同辈名字同音不同字可以吗

　同辈名字同音不同字可以吗，我们都知道我国是一个大国，人口可以说是非常之多，人口一多取名就成了一个难题，因为重名率是在是太高了，所以取名需要技巧和讲究。以下分享同辈名字同音不同字可以吗？

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　 1、孩子的名字可以和长辈同音或同字吗？

　不可以的

　 2、取名和长辈同音对谁不好？

　 取名不能和长辈同音。

　1、在古代，给宝宝取名晚辈是不能和长辈有同音的名字的，这是一种旧时的习惯，主要是为了表示出对长辈的尊重，因此避讳出现和长辈名字同音相同的名字。但是，随着时代的发展，这样的陋习逐渐被淘汰。

　2、并不是说不能够与长辈出现重音的情况，如果是长辈是“名门望族”，与重音或重字，不但没有什么妨碍，而且还能沾得长辈福荫。

　 起名规范

　1、根据出生的时间，列出生辰八字，分析四柱干支关系，理清阴阳五行生克，细察季节时令特点，找出八字喜神用神。

　2、按八字五行喜用，姓氏特点，参考大运流年走势，依照《中华现代姓名学》理论，三才，五行，数理全面考虑，找出最佳取名格局，取名数理男女有别。

　3、影响人生各个阶段的数理尽量全部为吉，包括：基本运势（人格），上半生运势（地格）、下半生运势（总格）、辅助运势（外格），特别是三才的配置，除受先天八字的影响不能配备“大吉”外，也一定要配“吉”数或半吉。

　 3、请问起名的字，和长辈同音了，会有影响吗？

　有影响,因为中国人的传统习俗不能改变,晚辈是不能跟前辈名字同音同字,除非你们家族长辈允许,不然会被其他长指手画脚

　 4、取名不能和长辈同音吗

　取名是不能和长辈同音的，否则的话取的名字和长辈一样，就会对长辈形成一种不尊重。

　 为什么宝宝起名忌讳用长辈名字？

　 一、长期的家庭观念

　家族管理、文化继承，不得和祖宗同名、同字，这在姓名命名中就自然而然的继承下来。祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。对于长辈，也不敢直呼其名， 甚至不能把长辈的名字告诉别人， 乱了礼仪，挑战伦理、权威，那么是很难行世立身的。这也是人类对自身发展的规范要求。

　 二、古代历史就不能同名

　汉族不论说写，都忌言及祖先、长辈的名字。司马迁写《史记》，因其父名“谈”，所以 把“赵谈”改为“赵同”，把“李谈”改为“李同”；六朝时，有人为避家讳“桐”字，把梧桐树改称 作白铁树；清朝刘温叟，因其父名“岳”，竟终身不听“乐”。可见历代家讳之严。直至现时， 子女仍然禁忌直呼长辈的名字， 更不能叫长辈的乳名， 与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳。

　 三、现在该如何避免长辈名字

　尤其忌讳的是，晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或者有谐音字、同音字。否则，认为不尊长，是“欺祖”的行为。晚辈称呼长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓，如 叫爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈等等。这类称谓可明示辈份关系，也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此，师徒关系长幼辈之间也是如此。

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　老谱丢失，家族同辈之人出现字辈同音不同字的情况，该如何解决？

　凡国必有史，有家必有谱。

　家谱是一个家族的生命史，一个家族的历史档案，一本家族的百科全库，是家族、家庭的文化沉淀的产物。后人可以从家谱中找寻家族的历史来源，家族的世系传承，家族的名人事迹，家谱，是一个可以证明家族延续的存在，其作用不容忽视。

　古代家族，用字辈来确定家族辈分族人的名字，是一种管理族人的手段，到现在字辈已经是家族文化中最重要的体现方式了，字辈代表着对家族的期望，对族人的期许，是重要的家族历史的证据。

　但现今社会，古代家家都有字辈的情况已经不复存在，由于历史战乱，迁徙、天灾等原因，不仅仅是字辈，就连家谱也逐渐淹没在历史的长河之中，让现今修谱人寻根，修谱，难上加难。

