对不起，专门的上饶6状元找不到，我找到历史上最出名的几个江西状元

　　在持续了1300多年的古代科举考试中，江西出了42个文状元、5个武状元、2个恩赐状元，这在全国的科举盛事中名声响亮，一度出现“隔河两宰相，十里五状元”的科举奇迹。

　　我仅告诉一几个最有名的吧，有详细资料包括出生地等等,这些是最详细的了，别人不可能弄的比我的详细。

　　1最早的状元——卢肇

　　江西史学界一贯认为省内最早的状元，是晚唐时期直属宜春郡的卢肇。 在今日分宜县杨桥镇偏东北面10余里的观光村，就是卢肇的出生地。村首一座古桥，长满了老藤，桥身上刻有状元桥三字，当地乡志记载，当年状元卢肇曾经过此桥。记者多方打探，才知道这是与当年状元唯一有关的遗物了。

　　卢肇中状元的过程是一幅活脱脱的世态冷暖图。会昌二年(公元846年)，卢肇与另一位富家子弟出身的举人黄颇一同进京应试，然而袁州刺史在长亭设宴单为黄颇一人饯行，对家境贫寒的卢肇视而不见。卢肇虽很生气，但也只好绕亭前行十多里等待黄颇。等卢肇高中后，刺史一改昔日之嘴脸，前往十里长亭恭候迎接，在秀江河畔大摆接风宴。卢肇禁不住触景生情，赋诗道：“向道是龙君不信，国人夺得锦标归。”刺史大人当场听后羞愧自责。

　　卢肇虽常怀济世之志，但却是为人性格刚毅，不肯依附权贵。因此卢肇虽然有考取天下第一的状元之高才，却不会“跑官要官”而被冷落一旁，4年未得“入仕”分配一官半职。直到使相卢商罢为武昌军节度使，看重卢肇推荐为从事，这才担任一幕僚之职。李天白说，纵观卢肇一生，他虽然未能以状元之荣得到大用，但是，他为官得到老百姓的拥戴，各种史料均评价卢肇是江西籍廉吏。

　　但李天白同时介绍，其实江西最早状元另有其人，他经过多方考证，发现丰城王季友中状元的时间比卢肇足足早107年。

　　在王季友的家乡丰城白土镇镇山村，他从该村的族谱查找到王季友生平介绍。王季友是开元二十四年(公元736年)丙子科状元，他以“初试第三，复试第一”的成绩，一举夺魁，此外，家谱中所记载的王季友事迹与《丰城县志》基本吻合，证明王季友的确为开元二十四年第一名进士。

　　而这位过去不为人知的状元，同样有铮铮铁骨。王季友出身本是河南洛阳名门望族，后迁豫章(今南昌)东湖，但幼时家道中落，与其兄一起从东湖迁至丰城云岭定居，并发奋读书。考中状元后，授御史治书。因看不惯当时朝政，又耻与宰相李林甫之流为伍，王季友不久后又回到了丰城，并在丰城株山脚下的龙泽智度寺设帐授徒，开始了长达二十多年的隐居生活。

　　他在81岁时去世，葬于丰城株山龙泽智度寺。如今，丰城株山龙泽书院乡贤祠仍有王季友的牌位，在株山林场，还能看到其墓的遗址。

　　2最年轻的状元——汪应辰

　　年方17岁夺得状元，然而命运之手翻云覆雨，对于少年得志的汪应辰来说，这并不意味着仕途之路一帆风顺。

　　玉山县博物馆原副馆长张国清对汪应辰有着深厚的了解，《四库全书文定集》也有记载，“状元汪应辰，信州玉山县人，自幼持重，读书过目不忘，妙语惊人，年未及冠，已连中乡试、会试，均居高选。”

　　绍兴五年(公元1135年)，汪应辰被钦点为状元，完成连中三元，那一年，他才17岁，这不仅在江西历史上乃至中国历史上，都是堪称最年轻的状元郎，但他的诗词却异常老练，宋高宗见他的对词，以为是老成之士，直至见面才知是少年，随即赐以御诗，并更名为应辰。

