向姓历史名人

向 宠：襄阳宜城人，三国时蜀国将领

向 秀：西晋玄学名士。司马昭时授黄门侍郎，散骑常侍，为竹林七贤之一。

向 拱：怀州河内人，宋代大臣。

向 宝：江西省进贤人，明朝大臣

向 侃：字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。

向 荣：四川省大宁（今巫溪）人，清代将领

向海明：扶风（今陕西凤翔）人，隋末农民起义军首领。

向敏中：开封（今属河南省）人，北宋大臣。

向子諲：临江军清江人，字伯恭，号芗林居士，宋代大臣、词人。

向子韶：宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。子韶不屈而死，谥号忠毅。

向士璧：常州（今属江苏省）人，南宋将领。

向腾蛟：浙江慈溪人，清代将领、画家。

向警予：湖南溆浦人，无产阶级革命家，中国妇女运动先驱1928年在汉口英勇就义。

向忠发：湖北省汉川人，中共第一位工人出身的总书记。

向秀丽：广东广州人，当代女英雄。

向仲华中将

向仲华（1911-1981），原名向崇如，又名向镇华，湖南省溆浦县人。1927年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军，同年加入中国***。

土地革命战争时期，任红八军军部秘书，第四师政治部秘书长，第11团政治处主任，红色中华报社社长。参加了长征。

抗日战争时期，任新中华报社社长，解放日报社编辑，陕甘宁晋绥联防军政治部宣传部副部长。

解放战争时期，任冀察热辽军区第13旅副政治委员，华北军区第六纵队政治委员，第20兵团68军政治委员，兵团政治部主任。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军装甲兵副政治委员、政治委员，军事科学院副政治委员，中国人民解放军副总参谋长，广州军区政治委员。是第二、三、五届全国人民代表大会代表，中国***第十、十一届候补中央委员。

1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1981年5月21日因病在广州逝世，终年70岁。

向守志少将

向守志（1917-——），原名向守芝，四川省宜汉县人。1934年参加中国工农红军。1935年加入中国共产主义青年团，1936年由团转入中国***。

土地革命战争时期，任红9军第76团副排长。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师386旅771团副连长、连长、营长、副团长，太行军区第10团团长。

解放战争时期，任太行军区第1支队副支队长，晋冀鲁豫野战军第6纵队18旅副旅长，太行军区独立第2旅旅长，晋冀鲁豫、中原野战军第9纵队26旅旅长，第二野战军15军44师师长兼政治委员。

中华人民共和国成立后，任中国人民志愿第15军44师师长，中国人民解放军15军军参谋长、第一副军长、军长。回国后，任炮兵技术学院院长，中国人民解放军炮兵副司令员，第二炮兵司令员，1977年任南京军区副司令员，1982年任南京军区司令员。是中国***第十一次全国代表大会代表，第十二届中央委员。

1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年被授予上将军衔，同年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

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向守志上将

向孝书中将

向孝书（1925-2004），山东省荣成县（今市）和镇南卧龙村人。1940年参加八路军，1941年加入中国***。

抗日战争时期，任八路军胶东军区连政治指导员。参加抗日反“扫荡”、坚守石家庄、胶东保卫战等战役、战斗。

解放战争时期，中国人民解放军华东野战军营长。参加了莱芜、济南、淮海、渡江、上海战役等战役、战斗。

中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝战争，任中国人民志愿军某部团参谋长，参加了第二、五次战役、金城防御战等战役、战斗。回国后，历任中国人民解放军某部团长、副师长。1961年军事学院毕业，后历任中国人民解放军某部师长、副军长，沈阳军区空军副政治委员、旅大警备区副司令员。1985年任旅大警备区司令员。1990年4月退役。是中国***第十次全国代表大会代表，第七届全国人民代表大会代表。

1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国三级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予中将军衔。2004年8月16日因病在大连逝世，终年79岁

1935年5月，长征途中红军渡过金沙江进入四川凉山地区。这一带是少数民族聚集的地区。

蒋介石为了剿灭红军，调动了几十万大军妄图把红军围堵在大渡河以南。为了能顺利前进，中共党中央委派刘伯承、聂荣臻带领红军先遣队为大部队开路。一路上先遣队英勇作战，同时沿途宣传党的民族政策。

凉山地区，由于国民党反动派长期对彝族人民实行残酷压迫，民族隔阂较深。红军进入彝族区后，彝族群众受到蒙蔽，不明真相，对红军实行处处阻挡的政策。

红军坚持严格执行党的民族政策，无论受到何种困难和刁难，都坚持不向受苦的彝族同胞开枪。

这一切，彝族同胞都看在眼里，头人小叶丹深受感动。他们申明大义，决心军民结盟一起抗击国民党反动派。当时的红军参谋长刘伯承和小叶丹在彝海歃血为盟，先遣队胜利地完成了任务，彝族人民送红军踏上新的征途。

扩展资料：

彝海结盟的意义：

彝海结盟是红军长征途中发生的故事，不仅奠定了中国***民族政策的基础，也成为红军长征的重要转折点，其重要性不言而喻。但从巧渡金沙江到强渡大渡河，中央红军在彝区活动仅仅28天，其基本事件就是红军将领刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟，使红军顺利通过彝区长征北上。

“彝海结盟”是中国***的民族政策在实践中的第一次体现和重大胜利，给奇迹般的万里长征增添了最光彩的一笔。在通过彝区的过程中，中国工农红军提出了：“中国工农红军，解放弱小民族；一切彝汉平民，都是兄弟骨肉。”、“设立彝人政府，彝族管理彝族”等主张，为革命胜利后制定民族政策和民族区域自治制度打下了坚实的基础。

-彝海结盟

在 莫洛惹松ꃀꇈꌺꌕ 波澜壮阔的历史衍变发展进程中，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹和彪炳史册的英雄人物。上世纪初到四十年代，地方军阀邓秀廷（丁家阿呷 ꄀꏤꀊꇢ ）横行凉山近半个世纪之久，令人闻风丧胆，谈之色变，夙夜难安，莫洛格子挺身而出，于1927年农历六月二十四日下午二时左右，刺杀丁家阿呷，上演了一场“荆轲刺秦王”式的悲壮一幕。此举，莫洛格子本人和莫洛家族为此付出惨重的代价，改变了莫洛家族的发展走向和生活轨迹；此举，莫洛惹松家族更为人所熟知，直到现在，有不少文人学者，都写文写诗赞颂莫洛格子，民间有很多有识之士和德古苏依 ꅡꈭꌟꒉ ， 也认为莫洛格子是刚烈人物，莫洛家族是英雄家族！ 莫洛格子不仅仅是莫洛家族的英雄，也是凉山彝人的英雄！我们应该为之自豪，应该铭记历史，铭记我们的英雄祖先！

注：资料上写的是“莫洛额子”、“莫勒额子”，其实，按照彝语读音，应该是 “莫洛格子ꃀꇈꈩꊪ”

