横田氏，出自近江国甲贺郡横田。在其家谱中有这样一段话“佐々木三郎秀义之末孙次郎兵卫尉义纲，从属于浅井伊予守吉高时因战功，在横田河和泉村旁，接受采地。故将家号改为横田”。因此，横田氏应该算作宇多源氏佐々木后裔。在中兴宗谱中也有“横田·宇多、纹、钉贯”的记录。

村上源氏说

赤松氏的家乡在播磨国佐用郡赤松村。这个赤松氏，在元弘之乱的时候，由于赤松円心（则村）奉了护良亲王的旨意在苔绳城举兵，华丽的登上了历史舞台。赤松円心，在《太平记》第六卷中是被这样记载的：

“播磨国人，村上天皇皇弟第七皇子具平亲王第六代后人——从三位季房的子孙赤松次郎入道円心，是无双的勇士，其心胸本来就很开阔，位于人下时也会认真地对出境进行思考”云云。

赤松氏自己，则是说出身于室町后期，村上源氏、久我大臣的分流，円心四代前的家督才开始使用“赤松”的名号。正式的说法，恐怕是由于在元宏之乱中的飒爽登场的赤松氏自己，也坚持“村上源氏”说，因而成为了《太平记》作者的信息根据。

赤松氏的宗谱在《续群书类从》记载有七种之多，加上同为一族的有马氏、石野氏的，则共有九种赤松氏的宗谱。细节部分虽然难免有所异同，但是村上源氏说是共同的。季房、家范的登场也在很多宗谱中有记载。《太平记》的记载和赤松氏起源的正式说法，大概是这些宗谱作者支持的结果

那么，村上源氏说真的是完全正确吗？在种种的赤松氏宗谱出现之前，可信度也较高的《尊卑分脉》也都清楚的说赤松氏是出自村上源氏，但是，《尊卑分脉》所记载的赤松氏并不是《太平记》中所记载的“季房的子孙”，而是季房的兄弟的孙子师季的子孙，经师季-季方-季则-赖则-则景-家范-久范-茂则等七代才到则村(円心)。

师季是在宽元元年（1243）年，以正三位非参议的身份出家的人物。到这里为止的村上源氏，与久我大臣一起被统称作“雅实”，有很多跻身于公卿阶层的人，家谱也很详细。同北畠亲房一样都是一流的名门。但是自师季的儿子季方以后的七代，都只记载了季方等两个兄弟，其他的六人即使是兄弟也没有写到族谱上。就是因为这样使得族谱渐渐断绝了。另外据考证円心是于建治三年（1277）年出生的，作为师季的七代孙显然不太可能，诚然，《尊卑分脉》也称赤松氏是出自村上源氏，但若是作为村上源氏，与师季的辈分血缘联系又太过牵强。

不过，也不能从这样的事就立刻否定赤松村上源氏说，但不可否认的是，这种说法的根据是很薄弱的。

恶党出身说

退一百步说，村上源氏的出身也好，季房也好师季也好都不重要，重要的是赤松氏在镰仓时代通过这种说法而倍感自豪。根据《赤松略谱》记载，师季被流放到佐用庄后季房出生，后来季房得到诏命被赦免并上洛，得到了从三位的官位。尽管写下了有如《太平记》的符号一样的家谱，但是“从三位的季房”这个人并不存在。在《尊卑分脉》上记载的季房（但是并非师季的儿子），是正四位下丹波守。西播磨是他的流放地这一点是确实的，《太平记》所谬误的是他的官职。如果承接的是这样高贵的贵族的血脉，赤松氏也是可以得到流放地的庄官、地方官之类的职位。

顺便一提，佐用庄是归属于九条名下的庄园的一部分，九条的庄园是地跨佐用·赤穂·宍粟三郡的大庄园，而赤松村仅为构成佐用庄的一村而已。但是如上文《太平记》中的介绍，作为季房的子孙，却连役职名什么的都全然没有记载，这种说法恐怕是说不过去的。

