阙

佚名

历史来源

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

家族名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善 。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙氏聚居地区之自然环境，具有山区多、贫地多、名胜多等特点，绝大多数聚居于长江、珠江、赣江、汀江、瓯江、淮河等几大流域。只可惜，多数阙姓聚居村，既不紧靠江湖，也不紧靠铁路和公路干线，而是多属偏僻山区，故环境甚为贫脊。但阙氏地区周围之名山古迹较多。如阙氏始祖地曲阜之孔庙，苏州园林，西湖美景，浙南之雁荡山，福建永定县内之土围建筑群房，赣闽边界是之武夷山，湘西之张家界、桃花园，宁远之九嶷山，广州之黄花岗，梅州地区之铜鼓嶂和山势雄奇的那拉山五指峰，以及广州、香港、台北、高雄、基隆、京津、杭州、苏州、长沙、西安等名城或名港。这些阙氏聚居较多之周围地区，堪称中外游览之胜地。

海外宗亲，多系高工资或经营致富，其生活水平自然较高。至于大陆阙氏经济状况，可分为三类：部分聚居城镇和少数交通便利，环境优越的乡村或城郊，生活水平较好，能负担子女的教育费;多数农村阙姓基本过上温饱生活，其中多数免强负担子女学费;有10—20%的边远山区宗亲，尚未脱贫。教育费负担相当困难。山区农民文化素质不高，交通阻塞，致富门路不多，不易富裕起来。

根据湘、赣、闽、鄂的几十个乡村的调查和统计，多数聚居村，人均在1000—4000元之间，发展不平衡。汉寿阙姓农民说：物价上涨，人均达不到1500元，日子就不好过了。可是阙姓农民还有部分达不到这个数字。如浙、闽、粤、沪等省市沿海开发区，交通便利、有矿藏、特产盈利的乡村，地亩较多的江西、浙江、福建、广东的一些地区及苏南地区、川中平原、桂南地区、洞庭湖平原地区，农民生活水平较高。如梅州市梅县区荷泗镇太平村，在村23户110多人，人均达3000元;户户有新房、电视机，已普及初中文化、高中文化达50%。永定增瑞村480多户2400多人。特产烟叶，打工经商者多，人均3000元以上;部分已改用液化气灶，电器已逐渐普及，近半数已改用彩电。各地贫富，很难全面概括。

阙氏散居全国及世界部分地区，调查收集的资料极其有限，且笔者水平不高，此文定有差错，敬希宗亲指正，则深表谢忱。

中国姓阙的大概有20万人。

阙姓，中国罕见姓氏之一，读作què，《百家姓》排名，第359位，根据《姓氏考略》考证，阙氏主要源于山东曲阜“阙党”，即“阙里”，望族出于下邳。

阙字有较多通假字或错别字，一般有“缺“，“傕”，“掘“，“厥”，“撅”，"阕"，“阏”等，有同义多义，在古代文献中，也常用做阿尔泰语族的人名音译。

阙氏今主要分布于客家民系中，全国阙氏约20万人，约占全国人口的0014%~0015%。

阙姓

一、姓氏源流

阙（Quē 阙）姓源出有三：

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

三、历史名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙麟书：浙江丽水人。字玉麟（1879-1946）。肄业丽水圭山书院。19岁府试名列之首。八联军入侵后，从事反清革命。1902年加入双龙会，任丽水分部会首。联络会党，策划起义。1904年双龙总会会首王金保死难，继承领导。先后加入了光复会和同盟会。徐锡麟一秋瑾遇难后，于1908年到上海，与陶成章、王金发等共谋浙江起义。次年在杭州被捕。1910年冬，经营救出狱。1912年在杭州成立同盟会浙江支部，并办《平民时报》。后参加二次革命及护国运动。1916年5月在上海遭袁世凯党徒暗杀。

四、郡望堂号

1、郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

2、堂号

铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

此外，阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。

一 姓氏源流

1 起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2 来源于封地名。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地为姓。

3 来源于地名。春秋时期孔子居住在阙里，后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏。

二 迁徙分布 阙姓的望族居住在下邳（今江苏省境内）。

三 郡望堂号

郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳。

堂号

铨仙堂：明代安南县县令铨士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

四 历史名人

1 阙耸：宋代进士。

2 阙清：明朝平凉知府，河南人，他做官期间受到人民的爱戴。

3 阙岚：清代著名画家，桐城人，尤其擅长于肖像写真。

4 阙疑：宋代有名的孝子。

5 阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

6 阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。 明末清初从福建迁往四川。

一 姓氏源流

1 起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2 来源于封地名。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地为姓。

3 来源于地名。春秋时期孔子居住在阙里，后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏。

二 迁徙分布 阙姓的望族居住在下邳（今江苏省境内）。

三 郡望堂号

郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳。

堂号

铨仙堂：明代安南县县令铨士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

四 历史名人

1 阙耸：宋代进士。

2 阙清：明朝平凉知府，河南人，他做官期间受到人民的爱戴。

3 阙岚：清代著名画家，桐城人，尤其擅长于肖像写真。

4 阙疑：宋代有名的孝子。

5 阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

6 阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。 明末清初从福建迁往四川。

阙氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十九位门阀。今全国阙氏人口约为四十万五千余人，占全国人口总数的0025%左右。阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

今上海市，台湾省的嘉义市民雄县、台北市南港县，福建省的永定县、龙岩市、长汀县、上杭县、宁德市霞浦县，江苏省的常州市武进区、无锡市、徐州市、南京市，宿迁市、泗阳县，广西壮族自治区的钦州市，博白县、梧州市、北流县、南宁市，浙江省的杭州市、温州市平阳县、丽水市遂昌县、丽水市松阳县，湖南省的常德市桃源县、怀化市辰溪县、涟源市，广东省的海丰市，河南省的驻马店遂平县、新蔡县，周口市沈丘县，陕西省的西安市，安徽省的萧县，河北省的唐山市，江西省的大余县，重庆市的梁平县，湖北省的宜昌市等地，均有阙氏族人分布。

以下摘自Wiki网：

一、姓氏源流

阙（Quē 阙）姓源出有三：

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

三、历史名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙麟书：浙江丽水人。字玉麟（1879-1946）。肄业丽水圭山书院。19岁府试名列之首。八联军入侵后，从事反清革命。1902年加入双龙会，任丽水分部会首。联络会党，策划起义。1904年双龙总会会首王金保死难，继承领导。先后加入了光复会和同盟会。徐锡麟一秋瑾遇难后，于1908年到上海，与陶成章、王金发等共谋浙江起义。次年在杭州被捕。1910年冬，经营救出狱。1912年在杭州成立同盟会浙江支部，并办《平民时报》。后参加二次革命及护国运动。1916年5月在上海遭袁世凯党徒暗杀。

四、郡望堂号

1、郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

2、堂号

铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

此外，阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。

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阙姓宗祠通用对联

〖阙姓宗祠四言通用联〗

才能著誉；

刺史驰声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

上联典指明·阙津为龙南令，以才能著称。下联典指汉·阙翊官荆州刺史。

官居刺史；

政播荆襄。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

侯封英尉；

系出下邳；

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

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〖阙姓宗祠五言通用联〗

阙里家声远；

荆州世泽长。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

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〖阙姓宗祠六言通用联〗

内侍名高宋室；

编修望重明廷。

——李文郑撰阙姓宗祠通用联

上联典指南宋高宗时宦官阙礼，淳熙末年提举重华宫。孝宗死后，光宗因与孝宗不和，声称有病不出面料理丧事，大臣赵汝愚、韩惋胄请求让嘉王赵扩（宁宗）继位，阙礼人内宫请示慈烈太皇太后同意。后历官内侍省都知、中侍大夫，从不倨功自傲，为南宋内侍中较有名望者。下联典指明代湖广桃源人阙土琦，字褐公，崇祯年间进士，官南安知县，数月后因母亲去世而离职。于是闭门著书，不想再做官，后来因为名望重于一时，又授以编修。著有《余仙草》、《蝌蚪诗》、《阙也草》、《郎当草》等诗文集。

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〖阙姓宗祠七言通用联〗

阙里家声期勿替；

荆州事业异维新。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

自古官声传汉代；

于今政绩溯荆州。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

绩著南闽光世泽；

庥扬东鲁振家声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

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〖阙姓宗祠七言以上通用联〗

赐姓溯成周，风承阙里；

家学传曲阜，美显昌平。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

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中国人民解放军阙姓开国将军生平简介

阙中一少将

阙中一（1914-1995），原名阙桂兰，福建省永定县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团。1931年由团转入中国***。

