淳于髡的著名故事：隐语谏齐王、一鸣惊人。

隐语谏齐王：齐威王八年（前349年），楚国大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王问他原因，淳于髡以旁敲侧击的方式，使齐威王明白了他的讽谏之意，于是增加了礼物，淳于髡成功请到了救兵。

一鸣惊人：淳于髡用隐语问齐威王，国中有大鸟，三年不飞不鸣，这是为什么。齐威王回答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”这个故事后来演化为成语“一鸣惊人”，用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。

人物介绍

淳于髡（生卒年不详），齐国黄县（今山东龙口）人。中国战国时期齐国俳优、政治家、思想家，齐之赘婿。

淳于髡赘婿出身，以博学著称。齐威王在稷下招揽学者，淳于髡初被任为大夫。后多次讽谏齐威王和邹忌改革内政。楚国攻打齐国时，淳于髡到赵国求援，赵王给以精兵十万，革车千乘，楚军因而主动撤退。后淳于髡到了魏国，魏惠王拟命其为卿相，淳于髡辞去。

淳于髡博学多才，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。其长期活跃在齐国的政治和学术领域，对齐国新兴封建制度的巩固和发展、对齐国的振兴与强盛、对威、宣之际稷下之学的发展作出了重要贡献。著作有《王度记》《十酒说》等，均已失传。

—淳于髡

范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布 卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。

卢氏家谱出现于原始社会母系氏族公社后期，随着母系氏族的分工而出现了。到了东汉两晋时期。人口的发展逐渐增多，家谱的取名一般只用两个字，例如：东汉时期的卢植（ -192），西晋的卢循，这两个人是当时有名的余部（部落）首领。到了随朝时期，出现了边诗人卢思道。

人口分布

宋朝时期，卢姓约有26万人，约占宋朝人口的034%，排在第六十二位。主要集中于山东、河南、浙江，三省卢姓约占总人口的44%；其次分布于河北、福建、安徽、广西、江苏，五省卢姓也约占总人口的44%。山东为卢姓人口第一大省，居住了总人口的22%。卢姓形成鲁豫冀、浙闽两大块人口聚集区。

莱阳县的乡社和坊

迎仙乡

众水社、王宋社、淳于社、萧家庄社、房疃社、五龙社、陶漳社、废坊社、吕疃社、官庄社

望石乡

玩底社、房屋社、大林社、榆山社、瓦马社、埠上社、南务社、堑头社、寨头社、店上社、平兰社

凤山乡

胡城社、石水社、大夼社、横岭社、鲍村社、浮山社、薛村社、曲坊社、蒲里社、庵里社、田村社

行村乡

坊头社、长涧社、辛安社、埠前社、于推社、寺头社、朱吴社、沽头社、三驾社、牛根社、苇薗社、庶村社

林寺乡

黄山社、长沙社、台城社、高埠社、仓山社、废城社、石现社、坛山社、长榆社、神前社

嵩山乡

嵩潜社、城阳社、于朋社、盘石社、廒上社、白水社、路疃社、竹金社

青山乡

垂柳社、崮头社、灌水社、嵩林社、石但社

旌旗乡

石山社、北马社、小平社、沐浴社、火山社、西留社、石桥社、朱姜社、大平社、赤山社、埠西社、初家庄社、白藤口社

义潭乡

金刚社、沙埠社、龙湾社、台头社、古河社、大河社、神头社、泊子社

芝山乡

岭上社、西馆社、志霞社、辛庄社、泥牛社、寨庄社、都里社、板仓曲社

嵯峨乡

白庙社、曲庄社、众水社、团汪社、荆山社、孙太社、辛庄社、冯北社、岭前社、望埠社、北黄、谭山社

长清乡

许村社、牛埠社、会河社、寨里社、王城社、峪泉社、孙受社、会里社、庄扶社

桃花乡

小里社、双山社、王璧社、神山社、葛村社、汀村社、辛庄社、由家庄社、张管寨社

贤古乡

朱毛社、埠阴社、坎下社、毛家埠社、刘家庄社

在城六坊

忠正坊、宣化坊、杏坛坊、迎仙坊、贤古坊、东北关

这是康熙年间莱阳的乡社。在县志里的乡社没有没有小云南乡。所查有误。

龙口市有哪些历史名胜古迹,那些英雄故事

你说的是山东烟台龙口市吗？口市境内有诸多名胜古迹： 莱山：古称之莱山，位于黄城东南10公里处，方圆5公里多，海拔619米。

秦始皇祭八主（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主），莱山为月主，曾两次登临祭祀。汉宣帝亦曾游此山。