这样来看的话，赤松是否真的出身于村上源氏姑且不论,円心与其父辈恐怕是在镰仓时代九后期以恶党的头目之类的身份活跃着，这样的考虑也许是最自然的。

所谓恶党，指的是恶僧、恶德商人，或者正如字面所讲的“坏人”，但这里提到的“恶党”，指的是镰仓时代失去了御家人的地位，进而反对当时那种政治僵化的专制做法，不再信赖幕府，而是互相依赖提携，以建立新的封建制为目标，以新兴武士为中心的集团。而幕府因为“反体制集团=恶党”的规定而要加以取缔镇压，即便如此，镰仓时代后期也依然是这些“恶党”们的时代了。

据南北朝中期起存在的播磨国地方史《峰相记》记载：“诸国均有相同之事，然本国恶党之蜂起尤为严重。”，并且详尽的描述了当时的状态——播磨是有名的恶党活跃之地。之后，镰仓幕府也好六波罗探题也好对恶党的镇压非常缓慢，全国上下也有一半的人认同了恶党的存在及思想，紧接着就是元弘之乱了。进一步说，円心出身恶党也是有确实根据的，例如太平记的末尾有说道“其心胸本来就很开阔，位于人下时也会认真地对处境进行思考”，这可以说是描写恶党本身处境的文字。

从西播磨一角发生了镰仓幕府体制崩溃的过程，抓住机遇飞跃的赤松氏，从广义上讲，正是证明了是不是恶党出身其实是没有什么关系的。

这个说来话长，你要是有耐心，愿意搞清楚这个来龙去脉，我就慢慢跟你唠唠。如果没耐心，那就直接pass了吧。

首先，要从日本的姓、氏、苗字说起。日本的封建社会，和中国最大的不同在于，中国自秦汉始，形成了中央集权帝制的国家后，就实际上结束了封建制，先以孝廉制，后以科举制打破了纯粹以血统定地位官职的制度。所以中国古代有能力没出身的人如何当官呢？举孝廉，养声望名（九品中正制），去考试。而日本并不是这样，大化改新后的日本人能出任什么样的官职，和他姓什么，氏什么，苗字是什么有着决定性的关系，官职和官位基本都是固定的，比如你姓朝臣，那你可以当官，你想当摄政，关白，太政大臣？那你必须是藤原氏，你的苗字必须是近卫，松殿，九条（皆藤原氏），后来松殿失势消失，近卫分出了鹰司，九条分出了一条，二条，这五家就是所谓的五摄家了，摄关职是这五家轮流当的，直到明治维新以后，近卫家还是世袭公爵，出了位首相，没错，就是那个与中国人有着血海深仇的近卫文磨。

所以朝臣与其说是姓，不如说是血统，什么血统呢，就是臣籍，这是你当官的先决条件，你得姓朝臣。我们再来说武官，前面说了，文官必须由藤原氏出任，那么武官，武家呢？平安时代必须由平氏或源氏来出任。这一制度，比起文官的摄关职更加固定，直到说不清来历的北条早云崛起，才被打破，而北条早云的崛起，也就标志着日本进入了战国时代。当然，北条早云出身一说为伊势氏，如果这个出身是真的，那这个打破就不成立了，因为伊势氏就是伊势平氏的直系后人，平清盛的直系后人。改苗字北条，是下降家门了。

扯远了，说回来，武家。我们先要有一个概念，全日本武士的最高贵族，有一个名词叫武家栋梁，即统领全日本官军的统帅，这不是官方的官职，但只有坐到了全日本官军统帅这个地位上，才会被称为武家栋梁。而武家栋梁的官职，有时是征夷大将军，有时是镇守府将军，这要看当时朝廷征战的对象是谁，征夷大将军第一次的设立，是日本朝廷为了征服虾夷（北海道）所设，开始时和源氏并没有什么关系。