土地革命战争时期，任中华苏维埃中央政府通信连班长、特务班长，中央通讯队分队长，执行警卫毛泽东同志的任务。参加了二万五千里长征。到达陕北后，进入中国人民抗日红军大学学习。后任中央军委警卫连政治指导员，军委交通局外交联络站政治协理员兼总支书记。“西安事变”后，在红军驻西安办事处任周恩来副主席处侍从参谋。

抗日战争时期，奉命赴闽，任闽东北抗日义勇军第三支队参谋长，新四军第3支队5团3营政治委员，新四军军部教导总队政治队政治指导员，新四军第2支队3团2营政治委员，新3团政治处主任。皖南事变中，与新3团指战员一起浴血奋战，突围到安徽芜为地区。后任新四军军部特务团政治处主任。

解放战争时期，任山东野战军第7师19旅政治部副主任，华东野战军第7纵队19师政治部副主任、主任，胶东军区第5师政治委员，第三野战军第32军95师政治委员。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军皖南军区政治部主任，解放军海军政治干部学校副校长、校长，海军舟山基地政治委员，海军舟嵊要塞区政治委员。当选为上海市人民政治协商会议常务委员会委员。

1955年被授予少将军衔，荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年8月8日因病逝世，享年81岁。

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中国人民解放军阙姓高级将领、革命英烈生平简介

阙文锋烈士

阙文锋（1877-1930823），福建省永定县人。出生于一个贫苦农民家庭里。刨烟工人出身，1926年加入中国***。1930年参加中国工农红军。

大革命时期，1926年秘密组织农会，发展党团员，同军阀和恶霸地主作斗争。1928年6月参加永定暴动，跟随阮山、熊振声等人与敌人开展反“清乡”斗争。

土地革命战争时期，1929年5月红4军入永后，领导当地群众开展土地革命运动。后在区、县苏维埃政府负责军事工作，组织青年参军参，进行军事训练。1930年后，先后任红20军第3纵队特务连连长。英勇善战，智勇双作，指挥连队干部战士担负保卫地方红色政权的重任，转战于永定和上杭等地。同年5月参加永定县第三次工农兵代表大会，被推举为临时裁判委员会委员。8月23日奉命率队开赴上杭，配合当地赤卫队武装攻打蓝家渡，中弹负伤。因伤势过重，后医治无效，不幸逝世，牺牲时53岁。

中华人民共和国成立后，被追认为烈士。

阙华山烈士

阙华山（1904-1933），化名夏如银，湖北省黄安（今红安）县人。早年加入中国***。

1930年参加赤卫队，任队长。后编入中国工农红军独立师，历任红四方面军特务营连长、营长。1932年10月红四方面军主力转移，留在根据地坚持斗争。担任红军第7路游击师师长。配合红25军取得了多次反“清剿”作战的胜利。1933年3月至4月，率部配合红25军参加黄安郭家河、潘安河等几次反“清剿”重大战斗，取得歼敌三个主力团的胜利。1933年冬，不幸被捕入狱，后被杀害于黄安中徐家村后庙岗，牺牲时29岁。

阙树槐烈士

阙树槐（1905-19371），福建省永定县人。出生于贫农家庭。1928年加入中国***。

1929年5月中国工农红军第4军入闽后，任永定县三堡乡赤卫队队长，乡、区苏维埃政府军事委员会负责人，率领地方赤卫队配合红军打击地方反动势力。1930年10月任永定县游击大队长。1932年春调任永定县军事部工作。10月任永定县独立团第2连连长。不久，独立团编入福建省军区第一分区独立团，任第2连连长，1934年3月任中国工农红军独立第8团第1连连长，深入敌后开展游击战争，牵制敌人进攻中央苏区的兵力。同年10月中央主力红军长征后，红8团在闽西一带地区坚持游击斗争。1936年秋永定县红军游击队整编为2个纵队，他任第2纵队第3支队队长。1937年1月率部在永定坎市寨背炉开展活动时，被国民党粤军157师938团1个营包围，在突围战斗中不幸壮烈牺牲，时年32岁。