屺母岛：位于龙口西北10公里处。名嘉靖年间，海风扬沙，久积成堤，使孤岛形成东西长9公里、宽1公里的连陆沙坝，南、西、北三面环海的连陆岛。

岛形纵短横宽，南北121公里，东西337公里，总面积为4078平方公里。岛上地势北高南低，平均高度20米，有大小7个山头。

北部和西部悬崖陡立，老北山为最高点，海拔5667米。南部是坦荡的金沙滩。

海岛周围的山光水影，人文胜迹，构成屺母10景，而且皆寓佳话。 将军石与马鞍石：位于屺母岛灯塔山下波涛澎湃处，有一座高30米，围径6米的巨大石柱。

在波光的辉映下，威武雄壮，酷似一铁甲将军毅然而立。其西海底有4个洞眼，叫"四眼井"。

其东有石形如马鞍，称"马鞍石"。此外还有钓鱼台、丛彩岩、望海亭、灯塔山、水帘洞、鹰喙石、炮台山、青鱼道等景观。

小莱山溶洞：小莱山溶洞位于兰高镇欧头孙家东05公里处，西临金岗山月牙河，周围为丘陵地带。在地质上属断裂构造的中心。

溶洞口位于小莱山西北部方向25度。1932年发现后，轰动一时，吸引了本地和东北三省的游客前来观光。

小莱山溶洞地处断裂带构造中心，加之河水冲刷和大理石溶解而成。由于岩层呈树状，故形成溶洞迂回曲折的走向。

溶洞内钟乳石千姿百态，有的似直下瀑布，有的如空悬佛手，有的象荷莲、珊瑚、野菊……。地下河水清澈，甘甜。

溶洞内凉爽、静谧、深邃，令人神秘莫测，置身于此，犹入地下迷宫。小莱山溶洞堪称胶东奇观。

它既可开发为旅游胜地，又是考古的重要遗址。旅游景点 南山大佛 南山大佛为释迦牟尼坐佛造像，选材锡青铜铸造，大佛高3866米，重380吨。

由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸造件组合而成，堪称目前世界第一铜铸大佛。莲花座下建有功德堂、万佛殿和佛教历史博物馆。

南山大佛熔古今中外佛像造型艺术的精华，使古老的青铜铸造工艺和现代科技成果于一体，展现了佛教文化与现代文明的完美结合。 功德堂是铭记善信捐建佛、寺功德的殿堂，南山禅寺大德法师还定期为功德主祈福，殿内镶有31块包含124个佛陀应化故事的紫金铜雕工艺壁画。

万佛殿内陈列供奉着9999尊、栩栩如生的铜制金身小佛像，与南山大佛共成万尊的宏大阵容。 佛教历史博物馆建于南山大佛基座内，总面积1800平方米，馆内展示了佛教文化兴起兴盛的历史及对中国传统文化文明的深刻影响，营造出一个意蕴空灵、禅境独具的佛教文化空间。

馆内还珍藏和陈列着价值连城有关佛教历史和文化的艺术珍品。南山大佛于公元二零零四年四月十八日（农历甲申年闰二月二十九日）隆重举行了南山大佛开光庆典法会。

南山景区 风景区是国家首批授予的187处AAAA级景区之一，它位于山东省烟台市龙口市境内景色秀丽的卢山之中，景区内现有景点两大部分：南山宗教文化苑：南山禅寺、香水庵、灵源观、文峰塔；南山古文化苑：晋、唐、宋、元、明、清代遗迹，千年古刹，可谓圣地重光，更添新颜。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山构造，古朴典雅，迤逦壮观，气势宏伟。

旅游风景区内还建有景色怡人，极具挑战的绿草如茵的27道南山国际高尔夫俱乐部球场，与整个风景区配套建设的南山康乐宫、南山宾馆、南山文化会议中心，南山庄园葡萄酒堡等，形成了功能齐全的度假休闲、旅游观光、餐馆娱乐，会议接待服务体系。 “结卢在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。