下面我们分别来说说平氏和源氏与将军的渊源。平氏不止一支，但通常意义上我们讲的是桓武平氏，即桓武天皇的后人下降臣籍后，被赐平氏，以示血统尊贵，平氏时常有被派遣为国征战，经常出任部队的最高司令官镇守府将军（有时管一国治安，有时管对一个方向的用兵）一职，对付的敌人还经常是源氏。在平安前期，平氏曾经出过一个大妖怪叫平将门，这位是日本历史上唯一一位自立为新皇要推翻天皇的主，而砍了他头的主，就是伊势平氏（和平将门是堂兄弟）的初代家主平贞盛了。可因为平将门反叛的关系，平氏乃至整个武家阶层都受到了朝廷的打压，一直无法出任高位官职，沦为了朝廷和摄关家的鹰犬。到了平正盛平忠盛这两代，才凭借着平定源义亲反叛和濑户内海海盗的功劳，靠着巴结天皇爬到了从四位，压了源氏一头，成为武家第一个重新位列朝堂之上的家族，然后就到了平清盛的时代，一代枭雄成为日本历史上第一位凭借着能力而非血统站到了权力顶点的人，然而还未建立稳定体制，消灭反抗势力，平清盛就憾然病逝，历史把机遇留给了源氏。

源氏也不止一支，历代天皇的皇子下降臣籍，不是平氏，就是源氏，我们通常说的源氏，指的是清和天皇的后代那支，清和源氏。源氏初代栋梁源满仲也是镇守府将军，源满仲的三个儿子分为了摄津源氏，大和源氏以及继承了清和源氏嫡流的河内源氏，河内源氏的初代栋梁源赖信平定了平忠常的叛乱，把包含坂东平氏在内的关东武家势力收为己用，奠定了源氏在关东武家的统领地位基础。二代栋梁源赖义和三代栋梁源义家父子发动了前九年与后三年战争，源义家更是被称为日本第一武士的绝代将军，没记错的话，祖孙四辈都出任了镇守府将军。然后就因为源义光想要谋夺侄子源义忠的源氏栋梁之位，暗杀了源义忠，源氏内乱开始衰落，后来义忠的兄弟源义亲和养子源为义先后两代都反叛了朝廷，反而被平氏借着平定叛乱而上位，到了源义朝继任栋梁的时候，朝中地位跌倒了谷底。

之后就到了平清盛和源赖朝的时代，其实这二家为敌，正是被朝廷不断均衡武家势力的结果，朝廷和公卿们不断地挑唆着一家造反，然后出卖，再指使另一家去平定，可谓凄惨之至。直到平清盛软禁法皇，废立天皇，才结束了武家沦为鹰犬走狗的命运，后来的源赖朝更是站在平清盛的尸骨上，就任了征夷大将军，建立了幕府，对内，完善了针对武家的奉公御恩制和御家人制，切断了朝廷和武家的直接联系，对朝廷，用守护和地头，顶替了朝廷的任官，朝廷变得即无兵，且无地，又无权，沦为傀儡，仅仅保留了象征性意义。

至于镰仓幕府三代以后由摄家或亲王出任将军一事，楼主你误会了，这只是名义上如此而已。实际上，是源赖朝的好老婆，平氏的北条政子，日本的武则天导演的一手好戏，二代三代将军先后遇刺身亡后，源氏嫡流绝嗣，北条政子把孙女嫁给摄关家一个小屁孩儿，立他为将军，但没有任何实权，北条政子以将军奶奶的身份行使将军权力，极大的稳固了镰仓幕府，被称为尼姑将军，在她之后，她的娘家人北条氏长期出任幕府执政一职，统领幕府，将军变成了和天皇一样的傀儡，所以平清盛统治时期平氏积累下的势力，坂东平氏并没有随着源赖朝的幕府建立消失，反而以这种形式篡取了胜利果实，直到足利尊氏又一次举起源氏白旗。

下面就要说说足利是否源氏嫡流的问题，说句实话，比起后来的猴子和德川家康，足利这嫡流的身份来得一点不虚，从河内源氏八幡太郎源义家这儿算，长子源义忠无嗣，过继义家的次子源义亲的儿子源为义作为后代，继承源氏栋梁，这一支绝嗣了，导致将军旁落。但源氏总得有个头领担任源氏栋梁啊，义家的兄弟义光的后代武田家？这是源氏罪人的后代，怎么能当源氏栋梁，义家次子义亲的后代同理，也是源氏罪人的后代，这怎么能服众，也不能当？那就轮到谁了，源义家三子源义国的后代，被封在足利庄的源义康，即足利义康的后代。要问那新田家也是义国的后代，为什么不能当源氏栋梁？第一，足利义康相应源赖朝起兵，是最早跟随源赖朝的有利御家人，第二，足利家世代与北条家通婚，为了控制和安抚源氏，篡权的北条氏当然要让自己的亲家当源氏栋梁了。所以，源氏的御白旗，天下武家宣誓效忠的白旗就被足利继承了。当然如果没什么大事发生，足利是万万不敢把白旗扯出来造反的。可镰仓幕府后期，蒙元入侵来了，北条氏调集了全国的武力，借助天时地利人和抗击了侵略，但问题发生了，幕府拿不出钱和土地来赏赐武家，要说国家穷大家也理解哈，日子紧几年难关也就过去了，可北条家不管打仗打穷了的武家们，不但不给赏赐，且不免税负，还横征暴敛加税，御恩奉公制的平衡被打破了，这天下就开始怨声载道了，大家这才想起来，这天下不是你北条氏的啊，是源氏的，当初源赖朝可不是这么对我们的，你平氏果然和我们不是一家人啊，不行，我们还是得跟着源氏干才靠谱。于是足利高氏（后被天皇改为尊氏）举起当年源赖朝的御白旗，号召天下武家反北条时，武家迅速的就集结到了足利的旗下了，要论日本三朝幕府，足利的室町幕府真是得位最正的，完全没毛病。

足利取得大权后，延续了源赖朝建立的制度，又当了征夷大将军，开了幕府。

至于信长能不能当征夷大将军，其实不重要，征夷大将军只是职位而已，他只要有血统（干亲都算）资格取得平氏栋梁的身份，继而再以平氏栋梁的身份获得武家栋梁的身份，那他爱给自己封什么大将军，就是什么大将军了，只要这个职位有开府的资格即可。所以猴子苦啊，平民一个，不是御家人出身，没有源平两家的血统，想继承个足以开府的身份，偏偏足利义昭不买账。

可有一点猴子是吃了没文化的亏喽，以家门来说，斯波氏的尾张足利氏和吉良氏的三河足利氏是仅次于足利氏中几乎和嫡流齐平的家门，尤其是斯波氏，末代已经被信长流放了，猴子出身就在尾张，别说找个斯波氏的女儿娶了再继承斯波氏家门了，认了斯波氏为自己祖先谁也对他没奈何，只需发小前田利家给他站站台圆圆谎就行了，保证德川家康拿他没辙，可有了将军开幕府的名分，德川家康的上位可就没那么容易了。猴子吃亏和平清盛一样，得到了文官的大位，却丧失了统领武家的正统地位，没学过毛选啊……

至于德川家康，这家伙纯粹是不要脸，这亲戚认得真没谁了，烦他，不说了。

呼，总算说完了，不知道我把你的问题说清楚了没有，总之，仅仅能力上足够，不足以支撑日本的天下人建立稳定政权，例子就是平清盛和猴子，想要建立稳定政权，就需要两个必要条件：第一，有能成为武家栋梁的血脉或继承这个血脉的家门；第二，有足够高的能够开府的武阶官职。所以，并不一定非要是源氏，做过武家栋梁的平氏家门也可以的。足利氏，斯波氏，吉良氏，后北条氏都有资格的。

天正十三年（1585年），丰臣秀吉建立了室町幕府灭亡后的第一个全国性武士政权。但让人感到奇怪的是，丰臣秀吉不是像之前的武士领袖那样通过出任征夷大将军建立幕府，而是出任朝廷的首座关白。

对丰臣秀吉不当征夷大将军的反常事情，流传最广的解释是足利义昭拒绝收丰臣秀吉为养子，导致丰臣秀吉没有获得当征夷大将军必备的源氏出身。那么足利义昭真的可以阻止丰臣秀吉当上征夷大将军吗？

首先，所谓“足利义昭拒收丰臣秀吉为养子”的记载出自江户幕府御用文人林罗山父子编撰的《丰臣秀吉谱》，其他史料没有相关记载，属于孤证不立。该记载很可能是江户幕府建立后抹黑丰臣家的假史料。

其次，足利义昭之所以能拒绝授予丰臣秀吉源氏，靠的是“源氏长者”头衔。但“源氏长者”是天皇赐予的，也可以被天皇剥夺。丰臣秀吉完全能让傀儡天皇把“源氏长者”封给别人，足利义昭根本不能阻止。

第三，在丰臣秀吉之前，日本共出现了三十二任征夷大将军，而其中有十一任征夷大将军都不是源氏。可见所谓“当征夷大将军必须是源氏”的说法本就立不足脚，就连最看重血统礼法的天皇都不如此认为。

比如早在织田信长的安土时代，日本天皇和朝廷就明确同意自称平氏出身的织田信长可以当征夷大将军。正亲町天皇也曾经当面提出任命丰臣秀吉为征夷大将军，可见源氏不是当征夷大将军的必须条件。

最后，由于缺乏史官体系，很多大名武士的家谱都是混乱不清的。因此很多战国武士都会伪造出身，比如冒认平氏的后北条。德川家康的源氏极有可能也是伪造的，因为史料中有德川家出自藤原氏的记载。

丰臣秀吉的时候更是编出了自己是天皇私生子的虚假出身，更不要说区区的源氏出身了。就算当征夷大将军的必须条件是源氏出身，丰臣秀吉也完全可以伪造一个源氏出身，根本不要经过足利义昭的允许。

综合来讲，以丰臣秀吉的实力和当时日本的观念，足利义昭根本无力阻止丰臣秀吉当征夷大将军。丰臣秀吉不当征夷大将军是有更深层次的政治考虑，而不是简单的血统出身问题。

贪财好色

1 、问答题：

职业经理人通常是通过掌握什么来实现对企业的实际控制？

答：控制企业的经营权、控制企业的人事权、控制企业的内部信息

职业经理人通常采用什么样的手段同公司老板对抗？

答：有的职业经理人干脆采取一些非正常手段，如吃回扣、贪污受贿等，来谋取博弈中的心理平衡。抛开这些非法或不道德的手段不谈，他们的确在个人权益上缺乏有效的保障，这是不争的事实。为了增加与老板谈判时的筹码，那些职业经理人通常会采用以下两种方式：对外沽名钓誉，骑驴找马。职业经理人在公司取得一定的成绩后，就会经常出现在公众的视野里，用大量的时间去演讲、接受电视等媒体采访，在宣传公司形象、项目品牌时，尽力扩大自己在行业中的知名度，打造个人职业品牌形象，广结人脉资源，使自己进入更多行业老板的视野，为将来跳槽创造更多的选择机会。同时，将来万一与老板谈判闹僵了，也可以吸引更多的眼球关注自己，给老板造成无形的舆论压力。对内结党营私，玩弄权术。打造“私人卫队”是目前职业经理人预防老板职业道德危机最常用的一招，他们往往通过个人魅力或利用利害关系，形成以自己为中心的利益集团。在这个集团里，成员之间往往以利益为纽带，以裙带关系为润滑剂，使团队逐步演变成为职业经理人的“私人卫队”其他人很难进入这个集团内部。因此，一旦精神领袖与企业的目标不一致，或者当职业经理人与老板之间发生冲突的时候，往往也是企业出问题的时候。老板如果想要处理职业经理人，就会顾虑整个利益集团波动可能给企业带来的危害。 