　　年少有成，春风得意也是情理之中，汪应辰彼时可谓满腔抱负。中状元后，初任镇东军签判，20岁时召为秘书省正字。第二年，秦桧重登相位，并主张与金和议。血气方刚的汪应辰上疏主张抗金，力言因循无备、上下相蒙、不明敌势的危险性，就此与秦桧结怨，于是被贬。

　　青衫磊落，孤独远去。公元1138年，汪应辰失意地离开了京城，这一走就是17年。这17年中，他出通判建州(今福建建瓯)、静江府、广州等地。直到秦桧死后，汪应辰被召回京城，任吏部郎官、右司、秘书少监、代吏部尚书。但是相比上一次离开时，汪应辰已经是年近不惑的中年人了，长时间的外放埋葬了太多的抱负。此后，宋孝宗即位后又因事被迫请求调外，于是知福州。不久，出为四川制置使，知成都府。后又因事不合，以端明殿学士知平江府(今江苏苏州)。第二年，心灰意冷的汪应辰辞职回乡。因为一生为官清廉，回乡后竟然衣食无着，一代名臣59岁时就这样死于家中。

　　历史上评价汪应辰吏治有方，他认为吏治的关键在于，严厉执行各级官位所明确的责任制度，严格按所订的制度实行奖惩，官场风气不好，是大官出了问题，老百姓生活不好，生产力不发展是小官没有尽到职责，军力不强盛是带兵的不行。而且在他处于逆境的时候，仍然尽职尽能，在四川任制置使的时候，广元一代受灾，他大胆地免除百姓的饷运。在代理吏部尚书的时候，查出大将李显忠谎报军工，谎列5000名受奖者，揭露其弄虚蒙骗的贪污行径。

　　汪应辰死后，同朝的中国南宋思想家朱熹对他的评价精辟绝伦：“惟公学贯九流，而不自以为足。才高一世，而不自以为名。到尊德备，而不自以为得。位高声重，而不自以为荣。”只是他的家乡玉山县紫湖镇汪坞村，数百年后已被水库淹没，难寻踪迹。

　　3“状元中的状元”——文天祥

　　历代状元不计其数，但是南宋宝佑四年(公元1256年)丙辰科状元文天祥，却最为后世崇敬，被称为状元中的状元。

　　这一年，吉州庐陵郡淳化乡富田魁巷村的文天祥，在父亲的陪同下，赴京城临安参加会试，对策集英殿。期间，宋理宗赵昀以“天道人极”问，文天祥以法天不息为对，很多议论大胆独特，理宗亲定为第一。

　　文天祥虽然是年少得志，然而却赶上了一个政治腐败，外族入侵，人心涣散的南宋末期。从景定元年(公元1260年)到咸淳八年(公元1272年)，文天祥经历了三次罢官。直到德佑元年(公元1275年)，朝廷闻元军沿江东下，直攻临安，于是急诏天下勤王。文天祥接到诏书后，几天就组织了一支3万多人的勤王军护卫临安。公元1278年12月，赵宋王朝终究抵挡不住蒙元铁骑，兵败如山倒，君臣一路南奔，身为丞相的文天祥终究势单力薄没能力挽狂澜，南宋祥兴元年(公元1278年)底，文天祥在海丰五坡岭兵败被俘，次年10月押解大都。

　　元统治者对文天祥是“既壮其节，又惜其才”，因为时人称誉能成天下宰相之大器者“北有耶律楚材，南有文天祥”，他们同样希望能够利用文天祥的声望收复民心，稳定天下。因此，在文天祥被俘后整整3年里，元朝君臣用尽一切办法对文天祥进行劝降，只是文天祥“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。

　　此时，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，如一束天光照亮了数百年前的大都一隅，然而文天祥大都为囚，劝降之人纷至沓来。首先被痛骂得抱头鼠窜的说客是降元宰相留梦炎，文天祥毫不留情的讽刺这位失节同僚“龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东”。