南山旅游风景正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观，构画出一幅“寿比南山”的人间美景。 中华历史文化园是国内唯一以历史文化为经，吉祥文化为纬，按照朝代顺序建造而成的大型主题公园，占地面积6平方公里，投资6亿元，中华历史文化园以不同风格的中国主要朝代建筑群为载体，通过大量文史资料与实物，独具匠心地写意了上下五千年的大势大略，重大历史事件和代表人物， 并融汇了历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化，生动全面地展现了中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，规模宏大的园区宛如一部鲜活的中国通史，引君“一天走过五千年”，是炎黄子孙领略历史演进、纵览风云人物、感悟中华文明的必由之地。

屺姆岛 位于龙口西北10公里外的屺姆岛，是个远伸海中似孤屿又连陆的奇特半岛，岛南、北、西三面临海，东西长达10公里，宽1公里，沙堤与陆地相连，岛形纵短横阔， 北高南低。这里环境幽静，空气清新，水质清净，沙滩白细平缓，是一处休闲度假的良好场所，主要景点有将军石、钓鱼台、胡大海广场、屺姆滩、水上游乐园等。

丁氏故宅 北 方 民 居 神 韵 诚 信 经 商 典 范-龙 口 丁 氏 故 宅 丁氏故宅座落在山东省龙口市黄城西大街21号，是名震四海的“丁百万”家族西悦来支系的住宅，由爱福堂、履素堂、保素堂、崇俭堂四路和清代私家园林漱芳园组成，建于清代中期。建筑风格具有浓厚的京城。

黄县的来历

黄县历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。

黄县既是秦代著名方士徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡日本的启航地。1986年，经国务院批准，撤消黄县，设立黄城。

五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。先后涌出了春秋战国时期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。

改革开放以来，黄县经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村综合实力百强县行列，94年居全国百强县第35位，在山东省居第2位。

龙口都有那些文化历史

龙口市历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。

龙口市既是秦代著名方士徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡日本的启航地。1986年，经国务院批准，撤消黄县，设立龙口市。

五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。先后涌出了春秋战国时期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。

改革开放以来，龙口市经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村综合实力百强县行列，94年居全国百强县第35位，在山东省居第2位。

龙口都有那些文化历史

龙口市历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。

龙口市既是秦代著名方士徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡日本的启航地。1986年，经国务院批准，撤消黄县，设立龙口市。

五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。先后涌出了春秋战国时期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。

改革开放以来，龙口市经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村综合实力百强县行列，94年居全国百强县第35位，在山东省居第2位。

山东龙口历史

在龙口市 驻地黄城镇东南约15公里处，有一座海拔619米的山峰，名曰莱山。

如今，这座并不起眼的小山已经淹没在崇山峻岭之中，没有多少人关注它的存在了，而在距今约三千年前的西周时期，这座长满莱草的山脚下曾经有一个红红火火的诸侯国——莱子国。据《史记》、《尚书》记载，秦始皇统一中国后，三次东巡，周游天下，建了八座庙，祭祀八主，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，其中古莱子国地盘内就有三座庙，分别是今荣成市成山头上的日主庙，烟台市芝罘区芝罘岛上的阳主庙，还有一座月主庙就设在今龙口境内的莱山上。

秦始皇对古莱子国的青睐可见一斑。 关于莱子国的记载，流传下来的文字很少，它的疆域和它的都城所在，都成了历史学家探讨的课题。

著名的历史学家郭沫若和范文澜曾撰文认为莱子国的故都就在莱山北麓的山脚下。 两位史学泰斗的话不是随便说说，而是有充分根据的。

莱山的山脚下，有一块小小的盆地，四周丘陵环抱，沿盆地外围的山脊、残存的旧城墙断断续续，隐约画出了一座古城的轮廓，这便是郭沫若和范文澜认为的莱子国故都——归城遗址。除了沿山脊构筑的外城，还有一座构筑坚固的内城，现残存的城西南角一处长60米、宽10多米，高6米的土台，历经两千多年风雨而巍然屹立，仍让人们依稀可见古都城的雄伟。

