朱氏家谱的字辈顺序：均、铨、法、桢、煜、坤、钟、洛、树、烈、增、铭、滇、榕、煌、垠、钰、泽、松、烨、_、铁、润、柏、炀、塬、钏、汝、栩、_、_、锦、波、_、灿、坪、钢、涌、桂、_、_、锋、江、楠、焕、垣、鑫、河、村、熠、_、_、湖、彬、_、钊、海、栋、_。

朱姓是一个多民族、多源流的姓氏，人口众多。朱姓人口在中国排名为地13位，主要分布在江西、浙江、安徽，总人口约有1500万人，朱氏家族一直很重视家谱的兴修。

朱氏来源

1、源于朱襄氏，以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱（今河南柘城），以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。

2、源于朱虎，出自远古帝舜时期大臣朱虎之后裔，以朱虎为得姓始祖。西周的隐士朱张、战国齐人朱毛、魏国大力士朱亥、西汉中邑侯朱进等人均称是朱虎的后代。

3、朱姓始成于西周，以国名为氏（因得姓始祖是曹挟，该支系也被认为是源出于曹姓）。传周武王封曹挟于邾国，建都于邾。他的遗族以国为姓，称邾氏。战国时，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为不忘祖国，因此去掉耳旁，改姓朱。

4、源于姬姓，以国名为氏。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。

5、源于子姓，以先祖名字为氏。出自宋微子启的后裔公子朱之后，以公子朱为始祖。周成王封商纣王之庶出之兄微子启于宋，以奉商祀。至战国后期公元前286年，齐国灭宋。居于江苏砀山的宋微子之裔公子朱的后代以先祖名为姓。 点这里加入家族总群。

姓名起源2007-11-08 19:14 姓名一直是个人作为社会成员的一个最重要的识别符号。其中“名”一般由父辈取立，“姓”则系世代相传，源远流长。那么，自己的姓氏到底源于何处？它在历史长河中发生了哪些演变？又有哪些历史名人？我国的姓氏有着悠远的历史。相传五千多年前东方部族的首领伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”，形成最早的姓氏制度和婚姻制度。 秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。 氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有： （1）以受封的邑名为氏。如晋武公封他的叔叔姬万于韩，姬万的曾孙厥就以封邑名为氏，韩厥就是姬姓韩氏； （2）以所居的地名为氏。如齐桓公有子孙居住在都城临淄外的东门一带，称东郭大夫，后代以东郭为氏； （3）以官名为氏。如史官有后代称史氏； （4）以技艺为氏。如制陶人有后代称陶氏； （5）以祖先的谥号为氏。如秦穆公有后代以他的谥号"穆"为氏，称为穆氏。这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。 在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。 战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。秦汉以后，新的姓氏产生的途径主要有以下几种： （1）为避祸而改姓； （2）为避帝王的名讳而改姓，如东汉时庄氏为避汉明帝刘庄的名讳，改称严氏； （3）少数民族与汉族融合时，少数民族的部落名称演变成汉姓； （4）当某一姓氏的字有几种不同的写法时，往往演变成几种不同的姓氏。大约到宋代时，中国的姓氏已与现代几无二致了。 西汉以后，历代都编有不少介绍姓氏的图书，而能在民间家喻户晓的，唯有宋代人编撰的《百家姓》。《百家姓》以宋朝皇帝的赵姓起首，编成四字一句的韵文，读起来琅琅上口，便于记诵， 因此流传久远，成为几百年间中国著名的蒙学读本。 这些姓氏今天基本上都流传了下来，且其人数占现代汉族人数的绝大部分。百家姓共收录姓氏496个，其中单姓440个，复姓56个。 后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。 春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。 据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。 1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。 2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。 3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。 4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。” 5、姜姓保存了其始祖优秀的基因，在河南大地上出现了“姜方现象”---姜方，才女大学生。 姜姓家乘谱牒 家乘谱牒 河北青县·南左所姜氏家谱上下卷 天津·姜氏家谱六卷 江苏泰州·维阳泰州姜氏重修族谱四卷 江苏扬中·姜氏挂谱 浙江余·姜氏世谱十集 浙江·奉化姜氏宗谱六卷 浙江象山·姜氏宗谱八卷一卷末一卷 浙江兰溪·东溪姜氏宗谱六卷 浙江兰溪·姜氏宗谱十三卷 浙江兰溪·姜氏宗谱不分卷 浙江兰溪·横潭姜氏家谱卷 浙江常山·定阳姜氏宗谱二卷 安徽桐城·宛桐姜氏宗谱六卷 安徽桐城·姜氏宗谱六卷 福建漳州·姜林连支同谱序 江西南昌·城塘姜氏七修族谱四十四卷首二卷 山东·昌邑姜氏族谱八卷 山东金乡·姜氏家乘二卷 山东烟台·通伸村姜氏族谱不分卷 湖南宁乡·姜氏重修族谱二十七卷 湖南长沙·姜姓十修族谱三十二卷 姜氏族谱十五卷首一卷