　　接着出场的是9岁小孩宋恭帝。年幼孩子不谙世事，文天祥仍尽君臣之义，北面拜号，之后才乞回圣驾，铮铮铁骨不卑不亢。在文天祥被俘3年里，元世祖一直不愿放弃招降的努力，先是派大员谕降，又用强权逼迫文天祥屈膝，到最后，将文天祥枷颈缚手，恶衣菲食，试图消磨他的意志。“亡国大夫谁为传，只饶野史与人看。”这是文天祥的信念。无奈文天祥只求一死，忽必烈唯有下令杀了文天祥。至元十九年(公元1283年)十二月初八日，在柴市口从容就义。这时文天祥47岁。“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”。后人评价，如此贴切。

　　4冒死哭谏的状元——舒芬

　　过目不忘争得状元

　　进贤老城“舒芬街”，长约一公里，两旁店铺林立，行人来来往往，一派繁荣景象。当地人都知道，这条街纪念的是进贤唯一的状元舒芬。

　　县志有记载，1487年，舒芬出生在一个农民的家庭，自幼聪慧，据说7岁能作诗，12岁写出《驯雁赋》，当时南昌知府祝瀚献看到后高度评价，舒芬在进贤有着少年神童的名声，接连考取了秀才与举人，明正德12年(公元1518年)在礼部会试时取得第一。

　　史料记载了有趣的一幕，舒芬虽然才高八斗，却并不风流倜傥，而是外貌丑陋，身材短小。明正德12年，舒芬站在金銮殿前参加殿试时，他的长相给他带来了麻烦。当时的皇帝是明武宗朱厚照，时年27岁，是位面目英俊的美男子，一看站在殿下取得会试第一的是位长相丑陋的小子，不由得大跌眼镜，只是听说舒芬是个过目不忘的天才，才说：“你骑马从承天门到西四街跑一圈，把街道两侧的店名在心里记下来，如说得一丝不差，就取你为状元。”舒芬果然有过目不忘的本领，回来把经过的店名报得一字不差，武宗皇帝不得不取他当了状元。

　　哭谏九死一生

　　《明史》中《舒芬列传》记载了舒芬的四件事情，也是历史上有名的几次哭谏事件。

　　舒芬考取了状元后在翰林院任七品修撰，令他觉得生不逢时的是，遇到的皇帝明武宗是一位荒*暴戾、怪诞无耻的无道之君，他最大爱好是微服游玩，寻欢作乐，他的孝贞皇后去世不到一个月，还没有下葬，就要去宣化府狎妓作乐，舒芬以“忠君爱国”为念，上言劝阻说：“皇后刚驾崩，陛下三年内应深居不出，如脱掉朝服，撤掉兵卫，万乘之重如同老百姓一般，上下难辨，礼仪难定，实为不妥。”明武宗听后心中不悦，但还找不到什么理由来处罚舒芬。明武宗游完河北、山西还不满足，又要到江南挑选美女。

　　舒芬对此非常担忧，再次进谏，这一次直接而又痛彻，直批明武宗“侈心行乐”。

　　这篇著名的上疏在历史上留下了精彩一笔：“陛下以镇国公为名号，巡幸江南，到亲王之地，名份倒置，实为荒谬。皇上大婚已有十五年，而圣嗣未育，这些都是国家危亡的迹象，大臣知道而不说，小臣知道而不能尽言，其志并非忠诚，只是任听陛下自坏大局。臣不忍心大局变坏，痛哭泣血，冒死直谏……”

　　这样一个未经世事磨砺的状元修撰，又焉知伴君如伴虎。舒芬将批评矛头直指明武宗，终于招来大祸，几乎丧命。

　　舒芬的奏疏引起朝野震动，一共107名官员联名上疏，异口同声地反对明武宗巡幸江南，连御医也加入，还从养身的角度劝阻南巡。明武宗看完奏章，失去了理智，动用了最带有污辱性的惩罚手段，命舒芬等107名官员在午门外罚跪五日，跪完后再打30廷杖，打完后再作逮捕入狱或罢官贬职处理。