这里曾出土过数十件珍贵文物，有力地证明莱子国昔日的辉煌。 龙口市历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。

龙口市既是秦代著名方士――徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡 日本的启航地。据康熙版《黄县志》记载，“龙口墩，明洪武二十一年魏国公徐辉祖建。”

龙口作为地名，始于此。最初的龙口仅为一渔村。

“北船常来售粮，南船多贩纸、糖”就是对龙口的真实写照。南船的前部如鸟状，因忌讳鸟入笼（龙与笼谐音），清光绪十二年（1886），龙口易名为“金沙滩”。

此时，它已经跃升为山东沿海重要商埠之一。五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。

先后涌出了春秋战国时期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。 1912年，民国肇始，金沙滩亦复名为龙口。

民国三年（1914），龙口开埠。龙口商埠局局长蔡国器勘定龙口界址：北起沙岗，南至龙口旧村栅栏门外，东至北皂庄大道，西至北大圈西岬。

1929年，张宗昌督鲁，于龙口设立山东省长公署行辕，改龙口公安局为龙口警察厅。 1930年，为黄县第八区所辖，驻地龙口，东至簸箕栾家，西至胡家庄，北抵柳海，南至沙埠家。

1938年，龙口特别行政区建立，隶属北海专署，辖区为龙口街以及邹、刘、曲、逄、廒上等村。 1943年8月，龙口特别行政区由道辖改为省辖。

1939年，日伪 划出原八区一部分成立龙口特区，直属于省。 1940年，日伪设龙口专员公署。

1945年日本天皇宣布无条件投降，8月29日，龙口光复。 9月19日，龙口特区成立。

1946年，龙口特区撤销，改设龙口市，与黄县平级。直属北海专署，辖市北、市中、市南、龙南、龙东、兴隆、午塔七区。

1950年，龙口市撤销，改设龙口区，隶属黄县，辖三街（维新、和平、顺盛）一乡（环龙）四村（邹刘、曲家、逄家、央格庄）。 1956年10月，龙口区降级改为龙口镇。

1958年，设东风人民公社，辖原龙口镇、龙化乡等20处高级农业合作社及7处渔业合作社，实行政社合一。1959年，设龙口人民公社。

1984年3月，龙口人民公社改为龙口镇。 1986年，经国务院批复同意撤销黄县，合并黄县和龙口成立县级龙口市。

驻扎于龙口。 1993年11月19日，龙口镇撤销，以原龙口镇的行政区域设立龙口市西城街道办事处，原龙口市人民 驻地为西城街道办事处驻地。

以黄县行政区域设立东莱街道办事处。 2000年，龙口市的行政区划再次发生变更，西城街道办事处更名为龙港街道办事处，龙港街道办事处机关驻原西城街道办事处驻地，同时，原中村镇建置撤销，其行政区域并入龙港街道办事处。

耐人寻味的是，自1938年至1950年，龙口在行政隶属上脱离黄县达12年之久。更耐人寻味的是，1886年，龙口易名为金沙滩。

而一百年后的1986年，国务院批复同意撤销黄县，将龙口和黄县合并为设立龙口市。而这个现代龙口市比民国时期的龙口市设立整整晚了40年。

改革开放以来，龙口市经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村综合实力百强县行列，在第九届全国县域经济基本竞争力百强县（市）排名中位居第11位，山东全国百强县排名第一。 1946年由黄县将龙口镇析出升级为龙口市（县级），属北海专区，与黄县平级。

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求龙口历史文化调查报告

文化是一个地域的灵魂，是一个地方的“精气神”，体现着地域的特性与神秘，特别是经常走南闯北的人每到历史悠久之地总会被那里积淀厚重的历史文化所吸引，为那里神秘的灵性而感叹，感叹大自然的造物化人。

唐朝著名诗人孟浩然有诗句为证：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”

随着现代文明程度的全面提速，文化作为一项社会事业，其社会意义与政治意义、经济意义捆绑得越来越紧密，文化对政治的影响力越来越大，文化对经济的穿透力越来越强，更有言者，“文化是浪漫的经济，经济是实在的文化”，文化与经济互动双赢。总而言之，以厚重的文化底蕴、浓郁的文化氛围、文化的温和秉性和如水魅力而构成的地域文化力越来越成为地域文明发展的动力之源。