一、莫洛格子家世

莫洛格子为莫洛家族中的 “阿热ꀊꌫ” 支，莫洛格子本名叫 “莫洛布都ꁰꅐ” ，又叫五惹格子，于清光绪二十五年（1900年）前后出生，家住 凉山州喜德县博洛拉达乡阿各吉村。

上图：本文涉及到的重要地名地图

莫洛格子的家谱是： 莫洛 ꃀꇈ →阿热 ꀊꌫ →阿乃ꀉꆽ →阿多ꀉꅂ →吉初 ꏣꐍ →俄坡 ꊈꁇ →阿色 ꀋꌋ →吉说 ꐝꎰ →尔族 ꇓꍘ →比俩 ꀘꑎ →阿果 ꀊꇫ →史加 ꏂꐜ →布都 ꁰꅐ （格子 ꈩꊪ ） ，从莫洛到格子是13代。

格子的爷爷 “阿果 ꀊꇫ ” 有四个儿子，人称 “阿果 ꀊꇫ 惹尔 ꌺꇖ ” ，意思就是“阿果四子”：

老大为“阿机 ꀊꏢ ” ，其后代家谱为： 阿果 ꀊꇫ →阿机 ꀊꏢ →依古 ꒉꈬ →路伍 ꇈꃶ →里达 ꆓꄿ →大日 ꄇꏜ →克且 ꈌꐂ ，这一支主要分布在 云南大理 等地；

老二为“史加 ꏂꐜ ”， 就是格子父亲，史加只有一个儿子，也就是莫洛格子了，“ 史加 ”这一支因格子刺杀邓秀廷而全遭覆没 ；

老三为“做加 ꍘꐜ ” ，其后代家谱为： 阿果 ꀊꇫ →做加 ꍘꐜ →拉机 ꆿꏸ →尔古 ꇖꈬ →克哈 ꈌꉐ →古哈 ꈬꉐ →克布 ꈌꁬ ， 其后代主要分布在 越西普雄 等地；

老四为“做初 ꍘꐎ ” ，其后代家谱为： 阿果 ꀊꇫ →做初 ꍘꐎ →拿打 ꇂꄇ →作哈 ꊚꉐ →有古 ꑿꈬ →杨加 ꑸꐷ →曲哈 ꐎꉐ ，其后代主要分布在 凉山州越西县书古镇倮伍巴嘎、越西县中所镇和西昌礼州 等地。本文有关格子家谱及其部分生平事迹等相关内容，就是老四“做初”的后代莫洛杨加木（16代，现住西昌礼州）提供的。

仅仅从上述家谱来看，“尔族比俩”支系的“阿果惹尔”四子后代，现在已经达到17代了，当然，除上述家谱以外，有可能超过17代都有。另外，需要说明的是，由于篇幅有限，所以，上述“阿果惹尔”四子后代家谱，每一子（支）只选择了一家后代的家谱作参考，希望相关家人们能正确理解和谅解。

莫洛格子身强力壮，平时穿一身彝族服装，戴黑头帕，平常少言寡语，吃苦耐劳，手脚勤快。通过在邓秀廷家当兵的莫色某某推荐，莫洛格子到邓秀廷家当了个弁兵（警卫员），在邓家除保管库房外，大小家务都在干，深得邓家大人小孩喜欢。听说，“格子”这个名字就是邓秀廷取的，他至少在邓家待了多年。

二、邓秀廷其人

邓秀廷，原名文富，生于清光绪十五年（1889年）正月，彝名叫 “木呷克底 ꃈꇢꈌꄸ ” ，但是，绝大多数彝人都称其为 “黑呷丁家惹 ꉌꈲꄀꏤꌺ ”、“丁家阿呷 ꄀꏤꀊꇢ ” 。 其祖籍一说是应天府（今南京市境内）兴化县邓家村，另一说是安徽泗县大陆口乡邓大营。明洪武四年（1371年），其远祖邓宝带兵绕道云南沿着安宁河流域北上，驻守冕宁菩萨渡，随后寓居附近的枧槽沟，逐渐子系繁衍，分居各地。后来，邓秀廷的曾祖父邓成鳌迁居甘相营（现喜德县城）附近彝汉杂居的烂坝村（现喜德县且托乡）。

邓秀廷长得又高又黑，严厉时面色铁青，嘴唇乌黑，眼露凶光，给人以威慑之感。邓八九岁时，砍柴度日；十七八岁时，改做生意，因邓精灵乖张，生意越做越活，家境亦越来越殷实；十九岁的时候，邓从烂田坝迁到甘相营居住。21岁时，当上甘相营总团（相当于现在乡镇长兼派出所所长）。小山护路期间，邓由总团升营长小山：又叫小相岭，是一座位于喜德县和越西县之间的山岭，是古南方丝绸之路零关古道段，为当时的贸易大通道。

以上两图：位于小山（小相岭）南麓的登相营，因邓秀廷办理小山哨务期间，在此安营扎寨，所以，很多人称其为“丁家阿呷房子”、“丁家阿呷营房”

从邓秀廷办理小山哨务起，家里就开大锅饭，每天人来人往，川流不息。开饭时，按汉官、黑彝、曲诺、一般人员、士兵不同等级，分别对待。带有马儿的，加发马料。邓自小生活在彝汉杂居区，其生活习惯，一如彝族，精通凉山各地彝语方言，对答如流，人情往来或逢年过节，都按彝族风俗习惯办事。自当营长开始，邓上身常穿军装，斜挎指挥带，肩不离披毡（擦尔瓦），有时候头包胡绉纱帕，上挽天菩萨，看起来很像一个有官职的黑彝摸样。

邓秀廷知道彝人好酒,专开一座烧房酿酒供应。来者以酒招待,大家席地而坐,边饮边谈,东拉西扯,随随便便。当彝人有酒意的时候,什么事都会讲出来，谈话内容涉及家支内情、亲疏关系及冤家矛盾时,邓秀廷就特别注意,并暗暗记下。邓秀廷没读过书，目不识丁，但本能性的直觉感极强，记忆力又特别强,事无巨细,入耳不忘,结果彝人的什么事情都瞒不了邓秀廷。所以有彝人说：“小山（小相岭）有一个麻雀飞过，邓秀廷都会知道！”或是“小山有一只老鹰飞过，邓秀廷都会知道它是公还是母”。

只要一有机会,邓秀廷便利用他记下的这些“情报”,对彝人或分化、瓦解,或威胁、收买,各个击破。一段时间内,家支、兄弟、父子、郎舅、翁婿之间互相残杀,互不信任。亲戚进门,提心吊胆,亲戚离去,才松一口气,总算又过了一关。比如在1929年，邓秀廷就指使罗红阿渣子杀掉他的亲叔叔罗红耳虎只，像这样被邓秀廷逼得至亲间相互残杀的例子不胜枚举。

