李思：父亲是李连杰，母亲住十年地下室，都说后妈女儿没我好看，你怎么看？

我认为很正常，虽然公开说这种话不太好，但是这也足以说明他足够自信，也说明当初李连杰的作为给他造成了很大的伤害。对此我不做看法，因为我对于他们之间内部的情况并不是特别了解，所以没有办法进行评价，但是我觉得住地下室10年这种情况是不应该存在的。

作为第二代明星，李思的名字没有听说过李思的名字，但当我提到她父亲的名字时，我想没有人会不知道。李思的父亲是李连杰。他是李连杰和前任黄秋燕的女儿。然而，离婚后，李连杰对黄秋燕和两个女儿不是很好，也没有履行任何父亲的责任。由于离婚后的经济发展标准不是很好，李思的母亲黄秋燕也住在别墅的地下室里很长一段时间。现在黄秋燕和李思的生活越来越好了。许多人还说，李连杰和李志生的女儿没有李思漂亮，不得不感叹世界的轮回。

如果你想提到李思，你必须从李连杰和他的前任黄秋燕的小故事开始。黄秋燕是李连杰的主要妻子。和李连杰一样，她也是一位武术明星。就她的一代而言，她是李连杰的姐姐。早在李连杰成为功夫皇帝之前，李连杰就嫁给了黄秋燕。

为了更好地适用李连杰的工作，黄秋燕积极放弃了艺术家的真实身份，成为了一名家庭主妇。当时，他们两个已经有了一个孩子。由于李连杰的知名度不高，家庭的社会经济状况也不是特别好。在这种情况下，黄秋燕从未抱怨过与李连杰的困难。

后来，当李连杰的工作只是因为**《龙在世界末日》有一定的希望时，作为妻子黄秋燕从来没有想过，李连杰疯狂地爱上了一起表演的女艺术家李志，感情欺骗了李连杰的理性，他想离开黄秋燕和李志在一起。黄秋燕理解了李连杰的想法，心就像一把刀，但无论如何说服，她都不能说服李连杰回头。就这样，1991年，李连杰宣布与黄秋燕离婚，当时李连杰的女儿李思，只有三岁，当时她完全不知道发生了什么，长大后李思明白他的父亲是一个超级明星，离开了自己和母亲。

为了更好地离婚，李连杰和黄秋燕表示，他们想离婚，但当时李连杰根本没有资产，只有一套房子还在借钱。黄秋燕拿到房子后，根本无法偿还贷款。最后，房子被拿回来了。感到崩溃的黄秋燕独自离开香港去了美国，开始了丰富多彩的生活。

到达美国后，由于没有特殊的专业技能，黄秋燕不得不随意找工作养家。一位善良的中国老太太把别墅的地下室借给了黄秋燕。黄秋燕在别墅的地下室住了十年。后来，黄秋燕在她朋友的美发店工作赚钱。她逐渐积累了自己的技能，成为了一名美容导师。此时，黄秋燕的生活标准得到了显著提高。如今，黄秋燕已经加入美国，成为一名中国美国人。

在黄秋燕在美国的这些时候，李思和奶奶住在一起。对于她的父亲李连杰来说，她心里只有仇恨。因为他，她的母亲四处游荡，她没有受到太多的照顾。黄秋燕在美国生活稳定后，她也和母亲住在美国。黄秋燕选择了第二次婚姻，在美国找到了一个新的丈夫，并有了一个新的升级的家。现在李思已经长大了。对她的父亲来说，她的仇恨并不像她小时候那么明显。因为黄秋燕已经理解了李连杰，她一直在教育她的女儿，不必恨她的父亲。作为一个女儿，李思当然听她母亲的话。因此，李思和李连杰的影响逐渐缓解。

在父母的教育下，李思的学业成绩很好。在美国的一所重点大学，她父亲的大明星对她没有多大的伤害，她根本没有把自己当作第二代明星。毕业后，像普通人一样，李思招聘了一份工作，像水一样生活在美国。

与李连杰和利智的女儿相比，李思完全是一个普通人，但在网民眼中，李思更大气、更漂亮。李思继承了父亲的精致和母亲的精致，她的外表完全不亚于利智的女儿吉娜。

然而，我认为李思不容易关心这种比较，因为她不使用这种物品，在母亲的教育下，李思走的是普通人的道路。在我看来，即使她不是很富有，李思也比利智的女儿更成功，因为她有一个像她一样的母亲，也有一个温暖的家，所以有这个现在很好。