龙口市具有悠久的历史和灿烂的文化，其中徐福文化就是一个独特的带有神秘色彩的国际性文化资源。西周初，东夷莱夷部落以此为中心建立了莱子国，富鱼盐之利，农业、冶铁业、商业都很发达，青铜器达到了相当水平。

秦始皇统一中国后分天下为三十六郡，设置黄县，隶属齐郡。这里历史上曾与华山、泰山齐名的莱山，吸引了秦皇汉武，《史记·武帝本纪》记载：“天下名山有八，一为东莱。”

秦始皇东巡时在莱山依照八神主之名设了“月主祠”并亲自行礼。由此，引出了以徐福求仙并率童男童女东渡日本这样一段好长好长的故事。

这段故事的精彩之处就是“齐人徐巿”（经中国秦汉史专家论证，其故里为龙口市徐福镇）扬帆东渡，经韩国而达日本，“得平原广泽，止王不来”，成为世界上最早的航海家、外交家。其深远的历史意义和现实意义在于，在改革开放、中国加入WTO的今天，龙口人仍然可以从2220年前出现的一个杰出人物身上汲取精神营养，成为“我辈复登临”的历史文化资源。

对此中国海洋大学教授、海洋文化研究所所长曲金良先生有一段概述：“徐福已经不仅仅是一位历史名人，他已经成了历史文化的存在，他不仅仅活在历史的文字中，更活在历史的民族的社群的生活中。与其说人们话说徐福是为了弄明白那是怎样的一段历史，毋宁说是为了人们的现在和将来。

历史上是如此，当今社会更是如此。事实上，也只有这样来研究认识徐福和徐福文化，我们的考证、考察、讨论才有意义，至少是更有意义。”

这话说得多么实在，一语道破天机，说出了我一直想说但却说不到这么好的话，这不正是龙口市自1989年开始投入人力、物力、财力研究徐福文化的原动力吗？这不正是龙口市举办九届徐福故里文化节，为了龙口的现在和将来而苦苦追寻的吗？这也正是“徐福文化搭台，经贸旅游唱戏”的最好诠释。当然，我们研究徐福文化的出发点和落脚点还是应该放在吸取伟大历史人物的精神营养上，即用徐福的大无畏精神来激励我们做好当前的各项工作。

在当时的历史自然条件下，徐福率领三千童男童女、五谷百工不畏艰险、勇于探索、勇往直前的精神确实令人敬仰，更令我们这些充分享受着现代科技文明成果的现代人肃然起敬。徐福文化流传了两千多年，至今经久不衰，在海内外都有较高的知名度，特别是在日本、韩国影响很大。

在日本，徐福遗迹达56处之多，东京、新宫、佐贺、富士吉田等地都成立了徐福组织，许多人都自称是徐福的后代，对徐福怀有很深厚的感情。龙口市与韩国西归浦徐福文化国际交流协会的高相律里事用汉字赋诗道：“徐福西归过，两千两百秋。

后人晚觉之，两国今交流。”印度尼西亚、泰国、新加坡、马来西亚都有徐氏宗亲会或徐氏公会。

美国也开始有人研究徐福，并由参加首届徐福文化节的美籍华侨曲宗逸先生通过与龙口徐福办的交往，为龙口市牵线与美国钻石吧市结成友好城市。徐福已经从中国走向了世界。

徐福，作为文化的徐福、经济的徐福、国际交流的徐福，尚大有潜力可挖。特别是徐福文化作为国际文化资源，在国家级的社会团体——中国国际徐福文化交流协会的大旗下，我们要走的路还很长，要做的文章还很多。

比如中日韩三国联合申请徐福文化为世界非物质文化遗产、以“徐福”号豪华游轮开辟徐福东渡旅游线路、拍摄徐福东渡电视连续剧等。龙口市古来“地狭人稠，人多逐利四方，往往致富”，素有“商业之乡”的称誉，这也是龙口市独有的历史文化资源。