邓秀廷对付对手、政见不合者和彝人的手段，主要是暗杀、挑拨离间，挑起彝人内部相互残杀。邓秀廷最毒的一招是：只要他对哪个家支、哪个人不安逸，就用银子雇凶杀人灭口。如果第一个刺客不成功，那他就派第二个、第三个，直到最后将人杀死为止。通过暗杀，邓秀廷杀害了不知多少人，其中比较出名的有曲木藏尧（被邓下毒致死）、蒋儒珍（被刀劈致死）、吴山（邓的结拜兄弟，后反目成仇，被邓用彝人暗杀）、肖绪三（清末最后一科举人，因骂邓“蛮不蛮，汉不汉”——当时民间对邓父有“蛮娘汉老子”之说，被邓用汉人暗杀掉）等等，至于其他被邓暗杀掉的人，不尽其数。

到底邓秀廷屠杀了多少彝人，至今还没有一个准确的数字，但是，我们可以在岭光电（彝名“牛牛慕理”）传记《忆往昔—— 一个彝族土司的自述》中描述的岭光电和龙云的对话中可以窥见一斑：

……龙云又说:“有一件事至今还在我心里,就是我在云南的时候,准备送一点枪弹给邓秀廷,后来没有送成。”我（岭光电）说:“好啊,邓秀廷枪杀彝人不到一万也不下五千,如果你再送枪弹给他,那死在他手下的彝人就更多了。”他大吃一惊,忙问:“他（邓秀廷）不是彝族吗”“不是,是彝族他哪会忍心下手。”“啊,我原来以为他是彝族,几乎误事!”

当时，有彝族妇女歌谣是这样唱：“自从出了乌洋芋，没有一天不饱的；自从出了丁家阿呷，没有一夜不愁的”。邓秀廷听到以后，竟让唱歌谣的彝女到邓家来解释清楚。该彝女提心吊胆，抱着必死的心态到丁家阿呷家，没想到凭借自己聪明善言，巧妙化解，不但化险为夷，还意外获得邓的赏赐。当时，彝人有小孩啼哭，大人就会用丁家阿呷的名字来吓唬小孩，小孩就不敢再哭了。

1944年7月19日下午六时，邓秀廷病死于甘相营，时年56岁。邓自己也知道树敌太多，仇家无数，害怕死后遭报仇，就采用迷惑的手段，让别人不知道自己葬在哪里。现居北京的彝族作家冯良在《甘相营看到的景象——<喜德县>之四》一文中说的是，邓秀廷的坟墓 “原来是我县举行体育运动和群众集会的灯光球场呀。邓秀廷居然把自己的坟地安排在离家不到百米的地方。 ”

三、刺杀丁家阿呷

前几年热播的电视剧《彝海结盟》里面的邓秀廷够乖张暴戾、阴险毒辣了吧，其实，现实中的邓秀廷，比影视剧中的邓秀廷还狡诈、阴险、毒辣和残暴！邓秀廷的恶行在凉山可以说罄竹难书，双手沾满了彝族人的鲜血。当时的黑彝和白彝都对邓秀廷暗暗咬牙切齿，不将邓秀廷除掉，大家都是在提心吊胆地过日子，无法清静。

在邓秀廷身边当弁兵，更是亲眼目睹邓秀廷的种种暴行的莫洛格子、祝尔铁祖（也是在邓手下当弁兵）和祝尔、瓦扎、吉尔等住在甘相营附近，最感受到邓秀廷威胁的彝族家支密谋，决心除掉邓秀廷。

以上三图：邓秀廷在甘相营的住宅，人称“邓公馆”（最后一图为俯瞰图），现为四川省文物保护单位

1927年农历六月二十四日下午二时左右，邓秀廷和其母、大老婆、罗洪瓦尔等数人在甘相营的屋里（人称邓的老公馆）闲谈，弁兵们多已外出，一切都很安静。莫洛格子和祝尔铁祖两人认为时机已到，便相互暗递眼色。祝尔铁祖就去街上巡哨，莫洛格子悄悄躲到天井门侧边，举枪向屋内的邓秀廷瞄准，也许是邓秀廷命不该绝，莫洛格子正要扣动扳机之际，突然被十二、三岁的小黑彝罗洪史哈（尼别支黑彝）无意中出来看见，罗洪史哈就急忙连指带喊：“阿普（爷爷），阿普，格子！格子！”邓秀廷一怔，一看格子的枪口正对着自己，立刻侧身趴下，埋头哈腰躲过一劫，子弹从邓秀廷的肩头擦过，打在墙上折回来，打伤站在背后的邓母手臂。罗洪瓦尔急中生智，一下子将邓秀廷按倒（也有一种说法是，邓秀廷是通过机关暗道逃走的）。

莫洛格子见邓秀廷已倒下，冲出来，见邓的三姨太吕世春从天井边经过，一枪将她打死在门边。莫洛格子认为邓秀廷已死，思量着这枪声一响，隐伏在城外南山沟打援的各家支彝人就会来，所以没有外逃，跳进邓家珍藏枪弹、金银、鸦片等贵重物品的碉房，将门死死抵上，以待外援。

谁知邓秀廷没有死，几分钟后，回过神来，大声喊：“抓刺客！”顿时弁兵齐集，立刻将大门关上，同时封锁四座城门，通街戒严，搜索盘查。一个彝民见状惊慌，语言对答不当，当即被砍死。一时间，甘相营鸡飞狗叫，一片混乱。

原约定隐蔽在城外南山沟打援的一伙彝人，听到枪声响，认为得手，立即潜行到城边，谁料城门已经关闭，戒备森严，无法进入。

莫洛格子进碉房后，未等到外援的彝人，又听到邓秀廷说话的声音，知道邓还活着，自己就必死无疑，但格子毫无惧色，大气凛然。据说，他在碉房内翻箱倒柜，将邓秀廷珍藏的华丽上装穿上，一边喝酒，一边大喊：“丁家阿呷，你天怒人怨，想干你（杀你）的人很多，他们不干，我今天干了！”又喊：“你们要钢洋的、要大烟的，快来拿去！”将邓氏储藏在碉房内的银元和大烟饼从窗洞往外扔，扔得遍地都是。

这碉房结构坚实，墙厚门牢，内储有枪弹，既不能用炮轰，又不能用火烧，一时间邓秀廷他们无计可施。有人出主意，搜集附近一带的农家辣椒，再烧辣椒烟熏。此时，弁兵巴且帕拉、巴久博施、博海卡拉为在邓秀廷面前“尽忠”和洗刷自己（据说，他们也参加了刺杀邓秀廷的密谋），齐说：“不用再烧辣椒了，我们三人上房！”，就抢先上到房顶，刚揭开两块瓦片，格子眼疾手快，一枪射出，将巴且帕拉的头帕打飞，吓的巴且帕拉立马滚向另一侧，双方就这样躲闪射击。莫洛格子边喝酒边射击，相持到太阳将近落山时，莫洛格子已醉，巴且帕拉从瓦缝间瞄准向下一枪，子弹从莫洛格子肩头斜穿过腰部，格子由此失去对抗能力。博海卡拉、尔基火沙（马海木牛）两人持大刀破门而入，把莫洛格子砍死（另外有一种说法是，莫洛格子在博海卡拉、尔基火沙二人破门而入之前就已经自杀，二人为了在邓秀廷面前邀功，特意在莫洛格子遗体上砍了几刀，说格子是被他们杀的），将格子遗体拉到东门河坝示众，挖出心脏切开两瓣放在石板上让太阳晒。

