仅作参考传说

明朝洪洞大槐树移民姓氏，共派发了18个省（直辖市），500个县（市）共812移民。地点：河南省106个县（市），北京，天津，河北，129个县（市），山东省92个县（市），江苏，安徽，湖北，湖南，62个县（市），陕西，甘肃，宁夏等51个县（市），陕西34个县（市），内蒙古8个县（市），辽宁省11个县（市），吉林3个县（市），黑龙江省3个县（市），县广西。

明代大槐树移民分布在河南省

河南省提到河南在中国中部，黄河中下游，位于被称为“中原，中央平原“人民币的河南江北行中书省，下一个家在河南布政使司，辖八府，直隶州，美国11个州，96个县。

河南移民分布看，主要在黄河流域，淮河流域，这与美索不达米亚的洪水和元末农民起义战场一致。乘以河南省府，当地的历史和字母的作者收集到的数据不完全统计，河南省明朝洪洞大槐树移民分布的106个县（市）：荥阳，郑州，开封，平顶山，洛阳，焦作起重机双向，杞县，尉氏，新郑，登封市兰考，中牟，新密市珙县，新乡市，卫辉市，封丘，获嘉，温县，济源，爱辉县，原阳，吴知贤，沁阳市修武，安阳市，范县，舞台，滑县内黄，浚县，汤阴林州，长垣，濮阳，清丰，商丘，永城，隋朝的宁陵县，民权，周口，供应商水，扶沟，西华，漯河市，许昌市，太康，郸城襄城，鄢陵燕市，鲁山，襄城，长葛市，临颍县，叶县，蒲丰山县，禹县，驻马店，确山，西平，汝南，新蔡，上蔡，信阳，息县，固始，泌阳正阳，新县罗山，商城，南阳，方城，唐河，新野，邓县，淅川，南召，桐柏镇平，内乡，西峡，三门峡市，义马，于津，汝州，汝阳，栾川，灵宝，渑池偃师市伊川，宜阳，洛宁，卢氏，新安，杞县，嵩县，郏县，舞阳。

明代大槐树移民在山东省分布

山西洪洞大槐树移民。主要分布在鲁西北地区，主要是因为元末明初山东战争和黄河洪水在西北，西南地区，但经过明初移民，移民分布在山东大部分地区。据在信息不完全的统计，笔者的在山东地区的家谱，碑文，当地的历史和字母的集合，在山东地区明朝洪洞大灰移民是主要分布在92个县（市）：济南市历城章丘，长的清晰青岛市，胶南市，胶县，即墨市，淄博市，枣庄市，藤县，得克萨斯州，宁，商河济阳，禹城，夏津，陵县，齐河县武城，广饶，滨县，垦利，阳信沾化，利津，博兴，惠民，潍坊，潍县，诸城郯城，安丘，临朐，寿光，高密度，宜都，烟台，牟平，文登市，莱阳市，栖霞市，叶县，荣成市，莱西，招远，黄县，临沂市，沂水，日照，平邑，沂源，沂南，巨县，莒南，费县，泰安市，莱芜市，新汶，肥城，平阴，宁阳，东平，济宁，兖州，鱼台，嘉祥，汶上，曲阜，邹县，菏泽郓城县，巨野县，单县，市，凉山曹娟，定陶东明，聊城，东阿，临清市，新县，金乡，微山，阳谷，冠县，高唐，邹平，无棣，威海。