海灯法师不是在少林寺出的家，详见后文。

海灯法师俗名范无病，四川人，海灯意指“沧海之中一盏孤灯”。

范无病自幼聪慧勤学,酷爱文学和武术。他十九岁考取四川大学文学院,因家境贫寒,改读公费的四川省警监专门学校。在成都求学期间,他参访了云游来川的山东道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武师。

海灯法师1928年皈依佛门，在成都削发为僧，苦行自勉，深研佛理，苦练武功，探究文学，兼学中医，成为中国当代的传奇人物。一生中有三大绝技：梅花桩拳、两指禅、童子功。1956年，海灯法师云游西山，见这里风景秀丽，人杰地灵，就此落脚，在石公庵里当了一名住持。

海灯法师曾经名噪一时，然而后期他的负面报道越来越多，现在除他家乡人还有为他说话的外，大家基本受后来报道的关于海灯的实事所影响。

附：关于海灯其人的文章

提起“海灯法师”，许多读者不会陌生。海灯曾经自称是“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”。说到武术，海灯法师的“首席大弟子”范应莲在《恩师》中写到“海灯法师擅长‘童子功’、‘一指禅、二指名功’、‘梅花桩’和‘铁步衫’四大绝技”。说到气功，海灯法师说自己少年时得到高人指点，学会“达摩气功”、“少林气功”、“六通气功”，海灯为此还专著了一本《气功精要》，说，防身“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’。”

神话开始于50年代，到80年代越来越离奇。各种报道、**、电视剧争相哄抬海灯，海灯法师成了曾经反帝反封建、除暴安良、抗击倭寇和美帝国主义的英雄。善男信女们开始对海灯法师顶礼膜拜，四川江油县在海灯生前就为他建造了“海灯法师武馆”，武馆占地24亩，建筑面积达4212平方米，就像一座小的紫禁城。1989年1月10日海灯去世，他的骨灰被送进全国许多庙宇安放。从80年代初一直到现在，很多人仍把海灯当作一个神来供奉。

1988年12月14日，《四川日报》的记者敬永祥在新华社《国内动态清样》发表了自己对海灯的不同看法。同年12月25日，文章刊登在发行面较广的《内参选编》上，题为《敬永祥对海灯法师提出不同看法》，有将海灯法师拉下神坛的势头。1989年8月，敬永祥又在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”————八十年代的一场造神运动》，全国数十家媒体转载，舆论哗然。

但是海灯法师云游四方、弟子数千，他们岂能容人随便撼动“神”的尊严，他们说这是“谤佛”，把敬永祥告上了法庭，让敬永祥缠上了一场长达十年的马拉松官司。官司是海内外都引起震惊的“海灯案”。全称叫“范应莲诉敬永祥侵害海灯及本人名誉权案”。

历时十年的官司敬永祥最终败诉，但是官司的胜败真的能说明海灯是清白的？

就在这十年里，本来与敬永祥素不相识的湖南省作协副主席、专业作家张扬，挺身而出，将敬永祥提供的证据和材料，整理成一本长达70万字的《海灯神话》，1998年4月由中国文联出版社公开出版。但因文章堆砌了大量的证据，显得太长，以致发行情况并不是很好。中科院的何祚庥院士建议是不是浓缩一下，写一本精要的“普及本”，让群众都知道海灯的真面目。

历经波折，这本书终于在春节时期问世，书名叫《谎言重复一千遍》，作者的意图是要将海灯的假面具撕得粉碎。

披露海灯真相履行记者责任

1月30日晚，我们拨通了远在成都的《四川日报》记者敬永祥的电话。虽然1998年8月17日四川省高院就已经终审判决敬永祥败诉，1999年4月8日，成都中院发出了“执行通知书”，但敬永祥断然拒绝执行。