死里逃生的邓秀廷愤恨已极，更加凶残无比。将莫洛格子一家及有关彝民抓来,关在街头关帝庙内,严刑铐打审问,然后游街示众三天,通知周围数十里范围内的彝汉数千人前来观看。由弁兵将彝民押至东门外白杨林边,先由邓秀廷给刀斧手吴朝清(外号吴敲狗)挂红绫、赏酒、赐刀,然后开杀。前面的彝人被砍得血肉横飞,后面的妇女吓得发抖,自知难逃一劫,索性用披毡蒙住头,听其砍杀。杀后搜索,发现一女尸长裙下一个婴儿,竟然被丧尽天良地戳在刺刀上抛死。据后来统计，当天共有54人惨遭屠戮。邓还将37颗人头挂在城门示众，数日后泼上煤油将尸体烧毁。莫洛家有的人已年迈体衰,不能行动,自愿请死在家,邓秀廷竟不同意,叫抬来亲自看其自死。为此事直接、间接受牵连的达130多人,其中被残杀、吊打、服毒致死者70多人。莫洛家基本上被赶尽杀绝，有幸逃生的也改姓“曲木”隐姓埋名逃亡他乡。所以至今在喜德县一带很难见到“莫洛”一姓的彝族，有的“曲木”是原来的“莫洛”改姓过来的，叫“莫洛曲木”。邓秀廷恨屋及乌，穷凶极恶，据说有一种名叫“汶洛”的树，因名字与“莫洛”读音相近，所以这种树也遭殃，邓秀廷命令把所有的这种树连根铲除据西南民族大学教授依乌的诗《莫洛和峨洛》中所言，这“汶洛”是指泡桐树——依乌教授诗中写的树名是“峨洛”，其实和“汶洛”是一种树。依乌老师的诗见本文末尾。

另一个和莫洛格子合谋刺杀邓秀廷的弁兵祝尔铁祖,当时在街上替莫洛格子放哨,枪声响,认为得手,随即溜出城外通知彝人打援,途中得知事败。他先是逃去两河口深山躲藏,后又躲到舅父尔哈古尔家避难,邓获密报,即派吉尔支的安家娃子阿苏尼达前去私查暗访,过不了多久,阿苏尼达将祝尔铁祖杀掉,获得邓秀廷重赏。因阿苏尼达行径为有正义感的彝人所不耻，人们贬称其为“阿苏发财”。

刺杀邓秀廷的莫洛格子,属于祝尔(黑彝)家的白彝,百姓惹祸,主子自难脱手。事情发生后,祝尔家黑彝十分害怕,出银锭托人向邓求饶说:“事情是祝尔铁祖和莫洛格子两人干的,事前家支头人确实不知。现在祝尔铁祖跑了,我们把他弟弟祝尔哈祖杀来抵命。”邓不答应。祝尔铁祖有个妹妹已嫁给罗洪家吉胡支，邓说反正她是祝尔家的人，硬逼着罗洪吉胡支把这媳妇交出,送到西昌。临行时夫妻抱头痛哭,难舍难分,在场的人都落了泪。这媳妇到西昌后,邓用毒药连随侍丫头一齐毒死。祝尔家既恨又怕,多次出牛、出银,向邓赔礼道歉,邓还是不称心。此后数年,邓或直接命令祝尔家黑彝迁走,或发给白彝枪支,造黑彝的反,黑彝被驱逐打杀后,留下的奴隶、土地均归邓管。未逃跑、驱逐的黑彝规规矩矩,小心度日。

四、后人评价

关于对莫洛格子“刺邓事件”的影响和评价，杂志《诺苏》2010年第3期《凉山的“荆轲”莫勒额子》一文中是这样说的： 莫洛格子目睹邓秀廷所作所为,多少彝族死在他的屠刀下。特别可怕的是邓秀廷废除杀人抵命的彝族传统以后,人与人、家支与家支之间相互残杀,人人自危、人人自卫。

莫洛格子刺杀邓秀廷事件虽然不排除两种可能性,即一半是自己愿意为民除害，一半是受人指使而干的。但这个事件绝不是偶然发生的。莫洛格子耳闻目睹了当时社会的各种人吃人的残酷现实,苟且偷安还不如轰轰烈烈干一件大事的英雄气质使他一夜成名，成为闻名于世的英雄。有人可能认为不排除莫洛格子多少是受了黑彝赏银的诱惑而去玩命的想法。笔者认为其主要动机是为民除害而不是几个赏银——可以说连命都不要的人还要钱有什么用呢当然如果成功了,那名利双收也是可以理解的。例如荆轲刺秦王,绝不是为了当秦王,也不是为了赏银去干的。汉族有句俗话叫“官逼民反”，哪里有暴政，哪里就有荆轲式的英雄人物出现！

天下苦秦久矣，同样，在那个时候，整个宁属地区（现凉山）亦苦邓秀廷久矣。有些冒犯了邓秀廷的黑彝，想在邓秀廷面前自尽，邓秀廷都不肯，只说一句“我先不杀你，你先回家等死吧！”于是，这些彝人痛哭流涕，生不如死，回去后精神压力太大而崩溃，过不了几天，这些人的尸首依然会被送到邓面前！可以说，那个时候，邓秀廷就是一个大魔王、屠夫！苍茫八百里大凉山，第一个敢对邓秀廷开枪，敢对残暴亮剑的就是我们的莫洛格子！更令人敬佩的是，面对刺杀失利，莫洛格子仍然没有显示出一丝懦弱，视死如归，大气凛然，这难道不就是一个大英雄吗？这就是活生生的近代大凉山彝族的荆轲！这英雄的荆轲是莫洛格子，是属于我们整个莫洛家族，亦是属于敢于反抗压迫的凉山彝族人民！我们不能以胜败论英雄，荆轲刺秦王虽然也失败了，但这丝毫不影响荆轲在后人心目中英雄的光辉形象！虽然莫洛格子本人和我们莫洛家族为刺杀事件付出了惨重的代价，但是，也由此彰显了我们莫洛家族不畏强暴，英勇刚烈，敢于反抗，宁死不屈的英雄气概和为民除害的侠义壮举！英雄的莫洛家族由此更加名扬四方！

由此，西南民族大学教授、彝族作家、编剧、导演兼诗人于一身的依乌老师感慨赋诗：

莫洛和峨洛｜依乌

邓秀廷下令

遇到莫洛家族格杀勿论

遇不到就砍光山上的峨洛

峨洛是指泡桐树 

对一个人的恨

会殃及音近的树

也只有邓秀廷能做得出来

1927年

莫洛格子刺杀邓秀廷未遂

家族后来基本上被赶尽杀绝

幸存下来的也都只有改姓曲木

隐姓埋名逃亡他乡

所以现在

每逢遇到莫洛曲木家族的人

我都会

肃然起敬

 