　 01、字辈连续性

　字辈，是以之人名并区分辈分、排行的一些字，行辈字派均要以族谱中先祖定下的字派相对应，不可雷越，字辈代表着家族的一辈人的辈分大小。古代的字辈的体例主要是类诗体，由家族的名人指定，很多字辈都是直接编成几句吉祥话，或者是一首诗。所以当遇到同辈不同字辈的情况的时候，可以根据句子的连续性、可读性来判断哪个才是最为正确的字辈所用汉字。

　 02、同辈之人最为年长者

　这种方法准确性有待考究，但一般来说，同辈之人最为年长者，离家族的根源又近了一步，并且，由于自然繁衍规律和家族繁衍情况，很容易出现家族一个时代同时出现四五个辈分的族人，所以年长者在被取名字的时候，很有可能是家族当时的掌权人来根据字辈取得。虽然老谱丢失，但是观看过家谱的人，还是会记得家族的字辈。

　但现今社会，家族观念被世人所冷淡，自1949年之后，很多人都已经不按字辈来取名字了，都是各自取名，所以还会出现虽然是同辈之人，但却有人用字辈，有人不用字辈的情况，所以情况比较复杂。

　总之来说，就是可以根据情况来看，明清时期的字辈，还是可以根据上述两个办法来判断的，民国以后，就要考虑家族的具体情况，若不确定，绝不能随意在字辈谱上填写，应根据所搜集的资料，据实写出述论，留待后人评判和查找。

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　 1、忌用“凶坏”字起名

　凡是表现“凶恶”而又对人类有害的东西，都应归于“凶”“坏”的范畴。“凶”与“坏”是人们的冤家对头，我们应当千方百计铲除它，战胜它。用这类字词命名，是违背人闪的意愿的，是一种悖谬行为，应当终止。

　例如李动夫、洪水、乌云、黄天等。这类名字，有的是“洪水”、“猛兽”，威胁着人们的'生命与安全，是人类的大敌

　 2、忌用“恶劣”字起名

　这里的“恶劣”字包括两层意思，一是指品行方面的，二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反叛感，因而是不可取的。如竖刁、刁协(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、田横、吴贱安、李混子等

　 3、忌用“嫌疑”字起名

　所谓“嫌疑”字，是指人们特别敏感的一些字，乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)、业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图(秃)、班这侣(驴)等

　 4、忌用“丑陋”字起名

　“丑陋”是“精美”的对立面，我们要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑陋”意思的字词。由于不科学、不文明的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑陋”字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革除的。用“丑陋”字取名，例如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。

　 5、忌用“赚人”字起名

　所谓“赚人”，即指赚人的便宜。名字是用来呼唤的，有些词语用作名字，甲呼唤，乙应答，在一呼一应中乙就赚了甲的便宜。这样就容易引起不必要的纠纷或者造成心理障碍，影响正确的社会交往，取名时应回避这类词语。

　 6、忌用“伤残”字起名

　身体受了伤或留下了残疾，是痛苦的事情。用‘伤残’的贵症起名，等于揭人的伤疤，这样做是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。但是，用伤残字取名的现象却古今皆有。战国着名军事家孙膑原名孙宾，因受刑去掉了膝盖骨(即膑骨，也写作宾骨)，后改名为孙膑。

　容易千成“赚人”效果的词语主要有两类，一类是用于尊长的秒谓词，如父、叔、公、公、老、伯、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用这些词不达意命名的如家父、文叔、诚伯、史翁、记公、阿老、郑光祖、列宗、李发姑、张玉娘、云四婆等。

　这些名字，如果呼应，就有“赚人”之嫌。另一类是用于表示官衔、职称及尊称的词语，如相(丞相)、尹、令、公、侯、总理、部长、科长、师长、连长、政委、教授、高工、专家、明星、经理、先生等。

　 7、忌用“贬义”词起名

　前面说过，名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。但是，从古到今，用“贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起注意的。