清初，黄县（1986年改为龙口市）人外出经商谋生达到鼎盛，闯关东、上京都、涉重洋者纷纷。1676年，龙口人在沈阳创办“天合利”丝房，后来在沈阳流传“先有老天合，后有奉天城”之说（2007年6月，我到城后邹家寻访山曼先生故居，竟然意外地碰到了他仍然健在的101岁的叔父，曾在沈阳“吉顺”丝房跑外柜经常去“大帅府”的单复桂老先生）。

1940年，佳木斯中央大街355家商号，几乎全由黄县人开设，人称中央大街为“小黄县”。哈尔滨、牡丹江都有“黄县一条街”。

1956年公私合营时，北京1500多家粮店，黄县人占200家。青岛是黄县人的第二故乡，天津的经济界有不少黄县人，上海黄县人的代理店可称是北方的代表。

从明永乐年间开始，黄县人就远涉30多个国家和地区经商办实业。俄罗斯的边缘海参崴，几届商会会长都是黄县人，会员也大。

黄县

你可以选择很多方式。

第一，乘飞机出行，在吉林省长春市搭乘直飞山东省烟台市的航班，烟台莱山机场落地后，搭乘机场大巴至烟台市区，由烟台市区搭乘大巴（有高速大巴，走同三高速）直达黄城（龙口市治）。

第二，成车至辽宁省大连市，搭乘大连港至烟台港（或蓬莱港或龙口港）的轮船，靠岸后搭乘当地直达黄城的大巴即可到达（烟台至黄城有高速很近，蓬莱，龙口至黄城只有几十公里）。

第三，搭乘火车至山东省济南市（可以选择丹东至青岛的客运车），由济南市搭乘高速大巴直达黄城（济南至黄城35小时即可到达）。

黄城及周边景点推介：

黄城就称黄县，为胶东重镇，现存丁百万故居等名胜，民俗有代表性。

黄城南十余公里为我国小城镇示范区的龙口市南山村。该村依托南山集团，与2000年以中宋家为核心联合周边十余村庄成立，现以开发南山、东海景区。可有性强。

黄城东为蓬莱市，蓬莱市为我国传统旅游城市，蓬莱仙境甲于天下，近几年，新建八仙渡景区。

黄城西，龙口镇之矶坶角（岛）为胜利油田浅海基地所在地，现由南山集团买断进行景区开发，可有性强。

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还有谁不知道龙口和黄县到底是怎么回事

补充一下：龙口，既曾是黄县的一个镇，也有过与之相同级别的时期，行政地位很特殊。

龙口港开埠较早，设有海关，以粉丝为例，产地主要在招远，名称则以出口口岸龙口命名，享誉中外。撤县设市之初，龙口市 是在龙口（龙港），由于 人员大多居于黄城，几年后搬了回来，在现公安、法院大楼处办公。

2004年上海同济大学对龙口城区进行了总体规划，新规划实施时恰逢国家严格控制土地开发，来回折腾错过了第一轮城市发展时机，也就是为什么市府孤零零的坐落于此的原因，前些年没敢大动，耽误了几年发展。

“淳于髡”的读音：chún yú kūn

一  淳于髡，战国时期齐国著名的政治家和思想家。其具体生卒时间不详，然与邹忌同时，略长于孟子，主要活动在齐威王和齐宣王之际。淳于髡以博学多才、善于辩论著称，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。他长期活跃在齐国的政治和学术领域，上说下教，不治而议论，曾对齐国新兴封建制度的巩固和发展，对齐国的振兴与强盛，对威、宣之际稷下之学的发展，做出了重要的贡献。曾经辅佐过魏惠王、陈轸等人。

二  人物简介

淳于髡，(约公元前386年~前310年)，黄县(今山东省龙口市)人。齐国赘婿，齐威王用为客卿。他学无所主，博闻强记，能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，说服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。政治思想上，他主张益国益民的功利主义。在同孟轲就"礼"与"仁"的两次论战中，鲜明地表现了他这一立场。司马迁称赞他说:"其谏说慕晏婴之为人也。"所著《王度记》今已失传。

司马迁《史记》说他"齐之赘婿也，长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。"并将之将来《滑稽列传》之首。