大槐树移民分布在北京，天津，河北地区的明代

北京首都北京，中华人民共和国的中国，中央直辖市，位于北端的北中国平原，东北和华北的区域枢纽。黄金正式建都。

北京，天津，河北明朝洪洞大槐树移民，主要分布在129个县（市）：北京，昌平，延庆，怀柔，密云，平谷，通县，大兴，房山，天津，静海，武清，宝坻，宁河，蓟县，石家庄，唐山，灵寿束鹿，晋州，赵县，井陉，获鹿，新的音乐，积极，深泽，不，赞皇，元氏县栾城县平山，张家口，怀来蔚县，张北，宣化，涿鹿，怀安滦平县龙华，丰宁，万全，滦南，遵化，迁西，迁安，昌黎，卢龙，玉田县，乐亭，滦县丰南区，安次，三河，霸县，固安，大城，秦皇岛，安几乎蛟河，苏宁，文安县永清，保定，涞水，阜平，唐县，徐水，高阳，沧州市，青县，海兴，任丘市的老城区，冀县，山县，临西县任县鸡泽县，涿县定兴，安全，蠡县博野定县涞源地铁站完县，吴仪， ，清远市，镇，沧县东光，河间，献县，衡水市，饶阳县，阜城县王，枣强深县吴强，邯郸市，永年县，衢州市，魏县，每个人都在为安，涉县，大名，广平，林章，磁县，武安，邢台，柏乡，隆尧，宫殿，巨鹿，沙河，临城，新河，清河，内丘广宗，威县，南南皮县盂村回族自治县。

明代大槐树移民分布在安徽，江苏，湖北，湖南

根据作者的主页收集乘法，题字，书信，信息完整的统计，皖，苏，湖北，湖南地区明代洪洞大槐树移民分布的62个县（市）分别是：合肥，马鞍山，长丰，蚌埠，六安，明光，定远，淮北，安庆，铜陵，苏州市，砀山，萧县灵璧，怀远，滁州市，凤阳，和县，泾县，寿柏县，蒙城，利辛，遂宁市，阜南，南京，徐州，连云港，丰县，沛县，盱眙大冯，铜山，泗阳，杨牧，如皋市，清江，江都，襄阳，武汉，十堰，孝感，大悟，荆门，监利，绵阳市，郧县县与县，随州，枣阳，宜城，保康，光化，钟祥，长沙，株洲，郴州，郴州县，桑植县，襄樊，邳州。

五个明代大槐树移民在陕西，甘肃，宁夏地区的分布

甘肃省移民分布在关中地区，宝鸡地区和邻近的山西地区更显著的部分来自山东，陕西，河南间接迁移。据不完全统计，当地的历史，族谱，碑文和字母信息，陕西，甘肃，宁夏地区51个县（市）的移民。分布：西安，铜川，宝鸡，岐山，武功，眉县，三原，户县，蒲城，首尔，大荔，合阳，白水，澄城，银川，青铜峡，石嘴山市，林泳，兰州，甘谷，天水，张掖，镇原，扶风，彬县，米脂，绥德，吴堡，周至，民乐，景泰，中卫市，兴平市，干县，宁可，玉林市，武威市，商州，固原市，华阴市，海逸，洛南商南，山阳，丹凤，城固，渭南市，靖远，平凉市，庄浪，渭南。

大槐树分布在山西省，晋中市和内蒙古，东北地区的移民明代

洪洞大槐树移民在山西，内蒙古等8个县（市，34个县（市））辽宁省11个县（市），吉林3个县（市），黑龙江省三县（市），广西的一个县。分布：代县，交城，祁县，阳城，灵石，平遥，清徐，忻州，大同，浑源，应县，朔州，榆次太谷，介休，阳曲，阳泉，太原，五台山，平定，寿阳，定襄县，榆社原平市，平陆，杨，盂县，汾阳，孝义，运城，静乐，长治，潞城，晋城，呼和浩特，包头市，的固阳县凉城，丰镇，清水河，商兴，沉阳，大连，清原，抚顺，丹东辽阳，鞍山，海城，锦州，凌元，建平，长涌，四平，哈尔滨，鹤岗，陶安，嫩江北流县。

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湖北省（1）湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

（2）湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。（3）湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明 （4）湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

（5）湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。（6）湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。

红安七里坪圣人。（7）湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带（8）湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

2、河南省（1）河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。（2）河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。

三元金江长。（3）河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。

3、湖南省（1）湖南张家界桑植县派语：金明左国进。（2）湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。

一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。

派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。（3）湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

（4）湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

李氏族谱字辈

1051 山东安丘：和、凤、一、金、海、彦。

1052 山东安丘峰山：耀、作、声、德、茂、学。 1053 山东滨州：清、鸿、希、泽、延。

1054 山东博兴：月（岳）、士、东、南。 1055 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

1056 山东昌邑：逢广守举贵，昌树林继勋，喜田景华庆。 1057 山东昌邑：廷东朝珍彦，天公？X效？L,V守举？？，宜向宗志元 。

1058 山东德州：汉熙庆正广，康风清太勇；海红祝德大，安登腾和忠。 1059 山东德州：辱季绍光，照先名传。

1060 山东登州：树、林、森、茂、栋。 1061 山东东明：龙光庭中玉，而克若雨宏；贤仕良国彦，名儒振家声。

1062 山东东平：曰起清庭，玉作帮（国）宝，去献家祥。 1063 山东东营：德、修、文、建。

1064 山东肥城：际兆昌允，瑞开洪图。 1065 山东费县：兴、清、春、佩、英。

1066 山东高密：化宗春作，道来风和顺。 1067 山东高密：玉、福、克、绍、先、哲。

1068 山东高密：元宪诒敦迪，嗣府亶毓储；衍祚最隆翼，永传缵厚图。 1069 山东高密西乡：春、树、希、宗、世、建。

1070 山东高青：桂、凤、振、恩、广。 1071 山东冠县：同学付子玉，乃维祖泽鸿。

培承献代列，百世庆繁昌。恩惠广永存，万季伦章春。

分支始祖李侃公。 1072 山东广饶：荣、龙、庆、好、开。

1073 山东海阳：昌书耀志用，庆辅昭继凤。 1074 山东海阳：方汝绍世孔，作树超智忠。

1075 山东海阳：润、珠、明、浼 1076 山东海阳：世孔作树，超知忠京。 1077 山东海阳：悦、信、维、仁、义。

1078 山东荷泽：景、效、朝、进、广、宪、中。 1079 山东荷泽：世、守、海、孝、存、灵、圣。

1080 山东菏泽郓城县符楼村：中成心乃玉，瑞绪容风昌 1081 山东黄县：振恕维家远怀忠。 1082 山东黄县李氏：（玉龙昌秀）守正可，（兰宏蓉）九希丕，恒树同宗本。

1083 山东惠民：景、佃、文、相、丰、春。 1084 山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

1085 山东济南：九、秀、佰、宝。 1086 山东济南：庆、林、承、昌。

1087 山东济南：廷登贵化荣，温良共简让。 1088 山东济南：万、廷、恩、广、德、佩。

1089 山东济南：正、亮、先、仁、德。 1090 山东济南长清：九士思念明，廷登贵（殿）化荣，温良共简让。

1091 山东济南李氏：大、志、玉、清、明、鸿、泰。 1092 山东济南历城：太、兆、玉、宗、继。

1093 山东济南历城：文、学、宝、善、延、吉、清。 1094 山东济南宛平：树、恩、之、永、仁。

1095 山东济宁：贵、宝、彦、广、常。 1096 山东济宁：若肇维祥，作善得昌；奉述庭训，永标其方；谨言慎行，尊乃伦常；千斯万年，兹亦攸光；续传久远，人所共望。

1097 山东济宁：兴继开明，启承发荣；忠孝修德，方正建行；经纶衍续，祥和久恒；隆盛光祖，显耀满庭。 1098 山东济宁：月、兆、兴、克、衍、久。

1099 山东嘉祥：凤、玉、恩（如）、兆（基）。 1100 山东嘉祥：怀、效、若、兆、伟、祥。

1101 山东胶南：万、景、克、茂。 1102 山东胶州北乡：世德家实久，伦常瑞咸昌。

1103 山东胶州李氏：庆任（梅）云，（长桂）宽（喜宝经）敦宗义，先明支恩，本仁志同，方祚吉正，字传平信，瑞玉成麟。 1104 山东胶州李氏：瑞永金士春，效建旺雨任；德泽文衍茂，洪振克成森。

1105 山东金乡：……继宗思善开来克昌…… 1106 山东莒县：元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀。 1107 山东鄄城：克盛书孟，修（或振）长（或锡）洪庆（或福），瑞广祥宗，传道希殿，安效华永，中正建全兆清祥。

1108 山东莱芜：海光秋乃（耐）盛（圣），万国重宗嗣。 1109 山东莱芜：式、锡（逢）、池、村、列。

1110 山东莱西埠后：龙、桂（任）、兆、基、本。 1111 山东莱州：常名树世，乃家之荣；再传百代，宏大而终。

1112 山东莱州：文、喜、明……元、学、仕、振、长、晓。 1113 山东莱州：文法生喜，明？元学，仕振长晓。

1114 山东莱州：在、朝、座、钟、铭。 1115 山东崂山夏庄：德毓心延瑞。

1116 山东乐陵：守书名大连，辉永世照，三元清巨华。 1117 山东李氏：德林兴国政，乡田传九洲。

1118 山东李氏：殿、瑞、念、绍、庆。 1119 山东李氏：桂、明、福、印。

1120 山东李氏：纪克永传，清明和顺。 1121 山东李氏：金言福基宗，繁荣世态昌。

1122 山东李氏：少营祖武，玉为秀林。 1123 山东李氏：文、朝、述、先、伟。

1124 山东李氏：文道庆德幸，洪光照大同。 1125 山东李氏：文光化宗考，德修献玉亭。

1126 山东李氏：宪、朝、士、泽、思。 1127 山东李氏：祥、寿、明、德、玉。

1128 山东李氏：心、继、士、维、昌、茂。 1129 山东李氏：兴传道学光，先业千秋盛，厚怀大德昌 1130 山东李氏：玉昌同治，安乐恩良。

1131 山东李氏：元善从天广，鸿耕嘉儒诚。 1132 山东李氏：镇、万、世、贤、孝。

1133 山东李氏：忠、西、广、德。 1134 山东李氏：仲？建淑长朝国，功印庆鸿志然松。

1135 山东历城：大、如、万、传、家、在。 1136 山东历城野樵：九培文宗永天长，宇国同兴万世昌。

1137 山东。

李氏家谱辈份排列

李姓家族，辈序是"元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。

李姓家谱介绍 李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系（即世代相传的统系）和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。

序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。 北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”

“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。

祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。

例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。

求李姓家族字辈

家族字辈1、衍庆堂萍乡衙前李氏三河派（一世祖为唐西平忠武郡王晟公）一学观成正道廷，炳垣锦耀日维新，文章报国风声远，忠孝传家天性真，竹帛名垂推旧籍，王侯位显拔群伦，西平世泽三河衍，霞蔚云蒸席上珍。

2、山东郓城李氏促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。3、广东李氏始祖李栋三房道全李公班联（李栋为西平王李晟之十二世子孙）高第开基广，衍云（礻乃）伟业，始兴树绩允，彰家国宏猷4、山东枣庄峄阳李氏世德宜秀济，富贵庆荣长，敬慎林茂旺，玉满照庭阳，冠亚泰延起，旭泽浩英良。

