人生很漫长，但关键处只有几步，相信这句话很多人都听过，但是许多人并不知道，其实历史也是如此。

低调，是属于弱者的专利，战场上的强者，从来都不需要掩饰。

在这个世界上，笨人的第一特征，就是自认为聪明。

所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。

抬头望天、低头使坏

千穿万穿，马屁不穿”

我们就知道，马屁，是有声音的。但魏忠贤的马屁，打破了这个俗套，达到马屁的最高境界——无声之屁。

细节决定成败

自古以来，读书人大致分为两种，一种叫文人，另一种叫书生。文人是“文人相轻”，具体特点为比较无耻外加自卑，你好，他偏说坏，你行，他偏说不行，胆子还小，平时骂骂咧咧，遇上动真格的，又把头缩回去，实在是相当之扯淡。    而书生的主要特点，是“书生意气”，表现为二杆子加一根筋，好就是好，不好就是不好，认死理，平时不惹事，事来了不怕死，关键时刻敢于玩命，文弱书生变身钢铁战士，不用找电话亭，不用换衣服，眨眼就行。

政治的最高技巧，不是你死我活，而是妥协。

英雄莫问出处，富贵不思来由

所谓道统，是一种规则、一种秩序，是这个国家几千年来历经苦难挫折依旧前行的动力。

只有岁月的沧桑，才能淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到那些殉道者无比璀璨的光芒，历千年而不灭。

有人曾质问我，遍读史书的你，所见皆为帝王将相之家谱，有何意义？千年之下，可有一人，不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归？我答：曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。杨涟，千年之下，终究不朽。

不要以为渺小的，就没有力量，不要以为卑微的，就没有尊严。弱者和强者之间唯一的差别，只在信念是否坚定。

无耻的人读过书后，往往会变得更加无耻。

天道有常，或因人势而迟，然终不误。

  一生事业总成空，半世功名在梦中。　　死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

温体仁未必是奸臣，钱谦益未必是好人，不需要惊讶，历史往往跟你所想的并不一样。英雄可以写成懦夫，能臣可以写成奸臣，史实并不重要，重要的是，谁来写。

  在最不想见人的地方、最不想见人的时候，遇上了最不想见的人

成大器者的唯一要诀，是能吃亏。    吃亏就是占便宜，原先我不信，后来我信了，相当靠谱。

  其实很多时候，群众是好说话的，因为他们所需要的并非特权，而是公平。

但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。    人，是要有一点儿精神的，至少有一点儿。

所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。

崇祯同志有句名言：“诸臣误我。”还有一句：“是文臣人人可杀。”三月十七日，事实证明，这两句话很正确。

“诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。”

所有的王朝，他的开始，正如他的结束，所以才有了这句结束语，没错，就是下面这句：    走上了这条路，就不能再回头。

“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀！”

其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。

成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。

所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。 能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。

龚书铎：为权力与群臣为敌，为私怨将燃眉外患置之不理，为报复无所不用其极，整日只知搬弄是非，是个误国误民的奸臣。

隋晓明：温体仁进士出身，为人圆滑、城府深、老谋深算，尤其善于窥测政治风向，所以，光宗、熹宗两朝为官。宦海浮沉三十年，一直左右逢源，官运亨通，魏忠贤当权时他不吃亏，魏忠贤垮台后他没倒霉，真可谓混世有术，八面玲珑。魏忠贤一伙势力被除。朝中出现大权真空，温体仁自然不会放过这个绝好的机会。内阁选举已定，要推翻它谈何容易。而温体仁竟然做到了。他干脆把网撕破，自己钻了进去。这其中主要用了三招：第一招是找人联手，个人的力量毕竟有限；第二找也是主要的，死死抓住目标的弱点往皇帝的伤疤上撞，一次又一次；最后一招铲除异己，为自己夺取大权扫平道路。古往今来，所有的阴谋家与野心家都抱定一个宗旨，那就是夺得大权在握，呼风唤雨，显示个人的极度权威。为了这个目的，他们不怪一切代价，可以玩弄阴谋。可以寡廉鲜耻。可以损人利己，可以六亲不认，甚至可以牺牲无辜者的生命、出卖国家和民族的利益。在这些人眼中，一切都是手段。只有权势是目的。温体仁，虽然与历史上的人大奸大恶之徒如秦桧、魏忠贤相比不过是小巫见大巫，但他似一只蛀虫，蚕食着明崇祯朝廷，加速了明王朝的灭亡。他同样为了个人权力欲的满足，置国家、民族利益于不顾，以无辜者的鲜血染红自己的登天之路。