一方面，敬永祥官司败诉，海灯头上的光环似乎依然耀眼；但另一方面，2000年11月28日，敬永祥却在北京被授予第二届“反伪科学突出贡献奖”。

笔者：“海灯案”源于你1989年那篇披露有关海灯真相的《敬永祥对海灯法师武功提出不同看法》，以及后来的那篇长达数万字的《“海灯现象”》，但是据我所知最早为海灯法师说话的，你也是其中之一，1982年11月27日，你和萧定沛联名在《四川日报》上发表了短文《海灯法师话“少林”》，全文900多字，是一篇褒扬海灯法师的文章，这又是怎么回事呢？

敬永祥：1982年的时候，我是《四川日报》群工部的副主任。那时的宣传政策是贯彻“三中全会”平反冤假错案的祥和气氛。我和萧定沛也听说四川江油有个叫“海灯”的和尚，认为去采访一下是个不错的选题。当时就去采访了海灯。不过主要谈的是少林武术，后来在文章里也是如此。虽然里面确实也有一些内容是失实的，例如关于海灯是“著名少林派武术家”、“少林寺武术教师”等等，但是这些也都是海灯所说的，我们也糊里糊涂地相信了。

笔者：那后来是什么时候开始不相信了呢？为什么不相信了？

敬永祥：自从那篇报道之后，海灯的身份就越吹越大，简直有些神乎其神。没过多久，他竟然成了“少林寺的住持”、“少林正宗的武术大师”、“少林第三十二代传人”、“少林活佛”、“少林法老”。当然这里面很大程度上有媒体炒作的缘故，使得很多人都开始对他盲目崇拜。之后我就准备写内参给新华社，要党内有关人士充分重视“海灯现象”。既然事因我的那篇报道而起，那作为一名党报记者，我认为我有责任澄清这件事。

子虚乌有的“少林方丈”和“二指禅”

敬永祥告诉记者，“海灯案”中最核心的问题在于“海灯是不是少林寺的方丈”以及“海灯究竟会不会二指禅”。

海灯竟然得到了600多年前已经圆寂的和尚的亲手真传

海灯1989年1月10日“圆寂”。成都殡仪馆举行的“海灯法师追悼会”，许多机关团体和各方面人士送来花圈、发来唁电。但是所有的花圈和唁电中惟缺“少林寺”的。

海灯和范应莲都曾经称“1928年少林寺第三次遭火焚时，少林武术教授汝峰上人奉当时少林寺方丈妙兴之命，到四川成都收海灯为徒，传授真功，将他定为少林寺的第三十二代传人，后来还受过‘云禅老人’、‘汝岩上人’的指点，……1946年，海灯受少林寺住持德意聘请任少林寺武术教授。……1982年11月18日，少林当家行正和尚带着徒弟亲自来请海灯，希望把‘少林正宗在中国恢复起来’……然后海灯就在少林主持事务，在方丈室出入，开始了‘第三十二代方丈”的生活。”

但是，事实又是如何呢？

———少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。

————德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。当时德意还不是大师，是少林寺一般的执事和尚，不是当家和尚，从来就没有聘请海灯担任过武术教授，聘书上盖的五个章中，四个大方章是少林寺从来不曾有过的，另外一个刻着‘九华玉印’的法印，是海灯1966年冬第三次到少林寺时，从眼睛早已瞎了的行正法师手中接过，说要开‘路引’，然后在空白的纸上，连盖了几个。”1988年12月12日，少林寺当家和尚永信向记者出示了两枚少林寺的印鉴，这两枚印鉴是从民国时期一直用到今天，再无他印。

———按方丈来算，朝廷钦命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海宽禅师)为方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圆寂，此后已有300多年没有方丈和尚了。1986年中国佛教协会批准了行正大师出任第二十九代“方丈”，德禅大师任“名誉方丈”，结束了300年多的空白的历史。在此之间何来的什么方丈之说，何来海灯为第三十二代传人之说。

————德禅说，“被任用为少林寺方丈和尚的人要具备四个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表；四是朝廷钦命。海灯身材矮小，只有一米五十三，这一条恐怕就不够格。”

———海灯说，塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚，据此已有六七百年的历史了，七八十岁的海灯居然拜了一个这么古老的师父！

————1989年12月11日，敬永祥的律师周寿森曾经对一个叫王木铎的农民做了一份笔录。王木铎说，海灯曾经拿着一张纸叫他照着刻，石碑要高2·2米，宽1·1米，厚25厘米，刻的内容是：“少林一代祖师海灯”，20天内完工，答应事成后给他1500元工钱，并先付了800元。后来少林寺的行正不同意，也就没有刻下去。