　　44岁时含恨死去

　　北京，连日阴雨，午门前广场有三寸积水，107名官员遭雨淋水淹，一个个痛哭流涕，大呼先皇明孝宗，却又体力不支，当场晕倒。结果15名官员身体虚弱，受刑不起，当场毙命。舒芬在受了30棍廷杖后，奄奄一息，抬回翰林院时几乎死去。

　　舒芬最终虽然留得性命，但京城却是不能再呆下去了，带着重伤到泉州市船舶司任副提举，相当于今日的福建泉州海关副关长。明武宗死后，明世宗朱厚聪继位。新皇登基初期，朝政还算清明，一纸诏书舒芬又回到了北京。然而，舒芬回京没有多久，又卷入了一件更严重的政治事件当中，集体哭谏活动再次发生，明世宗同样毫不手软，施以酷刑。

　　对于朝廷极度失望的舒芬，不久以为母守孝为名，离职回到家乡进贤。到家后，他心中极为凄苦，接着伤势复发，含恨死去，年仅44岁。直到明万历中期，才恢复名誉，追授谥号为“文节”。

　　如今除了舒芬街，进贤有关舒芬的遗迹不多，但在明代进贤就有座“文节寺”，是纪念舒芬的一座祠堂，因历史变迁已没有踪迹，后人无从去瞻仰了。

　　5最不幸的状元——马适

　　马适为江西湖口人，字志达，生卒年不详。据传，马适老家当地曾有谶语：“沙州圆，出状元”。等到沙州圆的时候，也就是宋太祖建隆三年(公元962年)，马适也恰巧得中状元。马适少年时候，聪明好学，孝敬父母。中状元以后，朝廷还未来得及给他授官，他就得到母亲病逝的消息，匆匆赶回来家治丧。母亲入殓后，马适因悲痛过度，不治而亡。因为他的不幸，这位状元在历史上未能有太多的作为，所以有关的史料寥寥无几。

　　6最幸运的状元——彭时

　　彭时为江西安福县人，历史上他是位为官正派，秉公办事，敢于直言的首辅高官，而他的经历却不得不说是状元当中十分幸运的。

　　彭时高中状元已是天下读书人当中属最好运的了，然而更好的运气一直在笼罩着他。明正统十四年，发生“土木堡”事变，明英宗当了俘虏，随同出征的大多数将士不是战死，就是自杀殉国。当时朝廷面临着官员严重短缺的大难题，于是打破常规，召33岁官职仅为七品修撰的彭时入阁，担任兵部尚书。

　　中状元第二年就入阁参预大政，前此未有，然而更幸运的还在后面。彭时在朝中没有经验，兵部尚书很快就被免去，降为五品编修。天顺元年(公元1457年)，发生了“夺门之变”，明英宗复辟成功，重登帝位，“一朝天子一朝臣”，原先的大臣不是被杀，就是被流放边疆，而彭时遭受过前朝的免职降级处分，这样的人重进内阁，加以重用，必然心存感激。于是当即任命他为兵部尚书，第二天就入阁办事，同时兼翰林院学士。彭时再次因祸得福，一步登天。

　　7最年老的状元——董德元

　　这位状元虽然饱读诗书，但在考取之路却十分曲折。董德元16岁即考取秀才，21岁夺得乡试魁首。北宋靖康元年(公元1126年)，再次中举。可是，赴京参加礼部会试，却屡试不第，消磨了他几十年的黄金岁月，以至“贫甚无以自养”，只好到富人家当教书先生，且遭到世人冷落和耻笑，心中苦楚无限。

　　1145年，董德元已年满50岁，他雄心未泯再应礼部试，又未考中。此次董德元因屡试不第年纪大，得以特奏名补文学科出身，当上了卑微的小官——道州宁远主簿。终于时来运转，1148年朝廷举行会试，当是年龄已满53岁的董德元决定应试，祷盼能金榜题名。当时科考，赞成对金主和的才能被录取，董德元把准了朝廷脉搏，在殿试策论答题中说：“晋之失不在于虚无，失于用兵故耳；唐之失不在于词章，亦失于用兵故耳。”迎合了宋高宗和太师秦桧“柔道”御天下的主张及对金主和不战的路线。