当崇祯皇帝施压的时候，官僚集团总能团结一致对抗皇帝。但是当崇祯皇帝暂时哑火之后，东林党那好斗的脾气又上来了。

这一次，他们把斗争的目标选定为温体仁。

本来呢，东林党与温体仁是井水不犯河水。但由于温体仁与东林党魁首钱谦益争夺首辅之位，并翻出了钱谦益的一段不光彩旧事，致使钱谦益竞选首辅失败。

及温体仁讦谦益，延儒助之。帝遂发怒，黜谦益，尽罢会推者不用。——《明史》·卷三百八·列传第一百九十六·奸臣

温体仁打击钱谦益，东林党当然要反击。这一反击声势不小，不但把阉党的帽子扣在温体仁头上，还攻击温体仁贪污受贿。

首先，东林党声称，温体仁当年写了一本书，用以称颂魏忠贤，并与魏忠贤的头号心腹崔呈秀交好，是一个隐藏极深的阉党余孽。

又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。——《明史》·卷三百八·列传第一百九十六·奸臣

其次，东林党声称，温体仁曾以五百两银子的价格，强买商人价值三千两银子的木材。并为一名娼妓的父亲站台，当他的保护伞，后来那个娼妓的父亲被有关部门调查，温体仁抢先一步杀人灭口。

亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。——《明史》·卷三百八·列传第一百九十六·奸臣

明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。——《明史》·卷三百八·列传第一百九十六·奸臣

在东林党猛烈的火力攻击下，如果温体仁稍有疏失，就会万劫不复。可温体仁是个老狐狸，对于东林党这种无差别覆盖式攻击，他不但不害怕，反而有力地进行回击。

首先是阉党余孽事件，东林党出示了一本已经刊印好的书，说这是温体仁写的，因为书上印有温体仁的名字。

温体仁对此的回应是：如果我要歌颂魏忠贤，难道不该亲自写文章吹捧吗？哪有出钱刊印的道理？这本书虽然印有我的名字，却没有我的笔迹，要是这都能算数，那你们东林党岂不是想污蔑谁就污蔑谁？

温体仁说得很有道理，而且这种事并不难调查。如果这本书真是温体仁写的，那么如果顺着线索一搜，自然可以查出来，这本书的刊印源头在哪，审问一番就有答案了。

对于温体仁的这种回复，东林党支支吾吾，说这本书是在来京的路上有人进献的。

这就叫胡说八道，温体仁刊印了一本歌颂魏忠贤的书，整个京城居然连一本都找不到，还得由外地人进献，这符合常理吗？不如顺着线索继续查一下，看看献书人是谁。

话说到这份上，就没有必要继续深入了。只要不带偏见，大家都应该肯定一个事实：所谓的阉党余孽，完全是东林党污蔑温体仁。温体仁根本没有写过歌颂魏忠贤的书，那书是东林党私自印刷，用于栽赃温体仁的。

最关键的是：当东林党围攻温体仁之时，魏忠贤已经去世一年多了。在这一年多的时间里，怎么没人说过温体仁是阉党呢？

至于贪腐事件，更是荒诞可笑。温体仁作为政府高官（礼部侍郎，正三品），如果他想用五百两买三千两的木材，没有哪个商人会蠢到去告状的。

这是一个非常简单的道理，如果你对某位商人说：只要把价值三千两的木材，按五百两的价格卖给一位政府高官，或许有机会跟他搭上话。

两千五百两差价的确不是一笔小钱，温体仁的面子值多少钱？能让温体仁这种级别的高官欠你一个人情，别说亏两千五百两，就是倒贴钱，愿意做这种亏本买卖的商人，肯定能从紫禁城排队到八达岭。

商人向魏忠贤告状，魏忠贤打算法办温体仁，温体仁被逼无奈求到魏忠贤头号心腹崔呈秀面前，如果这都不是胡扯，什么才是胡扯？

如果魏忠贤真这样铁面无私，那么“厂公廉、厂公好”的歌谣岂不是事实？你们东林党打击诬陷伟大的魏公公，该当何罪？魏忠贤亲手抓一件涉及两千五百两金额的案子，伟大的魏公公岂不是反腐急先锋？

这话说不得，一说就把东林党给兜进去了。

两千五百两，摆在台面上来说的确是比大钱，按俸禄算，很多官员一辈子也存不了这么多钱。可现实是：三年清知府，十万雪花银。有点档次的官员，都不会缺这点小钱的，更何况是温体仁。

至于杀娼妓的父亲一事，这是无法证伪的。换言之，该灭口的都被灭口了，具体谁是谁非？当时就扯不清楚。

1 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。

刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。

江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：

刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。

一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。

曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。

刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。

正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。

刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。

刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。

近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。

宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。

姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

2 钱龙锡的人物简介

钱龙锡（1579年-1645年），字稚文，松江华亭（今上海）人，明末大臣，次辅。

万历三十五年（1607）进士。累官南京吏部右侍郎，协理詹事府。得罪魏忠贤，被革职。

崇祯即位后以抽签方式选任阁员，龙锡第一个被抽中，依次为李标、来宗道、杨景辰。

庄烈帝时，历官礼部尚书、太子太保，文渊阁大学士。李标为首辅，龙锡与刘鸿训协心辅理，朝政稍清。审理魏忠贤逆案多半由他主持，奸党分子对他恨之入骨。

钱龙锡极力举荐袁崇焕为东北关宁（今山海关，宁远）军统帅，巩固边防。等到袁崇焕杀毛文龙，他被弹劾为与袁崇焕同谋越权擅杀大臣等多罪。遂托病辞官归乡。当时的魏忠贤余党聚谋污蔑袁崇焕为逆首，钱龙锡等为逆党，1630年袁崇焕被杀害后，钱龙锡因袁案受到牵连被判为死罪，经一些大臣极力向明思宗崇祯帝陈述求情，才免其死罪，但也被关押。结果钱龙锡被长期关押在狱。后发配戌守定海卫。福王时复官归里。不久病逝。

3 明史 钱士升传 译文

钱士升，字抑之，嘉善人。万历四十四年殿试第一名，授官修撰。天启初年，以抚养母亲为由请求回家。很久以后，晋升为左中允，不去赴任。高邑赵南星、同乡魏大中受宦官之祸，以及江西同年进士万燝因追赃杖击打死人，他都极力为之营救保护，破散家产帮助他们，以此被东林党人所推许。

崇祯元年，起任少詹事，掌管南京翰林院。第二年，以詹事官被召。恰巧主试官钱龙锡被逮捕，钱士升送他到河边，就称病而回。四年，起用任南京礼部右侍郎，代理行使尚书职权。祭祀凤阳皇陵后，上疏陈述户口流亡的情况非常详细。六年九月召授钱士升礼部尚书兼东阁大学士，参与机要事务。第二年春入朝。钱士升请求停止冶炼，严厉执行对贪官的惩处，停止派遣官员督收新旧军粮，只是责成抚按去做。皇帝都听从他。

皇帝办事过于急切。温体仁以刻薄辅佐皇上，上下纷嚷不安。钱士升因此撰写《四箴》进献，大意是宽厚以管理众人，简节以临臣下，虚怀内心，公平行政，他的话深深切中当时的弊病。皇帝虽然以优厚的诏命回复，心意却特别不高兴。

没有多久，武生李琎请求搜括江南富户，上报姓名向官府交纳，推行向官府交待犯罪实情没收财产的方法。钱士升厌恶他，拟旨下交刑部审问，皇帝不许，同官温体仁就改为从轻拟罪。钱士升说：“这是扰乱根本，应以甘愿离职相争。”就上疏说：乡邑中有富裕人家，本来是贫民衣食的来源。地方有水灾旱灾，主管官吏命令他们出钱粮，均匀谷物救济饥民，一遇敌寇侵犯的警报，命令他们帮助城堡守御，富裕人家不曾无益于国家。如今把兵荒归罪于富豪人家剥削，讨论搜括他们的钱财而没收，这是秦始皇不施行于巴清、汉武帝不推行卜式，而想推行于圣明之世吗？这种决议一被提倡，无赖亡命之徒相继向富家发难，不驱使天下的人民为流寇不会停止。有人疑心这些是人流寇的心腹，倡导非议来动摇人心，岂只借机侥幸升官呢！”奏疏上达朝廷，而李琎已被下到司法官，等候审问。皇帝回报说：“即使想谋求功名，前面的奏疏已足以达到，心情不用很急切。”前面的奏疏说的是《四箴》。钱士升惶恐害怕，引罪乞求退休。皇帝就准许了他。