齐威王当政初时，"好为*乐长夜之饮"，国政荒乱，群臣莫敢谏。淳于髡针对齐威王好隐语的特点，对齐威王说:"国中有鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也"齐威王明白他的用意极其惊讶，用隐语回答说:"此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。"从此振作起来，治理朝政，收复失地，使齐国又强大起来。

齐威王八年(前349年)，楚国出兵讨伐齐。齐威王命淳于髡带"黄金千镒，白璧十双，车马百驷"向赵国求援，淳于髡向赵王陈明利害关系。请其出兵。赵国当即派"精兵十万，革车千乘"援齐，楚国闻之，连夜撤兵。齐威王大喜，在后宫摆宴庆贺胜利。当齐威王问其能饮几杯酒时，淳于髡借机又一次讽谏说:饮酒可多可少，但"酒极则乱，乐极生悲，万事尽然"。齐威王更加相信淳于髡的话，从此罢长夜之饮，除*靡之风。淳于髡一生机智、幽默、直言敢谏，能言善辩，出使不辱使命，属乱世贤臣。(《史记》卷一)

三  卑微出身

淳于髡出身卑贱，其貌不扬。《史记·滑稽列传》记载:"淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺。"

"髡"是先秦时的一种刑法，指剃掉头顶周围的头发，是对人的侮辱性的惩罚。淳于髡以此为名，可见他的社会地位是非常低的。"赘婿"则源自于春秋时齐国的风俗。当时齐国风俗认为，家中的长女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否则不利于家运。这些在家主持祭祀的长女，被称作"巫儿"，巫儿要结婚，只好招婿入门，于是就有了"赘婿"。这种风俗在齐地由来已久，一直到汉代还很流行。如果不是经济贫困，无力娶妻，一般人是不会入赘的。淳于髡身为赘婿，更可以确定他是出身于社会底层的了。

四  史书记载（百二十六 滑稽列传第六十六）

原文

孔子曰:"六於治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。"太史公曰:天道恢恢，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。

淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为*乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:"国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也"王曰:"此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。"於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯震惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰:"先生少之乎"髡曰:"何敢!"王曰:"笑岂有说乎"髡曰:"今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰:'瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。'臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。"於是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。

威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰:"先生能饮几何而醉"对曰:"臣饮一斗亦醉，一石亦醉。"威王曰:"先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎"髡曰:"赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡鞴鞠鯱，待酒於前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲;万事尽然，言不可极，极之而衰。"以讽谏焉。齐王曰:"善。"乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。

五  译文

淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未使国家受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒*放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说:"都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗"齐威王说:"这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄;不叫则已，一叫就使人惊异。"于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人;又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。

齐威王八年(前371)，楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说:"先生是嫌礼物太少么"淳于髡说:"怎么敢嫌少!"威王说:"那你笑，难道有什么说辞吗"淳于髡说:"今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说:'高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆;五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。'我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。"于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。

齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说:"先生能够喝多少酒才醉"淳于髡回答说:"我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。"威王说:"先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢能把这个道理说给我听听吗"淳于髡说:"大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。"这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说:"好。"于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。

我爷爷辈分哥们七个，还有个奶奶，我爷爷是老大叫于成喜（㐂），有个四爷爷解放战争牺牲了！我父亲辈分占字（广），我们这辈分有信（兴）女的是海字，下辈现在是国字，不知道有没有亲，但是我家族里有一大家在兰西呢

导读 :淳于髡，（约公元前386年～前310年），黄县（今山东省龙口市）人。齐国赘婿，齐威王用为客卿。他学无所主，博闻强记，能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，说服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。政治思想上，他主张益国益民的功利主义。在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中，鲜明地表现了他这一立场。司马迁称赞他说：“其谏说慕晏婴之为人也。”所著《王度记》今已失传。

原文 ：

淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时,喜隐，好为*乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。

威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者，臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。

译文 ：

淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒*放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。这些话都记载在《田完世家》里。

齐威王八年（前371），楚国派大军侵齐，齐王派淳于髡出使赵国求援，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽的带子都笑断了。威王说；“先生是否嫌礼太少？”淳于髡说：“怎敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁边有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄，一杯酒，却祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。’我看他拿的祭品很少，而祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白壁十对、驷马车百辆。淳于髡告辞，立刻出行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵，一千辆包有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵。