孙悟空会七十二变，二郎神有他自己的天眼，但是说两者谁更强的问题，毋庸置疑是孙悟空更强，因为在西游记这本小说里面，孙悟空就相当于是一个用主角光环的人，没有人能够战胜它制作，也有如来佛祖把它镇压在五指山之下，也是为了接下来西天取经情节的推进，它象征着作者的那种反抗精神。

孙悟空大闹天宫的时候天兵天将那么多，都没有一个能拦得住他的，是真的没有任何人能拦住他吗？当然不是这里讨论的，就是孙悟空和二郎神的问题，不讨论那么多玉帝王母她们历史渊源，他们强不强没有异议，就说他和二郎神到底谁强，孙悟空是一只天生的猴子，天生力大无比，然后拜师学艺学了72变，但是他最厉害的不是他的变化，而是他的战斗技巧，孙悟空在拿到了他的金箍棒的时候，他的战斗的意识就不是任何的对手能够比的。

二郎神确实也算是很强的一个，但是他单纯凭八九玄功，凭他的天眼，他的战斗意识跟他的兵器都比不过孙悟空，而且孙悟空有主角光环，他没有西游记之中，孙悟空就是主角，哪怕是后来唐僧也占了相当大的篇幅，但最重要的主角仍然是孙悟空，他本身就凝结着作者对于当时那种封建黑暗的思想的一种反抗的情绪，这种情绪是不可战胜的，在作者的设定里面，几乎就没有任何的角色能够打过孙悟空。

虽然后来也出现了很多关于孙悟空的这个描述，但无论如何他是个虚拟人物，作者写的那个人想让他有多强他就能有多强，而且他是一个遇强则强的人物在。天宫偷蟠桃大闹一场的时候，那么多神仙都遮不住他，但是西天取经的过程中却有那么多的小妖怪能够难住他，这不是一种强弱上的变化吗？因为他败了唐僧为师，他就已经受到了束缚，他不是那个无法无天的孙悟空了，那自然就弱了一些，因为他的反抗意识没有那么强了。

问题一：杨姓族谱在哪？有多少卷？ 自己去问一问你爷爷，奶奶 还可以去问问姓杨的老人

问题二：杨氏族谱在那里 老前辈宗祠堂里

问题三：杨姓族谱 1 迁徙 编辑本段

秦、汉时期

有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔）。杨氏为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨氏已广泛分布于中国北方大部分地区。杨氏入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北潜江），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐时期

是杨氏在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋朝的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨氏子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。杨震的后裔杨坚建立了隋朝，杨姓成了最尊贵的“国姓”，隋朝虽然公存在38年，但毕竟是杨氏最辉煌的时代，杨得到了最大的发展。除扩散到河北、山东之外，最重要是向南方和西南地区发展。杨震后裔在唐僖宗时进驻贵州，后世世袭播州宣慰使，一直到明朝万历年被剿灭，历时724年，共传29世。当代云贵川之杨姓多为播州杨氏的后裔，而且人数众多。

两宋时期

杨氏已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元朝，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明、清时期

洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，为宋朝第七大姓。杨姓第一大省是四川，约占全国杨姓总人口的247%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省，大约居住了杨姓人口的46%，其次分布于河南、河北、湖南三省，又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第六大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%，其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省，又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省，大约占111%的杨姓人口。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区。

当代杨姓的人口已达到4000万，为全国第六大姓，大约占全国人口的319%。从是、明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到4000万，增长了16倍多，增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于四川、河南两省，大约占杨姓总人口的17%，其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省，又集中了34%。四川为当代杨姓第一大省，居住了杨姓总人口的9%。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。

杨姓在人群分布频率示意图表明：在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在45%以上，有的高达近13%，其覆盖面积占了总国土面积的136%，居住了杨姓人群大约23%。在晋>>

问题四：杨姓家谱的支系字辈 民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

问题五：杨姓家谱的迁徙 后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（前770―前221年）时期就有个别杨姓人士自山西洪洞县迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，为宋朝第七大姓。杨姓第一大省是四川，约占全国杨姓总人口的247%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省，大约居住了杨姓人口的46%，其次分布于河南、河北、湖南三省，又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第六大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%，其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省，又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省，大约占111%的杨姓人口。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区。当代杨姓的人口已达到4000万，为全国第六大姓，大约占全国人口的319%。从宋、明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到4000万，增长了16倍多，增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于四川、河南两省，大约占杨姓总人口的17%，其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省，又集中了34%。四川为当代杨姓第一大省，居住了杨姓总人口的9%。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。杨姓在人群分布频率示意图表明：在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在45%以上，有的高达近13%，其覆盖面积占了总国土面积的136%，居住了杨姓人群大约23%。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北端、广西中部，杨姓占当地人口的比例一般在3%--45%，其覆盖面积占了总国土面积的273%，居住了杨姓人群大约34%。

问题六：杨姓族谱有多少个 自己去问一问你爷爷，奶奶 还可以去问问姓杨的老人

问题七：杨姓家谱辈份表 民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：

弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

问题八：追寻杨姓族谱 杨姓起源：杨姓出自姬姓即周文王后裔，来源有二，一支系以国为氏，一支是以邑为氏。 其一，周宣王的儿子尚父封於杨（今湖北、襄阳一带），号杨侯。后来，杨地并归晋国。尚父的后代就用封地名杨作为姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位以后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。这样，唐叔就成了周代晋国的始祖。

唐叔的后裔有封在杨地的。杨地（在今山西省洪洞县东南），春秋时灭於晋国，成为晋国大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑为氏，姓杨。被封於杨地者的后代就用封地名杨作为姓氏。

另外，还有杨氏系少数民族的姓或改姓。

从西晋末年起，杨氏开始从中原迁入福建。到唐末主要有三次大的迁徙：一是晋永嘉年间，中原动荡，有13姓族人入闽，其中有杨姓；二是唐高宗总章年间，随从河南固始人陈政、陈元光父子入闽者有杨永、杨珍等杨姓校尉，他们的后代散居在闽、粤、台各地；三是唐末中原杨氏随王潮、王审知入闽。

杨氏移居台湾，始於明代，全是福建、广东人，清代以来人数不断增加，不少人陆续到海外谋生。

杨姓名人

杨坚（公元541－604年），姓杨，名坚，鲜卑姓普六茹，名那罗延。隋文帝杨坚，弘农华阴（今陕西省华阴县）人，其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周时官至柱国大将军，封为隋国公，杨坚承袭父爵。北周时杨坚为隋王，后废北周静帝而称帝，建隋朝，为隋朝开国皇帝，统一中国，为日后盛唐打下坚实基础。在位24年，被子杨广谋杀，终年64岁，葬于泰陵（今天陕西省县西南20里）。

杨广（569年―618年4月10日）是隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，是个很有才华、头脑精明，是位积极、有进取心的人。修筑“京杭大运河”。对于国政，他也有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。主政后，他巡视边塞拓、开通西域、推动大建设。然而最终因人民负荷不了他一而再，再而三的穷兵黩武，遂以残暴留名于世。有人拿商纣王、秦始皇等与他相比，并称暴君。他对人民奴役征敛十分苛重，使生产遭到严重破坏。在人民大起义的打击下，部下宇文化及等发动兵变，将他缢死于江都（今江苏扬州）。

杨震：名声最大的古代杨姓名宦。勤奋好学，博览群经，东汉时有“关西孔子”的称誉。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。其“四知”（天知、神知、我知、子知，何谓无知？）拒贿成名言佳句。当时汉安帝乳母王圣及中常侍樊丰等贪污骄横，他多次上疏切谏，被樊丰所诬罢官，后自杀。杨震子孙世代任大官，其“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

杨杏佛：又名杨铨，最早透露红色中国真相的勇士。1931年间，正当 加紧“围剿”江西红军的时候， 中央研究院总干事杨杏佛去江西后写了一篇对江西时局的考察报告《赤祸与中国之存亡》，作为中央研究院文件印行。这篇考察报告中全篇记述了 在江西苏维埃运动的实际情形，与当时国内一些 御用报纸专门对 和红军进行的造谣诬蔑形成鲜明对照。因参与并领导 保障同盟，于1933年6月18日被 特务暗杀。