鸣谢：

1 莫洛杨加木：现住西昌礼州，“尔族比俩”支系“阿果惹尔”四子中最小的一支后代，16代。

2 毛安林：现住凉山州越西县河东乡宝龙村，莫洛阿热“尔族比俩”支，15代。

 本文主要参考文献：

1 《喜德县志》：1992年11月第一版；

2 杂志《诺苏》：2010年第3期《凉山的“荆轲”莫勒额子》；

3 喜德县文史资料第七辑《邓秀廷事略、四十八甲源流考》：1990年十二月资料本；

4 《凉山彝族自治州州志》：2002年9月第一版；

 6《忆往昔——一个彝族土司的自述》 岭光电 著，1988年6月第一版，云南人民出版社。

凉山彝族里面人口最多的是古蜀惹尼，据不完人口17多万，众所周知凉山彝族里面分兹莫，黑彝，白彝。古蜀惹尼属于白彝，白彝里面名气最大的是古蜀惹尼分支的阿子枪萨，阿子为彝族同音字，意思为不受统治，而且兹莫和黑彝开亲的先列是枪萨家武力设计征服加调解开辟创立的，有历史战乱事件不用多说阿子两字名气就在其它白彝之上，郭沫若接见的人物，民国时期盐源枪萨保长家和藏族抢亲作战，暗杀邓秀廷的枪萨和亲家莫落家和邓秀廷作战，共和国时期优秀人才数不胜数，打工状元枪萨飞龙，农民状元数不胜数，也有打虎英雄，枪萨名气不是快手抖音里面吹出来的，是有证据的，证据大家都知道吧什么都耍讲证据。

　　湖南高姓

　　唐代宰相高士廉长子、太宗女东阳公主驸马高履行被武则天贬至永州(治今零陵)任刺史。五代高季兴割据湖北江陵一带，建荆南国，自此高姓子孙在两湖一带传衍开来。现代湖南高姓多于元明之交由江西迁来。

　　汉寿高氏始迁祖高六郎(名坤)为元朝进士，生于江西吉安永丰县永丰乡丰实里小流保左源上社。汉寿罗坪金境堂《高氏八修族谱》(清光绪二十年重修，1946年重刊)中以春秋齐国文公姜赤之子姜高为一世，以高傒为第三世，谱中所录宋丞相文天祥撰《高氏族谱旧序》说，62世祖高怀德，字少君(按:此说显然有误)迁松江，“高氏之谱牒遂南”。64世祖高可大(名继冲，字绍堂)迁江西临川，又转徙永丰吉水。高六郎为72世，由永丰迁居湖南汉寿，除长子高元后裔居常德府桃源县外，其余三子高亨、高利、高贞后裔均留居汉寿龙邑，自第三世高必达等六人始分为六房，分居罗坪、金手、小江、玉下、倒流、陌阡六村。高贞另有一子迁居安化县泥滩溪。高六郎13世孙高清(号灵山)、高藻(号双溪)于清乾隆十三年(公元1748年)倡议在西关外修建祠堂，同时修纂族谱。明兵部尚书刘大夏所撰《汉寿高氏族谱旧序》还说，宋神宗时人高继兴的后裔迁居东乡嘉林，宋高宗时高善清赴岳阳为官，卸任后迁居章华，族人又有从吉水永丰迁居郎州辰阳的。

　　汉寿高氏始祖发派源流总图

　　(按:此世系错误甚多)

　　1世

　　高子—癸受—傒—克—国子—成子—庄子(固)—宣子(黑肩)—文子(文)—昭子(无恤)—柴子—防父(字子孔，子思弟子)—子襄(辨，孟子弟子)—惠—起—鳄—国祥—庆立—至—巩—晖—赀—午—阏—凤—式—颐—文正—彪— —柔—定—大素—崧—瑗—希峤—斌—允—忱—欢—洋—犍—琳—颍—君雅—俭—审行—智周—仲舒—适—郢——│崇武

　　│崇文—承简—骈—昂—亿霞—当—彤—延灿—行周—锡—怀德—保寅—继冲(为江西祖，俱载江右老谱)—琼—程—闳—稼—定—应松—兴—六郎 64世

　　72世

　　六分迁湘始祖发源总图

　　高六郎—│元 常德府桃源县

　　│享—│必达 罗坪，洪武间迁邑西青泥湖

　　│ │必道 金牛

　　│ │必通 小江

　　│利—│必遴 玉下

　　│ │必选 倒流

　　│贞—│必造 陌阡

　　│ 迁安化县泥滩乡

　　衡阳高氏始祖高贤，字尚尊，于元顺帝三十三年(原文如此)由南京凤阳(今属安徽)来湖南长沙任指挥使，因见元朝气数已尽，辞官隐居于湘乡迎水塘。高贤和扬州高明三同时代，应约为高傒68世孙。高贤生3子:可太(名荣受)、深源(名荣清)、海门(名荣宗)。明初，高可太担任千户，由湘乡调任衡阳，迁居衡西永福十七都八区黄龙庙及东田冲。高深源考中进士，官居内阁，后居于衡阳鸡窝山溪田湾。高海门由教授升为银青光禄大夫，后徙居湘潭昌福。此外，还有支派散布于武冈、城步、常德等地。这一系高氏后裔十分兴旺，不仅形成湖南高氏主干，还分迁南方各省，计有四川嘉定府小东方门、顺庆渠县、重庆；湖北勋阳府竹傒县、汉口镇、勋西、宣昌府；广西平乐府、柳州、万山、桂林兴安县西乡六峒牛尿冲；广东；陕西；贵州；云南东州府；江苏南京、仪征十二圩；福建；安徽桐城县青草亍、安化一天门、安化九渡水。在湖南省内更是广布23个市县，计有:耒阳，永州，归阳，祁阳十字塘，宁远，桃源，衡山吴集、草市，湘乡望春二十七都、三十都金银山，宝庆武冈州，攸县，湘阴，湘潭，益阳，郴州，清泉铁关铺、泉溪市、南乡，衡阳，常德，善化，宁乡八尺岭，长沙，常宁，澧州，慈利。(见《湖南高氏五修族谱》，敦睦堂1923年修)

　　浏阳善化高氏始祖高文贤原居江苏扬州府泰州凤凰山，为避张士诚之乱，于元至正十三年(公元1353年)迁往江西沪溪；十八年(公元1358年)，因陈友谅攻陷龙兴，又迁至吉安府安福县进贤门外黄婆亍井边。高文贤和扬州高明三也是同时代，应约为高傒68世孙。明洪武五年(公元1372年)，湖南辰澧一带苗民起事，朝廷派邓愈入湘征讨，高文贤之弟高伏庆作为长沙百户，落籍于旧善化县大江大乇铺。高文贤和二位兄长也由江西来湖南和四弟伏庆相聚，长兄定居于浏阳东乡高坪市，次兄定居于浏阳东乡独石，高文贤则定居于旧善化一都，即民国时期长沙龙潭乡四保江干坪，与浏西靖卫乡柏嘉山隔河相望，子孙分布在江干坪、仙人市、曲田、车马桥、左家冲、连山岭、鹿艺岭，浏西至道乡、涵山、高家段、何家湾，普迹市童家坊等处。至1947年已传20余代，人口近二千。(见《高姓氏族源流》，1947 —1949年，湖南图书馆藏)

