和迁居台湾凤山（今高雄县治）竹仔港庄。亦有庄姓入迁新加坡等东南亚国家。如今，庄姓在全国分布较广，尤以广东、江苏、浙江、台湾等省为多，上述四省之庄姓约占全国汉族庄姓人口的百分之六十。庄姓是当今中国姓氏排行第一百三十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九三。

历史名人

庄 周：即庄子，宋国蒙（今河南省商丘）人，战国时期思想家。做过漆园吏。著书十余万言，往往出以寓言，主张清静无为，在思辨方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。著有《庄子》，唐代改称《南华真经》。 庄 忌：吴（治所在今江苏苏州）人，西汉道家、文学家。其思想倾向老庄，提出退身穷处，除累返真的人生哲学。认为现实生活混浊黑暗，一无是处。 庄 徽：扬州江都（今属江苏省）人，北宋官吏。进士出身，历任徽猷阁待制、平江太守等职。居官有令名，无秋毫之累，以通奉大夫致仕。 庄 夏：庄元吉四子，泉州永春（今属福建省）人，南宋大臣、学者。进士出身，官至兵部侍郎、焕章阁待制。有《礼记解》、《典故备记》、《国史大事纪》等。 庄 绰：泉州惠安人，宋代官吏、学者。最高职任过鄂州、筠州知府。其学有渊源，多识轶闻旧事。有《鸡肋篇》、《杜集援证》、《炙膏肓法》、《本草蒙求》等。 庄 昶：字孔旸，号定山。应天府江浦（今属江苏省）人，明代官吏、学者。进士出身，曾任翰林检讨，后谪桂阳州判官。沦落三十年，以讲学为务。官至南京吏部郎中。刻意为诗，而喜用道学语言。有《庄定山集》。 庄青翟：高祖时大将、武强侯庄不识之孙，汉代大臣。文帝时袭爵武强侯。武帝时曾任御史大夫、太子少傅。后任相三年，于官场争斗中自杀。 庄际昌：福建省永春人，明代大臣。万历年间状元，因不愿依附魏忠贤，还家不出。后起为国子祭酒。 庄有恭：广东省番禺（今广州市）人，清代大臣。乾隆四年状元，授修撰、历任江苏、浙江、福建等省巡抚、刑部尚书、官至协办大学士。曾主持浙江海塘工程，又疏清大修三江水利。工书。有《三江水利纪略》。 庄存与：江苏武进人，清代官吏、学者、经学家、教育家、常州学派的开创者。乾隆十年榜眼，官至礼部左侍郎。不斤斤计较于文字训诂，提倡今文经学，又兼治古文经学。有《毛诗说》、《周官记》、《周官说》、《味经斋遗书》等。 庄培因：庄存与弟，清代官吏、学者。乾隆十九年状元，授修撰，历官侍讲学士。以诗文名，而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。 庄述祖：庄培因子，清代官吏、经学家。乾隆四十五年进士，官山东潍县知县、桃源同知、旋辞官养亲，著书十六年。治经能传伯父存与之学，以研求精密著称。有《夏小正经传考释》、《尚书今古文考证》、《毛诗考证》、《五经小学述》等。 庄棫：字中白，江苏丹徒人。治易、春秋，兼通纬候。先世业鹾，后家中落，校书淮南、江宁各官书局，以光绪四年（一八七八）卒。著有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。棫自序谓：“向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故”，足见其词学渊源所自。与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集云：“皋文说，沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣润费炉烟，妙不著言诠。”（《彊村语业》卷三）据此，知二氏固常州派之后劲也。

严氏家谱

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大理喜洲严氏家谱

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咸丰严氏家谱附件连载（一）到(四)

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贵州：《黔南严氏族谱》

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江西分宜《介桥严氏族谱》摘抄

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