杨虎城： 最著名的爱国将领。1908年拉起打富济贫的队伍。1911年辛亥革命时率队加入陕西民军。任营长、游击支队司令。1924年加入 。任国民军第三军第三师师长，冯玉祥的国民联军第十路总司令。1929年4月率部投靠蒋介石。任新编第十四师师长，第十七路军总指挥。后任陕西省 主席、西安绥靖公署主任。任用南汉宸等 员和进步人士。1935年至1936年，在“剿共”军事失败和 的争取下，觉悟到应联共抗日，与张>>

问题九：姓杨的来源姓杨的有多少个中国排第几杨氏族谱在那历史上姓杨的人 周初封有杨国，国亡后人民以国为姓，即是杨，姓杨的有四千万左右，中国第六，四川最多，族谱估计在四川，姓杨名人：杨坚、杨戬、杨文广、杨广、杨业、杨宗保等。

问题十：杨氏宗谱字辈排行 当涂杨姓有德“字辈，原关马乡古城相山村、后岗村、丹阳个别村的杨姓辈分有“德“字，其辈分:“祖志恒思，修明道德“八字，但“德“辈最小，若要能兑上，其后辈份要重定续排，目前该杨支的德辈可能很少，或很小！

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内容预览：

杨戬第一次收到玉帝要他剿灭妖猴孙悟空的命令时，并没有听从。当时封神之战刚结束，杨戬虽有神籍，但住在灌江口杨府，听调不听宣。玉帝的圣旨发到灌江口时，杨戬正和梅山兄弟下棋，对圣旨置若罔闻。杨戬心想：焉知玉帝不是想借孙悟空的手除了自己？不管死的是孙悟空还是他杨戬，玉帝都会很开心，当然，最开心的还是两败俱伤。

说起来，那孙悟空也算神通广大，大闹东海龙宫抢了镇海神针做兵器，又去地府将九幽十类在“生死簿”上尽皆除名，三界内如此胆大妄为的也只有他了。孙悟空闹得越欢，杨戬越高兴。没多久听说孙悟空受了招安，做了天庭的“弼马温”，杨戬还好一阵惋惜，惋惜孙悟空没有多闹一些时日。好在孙悟空不负众望，第二次反了天庭，这次反天以孙悟空上天做了“齐天大圣”而宣告终结，孙悟空有官无禄，看守蟠桃园。

那样的人，怎会甘心种桃？

杨戬等着孙悟空第三次反天。

千年一次的蟠桃会上，孙悟空大闹天宫，扰乱蟠桃会，一根金箍棒打下天庭，在花……

有问题再找我

玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」

总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

他的配偶为王母娘娘，7个女儿称七仙女。

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内容预览：

杨戬第一次收到玉帝要他剿灭妖猴孙悟空的命令时，并没有听从。当时封神之战刚结束，杨戬虽有神籍，但住在灌江口杨府，听调不听宣。玉帝的圣旨发到灌江口时，杨戬正和梅山兄弟下棋，对圣旨置若罔闻。杨戬心想：焉知玉帝不是想借孙悟空的手除了自己？不管死的是孙悟空还是他杨戬，玉帝都会很开心，当然，最开心的还是两败俱伤。

说起来，那孙悟空也算神通广大，大闹东海龙宫抢了镇海神针做兵器，又去地府将九幽十类在“生死簿”上尽皆除名，三界内如此胆大妄为的也只有他了。孙悟空闹得越欢，杨戬越高兴。没多久听说孙悟空受了招安，做了天庭的“弼马温”，杨戬还好一阵惋惜，惋惜孙悟空没有多闹一些时日。好在孙悟空不负众望，第二次反了天庭，这次反天以孙悟空上天做了“齐天大圣”而宣告终结，孙悟空有官无禄，看守蟠桃园。

那样的人，怎会甘心种桃？

杨戬等着孙悟空第三次反天。

千年一次的蟠桃会上，孙悟空大闹天宫，扰乱蟠桃会，一根金箍棒打下天庭，在花……

应该是全本了