　　长沙县仁德乡白沙围高氏始祖高子政，原籍江南(今苏南一带)，明洪武初进士，也和高明三同时代，应也为68世。曾任西安知府，因升任湖南粮道，迁居湖南，居于长沙县新焕乡乔口，子孙分布于湖南各地，至1947年已传22代，即高傒89世孙。人口约2万7千，(同上)

　　新化县亲睦乡舆田村高氏始祖高亿霞，字安民，号开先，原居江西吉安府安福县清化乡六十九都梅溪团忠孝里，其后有三兄弟高江、高亭、高虎，于明正统年间(公元1436—1449年)由江西随军迁湘，开基于新化县城厢镇塔田上渡村、白沙溪、永固乡罗洪村、永安乡田心村、辇溪市、源头湾、亲睦乡南烟村、南烟铺等处。至1947年已传19代，约2千余人。(同上)

　　益阳高氏始祖高宗喾(又称辛公三郎)原居江西吉安府泰和县圳上，系五代南平王高季兴后裔，由于灾害和战乱，于元泰定二年(公元1325年)迁居湖南宁乡横塘冲，又由于当地地多人少，于至正二十年(公元1360年)转迁益阳十一里外城山口定居。其后裔分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水、湖北、四川等地。(见《资阳高氏六修族谱》，渤海堂1936年修)高宗喾约高扬州高明三一辈，应为67世。

　　宁乡东城高氏始祖高孟宗原姓李，居江西，元至正年间以孝廉起家，历任邑宰、少宰、资政大夫，后弃官隐居湖南攸县，为不受明朝征召，因李氏祖先皋陶出自高阳氏，故改姓高氏，自号“清湘”，迁往岳麓大石潭，子孙分为连、远、通、达、迥、尧六房，散布于两湖、四川各地，后来迥、尧二支绝嗣。(见《沩益高氏六修族谱》，清道光年间修；《沩宁高氏五修族谱》，敦睦堂1926年修)高孟宗也和高明三同时代。

　　浏阳焦溪乡高升村高氏始迁祖高辟初生于元至正二十六年(公元1366年)，终于明宣德十年(公元1435年)，至今已有人口7千以上。高辟初约低高明三一辈。

　　浏阳还有一支迁自福建上杭曹田乡的客家高氏，始迁祖为高千二郎第三子万七郎。

　　浏阳客家高氏世系

　　66世 70世

　　一世 五世

　　高十郎—│百一郎 │百六郎 │万一郎

　　曹田乡 │百二郎—│百七郎 │万二郎 │百九郎 浏阳

　　│百三郎 │千二郎—│万七郎—│百十郎 浏阳

　　明清以来湖南高姓人物还有，明代宣章高胤先，成化进士，四川参议。清代桃源高陛，临淄知县；沅江高谦，曾为左宗棠幕僚，同治三十三年补阜阳县丞。现代新化高霁，民国时期为少将；桃江高毅，大革命时期为中共益阳县***之一；其弟高梓升为总工程师；其侄高敏为郑州大学古籍研究所所长、教授；桃江高希舜，国画家；桃源高润芝，首都钢铁公司副总工程师；浏阳焦溪乡高升村高家信为广州第一军医大学中医系副教授。

马一鹰/文

六月一日儿童节这一天下午，“隆回一中86届大联欢”微信群的同学们在回忆童年；138班唐芳建同学说：“那时太穷太苦，能自力更生的都不会去花钱的。”

这句话，唤起了我的记忆和故事。

七十年代，爸爸马之建 [1] 在四中教语文，工资比较高（67元）；但是他非常非常节约，省下来的钱都交给哥哥拿回给妈妈。当时，奶奶健在，来看望她的亲戚多，开销大。所以，就引申出三个非常有趣的故事：

N O1

平常吃饭都是在食堂，很难得有机会去滩头街上吃一碗面（打牙祭），当时一碗面是两角。有一次吃到了，钱是怎么来的呢？因为刮风下雨，四中很多教室玻璃窗上的玻璃掉下来了；爸爸带上我和姐姐，提一个篮子到处去捡，然后拿到废品收购站去卖，卖来的钱用来吃面。那个面可不是一般的面，是滩头独特独有的，现在再也体会不出那种感觉了。

N O2

那时候，我非常喜欢看**。有一次，**院放《渔岛怒潮》，成人票一角、儿童票8分；爸爸让我去买学生票，可是那天学生票卖完了，因为迫切想看，所以买了两张成人票。完了！爸爸追着我打；到达**院的时候，**已经放了一半，只看了半场。

N O3

有一天，爸爸和我在家里看书。突然，装蜂蜜的盐水瓶橡皮塞“啪”的一声冲开了，吓了我们一大跳。接下来，有趣的事情发生了。爸爸深表歉意。为什么呢？因为，有一次他发现装蜂蜜的盐水瓶的橡皮塞掉在桌子上；他认定是我偷吃，忘了盖回去，把我打了一顿。这下好了，纯属误打！

补充

爸爸的十六个时光片段：

NO1

爸爸的日记中记载：“因为胡庶华的关系，我决定报考在溆浦的临时战时中学——国立师范学院附属中学。1944年12月初的一个大雪天，和马魁一起到达溆浦，被编入罗扬中队；随后各中队集合，聆听胡庶华做“读书救国”的报告，因为同学们大多来自沦陷区（东北、华北、华东、湖南各地的都有），怀念故乡，迫切要求抗日救亡，所以，报告让大家热血沸腾。”通过查阅《国师附中 - 搜狗百科》，简单了解了一下：爸爸当年入读的是借用赵家村和赵氏祠堂和民房而成的临时校舍。

NO2

爸爸一生钟爱诗词、文学、曲艺创作，代表作有“乐府诗体”古典诗歌《少司命》。1950年底，爸爸作为随军记者开赴抗美援朝战场，与魏巍相识。1951年9月，爸爸调入北京中共中央军委总政治部文化部解放军文艺社，与魏巍、郭永江（荒草）成为同事（当时的编辑同事一共18位）；郭永江和爸爸一样，都在哈尔滨中国人民解放军第四野战军炮兵政治部工作过，当时正奉总政治部首长之命，帮助高玉宝修改自传体小说《高玉宝》（罗荣桓定名）；他们四人经常一起散步、游玩，彼此交流创作经验、体会。

魏巍当时担任《解放军文艺》副总编辑。1951年4月11日，《人民日报》在头版隆重推出魏巍作品《谁是最可爱的人》，毛泽东随即批示“印发全军”；1951年10月到12月间，魏巍和冯雪峰、孙犁、陈荒煤、陈企霞、柳青、李季、徐光耀、康濯等一起访问苏联，特意购买苏联香烟送给爸爸。