不过海灯后来虽然没有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不仅成了“河南省佛教协会的副会长”，还荣任县政协委员、省政协委员和全国政协委员。他填写自己户口时，居然在职业一栏中填上“全国政协委员”。

“一指禅二指神功”的破绽

范应莲在为海灯著书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。”

第二十四节中写道：“1961年，海灯在宁波表演一指禅，……两分钟以后，只见手指闪闪发光……”

第57页写道：“他用右手食指着地，两脚放于树上，达3分钟之久。……虽不懂功夫，但也知道二指的力量。”————“左手”突然变成了“右手”，“一指禅”就突然变成了“二指禅”。

————1979年海灯的那张“二指禅”照片和1983年“一指禅”照片用的都是左手，惯用右手的海灯为何做绝活都用左手？后来据敬永祥说，范应莲辩称师父双手都会做。

————上海的民间武术家刘立世同很多武术专家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。“拳头”怎么会变成了“二指”？

———海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍**《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了**厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋**制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。

————在另一部**《少林海灯法师》中，海灯又做出了“一指禅”。但是官司双方没有对“一指禅”发生争论，因为在拍海灯做“一指禅”，委实套了绳子”。

————1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至**制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”

至此，海灯法师打的最亮的两块“金字招牌”——“少林寺方丈”和“二指神功”，被驳得原形毕露。

王宝强在少林，属恒字辈俗家弟子，法号恒志。

王宝强，1984年5月29日出生于河北省邢台市，中国内地男演员、导演。王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。

1992年猴年，只有8岁的王宝强独自离家去少林寺，上嵩山当了俗家弟子，法号恒志。为什么会起这个法号？王宝强回忆时说：法号是师父起的，他希望我有这种恒心志气，坚持自己的梦想。

上山前宝强家贫，最大的乐趣是看露天**，有次去村口看了《少林寺》，从此立志将来要像李连杰一样拍一部《少林寺》这样的**。许知远回来回顾他的人生，用“不枉此生的驱动力”总结。

他八岁上少林，15岁下山，独自北漂。学得一身武功的他终于明白，他要把自己的少林故事拍成**，功成必不在少林，在人间。

30年弹指一挥间，2021年，虎年大年初一当天，由他领衔主演，倪大红、吴孟达、刘昊然等演员参与演出的影片《少林寺之得宝传奇》在腾讯视频上线。

少林寺的辈分是按以下来传承的：

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清静真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

我觉得这个做法是非常不妥当的。首先说相声这个东西就一定要尊重老前辈，而他这个名字起的就对前辈有一种不敬。

曹云金的这个做法是对重名的前辈不尊重的行为。我们中国人对于名字非常在意，比如说每个家里都有一份家谱，每一辈的人要叫什么样的名字都是有规律性的。曹云金恶意的把自己的徒弟名字和一些前辈的名字相重复，这是很让人讨厌的行为。一提起李连杰，我们都会想到那个武打明星，而曹云金把自己的徒弟名字改成李连杰之后，就可以骄傲的对外宣称他是李连杰的师傅，反而会引来很多的反感。他的另一个徒弟叫马连良，很多人对马连良并不太熟悉。其实如果按照中国的艺术家辈分来算，曹云金的师傅郭德纲老师都需要叫马连良为老师，曹云金居然给自己的徒弟起了这个名字。这就是一个大不敬，曹云金的这种行为让人觉得非常不能接受。当我看到这个消息的时候，我也觉得他这个行为会很招人烦。

其次，我觉得曹云金的行为还有一点蹭明星热度。比如说李连杰老师一直是一个大家非常喜欢的武打明星，在我们每个人的印象中，只要一提起李连杰就会想到那个武打明星，而曹云金给自己的徒弟起这样的名字，就可以直接提升了自己徒弟的知名度。不管是对李连杰老师的一种不尊重，还是恶意的去蹭李连杰老师的热度，这种行为都非常让人反胃。

我觉得中国本身就是对一个辈分要求非常严格的国家，而且非常看重。像相声这种拜师学艺的东西，更加非常讲究。