2 、选择题：真相只有一个（ ) 

A 、职业经理违法被炒 

B 、创始人被踢

武内宿祢挑选精兵良将追赶忍熊王，一直追到逢坂。这时，忍熊王的军队又稳定下来与武内宿祢的军队战斗，但不能取胜，又开始后退。武内宿祢的军队接着追赶。当逃到狭狭浪栗林时，忍熊王的败军悉数被斩杀。鲜血横流，染红了栗林。因此，直到后世，人们都对这个地方非常忌讳。因此，近江国没有将栗子这个地方当作御所。由此可见战斗多么激烈和残酷。

忍熊王和五十狭茅宿祢一起乘船行驶在湖面上，由于伤势很重，有感而发，歌道：“两军开战声震天，五十狭茅宿祢君，玉城张内朝臣君，纷纷恶战受重伤，鹫鸟哀鸣好凄惨，吾等来世再相见。”歌毕，忍熊王和五十狭茅宿祢一起投入濑田济自杀身亡。

听说这一消息后，武内宿祢作歌一首抒发情怀：“淡海濑田深莫测，投身其中多可惜。但愿生还再相见，莫非还要等来生。”歌罢，他派人打捞忍熊王和五十狭茅宿祢的尸首，无果。数日后，武内宿祢向菟道的残敌发动进攻，又吟诗一首：“淡海濑田济，乌鸦潜水中。田名上面过，菟道捉残敌。”

但依我看来，这些都是语部等编造的。如果没有橿日的神谕，那么忍熊王本应该继承天皇之位。虽然是为了国本，但这场皇位争夺引发手足相残，最终逼得忍熊王跳海自杀。当时的大臣是不会做出这种类似于戏言的诗歌的。

《古事记》中以武振熊为中心记录了这场战争，其中的说法大致与事实相符。迄今为止，研究神功皇后的人都对神功皇后远征朝鲜赞不绝口，认为这场远征是伟业。然而，从自古以来倭国和新罗的关系来看，设置任那府的始末缘由已经非常明确。神功皇后只是以贵妇人的身份前往向津国巡狩，仅此而已。在仲哀天皇驾崩后，大倭由神谕而拥立胎中天皇。

这是一个值得注目的历史事件。很明显，神功皇后和武内大臣为了此事处心积虑，绞尽脑汁。从丰浦的无火殡殓到菟道的诈和，处处用谋，堪称秘策。这一时期，在留守大倭的皇族贵卿中，拥护忍熊王的人必然有很多。如果神功皇后一方的西军稍有差池，那么大倭就会出现两帝相争的局面。形势堪忧。先是在菟饿野突然冒出野猪杀死了长皇子麝坂王，之后又通过菟道断弦这一计谋逼迫二皇子忍熊王跳海自杀。

毫无疑问，这些事情是武内宿祢根据擒贼先擒王的指导思想采取的一系列措施。只要除掉了两个皇子，大倭的反对者就没有皇子可以推举，自然就会土崩瓦解。从这些事件中可以看出，武内宿祢极富权变，绝非等闲之辈。在神武天皇以后的历史中，远的有多臣、和珥臣，近的有阿倍臣、毛野臣。他们都避开祖先的皇位，作为国家、朝廷的柱石，甘当东国、西国的藩屏。对此我表示敬佩。此外，在这次政变中，吉备臣和异姓的大伴连都立下赫赫战功。

这种情形是一种国家兴旺的气象。从大倭的第二次肇国开始，历代外戚物部连以及大三轮君掌握很大的权势。从垂仁天皇时期开始，丹波主成为强宗。

这时还发生了狭穗彦的叛乱。自成务天皇以来，武内家族掌握了全部权力。皇室逐渐掌握实权，枝繁叶茂，繁衍生息。而此胎中天皇的地位巩固后，从第二次肇国之前开始逐渐培植起来的皇族、贵族的权势盛极而衰。权势逐渐转移到武内宿祢的子孙手里。仁德天皇纳物部之女为皇后，最终物部氏大臣大连恢复权势。这一时期属于过渡期。观察日本国史者需要搞清楚前后的逻辑关系，需要运用逻辑推理能力。