平原郡：西汉初年（公元前206年）设置，相当于今山东省西北部平原县一带。

「东姓」源出

东（Dōng东）姓源出有三：1、出自舜有七友东不訾之后为东氏。据《集韵》载，舜帝七友之一东不訾之后。七友为：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾（一作东不识）、秦不虚、灵甫。《尸子》云：“舜士友有东不识，《广韵》作东不訾。”东不訾的后代，有的就用“东”作为自己的姓氏，遂成东姓。2、出自风姓，太昊伏羲之后有改姓东氏。据《路史》载，伏羲氏之后东蒙氏之后人有居于东方者，以居地为氏，后改东氏。3、汉复姓十三氏中有东宫、东郭、东门、东野、东田、东陵、东蒙、东莱、东邱、东乡、东里、东关、东闾等复姓，后有改东氏者。

得姓始祖：东不訾。据《通志·氏族略》上说，东氏是舜七友东不訾的后代，望出平原。而《姓氏考略》上说东氏是伏羲之后，望出平原。另《尸子》上记载：“伏羲之后，舜七友有东不訾。”由此看来，东氏是我国一个古老的姓氏，推算起来，至今已有4000年的历史。望族居平原郡（今山东省平原县南）。东氏后人奉东不訾为东姓的始祖。

迁徙分布

东姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传伏羲氏为东方部族的首领，而他的部落的发展最为迅速，生产方式最先进，伏羲的部落在华夏发展史上有不可磨灭的伟绩，他的后代中就以东为姓，借以纪念他在东方部落的贡献。而在先帝舜时，他有七友，其中之一名为东不识（或东不訾），他的后代都用东为姓。

堂号

友舜堂：古时东不识是舜的朋友。

玉林堂：明代东升，博学能文，教子有方，生4子，3人中了进士，人们称他“玉林凤群，科第世家”。

东姓宗祠通用对联

〖东姓宗祠四言通用联〗

关中华胄；明代玉林。——佚名撰东姓宗祠通用联上联典指元代巩昌人东良会，以总管守商州，红巾军起义时，命他两个儿子携家出逃，一个居华州，一个居朝邑。后来，两地的`后代繁衍兴盛，成为关中大族。下联典指明代人东升，博学能文，为官多有惠政。四个儿子有三个中进士，人称“玉林凤群，科第世家。”

虞廷宾友；汉室中郎。——佚名撰东姓宗祠通用联上联典指东姓的始祖东不识，传说中的虞舜七友之一东不识（一作东不訾）。《战国策齐策四》：“尧有九佐，舜有七友（七个友人：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不识、秦不虚、灵甫）。”下联典指汉代泾州人东富，官中郎将。

附录：东姓典故、趣事

〖东施效颦〗“东施效颦”源于《庄子·天运》。西施是春秋战国时期越国的一位美女，《庄子》里面记载道：有一次西施害心病而捂着心口，皱眉戚额地走路。村子里有一个名叫东施、模样长得非常丑陋的女子看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙额地走在村庄里，想增加自己的美貌，博得别人的赞叹。可是，事与愿违，人们见了好那种怪模样，赶紧把门关上，不愿见她，即使见了她，也避得远远的。她只知道西施眉蹙额看起来很好看，却不知道为什么西施皱眉蹙额就非常好看。后来，人们就用“东施效颦”来比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

羲羲的读音是xī xī。

一、简述

羲，汉语二级字，读作羲（xī），见〖伏羲〗；〔羲和〕“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；神话中驾日车的神；神话中太阳的母亲；中国汉代王莽时所设官名；姓。

二、字源构造

1、形声。从兮，义(yì)声。本义：气。根据隶定字形解释。会意。从羊，从“禾戈”，从丂。“羊”本指羊或羊群，引申指“羊群跟人走”、“羊顺从人意”。“禾戈”表示“庄稼像军队方阵那样排列整齐”。“丂”指“经历风雨”。

2、“禾戈”与“丂”联合起来表示“排列整齐的庄稼在风雨中成长”。“羊”与“禾戈丂”联合起来表示“风雨中的庄稼顺着人意生长”。本义：春夏季节庄稼顺着人意生长。

三、详细解释

1、〈名〉同本义；羲，气也。从兮，义（yì）声。——《说文》；古代传说三皇之一伏羲氏的略称。中国传说中古代帝王伏羲的简称[Fu Xi(Fu Ηsi)]伏羲氏之有天下也。——《书·序》

2、《文选·张衡〈东京赋〉》：「龙图授羲。」薛综注引《尚书传》：「伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。」；原指神话中太阳御者羲和，后用以指代太阳[sun]朱羲将由白。——郭璞《游仙诗》。

3、传说尧时掌天文的官吏羲氏（羲仲和羲叔）的简称[Xi]羲和盖天地始生主日月者也。——《山海经·大荒南经》；如：羲庭（羲阳。太阳的别称）；羲娥（日御羲和与月神嫦娥的并称。借指日月；泛指岁月；亦指日夜）。

4、古姓氏。《书·尧典》有羲仲、羲叔。羲，氏名，为重黎氏之后。其后人因以为姓。如：羲和（羲氏与和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法)。