隶书对联作品：自有一番古朴高雅，写得好，蓬荜生辉；抄得不好，很容易就落入俗书路数，被人窃笑了。

对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

《隶书对联 （两幅） 立轴 水墨纸本》

题识：锡章大兄大人雅属，磊盦张祖翼。

钤印：丁未、张祖翼印、逖先海外归来所书

说明

释文：堂舒昔耀玉瞻子，坐际生烟香辟邪。

注：张祖翼，安徽桐城人，晚清著名篆刻书画家，出生于“四代十翰林，三代十高官”的显宦世家，是清末民初海派四大金石书画巨擘之一，与吴昌硕齐名。

《隶书八言联 对联 水墨洒金红笺》

款识：孟肃仁兄先生疋，次庵曹铨集汉碑文。

钤印：朱文印：次庵金石文字

白文印：曹铨大利印章    

作者介绍：曹铨（生卒年不详）：字次庵，江苏无锡人。近代官吏，戊戌变法前后，与吴稚晖、俞复、丁宝书等创办三等学堂。工书画。画宗四王，书精汉隶。    

实力书法家刘松均隶书直幅-壶中藏日月，杯里有乾坤

刘松均，男，河南南阳人，静雅斋主。河南省书法家协会会员、中国书画家协会会员、北京名人书画院专业书画家、南阳中国画院副院长。

隶书对联是由童雪鸿精选的一幅书法作品，来源于《童雪鸿书画选》，馆藏于安徽省图书馆。

隶书源始于公元前三世纪，成熟于刻石鼎盛的公元前后，是由前文字篆书演化而来的一种文字（字体）。没有哪一种字体与隶书-样在概念和文本上显示出极大的混乱和庞杂，当然也没有一种字体如隶书一样被世人喋喋不休：古隶、今隶、秦隶、分隶、佐书、佐隶史书、八分、汉隶、楷隶、散隶、草隶、魏隶、隶书等等。

对此，论者无意于吹毛求疵地纠缠于概念的界定，必须申述的是，隶书是文字史上从难到易，从繁到简，甚而进化论式地转化为实用性极强的一种实用文字。书史把这一转化过程概括为“隶变”。

书的空间结构：

书法的点画线条在遵循汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉组合，分割空间，形成书法的空间结构。空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。单字的结体单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。

这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。整行的行气书法作品中字与字上下（或前后）相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。

@峰子：我发了三幅对联作品，应该可以看出来，这三幅作品的根基都来源于“曹全”，没有问题。大家说说哪幅是A等品？哪幅是B等品？哪幅是C等品？为什么？

其实和学好书法同样重要的一点是：你分得清什么是真正好书法。都踊跃发表一下看法哈！大家说自己答案的同时，最好简单说一下理由哦!

静候书友们的评论，最后由我来公布答案做做总结。

1、翁方纲隶书七言联

翁方纲 （1733-1818）清代书法家、文学家、金石学家。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴（今属北京）人。官至内阁大学士。善赏鉴，对著名碑帖考证题跋甚多。书学欧阳询、虞世南，谨守法度。并能隶书，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名，并称“翁刘梁王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保并称“翁刘成铁”者。

2、姚元之隶书七言联

姚元之(1773-1852)字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，按历代画史汇传引画林新咏作姚元。安徽桐城人。嘉庆十年（一八0五）进士，官左都御史。精隶法与桂馥稍异，盖工于曹全者也。行草笔法精妙。尤善白描人物。

3、胡汉民隶书七言联