之后，神功皇后带着御子回到大倭，将先帝葬于河内国长野所，定都磐余，称作稚樱宫，以母后身份开始摄政。大臣武内宿祢作为元勋予以辅佐。武内宿祢是与政局关系最密切的皇族。因此，此处有必要对武内宿祢家谱简单介绍一下。本来，这一家族可能很早就失去了家谱。其中多有疏漏、欠缺之处。武内宿祢先祖是孝元天皇的季子彦太忍信，但中间脱落了一代。

这一点以前已经讲过。在应神天皇初年，武内宿祢应该六十岁左右。据《古事记》记载：“比古布都押之信命，娶尾张连等之祖意富那毘之妹葛城之高千那毘卖，生子味师内宿祢。又娶木国造之祖宇豆比古之妹山下影日卖，生子建内宿祢。”据《景行纪》记载，“屋主忍男武雄心命娶纪直远祖菟道彦之女影媛，生武内宿祢”。大致情况如此。

其中，彦太忍信是武雄心之误。“内宿祢”是指内臣的宿祢，主要领地在山背的宇治。从内宿祢的气质而言，味建的意思是“温良”“勇悍”。根据《古事记》排定的顺序，尾张连的女葛城媛生出的味宇治臣应该是哥哥。

虽然长子继承制并非国造的习俗，但在这个家族，武雄心应该是嫡统。就此，后面也会讲到。就内臣而言，将纪直的名字称作菟道彦，从内臣是武内宿祢的外祖父这一点来考虑，武内宿祢继承了内臣遗迹，称武内宿祢姓尸。武内家族的原籍葛城县是内臣的遗迹。此外，武内宿祢的母亲是葛城的高千那媛。武内家族的原籍葛城县是其遗迹。事实是否正好相反还是个疑问。

据《古事记》记载：“又此建内宿祢之子并丸、波多八代宿祢者、次许势小柄宿祢者、次苏贺石河宿祢者、次平详都久宿祢者、次木角宿祢者、次久米能摩伊刀比卖、次能伊吕比卖、次葛城长江曾都毘古者。又若子宿祢。”

这八个家族之祖都是子辈，里面也夹杂着孙辈，而且顺序有些紊乱。据《日本书纪》记载，最初出现的是葛城袭津彦，因为以本居为氏。嫡统就是这个家族，以此为最后的嫡统。《日本书纪》之所以这样写是由雄略天皇以后的形势造成的。

葛城国造家族是两国的旧大族。尾张连家族也是东国的大族。因此，据《倭河山纪》记载，从武雄心时代开始，尾张连家族就取得了很多领邑。武内宿祢继承了宇治臣，在被任命为大臣后，将其本居给了兄长，与葛城县相交换，从附近的平群到河内，不断扩展领邑。另外，八代波美是八代逸美之祖，直到后世，八代波美和阿倍家族的竹田臣相同，作为豪族而存在。八代波美成为甲斐的源氏。因为这是竹田臣被贬为武淳河别的东海道将军时领有的土地，所以八代波美也通过武内宿祢的东国观察使身份领有土地。

从上古时期开始，天神的子孙下凡到诸国，因此，在下凡处设立县邑成为惯例。一直到中古时期，这种惯例依然存在。在应神天皇时期，武内宿祢父子往返于筑紫与朝鲜，在筑紫占领的领土必然很广阔。因此，武内宿祢的子孙在京师贵族中属于第一大强宗，历代交替掌握国家政权。