4 黄道周传 翻译

黄道周，福建人。家里贫困，务农为生，侍奉双亲，因孝顺闻名。天启年间进入翰林院。当时在翰林院的人，多生活闲散养尊处优，黄道周于是作《矫轻警惰文》来劝诫他们，得到了同僚们的敬重。

辽东战事正危急，毛文龙以镇江之捷自夸，把守山海关的将领想借重（毛文龙）的力量收复觉华岛，逐步图谋恢复辽河以西土地。他们将这一奏议上呈于朝廷，认为应拨付百万饷银，只有黄道周认为这个对策不可行。后来，毛文龙最终没有取得胜利。魏忠贤当权后，黄道周拂衣而归。

崇祯元年，黄道周起复原职。第二年，辽督袁崇焕杀了毛文龙。黄道周原本就认为毛文龙不足以倚重，到这时，更是独自抚胸长叹，认为边防祸患将从此开始。不久，后金军队大举入侵，迫近京城。皇帝震怒，就于军中逮捕袁崇焕，追究主使者。袁崇焕说是由内阁大臣钱龙锡主使。案件审结，钱龙锡被判处死罪。黄道周听说这件事，叹息说：“怎么能够让皇上背负诛杀辅臣的声名呢！”上疏救钱龙锡。奏章递上去后，皇帝大怒，降旨严厉责备黄道周。黄道周没有被压制吓住，重新上奏章说：“供养军队多年，物力已耗尽。即使杀了一个钱龙锡，对边疆战事也没有好处，白白毁坏己方的士气，伤害治国的本质。臣特意不自量力地想要亲历疆场，审察险要厉害之处。一旦让我统兵，将扑灭燎原之火，这是我的最大的希望。”皇帝更加震怒，黄道周最终被削去官籍，可是钱龙锡也最终减免死罪。

九年，升为右中允。当时首辅温体仁认为灾害战争，都是各郡县治理无序所致，不用重法将无法惩治，因此多次大规模兴起狱讼。可是皇上却认为他能干，更加信任他。黄道周上书说：“治理天下要讲方法，法律诉状不是用来压制天下人民的器具。龌龊小人，怎么能和他共谋大计？”温体仁由此怀恨黄道周。

黄道周已经有很高名望，天下人希望让他作丞相。这时杨嗣昌被夺情起用作兵部尚书；宣大总督卢象升因服父母丧在家，杨嗣昌推荐陈新甲代替他，可陈新甲也是在服丧之时起用。黄道周是一位儒者，认为国家即使缺乏人才，也不能违背礼制多次让居丧之人担任官职，让后世笑话，因此激昂地思考评判这些情形。皇上最终还是拜杨嗣昌为相，黄道周不赞同这件事。皇上平时了解黄道周的学识品行，但认为他性格偏执，不是能挽救时局的丞相人选。

十七年，都城北京陷落。唐王让黄道周担任兵部尚书，当时郑芝龙骄横跋扈，黄道周引用祖制约束他。从此有了隔阂，自请出驻广信，郑芝龙故意难为他，黄道周无兵无饷，兵败被擒，到南京后死在那里。

5 清陈善 文言文翻译

清 陈善文言文翻译

善的"读书惟在牢记，则日见进益；陈晋之一日只读一百二十字；后遂无书不读；所谓日计不足，岁计有余者今人谁不读书日将读数千言，初若可喜，然旋读旋忘；一岁未尝得百二十字，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云"的译文

读书（的重点）是牢牢记住，那么一天天得就会有长进陈晋之一天只读一百二十字，日子久了就没有他没读过的书了（这就是）所说的按天计算不足，按年计算有余现在的人有谁不读书呢？一天读数千句，刚开始好像很值得高兴，然而边读边忘，一年还不曾记住一百二十个字，一天又记住了多少呢？我年轻时候实在有（读书）贪多的毛病，至今每每想到自己学问的浅薄，才知道陈晋之是得到了读书之法的人