阙彩文烈士

阙彩文（1902-1931323），福建省上杭县人。出生于贫苦农民家庭。1929年9月加入中国***。

1929年7月，在革命形势的影响下，在中国工农红军第4军的支持下，参加了才溪武装暴动。加入了赤卫队，投入了打土豪，斗劣绅，分田地，建立红色政权的斗争。1929年才溪成立上杭赤卫军13大队时，在13大队工作。随后，参加了策应南阳一带的武装暴动。1930年12月调任（上）杭、武（平）赤卫团政治委员。蒋介石发动三省会剿，相继攻占上杭武平两县后，奉命率部转移到官庄、武北、武东和茶树下、南阳等地，配合红军发动人民保卫和巩固区、乡苏维埃政权。

1931年3月23日，率部攻打官庄守敌，当部队从武东迂回到官庄的茶头下时，遭敌人阻击。在前沿阵地指挥战斗时，中弹牺牲，时年29岁。

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中国***阙姓高级***、革命英烈生平简介

阙文海烈士

阙文海（1903-19314），福建省永定县人。小学教师出身。1926年加入中国***。

大革命时期，1926年与范炳南、赖连璋、载茶兴等在西溪创办“西溪公学”并以学校为阵地，开展革命活动。

土地革命战争时期，1928年6月参与张鼎丞领导的永定农民暴动。1929年5月红4军解放永定后，历任乡苏维埃政府主席、中共永定县委委员、常委、宣传科科长等职。1930年1月兼任“红报社”社长，亲自编写《党团训练材料》，供党团训练作教材。还深入党校、党训班讲课，为培养党员，提高党员素质，壮大党的力量作出了贡献。1931年4月在闽西肃清社会民主党事件中，在虎岗蒙冤被害，时年28岁。

1959年10月追认为革命烈士。

阙文彩烈士

阙文彩（1889-193062），湖北省黄安（今红安）县人。出生在一个佃农家庭，饱受地主阶级的剥削和压迫。1928年经田开寿、刘和松介绍加入中国***。

1928年以做皮匠手艺为名，走乡串村，散发传单，宣传“打倒土豪劣绅”，“实行土地革命”等，向农民灌输革命思想，鼓动农民自觉拥护革命，参加革命。1929年在本村周围一带组建赤卫队，开展土地革命。在扩大红军队伍运动中，首先送自己的独生子阙裕全参加红军，并动员青年报名参军参战。经他动员入伍的青年达30人之多。1930年6月2日到赵家冲地主家派款，被国民党便衣队发觉，不幸被捕。敌人将他押到县城，施用各种酷刑，上轧棍、钉竹签、用烧红的青砖烙，逼他供出地下党组织成员。但坚贞不屈，敌人无奈，将其杀害于县城教场岗，牺牲时41岁。

阙维龙烈士

阙维龙（1883-1931），福建省永定县人。1926年夏加入中国***。

大革命时期，1926年4月被选为国民党（左派）代表，参加国民党福建省第二次代表大会。会上同右派势力作了坚决斗争。与阮山等人积极从事农运工作，宣传孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，领导农民展开“二五减租”和反对土豪劣绅的斗争。中共永定县委成立后，领导农民从经济政治斗争转向武装斗争，组织农军施行军事训练。

土地革命战争时期，1928年6月参加永定暴动，收缴土豪民团武装，反抗敌人的“清乡”，坚持山区隐蔽斗争。1929年5月红4军解放永定后，任增瑞乡苏维埃政府主席，领导群众开展打土豪分田地的斗争。组织青年参军上前线，率领赤卫武装保卫群众的生命和生产安全，发动群众积极搞好生产，为永定苏区的各项建设作出了积极的贡献。1931年春因被指控为社会民主党分子而在永定龙门蒙冤被害，时年48岁。

中华人民共和国成立后，被追认为革命烈士。

阙粹求烈士

阙粹求（1910-1934），江西省兴国县人。1928年参加革命，1930年加入中国***。

1930年任兴国县乡苏维埃政府支部书记，同年调县邮务科工作。1933年3月任中央苏区邮政总局总务处处长。1934年10月随部参加长征，途中在会昌被敌杀害，牺牲时24岁。