李氏家谱字辈明细大全

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1051　山东安丘：和、凤、一、金、海、彦。

1052　山东安丘峰山：耀、作、声、德、茂、学。

1053　山东滨州：清、鸿、希、泽、延。

1054　山东博兴：月(岳)、士、东、南。

1055　山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

1056　山东昌邑：逢广守举贵，昌树林继勋，喜田景华庆。

1057　山东昌邑：廷东朝珍彦，天公X效L，V守举，宜向宗志元 。

1058　山东德州：汉熙庆正广，康风清太勇；海红祝德大，安登腾和忠。

1059　山东德州：辱季绍光，照先名传。

1060　山东登州：树、林、森、茂、栋。

1061　山东东明：龙光庭中玉，而克若雨宏；贤仕良国彦，名儒振家声。

1062　山东东平：曰起清庭，玉作帮（国）宝，去献家祥。

1063　山东东营：德、修、文、建。

1064　山东肥城：际兆昌允，瑞开洪图。

1065　山东费县：兴、清、春、佩、英。

1066　山东高密：化宗春作，道来风和顺。

1067　山东高密：玉、福、克、绍、先、哲。

1068　山东高密：元宪诒敦迪，嗣府亶毓储；衍祚最隆翼，永传缵厚图。

1069　山东高密西乡：春、树、希、宗、世、建。

1070　山东高青：桂、凤、振、恩、广。

1071　山东冠县：同学付子玉，乃维祖泽鸿。培承献代列，百世庆繁昌。恩惠广永存，万季伦章春。分支始祖李侃公。

1072　山东广饶：荣、龙、庆、好、开。　

1073　山东海阳：昌书耀志用，庆辅昭继凤。

1074　山东海阳：方汝绍世孔，作树超智忠。

1075　山东海阳：润、珠、明、浼

1076　山东海阳：世孔作树，超知忠京。

1077　山东海阳：悦、信、维、仁、义。

1078　山东荷泽：景、效、朝、进、广、宪、中。

1079　山东荷泽：世、守、海、孝、存、灵、圣。

1080　山东菏泽郓城县符楼村：中成心乃玉，瑞绪容风昌

1081　山东黄县：振恕维家远怀忠。

1082　山东黄县李氏：（玉龙昌秀）守正可，（兰宏蓉）九希丕，恒树同宗本。

1083　山东惠民：景、佃、文、相、丰、春。

1084　山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

1085　山东济南：九、秀、佰、宝。　

1086　山东济南：庆、林、承、昌。

1087　山东济南：廷登贵化荣，温良共简让。

1088　山东济南：万、廷、恩、广、德、佩。

1089　山东济南：正、亮、先、仁、德。

1090　山东济南长清：九士思念明，廷登贵(殿)化荣，温良共简让。

1091　山东济南李氏：大、志、玉、清、明、鸿、泰。

1092　山东济南历城：太、兆、玉、宗、继。

1093　山东济南历城：文、学、宝、善、延、吉、清。

1094　山东济南宛平：树、恩、之、永、仁。　

1095　山东济宁：贵、宝、彦、广、常。

1096　山东济宁：若肇维祥，作善得昌；奉述庭训，永标其方；谨言慎行，尊乃伦常；千斯万年，兹亦攸光；续传久远，人所共望。

1097　山东济宁：兴继开明，启承发荣；忠孝修德，方正建行；经纶衍续，祥和久恒；隆盛光祖，显耀满庭。

1098　山东济宁：月、兆、兴、克、衍、久。

1099　山东嘉祥：凤、玉、恩（如）、兆（基）。

1100　山东嘉祥：怀、效、若、兆、伟、祥。

1101　山东胶南：万、景、克、茂。

1102　山东胶州北乡：世德家实久，伦常瑞咸昌。

1103　山东胶州李氏：庆任（梅）云，（长桂）宽（喜宝经）敦宗义，先明支恩，本仁志同，方祚吉正，字传平信，瑞玉成麟。

1104　山东胶州李氏：瑞永金士春，效建旺雨任；德泽文衍茂，洪振克成森。

1105　山东金乡：……继宗思善开来克昌……

1106　山东莒县：元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀。

1107　山东鄄城：克盛书孟，修(或振)长(或锡)洪庆(或福)，瑞广祥宗，传道希殿，安效华永，中正建全兆清祥。

1108　山东莱芜：海光秋乃（耐）盛（圣），万国重宗嗣。

1109　山东莱芜：式、锡（逢）、池、村、列。

1110　山东莱西埠后：龙、桂（任）、兆、基、本。

1111　山东莱州：常名树世，乃家之荣；再传百代，宏大而终。　

1112　山东莱州：文、喜、明……元、学、仕、振、长、晓。

1113　山东莱州：文法生喜，明？元学，仕振长晓。　

1114　山东莱州：在、朝、座、钟、铭。

1115　山东崂山夏庄：德毓心延瑞。

1116　山东乐陵：守书名大连，辉永世照，三元清巨华。

1117　山东李氏：德林兴国政，乡田传九洲。

1118　山东李氏：殿、瑞、念、绍、庆。

1119　山东李氏：桂、明、福、印。

1120　山东李氏：纪克永传，清明和顺。

1121　山东李氏：金言福基宗，繁荣世态昌。

1122　山东李氏：少营祖武，玉为秀林。

1123　山东李氏：文、朝、述、先、伟。

1124　山东李氏：文道庆德幸，洪光照大同。

1125　山东李氏：文光化宗考，德修献玉亭。

1126　山东李氏：宪、朝、士、泽、思。

1127　山东李氏：祥、寿、明、德、玉。

1128　山东李氏：心、继、士、维、昌、茂。

1129　山东李氏：兴传道学光，先业千秋盛，厚怀大德昌

1130　山东李氏：玉昌同治，安乐恩良。

1131　山东李氏：元善从天广，鸿耕嘉儒诚。

1132　山东李氏：镇、万、世、贤、孝。

1133　山东李氏：忠、西、广、德。

1134　山东李氏：仲？建淑长朝国，功印庆鸿志然松。

1135　山东历城：大、如、万、传、家、在。

1136　山东历城野樵：九培文宗永天长，宇国同兴万世昌。　

1137　山东利津北岭：文贤义泽长，吉善有余庆。

1138　山东梁山：景、占、广、新、顺。

1139　山东梁山：学登生仰彦绪，庆秀法玉中

1140　山东梁山：友、玉、兴、德、帮、守。

1141　山东聊城：金秉成广，国保家祥。

1142　山东聊城：世守其业，继祖承德。

1143　山东临朐：浴师宪培法，承钦敬持循广。

1144　山东临沂：济、荣、洪、春、举。　

1145　山东临沂：亮、振、文、步、思、帮。

1146　山东临沂：善、守、保、贞。

1147　山东临沂：祥茂广殿恩，松德延石春，必胜元红景，朝振方；庆华均继顺，同乐建太祥，勤家慎义后，欣敬起兰邦……。

1148　山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。

1149　山东临沂：宗传公正，纪振兴永，世保昌繁。　

1150　山东临沂费县：克功凤电堂，丙景忠（中）秀常；存仁燕雨庆，建义欠一方。

1151　山东临沂李氏：成、守、克、传。

1152　山东临沂李氏：希、玉、传、嘉。

1153　山东临榆：国、上、朝、万、显。

1154　山东龙口：同、宗、本、尊。

1155　山东蒙阴：凤、祥、太、保、吉、昌。

1156　山东牟平：广永文先德，诗书继世昌。

1157　山东牟平：仁文培进，乃树家欣。

1158　山东南县：文、大、永、万、树、宝、艳。

1159　山东宁阳：万群士兆绍，延邦国永振。

1160　山东蓬莱：树耀恒克，成德长存。

1161　山东平阴：有士修廷泰，振京佩得衍；金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

1162　山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

1163　山东平原：学言曰清德，好子世能长。

1164　山东栖霞：麟凤祥发，富贵荣华；光明昌运，洲民国家。

1165　山东栖霞：延年益寿；富贵吉祥。

1166　山东青岛：才、良、任、朝、光。

1167　山东青岛：纪、业、守、先、志、书。

1168　山东青岛：世、炳、常、现、德。

1169　山东青岛：庭、京、克、发、思、贵、福、勇、华。

1170　山东青岛李氏：朝、鸿、旭、昌、文。

1171　山东青岛平度：春、明、昌、福、相。

大槐树移民：世界移民之最

在人类迁徙史上，洪洞大槐树下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。这次移民是有其历史背景和历史原因的。

元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。

战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时中原地区的真实写照。