NO3

爸爸的学生周天斗和爸爸很有渊源，以下是他的叙述：

马老师是一位重感情、讲义气的知识分子，众所周知的大好人。和我舅舅袁人杰从高平永固镇高小再到湖南大学，一直是同学、朋友，在读大学期间又一起从事党的地下活动；毕业后不久，马老师参加了抗美援朝，我舅舅参加了湘西剿匪，以后没有再见过面；1966年前常有书信往来，谈诗词、谈理想、谈工作。1963年秋天，马老师调入隆回三中不久就四处询问有谁认识我舅舅，恰巧我的班主任黄百魁老师对我政审表中填写的舅舅名字有印象；所以，1964年上学期开学不久就来找我了，从此，我和马老师交往密切、感情深厚。

马老师教育学生晓之以理，和蔼可亲。1964年5月一个星期二的晚餐后，很多同学在操场上打篮球，我和马老师还有另外几个同学在操场边聊天；我问马老师：“您戴眼镜是为了讲绅士风度吧？我们全校只有谭绍安、刘超庆和您三位老师戴眼镜。”马老师笑着说：“是呀！你长得很标致，来！我再给你添几分风度！”取下眼镜给我戴上。我一戴上抬头向前一看连忙跳着脚大声说：“不行不行！不行！我的头都晕了！”即时引起同学们哈哈大笑。这时马老师又笑着说：“戴眼镜不是为了讲风度，是眼睛近视了影响工作而非戴不可；你在学习时一定要注意用眼卫生，争取今后在学习和工作中不戴眼镜”。听后我们很受教育，做眼保健操时重视认真多了。

马老师知识渊博，平常的课堂教学总是深入浅出，我们很容易接受。教初二语文时，教学生修改病句，有一部分学生对“用词不当、自相矛盾”不理解；他当即在黑板上写个例句：“一个黄昏的早晨，一位年青的老人，骑着一匹黑油油的白马在小小的大道上慢慢的奔驰。”学生一看就记住并弄清病因。教文言文，讲到文言文的“倒装句式”时，不少同学不理解，他立刻在黑板上写上极简短的例句：“宋何罪之有？”并解释说：“这句子按现代汉语的句式应该是：“宋有何之罪？”同学们一看就掌握了这是宾语前置的倒装句，很容易掌握，并在平时和同学开玩笑时都用上这句式。教历史，同学们总是讲历史难记难背，特别是问答题、简答题、中国各朝代的顺序；马老师强调说：“同学们做问答题和简答题切不可死记硬背，一定要在理解的基础上记住问答题答案的关键词和句；例如，历史上的农民起义必须掌握起义的背景（原因）、主要领袖、经过、结果、意义五步曲，在理解的基础上用自己的语言表达出来才是真正的答案；同学们要记住，人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死！”马老师的这句教导启发了我们读书的方法，至今念念不忘。关于历史朝代的顺序记忆，老师很快在黑板上写了一段顺口溜：夏商周春秋，战国秦两汉，三国两晋南北朝，隋唐宋，元明清。不到五分钟我们就记住了，且至今不忘。

NO4

吴雄魁，1967年在隆回二中读书，讲述了爸爸这样一件轶事：

一天冬天的傍晚，肖贤佑老师和一位瘦高个、戴眼镜的老师在食堂用石磨磨豆腐。我向肖老师问好，出于礼貌也向那位老师问了声好。肖老师受宠若惊的样子，连声说：“好、好”；那位老师将我望了望，没作声。这时，有两个三中的学生喊着两位老师的名字骂娘，说他们偷懒、豆腐磨得粗、不好吃。肖老师低头不语，那个叫马子建的老师却回应：“同学，不要骂娘，人人都有个娘的”。两个学生嘴里喊着：“好，马子建，你不老实，还要反抗！”就离开了。当天晚上，我在新教室旁又碰到了这位马老师。通过交谈，知道他和我小舅爷爷邹永尊是湖南大学的同学，两人交往多、感情好。马老师大发感慨：“你小舅爷爷任教于新化县五中，是一位革命志士、永固镇地下党支部书记，《隆回县党史》有专题记述。他不应该自杀，人一死，事情就说不清了”。我当时无言以对。接着马老师又提起老革命、水产部邹适今司长，说：“抗战期间，邹司长从宝庆府门口监狱被罗洪权势人物保释出狱后，和我一起住了几天，当时我和三哥马子谷住在长沙。邹司长大谈在监狱里的情况，曾大喊大叫‘我要读书、我要看报’，狱警只给看蒋介石的《中国之命运》，看完后对着狱警把蒋介石的谬论批驳得体无完肤。后来邹司长从长沙去了重庆，再到延安，现在也被打倒了”。说起这些的时候，马老师眉飞色舞、神情兴奋。我能感觉到，这是一位坦诚直率、毫无城府的人，虽身处逆境，但坚强勇敢、乐观泰然。

NO5

这是爸爸的学生杨理明师兄告诉我的一件趣事。

六十年代末，马老师因为有神经衰弱，睡觉不是很好。可能是有人告诉他，吃黄鳝有利于睡眠，他就到集市上去买黄鳝，结果被看见的学生批判是资产阶级享乐主义。马老师不紧不慢地说：“同学们，你们就没有见过资本家，他们是不吃这种泥巴中的动物的，只有我们乡下人才吃。”搞得几个学生无言以对。

NO6

1969-1971年，爸爸下放到长鄄。

有一次不小心踩了一乡亲的扁担，对方要求爸爸把扁担绕头顶一圈，爸爸哪里肯。五伯父马明材拿起扁担就放到头顶，还自言自语：“弟弟不肯哥哥来”，瞬间化干戈为玉帛、皆大欢喜。

爸爸的同事袁新国先生，在众多的档案材料中找到一份文件：1970年3月26日，长鄄人民公社长鄄生产大队新屋院子生产队因为经济困难缺少耕牛，无法春耕生产。管理委员会特向隆回三中革委会申请，预支马子建一个月工资80元，解决暂时困难。

NO7

我从爸爸的日记中看到一段很有趣的文字，说他自己平常很讲究营养，逢人就普及营养学。比如说猪肝中铁质丰富，可以补血；鸡蛋、泥鳅、黄鳝含磷脂多，可以治神经衰弱；青蛙中气足，可以治神经衰弱。小时候（七十年代），我亲眼见证过三件事情：

一、父亲听人说如果杀鸡不用刀，就可以让鸡血完整地保留在体内，这样的鸡吃起来有营养。他立马执行，想出一个好办法，要姐姐拿一根绳子和他一起把鸡解决。

二、他吃膳鱼是这样的：先煮死再破肠，然后炒着吃，血液要保留在膳鱼体内；据说这样营养价值更高。

三、在长鄄时，但凡有抓到蛇的，一般会赠送给他。他担心炖蛇的时候屋梁上的柴灰掉到锅里，就特意在大宅院的中心地段另起炉灶，蛇香四溢，让人垂涎三尺。

NO8

马老忠善是长鄄马家人中德高望重的学者；其先祖马荣学是长鄄名士；夫人邹碧云是爸爸在隆回二中时的学生，常常夸赞爸爸的语文教得好。

1957年春，马老在邵水河畔和爸爸相见一次；当时马老在邵阳市一中读高三，爸爸自我介绍刚调到邵阳市二中。后来，在长鄄偶遇过一次。

1958年的时候，没有公路，马老家门口的大路，是长鄄至六都寨的必经之路；爸爸和两三人，从六都寨回长鄄，路过见马老写的门联，停下来念并夸。马老当时正在里屋养病，听到后，出来打招呼；要他们进屋，他们不进，闲聊几句即告别。