　　宋高宗大为赞赏，欲点为第一，因董德元已有官职，所以改为第二名进士，而让王佐当状元，但赐董德元“恩例”与状元相同，故当时人称董德元为“恩榜状元”。

图文/幸福

听到一朵花开的声音，解读一朵花坦陈的心迹，假如站在花的角度，人和牡丹实现跨界的交流，仿佛心里的思路花语，化作童谣般的吟诵。体现在牛庆国的诗歌创作实践中，人与大自然之间达成了完美的默契。“那些迷路的花们/终于找了回来/一场盛大的花事/感天动地/那第一朵开口说话的/多年前我就认识。”

我是在去年的《甘肃日报》文艺副刊《百花》上读到《大夏河边的花事》这首诗后，开始留意牛庆国的诗作的。直到今年夏天在兰州，见到诗人牛庆国时，我自信我们似乎早已认识——凭借河州牡丹和写牡丹的佳作——这张临夏的人文名片搭建在两个原本陌生人之间的桥梁，省却了繁缛的开场白，我们直奔这首诗歌主题。

牡丹长在大夏河边，河州紫斑牡丹，陇上久负盛名。生活在“中国花儿之乡”的临夏人，对耳熟能详的民歌“花儿”及河州牡丹会多一份钟情和偏爱。古往今来，黄河恍若历史长河奔流不息的一脉清流，吟咏河州牡丹的诗文，可谓浩若烟海，通过史海泛舟，其中清代诗人吴镇的名篇：“牡丹随处有，胜绝是河州”，至今仍然在河州吟唱，家喻户晓。去年五月河州牡丹文化节，甘肃诗人牛庆国到临夏，创作了《大夏河边的花事》。他诗中的画面感，将美学意境的传递，通过简洁的文字抵达读者的彼岸。在诗的结尾处，他这样写道：“一直在不远处徘徊的沙尘暴/悄悄绕过我们身后/消失在了大夏河里”。倒映空中沙尘的大夏河，携带黄土高原本真的成色，沉入土生土长的质地，将生命的脉搏最终注入黄河的律动。自然的美韵随诗意灵感无形的推演，经过传神点化收束，转承启合间，落地生根，妙笔生花。

文字的美境营造与心灵共鸣的传达，就这样通过单纯而了然于心的感悟产生。德国哲学家雅思贝尔斯说过这样一句话：“教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”文学的感召力何尝不也如此？诗文的平易直白，雅致通达，能随心所愿地传情达意，其实并不容易。牛庆国的诗歌作品，做到了得心应手，言有尽而意无穷，那些写给故乡，写给乡亲的诗作，朴素得像脚下芬芳的泥土，散发着思辨睿智的光泽。他满腹情愫在诗歌里的流连与眷顾，对庸常的生活细致入微的体味和垂青，情感朴实地在诗行中的倾诉，读懂农民，读懂黄土地。

云在手中，树在头上，月亮在手上。摘一片云，撩一片天空，别致的诗作，讲述心底的故事，朴实而好懂。读诗集《我把你的名字写在诗里》，目睹作者驾驭语言艺术的能力，诗集时不时有叫人眼前一亮的东西，那些点睛的诗眼佳句，长期构思品味生活的结果，绝非偶然所得。生活积累以及善于提炼的功底，对创作而言至关重要。“想起二十年前/父亲非要给我在岔里找个媳妇/就是为了多分几亩责任田/后来妹妹出嫁了/一大片好地被划了出去/父亲心疼得真想扑到地埂上/在那里狠狠地吞上几口。”（《父亲与土地》）如“我是来看一个生病的老人/他已病成了秋天的一把柴火/那时/五谷的气息/还有草药的气味/都来自一个人的身体/一个替我在土地上受苦受难的人/他一翻身/一个秋天就会倾斜。”（《秋天的经历》）散文化的叙述笔调，沉淀在心里的印记，不曾走出来。“他那么安静地等着/一盏油灯/坚持着最后的光亮/像荒原上唯一的一朵秋菊/就要被风吹灭/那一夜/神都去了哪里。（《灯光》）把诗中的人与景象联在一起，充满了想象，漂泊的人有了游荡中的牵系。