　让我们先看一下用“贬义”词起名的典型例子：希卑、慎溃、冀缺、孟陋百家奴、唐士耻、郑扒才、张落魄、阁大肥、严怪愚等，这些名字的“贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如史(失)策、胡笃(糊涂)

　 8、忌用“粗野”字起名

　粗与细是相对的，野与文是相对的。所谓“粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗野”是与它格格不入的。用“粗野”字起名有两面三刀种主要表现：一是用词粗鲁、俗气、未经加工。如狗蛋、野猫、牛仔、石头、黑孩、毛妹等。

　这些大多是乳名，有的又用作大名。二是虽作了一定的文字加工，但是词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公、雍纠、胡泥、栗腹、同蹄、裴鳓、类犴、玄嚣、刘杀鬼、武大烈、于雷娃、任毛小、闪震电、刘黑枷、何恃气等。

　 9、忌用“绕口”字起名

　有些名字读起来费劲、听起来吃力，弄不好就会读错、听错。原因何在取名用字拗口，几乎成了“绕口令”。如令州鸠、沈既济、孙州仇、夏亚一、金镜清、周啸潮、胡富芬、耿精忠、姜嘉锵、张昌商、陈真仁、胡楚父、陈云林、吕励芝、傅筑夫等。

　 10、忌用“狂妄”字起名

　起名用字不能太狂妄，太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，容易引起反感。

　古代用“狂妄”字取名的如强梁、霸王、天皇、张元勋、李存霸、史万岁、孙万寿、阮万龄等;现代用“狂妄”字起名的有振球、冠球、冠雄、驭寰、震球、震寰、震宇、人杰、冠英、天宝所以，名字不要以狂妄、放肆为“美”，那实际上是一种“丑”，这就是取名忌用“狂妄”字的道理。

　 11、忌用“怪僻”字起名

　“怪僻”字比“繁难”字更少见，因而更难认识和理解。所谓“怪”，即罕见为怪;罕见便不认识。所谓“僻”，即不常遇到，人迹罕至;不常遇到也望洋兴叹认识。“怪僻”字是离开字典大家都不认识的字，用这样的字起名字的确是有故意找麻烦的意味，这咱做法自然会受到多数人的反对。

　 12不用“繁难”字起名

　“繁”字是指笔画多结构复杂的字，这样的字写起来麻烦又不好看。所以名字中繁字多了就会造成黑白失调、黑糊糊的一片，透不过气来，令人产生憋闷感。“难”字是指不易认读的字，也是不常用的字。这样的字一般人不认识，既不会读，也不理解它的它的意思。用这种字起名字，就会影响交流，妨碍名字正常功能的发挥。

　即使名字具有艺术性和趣味性在不识不懂的多数人面前，只能是一个文字符号，甚至造成笑话，产生误会，带来不应有的损失。所以，起名字要用常用字，不要用“繁难”的字。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

扩展资料：

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。

下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜[kūn]孙，仍孙，云孙，耳孙。

从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

上九代

鼻祖(始祖)：九世祖

远祖：八世祖

太祖：七世祖

烈祖：六世祖

天祖：五世祖

高祖：四世祖

曾祖：三世祖

祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖

父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖

下九代

儿子：简称“子”，一世孙

孙子：简称“孙”，二世孙

曾孙(重孙)：三世孙

玄孙(元孙) ：四世孙

来孙：五世孙

晜孙：六世孙

仍孙：七世孙

云孙：八世孙

耳孙：九世孙

1、许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意，行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

2、辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

扩展资料

七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。

八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。

勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。

其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

参考资料：

--字辈

平辈的弟弟不能叫后辈，辈分，指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。主要分为：长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈、晚辈。

祖辈：祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

2曾祖辈

（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

3高祖辈

（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

4父母

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

5与父亲相关的亲属

（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现代更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

6与母亲相关的亲属

（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

7、与丈夫相关亲属

（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。

8、与妻子相关亲属

（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅”“外父”、“妻父”等代称。（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。9、兄弟及与其相关亲属

（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）

（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。（3）弟：是对与兄相对者的称呼。（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

10姊妹及与其相关亲属

（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

11子女及与其相关亲属

（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。

（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。