据马老说，他对父亲印像非常深刻，一辈子难忘！

2021年10月1日，马老撰写的《怀缅长鄄马氏知名先人马子建/ 马氏宗祠（十九）》发布在“美篇”，阅读量突破22万。

马老认为，人死后是在天有灵的，写爸爸的诗有这么多的点读量，也许是爸爸在天之灵的作用。

纵观爸爸的一生，不胜唏嘘、不禁扼腕，往事已矣、唯有追忆……

评价

认真拜读。很好。

——孟禄丁（中国抽象艺术的主要代表人物）

这是一篇非常好的人物传记，用朴实的语言表达真情实感。写作手法很像著名作家王阿成的《赵一曼女士》；2018年高考全国I卷试卷中，我曾对这篇小说的相关内容和艺术特色进行分析鉴赏。

——谢邺旻（艺术家）

向前辈致敬！

——阮炳黎（少将、原解放军总医院政治委员）

马老不平凡的一生，值得我敬佩。

——某部队首长

情真意切，父子情深。令尊是一位才华兼具、有功于国家民族的知识分子，甚为敬仰。

——曾树新（原隆回县人大常委会机关党支部第一副书记）

马爸爸了不起！很早就走出了隆回，接触到那么多的名人，一辈子红红火火，是伟大的一生！

——王松林（原隆回县政法委副书记）

马爸爸有不平凡的经历，一生努力，终有所成。子女教育有方，个个学有专长，真的是将门虎子，家道兴旺。

——张宝廷（原隆回县工商联主席、总商会会长）

马爸爸英俊潇洒，一世英豪，名留青史。后人敬仰！

——刘建成（隆回县卫计局）

可敬可颂、可歌可泣，随军传奇、流芳百世！

——曾昭生（大连的玉屏山老乡）

当年形势确实如此。

思念回忆意重情深。

——渔鼓瑟琴（网友）

马爸爸是一个年轻时帅气，结识了许多名人志士，经历曲折坎坷，富有学习精神，值得大家尊重的革命前辈！缅怀他老人家，记住他老人家的故事，愿他老人家永远活在后代的心中。

——戴玉春（著名书法家）

这是一篇很好的回忆文章，每次有想法的时候写一篇，经过时间的积累还能出一本回忆录。

马老师的家史很值得拜读，笔墨间充满趣味，出一本回忆录蛮好的；后期可以拍成**或电视剧，这个题材非常有代表性，一代人的回忆。

——徐金玉（艺术家）

真是一位让人敬重的老一辈知识份子。

——常宛乔（艺术家）

根红苗正。

——黄䍣（艺术家）

情真意切。

——茶学梅（艺术家）

唏嘘……

——张航（艺术家）

尊父堪称为神。

——王虹（老同学）

有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉；然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那威严而深远的父爱。情深意切。

——李石玲（老同学）

此文情真意切，不矫饰，不做作，感人肺腑。

——谭日平（老同学）

细心拜读。原来马爸爸这么传奇，让人敬仰！虎父无犬子，后人更比前人强。

——唐芳建（老同学）

拳拳之心天地可鉴！点赞！

——马庶人（老同学）

将门无犬子。

——如昔（老同学）

1978年下学期，马老师担任我们班的班主任，语文课精彩纷呈；可不足一月，他就病倒了。体育老师杨士彬继任班主任，期中考试时，分快班；我考入42班，班主任是刘功勋老师。

——藕塘蒋定明（世交姻亲）

情真意切，令人感慨。

——马康贵（宗亲）

儿时能留下回忆的事情很少，所以弥足珍贵。大师的爸爸非常优秀。大师更是整个马家的荣光——国内传承家族文化、弘扬国粹第一人。

——马少焱（宗亲）

这些事，不记下来就可能永远淹没了……非常好。

——陈一文（表侄）

马氏宗祠创建于清朝康熙五十三年（1714）；三修于1935年，于右任 [2] 槽门题额；此图摄于80年代。

补充资料

[1]

马之建（马子健）：又名马子建，派名永柱，字良材，号石村。1925年出生于长鄄马氏家族。自1936年起，先后毕业于新化私立长鄄高等小学堂、新化高平永固镇校、邵阳湖南私立邵陵中学、隆回黄金井成达中学、溆浦国立师范学院附属中学、邵阳湖南省立第六中学、邵东廉桥三民中学、湖南大学（原民国大学）。1944年秋任隆回黄金井成达中学学生自治会常务理事；1944年12月初在溆浦国立师范学院附属中学聆听胡庶华做“读书救国”的报告；1945年春任邵阳湖南省立第六中学三民主义青年团区队副队长；1946年3月初参加“爱国学潮”，被开除学籍，从此与三民主义青年团脱离关系；1948年任民国大学四零级副级长；1949年4月参加“民大学生运动”，从宁乡串联到长沙，任纠察团团长；1949年6月在新化参加地下党员文诚生领导的地下工作；1949年10月调中共邵阳地委资江公学学习；1950年元月调新化高平黄信发动群众“减租反霸”，任工作组组长；1950年5月调邵阳地委整编；1950年底，作为随军记者开赴抗美援朝战场；1954年7月受训于河北中国人民解放军华北军区训练团，10月1日在北京天安门参加五周年国庆阅兵仪式。自1950年6月初起，先后任职于哈尔滨中国人民解放军第四野战军炮兵政治部宣传部、牡丹江中国人民解放军第四野战军炮兵政治部文工团、北京中共中央军委总政治部文工团、北京中共中央军委总政治部文化部解放军文艺社、北京中共中央军委总政治部文化部、南京中国人民解放军华东军区师范学校、山西师范大学临汾学院、湖南省邵阳市第二中学、湖南省隆回县第二中学、湖南省隆回县第三中学、湖南省隆回县第四中学。交往过的重要人物有万毅、钟赤兵、邱创成、唐凯、李俭珠、赵军、杨平、刘少奇、罗荣桓、傅钟、萧华、陈沂、陈其通、邹适今、胡庶华、鲁荡平、翦伯赞、张天翼、魏巍、郭永江（荒草）、高玉宝、梅兰芳等。一生钟爱诗词、文学、曲艺创作，代表作有“乐府诗体”古典诗歌《少司命》。

[2]

于右任：清朝光绪五年（1879）出生于陕西三原。近现代政治家、教育家、书法家。民国开国元勋、同盟会骨干、南社重要成员。曾任南京国民政府监察院院长达34年；同时，他还是复旦大学、上海大学的创办人之一，并担任复旦大学校董。