闲适的心境，散淡的情绪，闲散的节奏，舒展的诗意。诗集《我把你的名字写在诗里》，甘肃文化出版社，2015年8月版，第一辑“写在地上的碑文”27篇，写父亲；第二辑“我把你的名字写在诗里”15篇，写母亲；第三辑“一个人忽然想鞠躬”26篇，写故人，辑录作者在《诗刊》《诗探索》《诗潮》《人民文学》等刊登的作品。写故乡的诗作，心无旁骛地投入其中，形成自己的风格。作者在扉页《写在前面的话》：“在这里，我写下时间和生命，写下感恩，写下疼痛，写下愧疚……这是迄今为止，我最真情的一部作品，把它献给我的父亲和母亲，以及故乡，是它的全部意义。感谢能够读完这本书的每一个人，我把你们都看成是我的亲人。”作者之所以挑拣自己珍爱的诗集相赠于我，我想，或许将自己的感动与人分享，期待读写者心心相印的缘分，欣赏与有趣的灵魂对话，的确是赏心悦目的事儿。

在写故乡的诗作中，心无旁骛地投入，形成自己的风格。诗作记录人生思考，故乡是本书，杏儿岔是封面，“写在地上的碑文/一个种了一辈子地的人/最后把自己种在了土里。”以黄土背景的定格，抖落肩上的尘土，“想象着你当时的心情/向山梁上看去/一生的苍凉就白云一样飘荡。”（《苍凉》）留给写诗的余地，如书画留白，腾出一块安身立命的土地。这些诗作结尾处的收束，每每惊落为鸿，作者不露声色，却耐人寻味。“当我学会爱你的时候，却已经成为怀念。”他认为“所有的诗歌，都高不过时间，一把捂住伤口的黄土，离开根的声音，像剪断脐带。”（《刨土豆的母亲》）“从此，哭与不哭/都得自己决定。”（《我把你的名字写在诗里》）

甘肃会宁那个叫杏儿岔的山村，是作者出发的地方。然而每个出发的人，离乡后的返程，终将踏上有暖心的回归。“你一辈子的自豪/是你的娃一个都没饿死。”那么无助，仿佛要把一生的累喘出来，“恨恨地吃东西，使劲吃食物，如煮熟的苦苦菜。”故乡对于游子夹杂着爱恨交织的情结“没有人给这里写过诗/你写/是因为你离开了那里/却又常常想着回去/你把诗念给头顶的云听/念给窗外的风听。”“老牛家没有家谱/你连一个存放名字的地方都没有/因此/我只能给你写首诗了/在诗里写下你的名字/虽然你不知道什么是诗/但你一定知道我屋里的那些书/能被写在书里一直活着。”故乡的明月还在，已不再是童年的那一轮。故乡难回，作者在《难写的诗》中感悟：“故乡的诗/难写/写深了/怕碰着疼痛/写浅了/又怕被一风吹走。”在《我是不是真的爱故乡》的躬身自问中，作者已给出答案。“被吹动的那些事物/总在你的诗中忽隐忽现/或许那些牛啊羊的/就能从一片落叶或者草尖上/啃出些诗味。（《诗篇》）

相对于散文，韵文的美妙之处便是意境，浮现眼前的画面感，细细地品味，犹如绕梁三日。现代诗歌作品平铺直叙，一目了然的诗句，看过之后转身便忘了。诗歌作品没有用大量的时兴句子，往往从头到尾，看不到堆满华美的词藻，那些诗句没有冷冰冰的无感，可见的是分行的韵脚，是作者对诗歌创作的创新，曼妙的意趣便在似懂非懂之间。我不会写诗，但喜欢读诗。读诗的深藏字内的含蓄隽永，语言张力撑起的意象，究竟是来自何方，至今我也理不清其中的头绪。诗歌的意象就像意为所指，而真正喜欢的诗该是那些可感可知的心灵相通，写与读的交流，通过字面传递互相通络，读者参与其中的创作来完成的美感，达成读写互动的关联。

