根据您提供的线索，以下是江苏徐州邳县陈姓家谱的一部分：

1 召：表示该家族的祖先名字中包含有“召”字，可以追溯到一位名为“召”的先祖。

2 章：表示该家族的祖先名字中包含有“章”字，可以追溯到一位名为“章”的先祖。

3 令：表示该家族的祖先名字中包含有“令”字，可以追溯到一位名为“令”的先祖。

除了以上三个字以外，邳县陈姓家谱还可能包含其他字，例如：

4 德：表示该家族的祖先名字中包含有“德”字，可以追溯到一位名为“德”的先祖。

5 才：表示该家族的祖先名字中包含有“才”字，可以追溯到一位名为“才”的先祖。

6 功：表示该家族的祖先名字中包含有“功”字，可以追溯到一位名为“功”的先祖。

7 ……：还有其他的字，例如“……”等等，可以根据不同的家族传承和历史背景进行补充。

需要注意的是，邳县陈姓家谱上的字并不是固定的，它可能因为不同的地区、家族传承、历史背景等因素而有所不同。因此，如果您想要了解完整的邳县陈姓家谱，最好向当地的家族后人或者历史学家进行咨询。

陈 姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多。 寻根溯源 1商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封於陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。 公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颖川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。 2陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，於496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。 迁徙 唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，於686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力於发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。 他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。 再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏，尊陈邕为"南院"始祖。 陈氏入粤，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始於明未。福建同安人陈永华，於明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共"陈林半天下"之美誉。 陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），於1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。 -- 陈氏家谱 明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙 大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时，拟定并颁行用宾公为迁祁始祖，用宾公第十一世嗣孙为"我"字派的班行，其字派为：我伟国宏大（文）正，科开彰祖德，有道应时昌，家学宗铭载，世遵永发祥。清康乾时期，用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》，由湖广永州府祁阳徙蜀，乾隆乙未，用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙，定名为《西蜀续修陈氏宗谱》，简称《蜀谱》，此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础，辑录了该谱大部分史料，还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实，内容涉及陈氏家族文化的各个领域，对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记，1999年 主编了《陈氏家乘记》 。《陈氏家乘记》为大32开、700多页，铅印出版， 精 装本。 2002年清明，陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖，并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议，经湖南、广西、四川、重庆4个省市 中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记（续）》编纂委员会成员190余人，以及广大族众的共同讨论、修改、完善，历时8个月，三易其稿，正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派（见迁祁始祖陈用宾公源流一文）。 陈彰模在当今市场经济大潮中，不图名、不图利；收集资料，查阅典籍，潜心考研，引用大量的古今历史资料，分析了唐朝以来在陈氏源流中出现的各种分歧，提出了自己的见解，主编的《陈氏家乘记（续）》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个，故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值，而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值；还着重记录近现代名人的详细情况，涉及重庆、四川、湖南、台湾等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人（其中台湾国民党军级职务1人，团级职务1人），还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、企业家、革命烈士等人的详细情况。 《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期，用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县（包括台湾）、有的还到国外居住。 《陈氏家乘记（续）》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。 今天给陈彰模（按辈份他是我曾祖）通过电话，他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》中，初步统记，用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫"有刚"的达80多人；叫"有钢"的超过8人；叫"有纲"的超过7人。

有名的七律诗如下：

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

译文：清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。

2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹俏《清明》

译文：我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠。

3、马上逢寒食，途中属暮春。——宋之问《途中寒食》

译文：在路途的马上渡过晚春的寒食节。

4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》

译文：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

5、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

译文：清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。

6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

译文：在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。

7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

译文：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。

8、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

译文：况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

9、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

译文：因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉

10、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

译文：燕子飞来时正赶上社祭的日子，美丽的梨花在清明节后飘落。

文/匡宗贵

善义初心奋斗篇，

一生勤俭苦黄连。

湖莺泣血花流泪，

鸭雀含悲痛忆贤。

大爱如山兴事业，

深恩似海振家园。

德高扶困功名永，

子孝孙雄永向前。

注:诗中一、三、五、七句句首嵌"善湖大德"四字。

老人一生勤劳节俭，教子有方，三个儿子都是大老板，家业兴隆。六个孙子孙女，都是大学生(其中两个博士生，两个研究生。)，都在重要部门工作。

鸭雀，即鸭雀塘，地名。