因为应神天皇逐渐成人，所以武内宿祢要协助应神天皇举行修祓仪式，巡幸淡海及若狭国，在越前的角鹿建临时宫殿，巡回祭祀前朝的旧都。在祭拜笋饭大神时，遵照神谕，笋饭大神和应神天皇变换名字。此后，笋饭大神称作伊奢沙和气大神，而应神天皇的名称更为誉田别尊。据《日本书纪》记载，在出生时，应神天皇腕上起的肉的形状像鞆，仿效神功皇后武装负鞆。

因此，应神天皇被起名字为誉田别尊。但正确的应当是前一种说法。在还京后，神功皇后在大殿大摆筵宴，举起酒杯歌道：“此酒非吾酒，奇神在常世。岩立少名神，丰祝欲求祝。神祝皆来祝，来祭要饮酒。”于是，武内宿祢代应神天皇答歌道：“此酒人来酿，酒糟臼中戳。边歌边酿酒，美酒使人乐”，以示祝贺。

于是，人们称此歌为酒乐之歌，流传后世。据此和歌所唱，酿酒方法是从常世国传来的。另外，为了舂米，人们将鼓立于臼边，一边敲鼓，一边唱着杵歌，一边舂米。这是古代新春的风俗。以后还会讲到这一点。

自从源赖朝建立镰仓幕府以来，日本武家的最高领袖就是征夷大将军，三大武家政权都是以征夷大将军为主的幕府。但日本历史上却有一位武家最高领袖不是征夷大将军，他就是丰臣秀吉。

天正十三年（1585年），丰臣秀吉出任关白并以之建立了统治全日本的武家政权，而关白则是朝廷公家的首座。丰臣秀吉以关白而非征夷大将军建立武家政权，这当然会引起各种猜测怀疑。

有种说法认为：丰臣秀吉曾想当室町幕府末代将军、源氏长者足利义昭的养子，结果遭到足利义昭拒绝。因为只有源氏出身才能当征夷大将军，所以没当成干儿子的丰臣秀吉只能去当关白。

那么丰臣秀吉真是因为没当上源氏干儿子才放弃征夷大将军的吗？

首先，“丰臣秀吉当足利义昭养子不得而放弃征夷大将军 ”的记载出自江户幕府的御用学者林罗山父子所著的《丰臣秀吉谱》，而且是史料孤证。其他有关丰臣秀吉的史料都没有相关记载。

其次，在室町幕府之前，只有四个征夷大将军是源氏出身，所谓“征夷大将军只能是源氏”的说法在丰臣秀吉时代并不是定论。该说法在江户幕府建立后才开始大肆宣扬，逐渐成为社会定论的。

实际上日本天皇当年就曾经想让平氏出身的织田信长当征夷大将军，正亲町天皇也曾经亲自询问丰臣秀吉能不能出任征夷大将军。可见日本天朝和朝廷就不怎么认同“征夷大将军只能是源氏”。

第一任征夷大将军、传说中的“汉室宗亲”——坂上田村麻吕

第三，足利义昭“源氏长者”的头衔是天皇赐予的，自然也可以被天皇剥夺。当时已经是全日本实际霸主的丰臣秀吉完全可以让天皇剥夺足利义昭的“源氏长者”，然后将之赐给其他源氏武士。

剥夺足利义昭“源氏长者”的头衔还是比较简单的方法，以丰臣秀吉的实力才智完全能想出更好的办法。如果丰臣秀吉非要当征夷大将军的话，足利义昭拒收丰臣秀吉为养子是根本阻止不了的。

最后，所谓的“源氏出身”的血统在当时是完全可以伪造的，比如德川家康的“源氏出身”就是伪造的。而几乎没有家谱的丰臣秀吉连天皇血统都敢伪造，伪造个“源氏出身”根本不是问题。

综合来讲，就算没当上源氏的干儿子，丰臣秀吉照样有办法当征夷大将军并建立幕府。丰臣秀吉不当征夷大将军应该是有其他考虑，所谓的“源氏出身”并不是他放弃建立幕府的主要原因。