作者善于用诗歌讲述故事，用纸笔雕刻人物肖像，看到骨头的微笑。故乡杏儿岔反复出现在诗集中，“秋天了/坡上最高的一棵白杨树/树叶最先黄了/就像杏儿岔这一年/有一个人的头发突然白了。”从当初背叛式的逃离，到相思怀念重踏返程，那种既憾又怜的心绪，盘根错节于心头。“这一天/毛驴在我拔过的地里/至少吃到了一把豌豆/从它夸张的喷嚏声中/我听得出它的心满意足。父亲也捡了一把/在手掌里搓搓/捧到驴的嘴边/驴看了父亲一眼/就赶紧卷在嘴里/它怕再过一阵/父亲会改变主意。那一刻/父亲蹲着/毛驴站着/地埂上的一棵白杨树/被风吹着/一会偏向毛驴/一会偏向父亲。”（《在杏儿岔的一天》）

这些充满泥土气息的诗句，仿佛犁铧翻过滚滚麦田，能闻到田野经年酝酿的芬芳。

基本介绍 才[才，读音作cái(ㄘㄞˊ)] 现行较罕见姓氏。分布较广，今辽宁清原，内蒙古乌海，天津武清，河北乐亭、围场、辛集，山西太原，陕西韩城，湖北老河口，安徽贵池等地均有分布。汉族、藏族、锡伯族、傈僳族有此姓。明代有才俊，昌黎人，宣德中任高邮州判；又有才宽，天顺进士，兵部尚书；清代有才瑞，任邯郸县教谕。 姓氏渊源 第一个渊源 源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。 第二个渊源 源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。与著名明朝大儒方孝儒处在同一时期的明朝大宁太守方宽，是明成祖朱棣的爱将，他曾随朱棣南征，多次在战斗中救驾。朱棣因方孝儒忠贞于建文帝，大怒而诛戮方孝儒十族，气头上还下旨要杀尽天下方氏人。在当年明朝行文中，方字被写成“房”字缺一点(上尸下方，笔者的计算机字库里没有该字，读音为shī)，意为方氏的尸体，这是出于明成祖对方孝儒等人不屈从自己的仇恨，因而对方氏族人大加贬嫌。但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽，为免方宽被误杀，特改赐方宽姓“才”，方宽后来官至兵部尚书。 第三个渊源 源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。 第四个渊源 源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。 第五个渊源 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、傈僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。 第六个渊源 才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。 迁徙分布 才氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列帝三百二十六位，以昌黎、辽东为郡望。 今才氏族人分布较广，主要分布在黑龙江、江苏、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、湖北、安徽等省，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区为多，约占全国才氏人口的70%以上。 历史名人 才　宽 (公元？～1509年)，字汝栗；北直迁安人(今河北迁安)。著名明朝兵部尚书。才宽，明成化中期进士。明弘治中期任知西安府，时惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。明正德初年为河南左布政使，任上器度闳阔，遇事裁答无滞。后以副都御史巡抚陕西，后改兵部左侍郎兼副都御史，后升工部尚书，总制陕西三边军务。才宽好野战，不拘阵略。明正德四年(公元1509年)，鞑靼亦思马之子小王子犯延绥，值火筛在套，才宽率师由兴武营击之，斩首数十级，乘胜深入时忽中流失，遂战死于花马池。明武宗朱厚燳闻知后，赐其子为百户，锦衣卫世袭。 才　俊 (生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高邮判官。 才树德 (公元1934～今)，辽宁义县人。著名地方财会工作者。1953年于锦州会计学校毕业，以后通过自学已达到大学本科水平。