除水灾之外危害较大的是蝗灾。从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，中原地区从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食（人吃人）”的惨状。

此外，明朝洪武年间发生的“靖难之役”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。

山东省临清市寨村光绪四十年写的《李氏族谱》记载关于“靖难之役”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞．田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。

当元末明初中原地区荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。

为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，明太祖朱元璋和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。

于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。

古老传说铭记移民之痛

关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。

“洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人。洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。据粗略估计，至少有数百万。”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。”

“关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。”刘中平说。

据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。他一出现，家家便关门闭户。一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。这乞丐就是胡大海。胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。胡膂力过人，嗜杀成性。疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。

朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”所以，只好移民。

另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。

“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。”刘中平如是说。

洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。但也不能否认移民政策带来的积极作用。大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。”

“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树”

向山东移民的明朝官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？

根据《明史)、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。当时，向山东移民最多的是东昌府（今聊城）、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。

但是，向山东移民的官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？

“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树！这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。如明洪武二十五年（1392年），将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。”

山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。

滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。

而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。

民间家谱记载先祖渊源

山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。

山东省曹县的《王氏家谱·序》中，记载了“一枪王”的故事。谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。

山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。终于来到沙山寺北约1公里的地方。当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。张三老想：“有鸡就有人家。”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。

山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱·

序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士,大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。但更多的人以槐树来纪念这次移民。至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。

为何都从洪洞大槐树出发？

“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。”刘中平对记者说。

临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。

当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地

据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。

“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。”刘中平对记者说。

“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。”

当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯（将军队迁至某处后就地转民）、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。

而大槐树寻根祭祖园的导游张**还向记者介绍了一种传说。“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。

据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。”导游张**如是说。

山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。

“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。

山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。

洪洞大槐树

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮；

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味；

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感；

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树；荫庇群生。

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