从事财会工作近四十年，曾任出纳员、会计员、核算员、副科长、科长，现任金城造纸总厂副总会计师兼财务处第一处长。1988年被评为高级会计师。认真贯彻执行党和国家的各项财经方针、政策，肯于勤奋学习，努力钻研财务会计、成本理论，不断探索专业知识，积极参与财务改革，并注意总结经验。曾多次拟定财务收支、成本计算和资金管理等规章制度，组建账目，设计凭证报表。推行全面经济核算效果明显。紧紧围绕本厂实际推广应用“目标成本”、“ABC管理法”和“网络计划技术”等现代化管理方法，先后获省市二、三等成果奖，并撰写论文曾在《中国城市金融》、《财会信息》等刊物上刊登。 才　军 (公元1946～今)，藏族；青海囊谦人。著名地方公务员。青海省囊谦县文教局局长。他于1965年8月走上教育工作岗位，关心、爱护学生，长年为学生理发、晒被子、洗衣服，带领学生挖蕨麻补助伙食，学生断了口粮，他就拿出自己的粮食给学生吃。 1984年担任文教局局长以来，为办好囊谦县的教育事业，使更多的学龄儿童入学，十四年如一日，跑遍全国各地，从国家教委、山东平度、省各有关部门以及外籍藏胞处，利用各种机会、多种渠道争取资金建设学校。经过多年努力，学校的设点布局日趋合理，并形成一定的规模，全县中小学在校生由1982年的一千零九十二人发展到1997年的三千八百七十二名，学龄儿童入学率由12%提高到393%，为县教育的长足发展打下了牢固的基础。他先后四次被省政府、省教委、州政府授予先进教育工作者称号，连续三年被评为优秀公务员，1998年5月被青海省政府授予扫盲工作先进个人称号。 才庆龙 （公元1979～今），黑龙江拜泉人，著名电机设计工程师。 才尚周 (公元1937～今)，河北乐亭人。著名地质水文工作者。高级工程师，现任副处长。 1959～1962年和1962～1964年，分别参加编写了《黑龙江省松嫩平原1:20万综合水文地质普查最终报告》与《大庆炼油厂供水水文地质勘探最终报告》。 1965～1968年，在出国援越中主持编写了《越南XX号公路大型桥梁基础工程地质勘探报告〉。 1977～1981年，参加编写了流津市地面沉降水文工程地质勘查中间性报告》。 1982～1985年和1986～1990年，分别主持编写了“天津市地质调查研究队各年度的工作总结”、“大津市地矿局各年度的地矿”、“会议报告”。曾撰写十一篇论文，分别刊登在《华北地质经济管理通讯》和地矿部政法司主办的《地矿政策调研》。 才淑英 (公元1937～今)，山东泰安人。著名职业教育工作者。高级工程师。 才居正 (公元1938～今)，艺名昌乐山人；祖籍河北乐亭，后改为永乐山人。高级书法师。任职于河北省乐亭县中医医院主治医师。 才起男 (公元1939～今)，辽宁锦西人。著名中共党务工作者。 才鸿年 (公元1940～今)，满族、锡伯族混血；北京人。著名金属材料专家。 才汝成 (公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工业工作者。胜利石油管理局总地质师，教授级高级工程师。 才晓予 (公元1930～1997)，吉林长春人。著名中共党务工作者、经济学专家。 才仁那 (公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方医务工作者。 才立刚 (公元1954～今)，吉林长春人。著名地方医务工作者。 才利民 (公元1955～今)，满族；河北宽城人。著名中共党务工作者。 才可夫 (公元1956～今)，河南安阳人。著名石油工业专家。 才化冰 (公元1961～今)，黑龙江宾县人。著名职业教育家。大庆职工大学基础部副教授。 才 华 (公元1969～今)，北京市人。著名律师工作者。天津华盛理律师事务所主任。 才 卓 （公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，复旦大学法律系毕业，上海社科院法学硕士，上海著名律师 才为 (公元1981～今，)山东德州人。非著名房地产人士。 才君 （公元1982~今）吉林省长春市人，安全技术顾问。 才德昊 （公元1983年~ ）祖籍辽宁省锦州市，太祖爷爷为张学良将军的一级武官。“全国青少年外语记者选拔活动”最佳评论员、 “高校外语教师研修基地优秀学员”，东北师范大学2006级“2+3”硕士研究生，现任东北师范大学图书馆办公室秘书。